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Universidad

Nacional Pedro
Ruiz Gallo
Facultad de Derecho y Ciencias Poltica

VIRTUDES JUDICIALES: PRINCIPIO


BSICO DE LA DEONTOLOGA

Integrantes:
CABRERA DIAZ, Geraldine
FONSECA QUIROZ, Erlita
MORI PAISIG, Quimberly
NICOLS BARRIOS, Alondra
PISCOYA CAMPOS, Nixia
PRADA CHAYN, Jessica
RIVAS CHAMBERGO, Diana
Curso:
tica y
Deontologa Jurdica
Docente:
Dr. VARGAS
RODRGUEZ, Csar
Lambayeque Per

Introduccin
En este trabajo se presenta un panorama general de los conceptos de tica,
moral, tica profesional y deontologa jurdica, clarificndolos y
distinguindolos. Se enfoca hacia la Deontologa Jurdica, que es la base
fundamental para la prctica de la profesin de abogado en todas sus
modalidades. Nadie que ostente el ttulo de Licenciado en Derecho debe
ignorar los deberes especficos del ejercicio profesional, como juez, notario,
litigante, agente del ministerio pblico, funcionario, investigador o docente.
Las modas suelen formar parte de la vida acadmica, as, la tica Profesional
es tema obligado en la mayora de los eventos acadmicos como ciclos de
Conferencias, Diplomados, presentaciones de libros y Congresos, entre otros.
Por lo que consideramos pertinente hacer algunas acotaciones y precisar ideas
respecto a los trminos porque suelen aparecer no muy claros en algunos de
los autores que abordan estos temas, no obstante que desde el punto de vista
de la filosofa, cada una tiene una connotacin especfica.

VIRTUDES JUDICIALES: PRINCIPIO BSICO DE LA DEONTOLOGA

GENESIS DE LA DEONTOLOGIA DEL SER HUMANO


KANT estudi por separado el mbito de lo terico (lo que ocurre de hecho en
el universo, que se corresponde con su propia dinmica) y el mbito de lo
prctico (lo que puede suceder por obra de la libre voluntad de los hombres).
Entendi lo prctico desde dos sentidos diferentes: -externo: normas que no
parten de la propia conciencia y que son impuestas coercitivamente (derecho).
-interno: normas que no surgen de la propia conciencia ni se imponen, puesto
que el sujeto elige libremente. El punto de partida del mbito prctico es un
hecho de razn; todos los hombres tienen conciencia de la existencia de los
imperativos categricos, que tienen unos deberes por el simple hecho de ser
personas. A la hora de acceder a estos imperativos slo debe primar la razn,
nunca los sentimientos del hombre ya que stos podran anular la razn y
limitar la libertad (Kant era contrario a considerar los sentimientos como fuentes
de la tica). Debemos actuar de acuerdo con los imperativos categricos, pero
no por el miedo a ser castigados en caso contrario, porque entonces
estaramos rebajando la humanidad de nuestra persona. La verdadera
motivacin supone un respeto a los valores implcitos en la obediencia a los
imperativos categricos. (Los respeto porque los considero apropiados, no por
miedo al castigo) Actuar en contra de los imperativos categricos supone una
inmoralidad a pesar de que al cometer estos actos podamos sentirnos felices
o sentir placer. *KANT propone un procedimiento planteado a travs de los
imperativos categricos, cuyas caractersticas son: la universalidad, que se
refieren a seres en s mismos, y que tienen validez para una legislacin
universal en el reino de los fines. Cuando se establecen estos imperativos, no
slo se demuestra lo que deseamos al prjimo, sino tambin lo que deseamos
para nosotros mismos. Y al obedecer los imperativos categricos lo hacemos
como resultado de una conviccin propia y asumida libremente. La libertad es
para KANT la cualidad ms sorprendente del ser humano. Es una cualidad
indemostrable desde la teora, pero necesaria desde la prctica. Kant nos habla
de dos mundos diferentes: el de lo sensible: determinado por una causalidad
natural (leyes fsicas); el de la razn: el mundo racional es dirigido por la
libertad. El fin del imperativo categrico es garantizar la libertad interna, y la
libertad con respecto a los imperativos externos. El hombre desea alcanzar un
determinado grado de felicidad, y si en su bsqueda aplica el bien moral,
entonces estar en el camino del Bien Supremo (al que Kant identifica con
Dios, que es el que da a cada uno lo que se merece; en este sentido Dios sera
el elemento que da coherencia a la moralidad.). Kant considera a Dios como
otro postulado terico: la felicidad se alcanzar en la inmortalidad del alma.
Afirmacin que presupone la existencia de un ms all. * DURKHEIM considera
que no existen diferencias de esencia entre tica y derecho. El hombre al vivir
en sociedad genera todas las conductas, por lo tanto la tica y el derecho
comparten el mismo origen. Tambin entiende la moral en un sentido

