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La source pure et dlicieuse en rfutation

aux ambiguts des gens de l'garement

Sheikh 3Abder-Rahmn Ibn Hassan ibn Muhammad ibn 3Abdel-Wahhb

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La louange appartient Allah, Lui qui renforce lislam par Son secours, et qui abaisse
le polythisme par Sa domination, Celui qui modifie les choses par Son ordre, qui
cerne les pcheurs par Sa ruse, Celui qui a fait apparaitre sa religion sur toutes les
autres, le Dominateur au dessus de Ses serviteurs, rien nempche cela, Lapparent au
dessus de Ses cratures, rien nabaisse cela, le Juste dans ce quIl veut, et rien ne
repousse cela.






:
Je le loue pour la puissance accorde Ses allis, pour Son secours apport ceux qui
Le soutiennent, pour Son rabaissement sur Ses ennemis, et jatteste que nulle divinit
nest en droit dtre adore en dehors de Lui, Lunique, Celui que nous implorons

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pour ce que nous dsirons, Celui qui na ni enfants, ni parents, Celui dont nul nest
gal Lui, dune attestation qui purifie le cur du monothiste par lunicit, et je suis
satisfait de prendre des allis et des ennemis pour Lui, et jatteste galement que
Muhammad est Son serviteur et Son messager, celui qui a lev le doute et limin le
polythisme, et qui a dtruit le mensonge et les fausses paroles.
Allah, pries sur Muhammad, sa famille et ses compagnons et salues-le. Ceci dit :





:






Saches, toi le demandeur du salut, celui qui sempresse vers les causes dobtention
de la russite et de la noblesse, qu chaque poque apparaissent des gens, qui parlent
sans science, des parleurs natteignant pas la vrit, et sans comprhension, et de
mme Allah a plac dans des poques loignes du bien prophtique, des traces
laisses par des gens de science, tout comme la dit limam Ahmad quAllah lui fasse
misricorde dans son livre ar-rad 3al al-jahmiyya - : La louange appartient
Allah, qui a plac dans chaque poque vide de lhritage prophtique, des
traces laisses par les gens de science, qui appellent tout gar la guide,
qui patientent sur les maux prouvs, qui font voir laveugle le chemin de
la religion dAllah, et qui font revivre, par Son livre, les morts, et combien

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de personnes tues par Ibls ont retrouves la vie, et combien dgars ontils ramens la guide. Comme est bonne leur impact sur les gens, et
comme est mauvaise linfluence des gens sur eux .





Jai apport une rponse afin de diffrencier lerreur de la vrit, mais je voulais
auparavant introduire ce texte par une introduction profitable afin quelle soit en
elle-mme un but menant la satisfaction dAllah, et que voit clair le demandeur de
la guide parmi les adorateurs dAllah, et ceci par la russite quAllah accorde, et il ny
a de force et de puissance quen Lui.


:
Saches, que la religion dAllah est droite, et que Son chemin est droit galement, mais
que cela va tapparatre clairement une fois que tu auras pris connaissance de trois
points autour desquels tournent la religion de lislam, et par lesquels se compltent les
actions bases sur les preuves de lgislation et ses jugements, et lorsque cela disparat,
le dsordre apparait dans cette organisation.

:
. { :
] 3/1 : } [.

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.
Le premier point : Que tu saches que la base de la religion islamique et son
fondement, et la colonne de la foi, cest lunicit dAllah pour laquelle Il a envoy Ses
messagers, et rvl Son Livre sage et clair.
Dans une traduction approximative du sens du verset : Alif lm r. Cest un livre
dont les versets sont parfaits, en style et en sens, manant dun sage,
Parfaitement connaisseur. Nadorez quAllah. Moi, je suis pour vous, de Sa
part, un avertisseur et un annonciateur (sourate 11, versets 1 3)
Et ceci est contenu dans lattestation que nul ne mrite dtre ador en dehors
dAllah. Certes, la base de lislam est quAllah soit ador seul, et de ne Ladorer que
par ce quIl a lgifr, et non pas par les passions et les envies.

:
:
Notre sheikh quAllah lui fasse misricorde , imm du prche islamique, prcheur
la religion de droiture, a dit :

:

La base et le fondement de lislam sont deux choses :

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Lordre de nadorer quAllah seul, tre ferme sur cela, sallier sur cela, et rendre
mcrant celui qui dlaisse cela, et linterdiction du polythisme dans ladoration qui
ne doit tre que pour Allah, tre dur dans cela, dtester pour cela, et rendre mcrant
celui qui le pratique. Ceux qui divergent de cela se divise en plusieurs catgories, et
elles ont t mentionnes [voir ad-dourar as-saniyya volume 2 page 22].


: .

Lunicit contient des piliers, des choses quelle engendre, des obligations et des
ncessits. Lislam authentique et complet ne sobtient pas si ce nest par lapplication
de ces points-l, en actes et en science. De mme, lislam a des annulatifs, des choses
qui lannulent et qui sopposent lunicit. Et parmi tout cela, nous noterons trois
choses principales :

:
. .
:
1. Le polythisme, comme le fait dinvoquer autre quAllah, desprer dautre que
Lui, demander le secours autrui, de mme pour laide, la confiance et autre que cela
parmi les formes dadoration. Celui qui en voue une partie autre quAllah devient
mcrant, et ses actions deviennent vaines. Et le polythisme est la pire forme
dannulation des actes, comme Allah a dit :

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Dans une traduction approximative du sens du verset : Mais sils avaient donns
Allah des associs, alors tout ce quils auraient uvrs aurait certainement
t vain (sourate 6 verset 88)



Dans une traduction approximative du sens du verset : En effet, il ta t rvl,
ainsi qu ceux qui tont prcd : Si tu donnes des associs Allah, ton
uvre sera certes vaine, et dans lau-del tu seras trs certainement du
nombre des perdants. Tout au contraire, adores Allah seul et soit du nombre
des reconnaissants (sourate 39 versets 65 et 66)

]66 : [ : .

Nous voyons dans ce verset la ngation du polythisme et la duret dans cela, et de

mme nous y voyons lordre de nadorer quAllah seul. Et le sens de la parole Tout
au contraire : cest--dire aucun autre que Lui, car le fait de placer le complment
avant le reste de phrase induit une restriction du sens voulu.

: :
2. Louverture de la poitrine celui qui associe Allah, et aime les ennemis dAllah,
comme la parole dAllah :

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Dans une traduction approximative du sens du verset : Mais ceux qui ouvrent
dlibrment leur cur la mcrance, ceux-l ont sur eux une colre
dAllah et ils ont un chtiment terrible. Il en est ainsi, parce quils ont aim
la vie prsente plus que lau-del. Et Allah, vraiment, ne guide pas les gens
mcrants (sourate 16 versets 106 et 107)

: .
Celui qui fait cela, son unicit est annule, mme sil ne fait pas de polythisme en
soi-mme. Allah a dit :



Dans une traduction approximative du sens du verset : Tu nen trouveras pas,
parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour
amis ceux qui sopposent Allah et Son messager, fussent-ils leurs pres,
leurs fils, leurs frres ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs
curs et Il les a aids de Son secours. Il les fera entrer dans des jardins sous
lesquels coulent les ruisseaux, o ils demeureront ternellement. Allah les
agre et Ils lagrent. Ceux-l sont le parti dAllah. Le parti dAllah est celui
de ceux qui russissent (sourate 59 verset 22)

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: . :

Sheikh al-islam a dit : Allah nous a inform quil nest pas possible de trouver
un croyant qui aime un mcrant. Celui qui laime nest pas croyant. Mais
ce qui ressemble de lamour sans en tre, cela est interdit .



: : .
] 111 : [



Limam 3Imd ibn Kathr quAllah lui fasse misricorde a dit : Il a t dit que
ce verset fut rvl propos de Ab 3Ubayda quAllah soit satisfait de Lui
- lorsquil tua son pre le jour de Badr, et : Leurs fils : propos dAb
Bakr quAllah soit satisfait de lui lorsquil fut prouv par la mort de son
fils 3Abder-Rahmn, et : Leurs frres : propos de Mous3ab ibn 3Amr
qui tua son frre 3Ubayd ibn 3Amr, et : Leurs tribus : propos
d3Umar ibn al-Khattb quAllah soit satisfait de lui qui lui aussi tua un
proche lui. De mme, Hamza, 3Al et 3Ubayda ibn al-Hrith quAllah
soit satisfait deux turent 3Utba et al-Wald ibn 3Utba ce jour-l. Puis
Allah a dit : Allah les agre et Ils lagrent : Lorsquils furent en colre de
par ce qui arriva leurs proches et leurs familles dans le sentier dAllah,
Allah leur remplaa leurs morts par Son agrment sur eux et leur agrment

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de Lui, par rapport ce quIl leur a donn de bienfaits permanents, de grand


succs et de mrite norme .



: .]91 : [




Il a rattach leur succs, leur bonheur, et leur secours dans ce bas-monde et dans laudel lunicit, en opposition ce quil a mentionn de ceux-l qui sont eux le parti
du diable :







Dans une traduction approximative du sens du verset : Nest-ce pas que le parti
du Diable [est le parti] des perdants (sourate 59 verset 19)
Je dis : Ce sont ceux qui ont pris pour allis les gens de lgarement et qui ont de la
colre envers les gens de la foi.

: :
3. Prendre pour allis les polythistes, les aider et les secourir par la main, la langue ou
encore largent, comme le dit Allah :

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Dans une traduction approximative du sens du verset : Ne sois donc jamais un


soutien aux mcrants (sourate 28 verset 86)




Dans une traduction approximative du sens du verset : Allah vous dfend
seulement de prendre pour allis ceux qui vous ont combattus pour votre
religion, chasss de vos demeures et ont aids votre expulsion. Et ceux qui
les prennent pour allis sont les injustes (sourate 60 verset 9)


.
Et ceci est un discours venant dAllah et adress aux croyants de cette communaut,
alors regardes bien ou tu te situes par rapport ce discours et au jugement provenant
de ces versets.


. ( )
:

Et lorsque Quraysh aidrent les Ban Bakr contre Khaz3a, et ce en secret, alors
quils taient lis au Prophte (alayhi salat wa salam) par un pacte, il annula les clauses
de ce pacte et se mit en colre pour cela, une colre pour Allah, et leur dclara
ouvertement la guerre et ne se retint pas contre eux. Et lorsque Htib quAllah soit

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satisfait de lui crivit une lettre dans laquelle il les informa de cela, Allah rvla alors
cette sourate, en commenant par :



Dans une traduction approximative du sens du verset : vous qui avez cru ! Ne
prenez pas pour allis Mon ennemi et le vtre, leur offrant lamiti, alors
quils ont ni ce qui vous est parvenu de la vrit. Ils expulsent le Messager et
vous-mmes parce que vous croyez en Allah, votre Seigneur. Si vous tes
sortis pour lutter dans Mon chemin et pour rechercher Mon agrment, leur
tmoignerez-vous

secrtement

de

lamiti,

alors

que

Je

connais

parfaitement ce que vous cachez et ce que vous divulguez ? Et quiconque


dentre vous le fait sgare de la droiture du sentier (sourate 60 verset 1)

:
Puis Allah ordonna de prendre exemple sur son ami intime quAllah soit satisfait de
lui et sur ses frres parmi les envoys, en agissant avec les bases de la religion pour
lesquels tous ont t envoys, en disant :

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Dans une traduction approximative du sens du verset : Certes vous avez eu un


bel exemple [ suivre] en Ibrhm et en ceux qui taient avec lui (sourate 60
verset 4)


Ceux qui taient avec lui : Cest--dire : Ses frres parmi les messagers.
Dans une traduction approximative du sens du verset : Lorsquils dirent leur
peuple : Nous vous dsavouons, vous et ce que vous adorez en dehors
dAllah. Nous vous renions. Entre nous et vous, dsormais, linimiti et la
haine sont jamais dclares jusqu ce que vous croyiez en Allah Seul .
(sourate 60 verset 4)

.

:
Il mentionna dans ce verset cinq points sans lesquels lunicit nest pas valable, sauf
pour celui qui les applique en actes et en science. Et lorsque ces cinq points sont mis
en application, Allah distingue entre les gens en les prouvant par leurs ennemis,
comme Allah a dit :




Dans une traduction approximative du sens du verset : Alif lm mm. Est-ce
que les gens pensent quon va les laisser dire : Nous croyons ! sans les

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prouver ? Certes Nous avons prouvs ceux qui ont vcu avant eux, ainsi
Allah connait ceux qui disent la vrit et ceux qui mentent (sourate 29 versets
1 3)

:
Et Allah nous met en garde dans le fait de prendre Ses ennemis comme allis, en
disant :




Dans une traduction approximative du sens du verset : les croyants !
Nadoptez pas pour allis ceux qui prennent en raillerie votre religion,
parmi ceux qui le Livre a t donn avant vous et parmi les mcrants. Et
craignez Allah si vous tes croyants (sourate 5 verset 57)






Dans une traduction approximative du sens du verset : Annonces aux hypocrites
quil y a pour eux un chtiment douloureux, ceux qui prennent pour allis
des mcrants au lieu des croyants, est-ce la puissance quils recherchent
auprs deux ? (En vrit) la puissance entire appartient Allah (sourate 4
versets 138 et 139)

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Dans une traduction approximative du sens du verset : Tu vois beaucoup dentre


eux sallier aux mcrants. Comme est mauvais, certes, ce que leurs mes
ont prpares, pour eux-mmes, de sorte quils ont encouru la colre
dAllah, et cest dans le supplice quils sterniseront. Sils croyaient en
Allah, au Prophte et ce qui lui a t descendu, ils ne prendraient pas ces
mcrants pour allis. Mais beaucoup dentre eux sont des pervers (sourate
5 versets 80 et 81)


: .

.]11 : [



:
Observes donc bien attentivement ce que contiennent ces versets, et ce quAllah a
rattach comme colre leurs uvres, ainsi quun chtiment permanent, et la
ngation de leur foi, et autre que cela encore. Sheikh al-islam a dit en expliquant le
sens de la parole dAllah : Sils croyaient en Allah, au Prophte et ce qui lui a
t descendu, ils ne prendraient pas ces mcrants pour allis. Mais
beaucoup dentre eux sont des pervers : La confirmation de leur alliance aux
mcrants engendre la ngation de leur foi. Allah dit aussi :




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Dans une traduction approximative du sens du verset : Ceux qui sont revenus sur
leurs pas, aprs que le droit chemin leur ait t clairement expos, le diable
les a sduits et tromps. Cest parce quils ont dit ceux qui ont de la
rpulsion pour la rvlation dAllah : Nous allons vous obir dans certaines
choses . Allah cependant, connat ce quils cachent (sourate 47 versets 25 et
26)



La lettre sn qui introduit le verbe nous allons vous obir

indique

que laction du verbe se droulera au futur, et ceci nous indique donc sur leur
animosit actuelle quils gardent secrte, en raison de la parole dAllah :













Dans une traduction approximative du sens du verset : Allah cependant, connat
ce quils cachent. Quadviendra-t-il deux quand les anges les achveront,
frappant leurs faces et leurs dos ? Cela parce quils ont suivi ce qui met Allah
en colre, et quils ont de la rpulsion pour ce qui attire Son agrment. Il a
donc rendu vaines leurs uvres (sourate 47 versets 26 28)



Et les versets coraniques dans ce sens sont trs nombreux, et leur but est de mettre en
apparence la gravit de ce pch auprs dAllah, et ce qui lui est rattach comme

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chtiment proche et lointain, et nous demandons Allah la fermet sur lislam et la


foi, et nous cherchons refuge auprs de Lui contre lavilissement.



. :

. .



. :
- :

. .
: ( )
:
[ .]91 : :
.
.

! .