autoritario: la moral orienta a los nios dentro de las normas sociales. La nica
diferencia entre ambas disciplinas segn Durkheim es el grado: el derecho es
ms externo que la tica, que es ms confusa e interna.
* LOS NEOTOMISTAS tambin entienden que las diferencias entre tica y
derecho son de grado, ms que de esencia. Para ellos todo emana de la Ley
Eterna, que Dios impone a los hombres desde s mismo, y que est formada
por el conjunto de normas que rigen el universo (cuyo legislador es Dios).
Segn STO TOMS la Ley Eterna es la razn del gobierno de todas las cosas
existentes en Dios, como director de todas ellas. Dios conserva el bien natural
y prohbe su perturbacin. La Ley Eterna = ley natural, ya que emana de Dios
(creador de la Naturaleza). El objeto de la ley natural es mandar o prohibir
acciones intrnsecamente malas o buenas, para que el hombre se conduzca a
su fin. La ley natural es lo que algunos llaman Derecho Positivo. Dentro de la
ley natural est la Ley Moral, cuyos principios generales son llamados
Sindresis . Posterior es la Ley Positiva, que es la ordenada por los
legisladores para lograr el bien comn, y cuyos objetivos son: mandar lo
prescrito por la ley natural; deducir consecuencias derivadas de los principios
que conforman la ley natural; aplicar a los casos particulares los preceptos de
la ley natural; sancionar con faltas los incumplimientos de los preceptos de la
ley natural. * PIAGET no est de acuerdo con estas teoras, porque considera
que las diferencias entre tica y derecho no son slo de grado, sino tambin de
esencia. El orden de la tica para l est en la religin, y no en la sociologa. Si
no existiera diferencia de esencia ambas disciplinas se solaparan; comparten
una temtica comn pero la tica propone cosas diferentes al derecho. En
relacin a los neotomistas, Piaget est en desacuerdo con la existencia de la
ley positiva.

CONCEPTO DE DEONTOLOGA JURDICA


El trmino deontologa proviene del vocablo griego deon, deber, y logos ,
razonamiento o ciencia. Deontologa, por tanto, es para Hbarre "el conjunto de
reglas de carcter tico que una profesin se da a s misma y que sus
miembros deben respetar". El concepto deontologa fue acuado por Jeremas
Bentham en su obra Deontologa o ciencia de la moral, en donde ofrece una
visin de esa disciplina que no ha sido, sin embargo, compartida por todos los
estudiosos del tema. Para Bentham, la deontologa se aplica
fundamentalmente al mbito de la moral, es decir, a aquellas conductas del
hombre que no forman parte de las hiptesis normativas del derecho vigente.
Trata, pues, del espacio de la libertad del hombre slo sujeto a la
responsabilidad que le impone su conciencia. Asimismo, Bentham considera
que la base de la deontologa se debe sustentar en el principio de la utilidad, lo
cual significa que los actos buenos o malos de los hombres slo se explican en
funcin de la felicidad o bienestar que puedan proporcionar Se puede decir que
mientras en Bentham la deontologa se entiende a partir de sus fines (el mayor
bienestar posible), para Kant la deontologa es en s misma una ciencia de los
deberes o imperativos categricos en la que no importan los fines, sino la

intencionalidad del acto, independientemente de las consecuencias materiales


de aqul. La base de la tica kantiana se encuentra en el siguiente principio
bsico: "Obra siempre de acuerdo con aquella mxima que al mismo tiempo
puedes desear que se convierta en ley universal". Y eso quiere decir que una
persona actuara ticamente si est de acuerdo en que su regla de conducta
debe ser aplicada por todo aquel que se llegara a encontrar en una
circunstancia similar.