Notre sheikh quAllah lui fasse misricorde a certes mentionn dans son rsum
de la vie du Prophte (alayhi salat wa salam) intitul mukhtasar as-sra ce qui suit :
Khlid ibn al-Wald arriva un jour avec deux cents cavaliers. Ils prirent
Naj3a ibn Mirra avec treize autres personnes de sa tribu, les ban Hanfa.
Khald ibn al-Wald dit alors : Que dites-vous de votre compagnon ? . Ils
attestrent tous quil est le messager dAllah. Alors il frappa leur nuque
! jusqu ce quil ne reste plus que Sriyya ibn 3mir qui lui dit : Khlid
Si tu veux pour les gens de Yamma du bien ou du mal, alors fait donc

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prcder Naj3a . Il comptait parmi les nobles de sa tribu et il ne le tua pas.


Il laissa aussi Sriyya. Il ordonna ensuite que les deux fussent attachs par des
liens en mtal. Il appela Naj3a, tandis quil se trouvait ainsi prisonnier, afin
de parler avec lui, alors que lui pensait juste que Khlid voulait le tuer. Il lui
dit alors : Ibn al-Mughra, certes je suis musulman, et par Allah je nai
pas mcru . Khlid lui rpondit : Entre la mort et le dlaissement se
trouve une tape, cest lemprisonnement, et ce afin quAllah juge dans cette
chose-l comme Il le veut. Puis il le confia Oum moutammim, son
pouse, en lui ordonnant de le garder prisonnier. Naj3a pensa alors que
Khlid voulait juste le garder prisonnier le temps quil linforme sur son
ennemi. Il lui dit alors : Khlid, ne sais-tu pas que je suis all au devant
du Messager dAllah, afin de lui prter serment pour cet islam, et je suis
aujourdhui comme je ntais pas la veille. Et si un grand menteur est
apparut parmi nous, alors Allah a dit :


Dans une traduction approximative du sens du verset : Et nul ne portera le
fardeau dautrui (sourate 17 verset 15)
Il lui dit alors : Naj3a, tu as dlaiss aujourdhui ce sur quoi tu tais
hier, alors que tu tais satisfait de ce que ce menteur pratiquait et toi tu te
taisais son propos et tu es parmi les gens les plus puissants de Yamma
en tant que reconnaissance et satisfaction pour ce quil a apport. [] .
Observes-bien dans cette histoire comment Khlid a considr le silence de Naj3a
par rapport ce qua apport Musaylima, et sa reconnaissance. Ou en est-il alors de
ceux, aujourdhui, qui montre sa satisfaction, qui aide le polythisme, le soutient, en

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compagnie des gens qui associent avec Allah dans Son adoration, et qui pervertissent
la terre Et le refuge est auprs dAllah.

:
:
Le deuxime point : Parmi lesquels lislam na aucune valeur sans cela, la mise en
application de ses lois et jugements, et par la mise en pratique de cela se tient droite la
religion, et les actions prennent aussi la droiture, comme Allah a dit :


Dans une traduction approximative du sens du verset : Sils avaient fait ce quoi
on les exhortait, cela aurait t meilleur pour eux et leur foi aurait t plus
affermie (sourate 4 verset 66)









Dans une traduction approximative du sens du verset : Certes Allah vous
commande de rendre les dpts leurs ayants-droit, et quand vous jugez
entre les gens, de juger en toute quit. Quelle bonne exhortation quAllah
vous fait. Allah est, en vrit, Celui qui entend et qui voit tout. les
croyants ! Obissez Allah, obissez au Messager, et ceux dentre vous qui
dtiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce

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soit, renvoyez-la Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de


meilleure interprtation (et aboutissement) (sourate 4 versets 58 et 59)



Dans une traduction approximative du sens du verset : Sur toutes vos
divergences, le jugement appartient Allah (sourate 42 verset 10)

Dans une traduction approximative du sens du verset : Et quand on les appelle


vers Allah et Son Messager pour que celui-ci juge parmi eux, voila que
quelques-uns dentre eux sloignent. Mais sils ont le droit en leur faveur, ils
viennent Lui, soumis. Y a-t-il une maladie dans leurs curs ? Ou doutentils ? Ou craignent-ils quAllah les opprime, ainsi que Son Messager ? Non !
mais ce sont eux les injustes (sourate 24 versets 48 50)


Dans une traduction approximative du sens du verset : Mais sils ne te rpondent
pas, saches alors que cest seulement leurs passions quils suivent. Et qui est
plus gar que celui qui suit sa passion sans une guide dAllah ? Allah,
vraiment, ne guide pas les gens injustes (sourate 28 verset 50)

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Dans une traduction approximative du sens du verset : Ne vois-tu pas celui qui a
fait de sa passion sa divinit ? Est-ce toi dtre un garant pour lui ? Ou bien
penses-tu que la plupart dentre eux entendent ou comprennent ? Ils ne sont
en vrit comparables qu des bestiaux. Ou plutt, ils sont plus gars
encore du sentier (sourate 25 versets 43 et 44)

Et ceci est ce que nous constatons chez la plupart des gens, le rejet de la vrit en
raison du suivi des passions et son remplacement par les opinions, et tout ceci
amoindrit la religion, affaiblit la foi et la certitude.

. :
.
:
Le troisime point : Cest un point spcifique par rapport la gnralit qui a
prcde, et cest de rendre les dpts, et de sloigner des interdits et des passions. Et
de mme tre srieux dans laccomplissement des obligations et des devoirs, des
adorations, dans lordonnance du bien, dans linterdiction du blmable, et dans la
lutte dans le sentier dAllah. Et nous faisons face, de la part des gens, une pnurie
dans cela, comme nous informe Allah de cela :

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Dans une traduction approximative du sens du verset : Puis leur succdrent des
gnrations qui dlaissrent la prire et suivirent leurs passions. Ils se
trouveront en perdition (sourate 19 verset 59)


:
Et par cela, linattention et le dtournement du Livre dAllah [a touch les gens], et la
plupart dentre eux se sont occups de leur vie dici-bas, dtourns de lobissance
quils doivent leur Matre, et ils se sont rtracts de tout ce qui pourrait leur
apporter un bien dans leur vie dici-bas et dans leur vie de lau-del, dans ce qui
engendre la satisfaction de leur Seigneur et Matre, comme Allah a dit :





Dans une traduction approximative du sens du verset : Quel pire injuste que
celui qui on a rappel les versets de son Seigneur et qui en dtourna le dos
en oubliant ce que ses deux mains ont commises ? (sourate 18 verset 57)



Il est donc indispensable celui qui veut sexhorter lui-mme, parmi ceux quAllah a
accord la capacit, lautorit et lapplication des paroles, quil sattache fortement
prserver ces trois occasions, car elles sont trois points essentiels constituant lislam, et

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certes beaucoup de gens se sont empresss vers ce qui les annule, des gens dnus de
dsir pour cela.


.

Et parmi les causes permettant de les prserver, la sincrit envers Allah, la vracit et
le fait de sorienter vers Allah, valoriser et considrer Ses ordres et Ses interdits, placer
sa confiance en Lui, distinguer le bon du mauvais, car Allah va diffrencier tout cela
lorsquil va prouver Ses serviteurs. Mfies-toi de certains ennemis dAllah et prends
bien soin de qui Le satisfait, et aime ce quIl aime, dtestes ce quIl dteste, crains-Le,
prends conscience quIl te surveille en permanence, et ceci est la anse la plus solide de
la foi, et cest auprs dAllah que nous cherchons refuge.

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Chapitre de lindication de ce quimplique la parole l


ilha illa Allah concernant la ngation et la nullit du
polythisme, et la reconnaissance de lunicit Allah, et
lindication de certains points par lesquels sannulent les
attaches de la religion


:-
Ce qui ma pouss rechercher dans ce sujet-l est ce qui mest parvenu dun
homme, qui dj avant demprunter les voies de la division, exagrait dj dans le fait
de rendre mcrants les gens pour des choses pour lesquelles aucune personne de
science ne rendait mcrant auparavant. Puis, lorsquil se noya dans ces voies-l
quAllah nous prserve des garements, ce qui en apparat et ce qui en est cach -, il
prtendit : Toute personne prononant lattestation de foi est prserve et
immunise [toute sa vie], et ce, peu importe ses paroles par la suite .

:

:

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Je dis donc, et le succs provient dAllah : Saches que l ilha illa Allah est une
parole de paix, cest aussi la cl de la maison de la paix, et Allah la galement
nomme la parole de la pit , et le lien solide , elle est aussi la parole de la
sincrit , parole quIbrahim (alayhi salam) a plac comme stable dans sa
descendance, parole qui contient la ngation de toute adoration voue autre
quAllah, et en mme qui contient la sincrit dans ladoration pour Allah seul, dans
toutes ses catgories, comme Allah a dit :


Dans une traduction approximative du sens du verset : Et lorsquIbrahim dit
son pre et son peuple : Je dsavoue totalement ce que vous adorez,
lexception de Celui qui ma cre, car cest Lui, en vrit, qui me guidera
(sourate 43 versets 26 et 27)







Dans une traduction approximative du sens du verset : Et jai suivi la religion de
mes anctres, Ibrhim, Ishq et Ya3qb. Il ne convient pas dassocier
Allah quoi que ce soit. Ceci est une grce dAllah sur nous et sur tout le
monde, mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants. mes deux
compagnons de prison ! Qui est le meilleur : Des seigneurs parpills ou
Allah, lUnique, le Dominateur suprme ? (sourate 12 versets 38 et 39)

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Dans une traduction approximative du sens du verset : Dis : Devrais-je prendre


pour alli autre quAllah, le crateur des cieux et de la terre ? Cest Lui qui
nourrit et personne ne Le nourrit (sourate 6 verset 14)

Dans une traduction approximative du sens du verset : Dis : Chercherais-je un


autre seigneur quAllah, alors quIl est le seigneur de toute chose (sourate 6
verset 164)





Dans une traduction approximative du sens du verset : Dis : Chercherais-je un
autre juge quAllah, alors que cest Lui qui a fait descendre vers vous ce
Livre bien dtaill (sourate 6 verset 114)


Dans une traduction approximative du sens du verset : Dis : Il ma seulement
t command dadorer Allah et de ne rien Lui associer. Cest vers Lui que
jappelle les gens et cest Lui que se fera mon retour (sourate 13 verset 36)


: [

. ] 93

:

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26

Et le coran, de son dbut sa fin, ritre que la religion dAllah, celle pour laquelle Il
a envoy Ses messagers et rvl Ses livres, cest la sincrit voue dans le culte
Allah Seul, sous toutes ses formes, et que rien nappartient autre que Lui, et de
mme le dsaveu du polythisme et de ses adeptes. Allah nous dit (dans une
traduction approximative du sens du verset) : Et combattez les jusqu ce quil

ne reste plus de troubles et que la religion soit voue exclusivement Allah


(sourate 8 verset 39) De troubles, cest--dire de polythisme. Et cela est vident,
mme celui qui a un minimum de clairvoyance. Et tout ceci est ce qui dcoule de la
parole l ilha illa Allah . Les mcrants de Qurash savaient cela, mais ils ne sy
sont pas soumis. Et quand le messager dAllah (alayhi salat wa salam) les appela
prononcer cette parole et y croire, ils rpondirent :



Dans une traduction approximative du sens du verset : Rduira-t-il les divinits
un seul Dieu ? Voila une chose vraiment tonnante. Et les notables
partirent en disant : Allez-vous en, et restez constants vos dieux, cest l
vraiment une chose souhaitable (sourate 38 versets 5 et 6)

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Et les gens ont atteint des degrs diffrents dans la comprhension, la croyance et la
mise en pratique de lunicit contenue dans la parole l ilha illa Allah , de degrs
vraiment espacs. Parmi eux, certains lont dite avec science, sincrit, et vracit, et
tout ca du fond de leurs curs, ils ont agis selon ce quelle implique, donns leurs
droits cette parole, ils ont pris en animosit les polythistes, ils ont aims les
monothistes, les premiers comme les derniers de cette communaut, et se sont
ensuite tenus droits et fermes sur cela, sans accomplir ce qui pourrait annuler cette
parole. Ceux-ci sont les musulmans, les croyants, qui nont point souills leur foi par
une quelconque forme de polythisme. Ils ont remercis Allah pour les bienfaits ainsi
rcolts, en rcompense de leur sincrit et du rejet envers quiconque soppose
cette religion, comme Allah le dit :




Dans une traduction approximative du sens du verset : Ceux qui disent : Notre
seigneur est Allah et qui ensuite se tiennent sur le droit chemin (sourate 46
verset 13)

.



:
:] 39 : [

Et le but ici est la seigneurie spcifique, et cest de prendre leur Crateur, leur Roi, le
Grant de toute chose, comme ador en dehors de toute autre chose. Ibn Jarr
quAllah lui fasse misricorde - rapporte daprs Anas ibn Mlik quAllah soit
satisfait de lui que le Prophte (alayhi salat wa salam) lu la parole dAllah (dans une

traduction approximative du sens du verset) : Ceux qui disent : Notre seigneur

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est Allah et qui ensuite se tiennent sur le droit chemin puis dit : Les gens
lont dite, et aprs cela beaucoup ont mcru .




:

Et certains disent cette parole sans en connatre le sens, ni sans savoir ce quelle
indique dans son affirmation. Il applique par ses actes du polythisme et la
divinisation autre quAllah, alors que cette parole grandiose implique le contraire, et
il nie ce quelle affirme concernant lunicit dAllah. Et ceci cause du laxisme et de
lignorance de ce quil prononce, et comme ceci est rpandu auprs de la majorit de
ceux qui disent l ilha illa Allah . Lorsquun monothiste dit : Il nest pas permis
de vouer une adoration autre quAllah, alors ninvoque personne dautre, nespre
de personne dautre, ne place ta confiance en personne dautre, et autre que cela
parmi les formes dadoration ils rejettent ces paroles par leurs curs et par leurs
langues.

:
: .
:
.
.
Limm an-naww quAllah lui fasse misricorde dit en commentaire du hadith
de Sa3d quAllah lui fasse misricorde a propos de ce quil a dit au Prophte

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(alayhi salat wa salam) : Que dis-tu as son propos ? Moi, je vois que cest un
croyant . Il rpondit : Ou un musulman . Limam an-nawaw dit : Cette
parole contient la preuve que le chemin des gens de la vrit dans leur
parole, cest la reconnaissance avec la langue, et cela nest profitable que si
cela est rattach la croyance du cur, contrairement la croyance des
karrmiyya et des murjia qui estiment que la reconnaissance orale suffit.
Ceci est une erreur que rejette lunanimit des musulmans, et de mme les
textes qui indiquent la mcrance des hypocrites, dont ceci est leur
caractristique . Fin de citation.

:
:
Je dis : Si une personne prends comme religion le polythisme et rejette lunicit,
ceci est un tmoignage clair que son cur ne contient pas le moindre degr de foi,
comme Allah nous informe :









Dans une traduction approximative du sens du verset : Et quand Allah est
mentionn Seul (sans associs) les curs de ceux qui ne croient pas en laudel se crispent et quand on mentionne ceux qui sont en dehors de Lui, voila
quils se rjouissent (sourate 46 verset 45)

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30

Et que celui qui dsire le bon conseil pour lui-mme observe attentivement ce
quAllah ritre plusieurs endroits dans Son livre comme preuves de lunicit, et
titre dexemple la parole dAllah :


*



*



Dans une traduction approximative du sens du verset : Diriges tout ton tre vers
la religion, exclusivement pour Allah, telle est la nature quAllah a
originellement donne aux hommes pas de changement la cration
dAllah -. Voila la religion de droiture, mais la plupart des gens ne savent
pas. Revenez repentants vers Lui, craignez-Le, accomplissez la prire et ne
soyez pas parmi les polythistes, parmi ceux qui ont diviss leur religion et
sont devenus des sectes, chaque parti exultant de ce quil dtenait (sourate
46 versets 30 32)