VALORES DE LA ABOGACIA CONCEPTO DE ETICA PROFESIONAL


La palabra tica proviene del griego ethikos (carcter). Se trata del estudio de
la moral y del accionar humano para promover los comportamientos deseables.
Una sentencia tica supone la elaboracin de un juicio moral y una norma que
seala cmo deberan actuar los integrantes de una sociedad. La tica
profesional pretende regular las actividades que se realizan en el marco de una
profesin. En este sentido, se trata de una disciplina que est incluida dentro
de la tica aplicada ya que hace referencia a una parte especfica de la
realidad. Cabe destacar que la tica, a nivel general, no es coactiva (no impone
sanciones legales o normativas). Sin embargo, la tica profesional puede estar,
en cierta forma, en los cdigos deontolgicos que regulan una actividad
profesional. La deontologa forma parte de lo que se conoce como tica
normativa y presenta una serie de principios y reglas de cumplimiento
obligatorio. Podra decirse, por lo tanto, que la tica profesional estudia las
normas vinculantes recogidas por la deontologa profesional. La tica sugiere
aquello que es deseable y condena lo que no debe hacerse, mientras que la
deontologa cuenta con las herramientas administrativas para garantizar que la
profesin se ejerza de manera tica.

RESERVA Y SECRETO PROFESIONAL


Independientemente de que cualquier persona que haya obtenido un titulo
universitario tenga la obligacin de guardar el secreto profesional (Art. 36 de la
ley de profesiones). Art. 36 de la ley de profesiones: Todo profesionista estar
obligado a guardar estrictamente el secreto de los asuntos que se le confen
por sus clientes, salvo los informes que obligatoriamente establezcan las leyes
respectivas. La mayora de la gente considera que los abogados son
depositarios de confianza y discrecin, ya que por las caractersticas propias de
la disciplina que ejercen, casi siempre reciben informacin confidencial
relacionada con problemas muy particulares o delicados de sus clientes. Para
que un abogado se encuentre en condiciones de ofrecer una adecuada
asesora o bien de redactar una demanda, antes que nada necesita escuchar a
su cliente, quien le confa hasta el ltimo detalle respecto del caso
correspondiente, pormenores cuyo conocimiento por parte de personas ajenas
al mismo podra daar la honra de aquel, su reputacin o su patrimonio, a la de
quienes estuviesen involucrados en el problema. El abogado por su lado,
estar consiente de ellos, antes, durante y aun terminada su intervencin,

adems de que tanto socios, pasantes, colaboradores y empleados de su


despacho deben guardar una conducta similar. El abogado deber, en todos
sus actos, perseguir, por medio del Derecho, que se logre el orden, la
seguridad, la libertad, la paz, la justicia y el bien comn, en la medida en que
estos valores sirvan, para promover el perfeccionamiento y realizacin del
hombre en toda su plenitud e integridad.
Cundo se extingue el Secreto Profesional? En este caso la respuesta es
nica y clara: Cuando se trata de prevenir actos delictuosos o proteger
personas en peligro. A este respecto el artculo 12 del cdigo de tica
profesional de la barra de abogados textualmente estipula: Extincin de la
obligacin de guardar el secreto: El abogado que sea objeto de un ataque
grave e injustificado de su cliente, estar dispensado de la obligacin de
guardar el secreto profesional y podr revelar lo indispensable para su defensa.
Cuando un cliente comunicare a su abogado la intencin de cometer un delito,
tal confidencia no quedara amparada por el secreto profesional y el abogado
deber hacer las revelaciones necesarias para prevenir un acto delictuoso o
proteger a personas en peligro. Cules son las sanciones impuestas para
aquellos que revelen el Secreto Profesional? Cabe mencionar que el secreto
profesional contempla dos aspectos que no es posible separar: Por un lado la
necesidad del cliente de manifestar a su representante legal ciertas
confidencias con objeto de que los problemas del primero lleguen a resolverse,
las cuales exterioriza no simplemente por querer desahogarse sino porque es
imprescindible que aporte dichos datos para que su abogado cuente con la
informacin suficiente a efecto de emitir un diagnostico apropiado. Y por otro la
certeza de que el profesional del derecho no revelara esas confidencias
excepto en los casos aludidos. Cuando un abogado revela este secreto
profesional, es sancionado en base a lo estipulado en el artculo 213 de cdigo
penal que dispone: Al que sin consentimiento de quien tenga derecho a
otorgarlo y en perjuicio de alguien, revele un secreto o comunicacin
reservada, que por cualquier forma haya conocido o se le haya confiado, o lo
emplee en provecho propio o ajeno, se le impondrn prisin de seis meses a
dos aos y de veinticinco a cien das de multa. Si el agente conoci o recibi el
secreto o comunicacin reservada con motivo de su empleo, cargo, profesin,
arte u oficio, a si el secreto fuera de carcter cientfico o tecnolgico, la prisin
se aumentara en una mitad y se le suspender de seis mesas a tres aos en el
ejercicio de la profesin arte u oficio. Cuando el agente sea servidor pblico, se
le impondr, adems, destitucin e inhabilitacin de seis meses a tres aos.