] 3 : [

:
:
Parmi ces gens se trouvent galement les hypocrites, ils attestent cte cte avec les
musulmans que nulle divinit ne mrite dtre adore en dehors dAllah, et que
Muhammad est Son messager, et ils prient, donnent laumne lgale, jenent, et
combattent dans le sentier dAllah avec les musulmans, ils ne leur montrent aucune
hostilit en apparence, et malgr cela, Allah les a dmentit lorsquils sont venus au

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Messager dAllah pour lui dire (dans une traduction approximative et rapproche du

sens du verset) : Nous attestons que tu es le Messager dAllah (sourate 63


verset 1) Leur attestation est venue, appuye par deux termes grammaticaux de
confirmation et dappui le lm et inn mais Allah dit leur propos :


*



*

Dans une traduction approximative du sens du verset : Allah sait vraiment que tu
es Son messager, et Allah atteste que les hypocrites sont assurment des
menteurs. Ils prennent leurs serments pour bouclier et obstruent le chemin
dAllah. Quelle mauvaise chose que ce quils faisaient ! Cest parce quen
vrit, ils ont cru puis rejets la foi. Leurs curs, donc, ont t scells, de
sorte quils ne comprennent rien (sourate 63 versets 1 3)




:
Et le sens de largumentation de ces versets est que leur tmoignage et leurs actes ne
leur profitera en rien alors quils ont en eux ce qui contredit cela, car ils ont accomplis
cela avec ignorance, doute, soupons et autre que cela parmi ce qui en fait deux des
mcrants, qui entreront au plus bas du Feu de lenfer, et parmi leurs caractristiques,
ce qua mentionn Allah au dbut de la sourate al-baqara :

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32

Dans une traduction approximative du sens du verset : Il y a dans leurs curs


une maladie (de doute et dhypocrisie) et Allah fait crotre leur maladie. Ils
auront un chtiment douloureux, cause de ce quils dmentaient. Et quand
on leur dit : Ne semez pas la corruption sur terre, ils disent : Au contraire,
nous ne sommes que des rformateurs ! . Certes ce sont eux les vritables
corrupteurs, mais ils ne sen rendent pas compte (sourate 2 versets 10 14)




Dans une traduction approximative du sens du verset : Ils sont indcis (entre les
croyants et les mcrants) nappartenant ni aux uns ni aux autres (sourate 4
verset 143)




Dans une traduction approximative du sens du verset : Ils disent avec leurs
bouches ce qui nest pas dans leurs curs (sourate 48 verset 11)






Dans une traduction approximative du sens du verset : Ils vous satisfont de leurs
bouches tandis que leurs curs refusent, et la plupart dentre eux sont des
pervers (sourate 9 verset 8)

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33

.
:
Et ce qui est vis ici par la prononciation de cette parole, cest que si cela nest pas li
la science du cur, sa foi et sa certitude, elle na aucun profit. Et les actes ensuite
viennent confirmer cela, sils font partie de ce qui engendre la validit de la foi. Par
contre, agir en fonction de ce qui contredit cela, alors ceci est une preuve claire du
mensonge de son auteur, car sil aurait t vridique, il aurait agit en fonction de ce
que cela implique comme actes. Si cela est compris, alors tu comprendras bien que
parmi ceux qui disent l ilha illa Allah certains le disent en connaissance de ce
quindique cette parole, mais il se peut quil la contredise par une chose qui empche
la droiture avec science, comme Allah a dit :


Dans une traduction approximative du sens du verset : Parmi les gens, il en est
qui dit : Nous croyons en Allah , puis, si on les fait souffrir pour la cause
dAllah, ils considrent lpreuve de la part des hommes comme un
chtiment dAllah. Or, sil vient du secours de ton seigneur, ils diront
certes : Nous tions avec vous ! . Allah nest-il pas le meilleur savoir ce
quil y dans les poitrines de tout le monde ? Allah connat parfaitement les
croyants et connat parfaitement les hypocrites (sourate 29 versets 10 et 11)

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34

Observes donc bien attentivement ce quon mentionns propos de ces versets, les
savants du tafsr, et ce qui mempche ici de mentionner leurs paroles est que mon
intention premire fut de faire une ptre courte.



: .
Lorsque dcda le Messager dAllah (alayhi salat wa salam), et que mcru ceux qui
mcrurent parmi les tribus arabes, malgr quen apparence ils ne dlaissrent pas la
parole l ilha illa Allah , et parmi eux nous trouvons les Ban Hanfa, qui ont
mcru en attestant de la prophtie de Musaylima, et avons lhistoire connue,
rapporte dans les deux recueils de hadiths authentiques et les masnids, de 3Umar et
Ab Bakr quAllah soit satisfait des deux -. Observes, de mme, la parole dAllah :

*




Dans une traduction approximative du sens du verset : Et si tu les interrogeais, ils
diraient trs certainement : Vraiment, nous ne faisions que bavarder et
jouer . Dis : Est-ce dAllah, de Ses versets (le Coran), et de Son messager
que vous vous moquiez ? Ne vous excusez pas. Vous avez bel et bien
mcru aprs avoir cru (sourate 9 versets 65 et 66)

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35

Et la cause de sa rvlation, et ce sur qui elle fut rvle, est connue et cela est
rapport dans les livres de tafsr et de hadiths.


:
Ce groupe de personnes tait en compagnie du Messager dAllah (alayhi salat wa
salam), lexpdition de Tabk, ils priaient, donnaient des aumnes, combattaient, et
malgr cela, Allah les a rendus mcrants pour ce quils ont dit, et voici Sa parole
leur sujet :


Dans une traduction approximative du sens du verset : Ils jurent par Allah quils
ne lont pas dit, alors quen vrit ils ont dit une parole de mcrance, et ils
ont rejets la foi aprs avoir t musulmans (sourate 9 verset 74)


Et la cause de sa rvlation, et ce sur qui elle fut rvle, est connue et cela na pas
besoin dtre mentionn ici.

Dans une traduction approximative du sens du verset : Et parmi eux il en est qui
avaient prix lengagement envers Allah : SIl nous donne de sa grce, nous

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36

payerons certes laumne lgale, et serons du nombre des gens de bien.


Mais, lorsquIl leur donna de Sa grce, ils se montrrent avares et tournrent
le dos en faisant volte-face. Il a donc suscit lhypocrisie dans leurs curs, et
cela jusquau Jour o ils Le rencontreront, pour avoir viols ce quils avaient
promis Allah et pour avoir mentis (sourate 9 versets 75 77)


Que la personne, en lui-mme, craigne donc Allah et quil craigne la punition de ses
pchs.










Dans une traduction approximative du sens du verset : Ceux qui ont difis une
mosque pour en faire un mobile de rivalit, dimpit et de division entre
les croyants, qui la prparent pour celui qui auparavant avait combattu
Allah et Son envoy (sourate 9 verset 107)

.
.
:
Et ceci est pour Ab 3mir al-Fsiq. Lui et les autres cits plus haut disaient l ilha
illa Allah, Muhammad ral Allah . En apparence, ils taient parmi les ansars, avant
quAllah ne dvoile ce quils tenaient secret comme mcrance. Et Allah dit leur
propos :

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37

Dans une traduction approximative du sens du verset : La construction quils ont


labore sera toujours une source de doute dans leurs curs, jusqu ce que
leurs curs se dchirent (sourate 9 verset 110)

.
Jusqu ce que leurs curs se dchirent : Cest--dire : Par la mort. Et le
Coran et la sunna sont remplis dexemples tels ces preuves. Et parmi ce que nous
venons de mentionner, il y a l des choses suffisantes pour celui qui demande la
guide, et certes le succs provient dAllah.



Est-ce que celui qui tombe dans les mmes choses que dans lesquelles sont tombs
ceux-l, pense tre prserv du chtiment. Il ny a auprs de lui aucun dsaveu pour
Allah, et il sait que ce dont ceux-l ont t chargs, il en sera charg de la mme
faon aprs eux, et la punition quils ont subis, il la subira de la mme faon par la
suite, sil agit comme ils ont agit et prend leur chemin ? Nous demandons Allah la
fermet dans la religion et le suivi du sentier des croyants. Et celui qui mdite le
Coran, en recherchant la guide, il saura que les messagers nont t envoys aux gens
que pour les prcher la mise en pratique de lunicit qui fut enseigne, et quils
accomplissent ce quAllah a rendu obligatoire, quils sloignent de ce quIl leur a
interdit, comme le polythisme, et quils vouent leurs actes Allah seul.

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38


. .


:

Et le noble Coran, de son dbut sa fin, nous rappelle cette unicit, et nous interdit
le polythisme dans ladoration voue Allah, celle qui ne vaut personne dtre
accorde part Allah. Ecoutes-donc et regardes bien, tu trouveras alors dans ce
Coran la sincrit et lensemble des lois, [et de mme] la ngation du polythisme et
ce qui en dcoule, dun claircissement limpide. Et de mme les hadiths et les
biographies de nos savants torienteront vers cela et te le rpteront de la plus
complte des manires et du meilleur claircissement. Malgr tout cela, lislam devint
trange, et en raison de la gnralisation des pervers, le doute apparut aprs la foi, et
les cordes de lislam se dtachrent en fonction de lloignement des gens de ces
sicles remplis de science, comme a inform de cela 3Umr ibn al-Khattb
quAllah soit satisfait de lui - : Les liens de lislam se dnoueront un par un,
lorsque grandiront dans lislam des gens ne connaissant pas la priode
antislamique .

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39

Et parmi ce qui annule ces liens-l, [la ngligence] de lamour pour Allah, et de la
haine pour Allah, de lalliance et du dsaveu pour Allah, comme cela est venu dans
un hadith authentique : Parmi les plus forts liens de la foi, lamour et la haine
pour Allah . Malgr cela, tu vois ltat de la majorit des gens aimant selon leurs
passions et dtester selon leurs passions. Ils ne sapaisent quavec celui qui concorde
avec eux dans les suivis et les passions, et ceux avec son souffle saccorde. Et il ny a
de force et de puissance quen Allah.


: . .

La conclusion est que chaque parole et acte quAllah aime et agre simplique dans la
parole l ilha illa Allah , soit en concordance, soit en implication, soit en
obligation. Et cela explique pourquoi Allah la nomme la parole de la sincrit, et la
sincrit, cest que le serviteur craigne la colre dAllah et Son chtiment et punition
en dlaissant le polythisme, et quil se dsavoue de ses adeptes. Et de mme, cest
vouer son adoration sincrement Allah, appliquer Ses ordres et sloigner de ce quIl
a interdit, et suivant par cela uniquement le chemin de la lgislation appos par Allah

et Son messager. Les prdcesseurs ont dfinis la sincrit comme cela : Cest
dagir en obissant Allah dans Ses ordres, avec une lumire provenant
dAllah, en esprant Sa rcompense, et de dlaisser la dsobissance Allah,
avec une lumire venant dAllah, en craignant Son chtiment .

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40

:
.


:] 39 : [

:


Et limam at-Tirmidhi quAllah lui fasse misricorde - ainsi qu Ibn Mjah, qui
rapportent daprs 3Abdallah ibn Yazd que le Prophte (alayhi salat wa salam) a dit :

Le serviteur natteindra pas le degr des pieux tant quil ne dlaissera ce qui
contient un mal, pour ce qui nen contient pas . Ibn Taymiyya quAllah lui
fasse misricorde a dit en explication du verset : Ceux qui disent : Notre
seigneur est Allah et qui ensuite se tiennent sur le droit chemin : Ab
bakr quAllah soit satisfait de lui a dit : Ils nont pas dvis en avancant
vers Lui, ni droite, ni gauche, cest--dire que leurs curs ne se sont pas
dtourns vers ce qui est autre que Lui, avec lamour, la crainte, lespoir, la
confiance Au contraire, ils naiment quAllah et ils naiment que pour
Lui .

:
:
: :
Et notre sheikh, le sheikh de lislam, Muhammad ibn 3Abdel-Wahhb quAllah lui
fasse misricorde a dit : Jai t questionn sur la cause de notre combat et
sur les raisons pour lesquelles nous rendons mcrant quelquun.

Jai

rpondu : Nous ne combattons que pour les sujets sur lesquels il y a


unanimit des savants, et ce sont les deux tmoignages de la foi, aprs que la

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personne ait eu connaissance de leur sens, puis rejette cette parole. Nous
disons donc que nos ennemis, autour de ce sujet, se divisent en plusieurs :

Le premier : Celui qui sait que lunicit est la religion dAllah et de Son
Messager, et que toutes ces croyances lies aux pierres, aux arbres, aux
humains (morts), malgr que ce soit la religion de la plupart des gens, tout
ceci nest que du polythisme au sujet duquel Allah a envoy Ses messagers
afin de linterdire, et de combattre ses adeptes afin que le culte tout entier
soit vou Allah, et que finalement [aprs cette connaissance-ci], il sen
dtourne, nagit pas en consquence, ne sy soumet pas, et ne dlaisse pas le
polythisme. . Celui-l est un mcrant et nous le combattons, car il connat
ce quest la religion du Prophte (alayhi salat wa salam) mais ne la pratique
pas, et il reconnat que les autres pratiques sont du polythisme mais il ne les
dlaisse pas, malgr le fait quil ne dteste pas la religion dAllah, ni ceux qui
y sont soumis, et de la mme faon, il nloge pas les polythistes ni ne
lembellit dautres.

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42

Le deuxime : Il connat cela, mais il se permet dinsulter la religion du


Prophte (alayhi salat wa salam), il loge ceux qui adorent Ysuf et alAchqar et Ab 3Al et al-Khidr, et il les prfre celui qui unifie Allah et
dlaisse le polythisme. Celui-ci est dune mcrance encore pire que le
premier, et ce sujet, nous citerons la parole dAllah :



Dans une traduction approximative du sens du verset : Quand donc leur vient
cela-mme quils reconnaissaient, ils refusrent dy croire (sourate 2 verset
89)


Dans une traduction approximative du sens du verset : Et si, aprs le pacte, ils
violent leur serment, et attaquent votre religion, combattez alors les chefs de
la mcrance (sourate 9 verset 12)

:
:

Le troisime : Celui qui connat lunicit, laime elle et ses suiveurs, qui
connait le polythisme et le dlaisse, mais il a de la rpugnance pour celui
qui entre dans lunicit et il prfrerait quil soit rest sur le polythisme.
Celui-ci est galement mcrant, et nous pouvons citer son sujet la parole
dAllah :





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43

Dans une traduction approximative du sens du verset : Cest parce quils ont de
la rpulsion pour ce quAllah a fait descendre. Il a donc rendu vaines leurs
uvres (sourate 47 verset 9)

:




:
Le quatrime : Celui qui est sain de ces dfauts prcits, mais les gens de sa
contre expriment clairement leur hostilit lunicit, et sont attachs aux
polythistes. Ainsi cette personne donne pour excuse qu'abandonner sa terre
est difficile pour lui. Et il est alors contraint de combattre les gens de
lunicit au ct des gens de sa contre, et il le fait par ses biens et sa
personne. Ainsi cette personne est aussi un mcrant parce que si ces gens
lui avaient ordonnes d'abandonner le jene du Ramadan et qu'il ne
pourrait jener sans se sparer d'eux, il aurait agit ainsi. Et s'ils lui avaient
ordonn d'pouser sa belle mre sans quoi il devrait se sparer d'eux, alors il
aurait agit ainsi. Et son alliance avec eux, en combattant leur ct avec sa
personne et ses biens, alors que ces gens veulent anantir la religion d'Allah
et de Son Messager, est pire que cela, bien pire. Ainsi cette personne est aussi
un mcrant. Et c'est celui au sujet duquel Allah a dit:












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44

Dans une traduction approximative du sens du verset : Vous en trouverez


dautres qui cherchent avoir votre confiance, et en mme temps la
confiance de leur propre tribu. Toutes les fois quon les pousse vers le
polythisme, ils y retombent en masse. (Par consquent) sils ne restent pas
neutres votre gard, ne vous offrent pas la paix et ne retiennent pas leurs
mains de vous combattre, alors saisissez-les et tuez-les o que vous les
trouviez (sourate 4 verset 91)

.
Et Allah est le plus savant, et quIl prie et salue notre Prophte Muhammad (alayhi
salat wa salam), sa famille et ses compagnons.

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45

Note du traducteur
Le chapitre suivant, clturant le livre, est le cur de la rponse
que sheikh 3Abder-Rahmn l ash-sheikh quAllah lui fasse
misricorde -, adressa une personne propageant de vils
mensonges sur certains grands imams du prche authentique. Le
but de cet pitre tant en premier lieu de faire profiter au lecteur
de certains points lis la croyance et lunicit, de la mme
faon ce dernier chapitre ne sera pas traduit en franais par mes
soins, car il contient une rplique des mensonges, dont la
traduction napporterait, et Allah est le plus savant, quun faible
profit religieux au lecteur, indpendamment des deux premiers
chapitres traduits. Nanmoins, je laisse au lecteur le soin den
juger, et par l, jai annex le texte en arabe cette modeste
traduction pour celui qui dsire la lire. Je demande Allah quil
me guide vers le bon choix et quIl vous accorde la
comprhension correcte de votre religion.
Le traducteur.

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46






.
: .

Voici maintenant le dbut de ma rplique vers laquelle jai orient le texte


prcdemment, et jai certes eu la ferme intention de suivre pas pas ses paroles et dy
rpondre en dtail. Puis, jai estim quil tait mieux de faire tourner lensemble du
texte autour de la prservation de lunicit et des Lois religieuses, puis jai commenc
rsumer ma rponse cet homme en raison de ce quexige la patience et la retenue,
car si nous lui rpondrions de manire convenable chaque point quil a expos,
nous ne serions malgr cela pas labri dautres personnes du mme style, comme cela
est vcu chez la majorit des gens, avant et encore actuellement, qui se dressent au
milieu des gens de la vrit qui osent la prononcer. Toute chose par laquelle la
religion se renforce, on y voit les gens sy prcipiter pour y nuire, et lanimosit des
gens envers lui nen sera que plus grande, et certes les meilleurs cratures dAllah sont
les messagers et ils ont certes subis de la part des gens le plus grand des maux, et ce par
sagesse dAllah, comme Allah nous dit :


Dans une traduction approximative du sens du verset : Cest ainsi que Nous
fmes chaque prophte un ennemi parmi les criminels. Mais ton seigneur
suffit comme guide et comme soutien (sourate 25 verset 31)

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47







Les textes du Coran et de la sunna sont trs nombreux dans ce sujet, et ce quAllah a
mentionn dans Son livre au sujet de Ses prophtes lorsquils appelrent lunicit,
expliques clairement ce quil leur a t rpondu, ce quils ont entendus, et observes
bien ce qui est arriv aux meilleurs de cette communaut tels les califes bien-guids,
les meilleurs des compagnons du matre des envoys, comme ennemis, tels les
rawfidhs, les khawrijs, et de mme ce qui a atteint les tabi3ns, et ceux qui sont
encore venus aprs eux parmi les grands savants, tels limam Ahmad ibn Hanbal,
Muhammad ibn Nh et Ahmad ibn Nasr al-Khaz3 quAllah leur fasse
misricorde et autres queux galement, dont il nest pas possible des dnombrer. Et
si nous parlions des preuves les ayant atteints, notre texte-ci nen serait que plus
long. Restants dans une ide de rsumer, nous renvoyons aux livres dhistoire et de
biographies pour celui qui veut en lire davantage.



Si tu sais cela, alors saches que cet homme mentionn propos du sheikh 3AbderRahmn ibn Hussein quAllah lui fasse misricorde ne dirigeait pas les gens en
prire, et quil ne dsignait pas comme imam celui quils avanaient, quil ne dlaissait

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pas les disputes, et que ses ennemis sont ceux qui lisent les livres et qui parlent avec
justesse.


.
:
Ces points qui ont t tals ici, toute personne clairvoyante verra bien quils sont
flous, car il nest pas permis au musulman de supposer autre que le bien pour son
frre, surtout dans les sujets ou lexcuse que lon pourrait apposer sur la personne nest
pas clairement visible, et ce jusqu ce soit expos ce qui repousse la supposition. Et
ces cinq points exposs plus haut peuvent tre expliqus de la sorte :

:


:

:


:

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La science [cest] : Allah a dit, Son messager a dit


Ce que les Compagnons ont dit, sans divergence entre eux
La science nest pas de citer inutilement la divergence
Quil y aurait entre le prophte et les avis des jurisconsultes





.
.


:

50

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Dans une traduction approximative du sens du verset : Cest ainsi que Nous
fmes chaque prophte un ennemi parmi les criminels. Mais ton seigneur
)suffit comme guide et comme soutien (sourate 25 verset 31



Lhomme passe, durant les jours dpreuves, par des moments

O il peut voir bon ce qui nest pas bon


. .

:


.

51

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.

:



.



.






:

52

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:



:
:

:
. :
:

53

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:


.





Dans une traduction approximative du sens du verset : Ils veulent teindre de
leurs bouches la lumire dAllah, alors quAllah ne veut que parachever Sa
)lumire, quelque rpulsion en aient les mcrants (sourate 9 verset 32

:
. . :

:
.


54

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.





. :
: .
: .
: .
.
.

. :
*









Dans une traduction approximative du sens du verset : Puis Nous tavons mis sur
la voie de lordre [une religion claire et parfaite]. Suis-l donc et ne suis pas
les passions de ceux qui ne savent pas. Ils ne te seront daucune utilit vis-vis dAllah. Les injustes sont vraiment allis les uns aux autres ; tandis
)quAllah est le protecteur des pieux (sourate 45 versets 18 et 19

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Nous avons vu, parmi certains prtendants


A lislam, du polythisme clair et apparent.
Ils Lui ont donns des associs et les ont
gals dans Son amour, pas dans la souverainet
Par Allah, ils nont pas juste donns des gaux Allah
Mais ils Lont dpass dans leur amour pour eux sans se cacher.

56

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* :


Dans une traduction approximative du sens du verset : Adores donc Allah en Lui
vouant un culte exclusif Cest Allah quappartient la religion pure (sourate
39 versets 2 et 3)

:

Dans une traduction approximative du sens du verset : Tandis que ceux qui
prennent des protecteurs en dehors de Lui disent : Nous ne les adorons que
pour quils nous rapprochent davantage dAllah . En vrit, Allah jugera
parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui est grand
menteur et grand ingrat (sourate 39 verset 3)




:








Dans une traduction approximative du sens du verset : Afin quIl rtribue ceux
qui font le mal selon ce quils uvrent, et rcompense ceux qui font le bien
de la meilleure [des rcompenses] (sourate 53 verset 31)

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:
Dans une traduction approximative du sens du verset : Certes, nous avons
prouvs ceux qui ont vcus avant eux. Ainsi Allah connait bien ceux qui
disent la vrit et ceux qui mentent. Ou bien ceux qui commettent des
mfaits comptent-ils pouvoir Nous chapper ? Comme leur jugement est
mauvais ! Celui qui espre rencontrer Allah, le terme fix par Allah va
certainement venir. Et cest Lui lAudient, lOmniscient. Et quiconque lutte,
ne lutte que pour lui-mme, car Allah peut se passer de tout lunivers. Et
quant ceux qui croient et font de bonnes uvres, Nous leur effacerons
leurs mfaits et Nous les rtribuerons de la meilleure des rcompenses pour
ce quils auront acquis. Et nous avons enjoint lhomme de bien traiter ses
pre et mre et : Si ceux-ci te forcent Massocier ce dont tu nas aucun
savoir, alors ne leur obis pas . Vers Moi est votre retour, et alors Je vous
informerai de ce que vous faisiez. Et quant ceux qui croient et font de
bonnes uvres, Nous les ferons certainement entrer parmi les gens de bien.
Parmi les gens il en est qui disent : Nous croyons en Allah , puis si on les
fait souffrir pour la cause dAllah, ils considrent lpreuve de la part des
hommes comme un chtiment dAllah. Or, sil vient du secours de ton
seigneur, ils diront certes : Nous tions avec vous . Allah nest-Il pas le
meilleur savoir ce quil y a dans les poitrines de tout le monde ? Allah
connait parfaitement les croyants et connait parfaitement les hypocrites
(sourate 29 versets 3 11)




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Dans une traduction approximative du sens du verset : Allah nest point tel quIl
laisse les croyants dans ltat o vous tes jusqu ce quIl distingue le bon du
)mauvais (sourate 3 verset 179







Dans une traduction approximative du sens du verset : Pensez-vous que vous
serez dlaisss, cependant quAllah na pas encore distingu ceux dentre
vous qui ont lutts et qui nont pas cherchs des allis en dehors dAllah, de
Son Messager et des croyants ? Et Allah est parfaitement connaisseur de ce
)que vous faites (sourate 9 verset 16

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: :

Dans une traduction approximative du sens du verset : Ne mditent-ils donc pas


)le Coran ? (sourate 47 verset 24



.
. :






Dans une traduction approximative du sens du verset : Sil ny avait pas eu des
hommes croyants et des femmes croyantes que vous ne connaissiez pas et
)que vous auriez pu pitiner sans le savoir (sourate 48 verset 25

. ::

.



:
:

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Dans une traduction approximative du sens du verset : Tu ne trouveras pas de
peuple qui croit en Allah et au Jour dernier, qui puisse chrir ceux qui
sopposent Allah et son Envoy, mme sils sont leurs pres, ou leurs fils,
ou leurs frres, ou de leur clan. Allah a inscrit la foi au cur des adhrents: Il
les aide par un souffle de Sa part. Ils entreront dans les Jardins sous lesquels
coulent les fleuves en permanence. Allah les agre et ils lagrent. Les voil,
tel est le parti dAllah ! Le Parti dAllah nest-il pas celui de ceux qui
russissent (sourate 58 verset 22)







Dans une traduction approximative du sens du verset : Les plus fragiles des
hommes, des femmes et des enfants disent: Seigneur, fais-nous sortir de
cette cit, injuste elle et ses habitants, accordes-nous un protecteur venant
de toi, et accordes-nous un secours de Ta part (sourate 4 verset 75)

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Dans une traduction approximative du sens du verset : Sils croyaient en Allah,


au Prophte et ce qui a t descendu, ils ne prendraient pas ces mcrants
comme allis. Mais beaucoup dentre eux sont pervers (sourate 5 verset 81)


:
:
.



:
Dans une traduction approximative du sens du verset : Ceux qui ont fait du tort
eux-mmes, les anges enlveront leurs mes [avec rigueur] (sourate 4
verset 97)

: :














Dans une traduction approximative du sens du verset : Nous tions impuissants
sur terre, diront-ils. Alors les anges diront : La terre dAllah ntait-elle pas
assez vaste pour vous permettre dmigrer ? Voila bien ceux-l dont le
refuge est lenfer. Et quelle mauvaise destination (sourate 4 verset 97)

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Dans une traduction approximative du sens du verset : Ceux qui ont fait du tort
eux-mmes, les anges enlveront leurs mes en disant : Nous tions
impuissants sur terre diront-ils. Alors les anges diront : La terre dAllah
ntait-elle pas assez vaste pour vous permettre dmigrer ? (sourate 4
)verset 97

*


Dans une traduction approximative du sens du verset : Sauf les faibles parmi les
hommes, les femmes et les enfants, incapables de se dbrouiller, et qui ne
trouvent aucune voie. A ceux-l, Allah leur pardonnera et Allah est Clment
)et Misricordieux (sourate 4 versets 98 et 99

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:


( )1
:







Dans une traduction approximative du sens du verset : Et ceux qui, pour la cause
dAllah, ont migrs aprs avoir subis des injustices, Nous les installerons
dans une situation agrable dans la vie dici-bas. Et le salaire de la vie
)dernire sera plus grand encore sils savaient (sourate 16 verset 41



Dans une traduction approximative du sens du verset : Ceux donc qui ont
migrs, qui ont t expulss de leurs demeures, qui ont t perscuts dans
Mon chemin, qui ont combattus, qui ont t tus, Je tiendrai certes pour
expies leurs mauvaises actions, et les ferai entrer dans les Jardins sous
) (1 .

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lesquels coulent les ruisseaux, comme rcompense de la part dAllah. Quant


Allah, cest auprs de Lui quest la plus belle rcompense (sourate 3 verset
)195

Dans une traduction approximative du sens du verset : Celui qui est croyant est)il comparable au pervers ? (Non) ils ne sont point gaux (sourate 32 verset 18






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Dans une traduction approximative du sens du verset : Ceux qui, avant lui (le
Coran), Nous avons apports le Livre, y croient. Et quand on le leur rcite,
ils disent : Nous y croyons. Ceci est bien la vrit manant de notre
seigneur. Dj avant sa rvlation nous tions soumis. Voila ceux qui
recevront deux fois leur rcompense, pour leur endurance, pour avoir
rpondus au mal par le bien (sourate 28 versets 52 54)

:
:

:





Dans une traduction approximative du sens du verset : Tu trouveras
certainement que les juifs et les polythistes sont les ennemis les plus
acharns des croyants. Et tu trouveras certainement que les plus disposs
aimer les croyants sont ceux qui disent : Nous sommes chrtiens . Cest
quil y a parmi eux des prtres et des moines, et quils ne senflent pas
dorgueil. Et quand ils entendent ce qui a t descendu sur le messager
[Muhammad], tu vois leurs yeux dborder de larmes, parce quils ont
reconnus la vrit. Ils disent : notre seigneur, nous croyons, inscris-nous
donc parmi ceux qui tmoignent (de la vracit du Coran) (sourate 5 versets
82 et 83)

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Dans une traduction approximative du sens du verset : Les tous premiers
)croyants, parmi les muhjirn (de la Mecque) et les ansrs (de Mdine
)(sourate 9 verset 100


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Dans une traduction approximative du sens du verset : Croyez-vous donc en une
partie du Livre et rejetez-vous le reste ? Ceux dentre vous qui agissent ainsi
ne mritent que lignominie dans cette vie, et au Jour de la rsurrection ils
seront refouls au plus dur des chtiments, et Allah nest pas inattentif ce
que vous faites. Voila ceux qui changent la vie prsente contre la vie future.
Eh bien, leur chtiment ne sera pas diminu. Et ils ne seront pas secourus
)(sourate 2 versets 85 et 86




:
Dans une traduction approximative du sens du verset : Si jamais ils vous
attrapent, ils vous lapideront ou vous feront retourner leur religion, et
)vous ne russirez alors plus jamais (sourate 18 verset 20

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Dans une traduction approximative du sens du verset : Rfugiez-vous donc dans


)la caserne (sourate 18 verset 16



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Dans une traduction approximative du sens du verset : Nous ne te prfrerons
jamais ce qui nous est parvenu comme preuves videntes. Dcrtes donc
ce que tu as dcrter. Tes dcrets ne touchent que cette vie prsente
)(sourate 20 verset 72


Dans une traduction approximative du sens du verset : Ceux qui cachent ce
quAllah a fait descendre du Livre et le vendent un vil prix, ceux-l ne

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semplissent le ventre que de Feu. Allah ne leur adressera pas la parole, au


Jour de la rsurrection, et ne les purifiera pas. Et il y aura pour eux un
)chtiment douloureux (sourate 2 verset 174




Dans une traduction approximative du sens du verset : Qui est plus injuste que
)celui qui dtient un tmoignage quil dtient dAllah (sourate 2 verset 140




Dans une traduction approximative du sens du verset : Certes ceux qui cachent
ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de guide voila ceux
)quAllah a maudits (sourate 2 verset 159




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( )2
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) (2 .

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Dans une traduction approximative du sens du verset : Quant ceux qui ont au
cur une inclination vers lgarement, ils mettent laccent sur les versets
quivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une
interprtation alors que nul nen connait linterprtation hormis Allah
)(sourate 3 verset 7

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