DECLOGO DEL ABOGADO


De acuerdo con Flores (2002), el Declogo del Abogado, es un mandamiento
de conducta y tica que la doctrina y los reglamentos profesionales o
corporaciones imponen a los abogados en el ejercicio de su profesin. En
Amrica Latina es muy conocido el famoso Declogo del Abogado, redactado

por el eminente jurista uruguayo Eduardo Couture, quien fue incorporado al


Colegio de Abogados de Lima, como Miembro de Honor en 1951.
DECLOGO DE EDUARDO J. COUTURE (1904-1962)
Jurista y docente. Fue profesor titular de Derecho Procesal en la Universidad
de la Repblica. Dirigi la "Revista de Derecho, Jurisprudencia y
Administracin", fue Decano de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales y
Presidente del Colegio de Abogados. Sobre los temas de su especializacin
(procedimientos jurdicos y organizacin de tribunales) dict cursos
universitarios y conferencias en varios pases y tambin dio a conocer diversos
trabajos, entre otros un frecuentado "Vocabulario jurdico".
I. Estudia. El Derecho se transforma constantemente. Si no sigues sus pasos
sern cada da un poco menos Abogado.
II. Piensa, El Derecho se aprende estudiando, pero se ejerce pensando.
III. Trabaja. La Abogaca es una ardua fatiga puesta al servicio de la Justicia.
IV. Lucha. Tu deber es luchar por el Derecho, pero el da que encuentres en
conflicto el Derecho con la Justicia, lucha por la Justicia.
V. S leal. Leal como tu cliente al que no puedes abandonar hasta que
comprendas que es indigno de ti. Leal para con el adversario, aun cuando l
sea desleal contigo, Leal para con el Juez que ignora los hechos, y debe
confiar en lo que t le dices y que, en cuanto al Derecho, alguna que otra vez
debe confiar en el que t le invocas.
VI. Tolera. Tolera la verdad ajena en la misma medida en que quieres que sea
tolerada la tuya.
VII. Ten paciencia. El tiempo se venga de las cosas que se hacen sin su
colaboracin.
VIII. Ten fe. Ten fe en el Derecho, como el mejor instrumento para la
convivencia humana; en la Justicia, como destino normal del Derecho, en la
Paz como substitutivo bondadoso de la Justicia; y sobre todo, ten fe en la
Libertad, sin la cual no hay Derecho, ni Justicia, ni Paz.
IX. Olvida. La Abogaca es una lucha de pasiones. Si en cada batalla fueras
llenando tu alma de rencor llegara un da en que la vida sera imposible para ti.
Concluido el combate, olvida tan pronto tu victoria como tu derrota.
X. Ama tu profesin. Trata de considerar la Abogaca de tal manera que el da
que tu hijo te pida consejo sobre su destino, consideres un honor para ti
proporcionarle que sea Abogado. A continuacin se exponen algunos
declogos fundamentales para la formacin del abogado.

DECALOGO DE SAN IVO (1253-1303)

San Ivo, el abogado santo al cual los juristas de muchos pases tiene como
Patrono, naci en la provincia de Bretaa en Francia. Su padre lo envi a
estudiar a la Universidad de Pars, y all dirigido por famosos profesores de
derecho, obtuvo su doctorado como abogado. Su gran bondad le gan el ttulo
de "Abogado de los pobres". No contento con ayudar a los que vivan en su
regin, se trasladaba a otras provincias a defender a los que no tenan con qu
pagar un abogado, y a menudo pagaba los gastos que los pobres tenan que
hacer para poder defender sus derechos. "........Debe tratar el caso de cada
cliente como s fuese el suyo propio"
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.

El Abogado debe pedir ayuda a Dios en sus trabajos, pues Dios es el


primer protector de la Justicia.
Ningn abogado aceptar la defensa de casos injustos, porque son
perniciosos a la conciencia y al decoro profesional.
El Abogado no debe cargar al cliente con gastos excesivos.
Ningn Abogado debe utilizar, en el patrocinio de los casos que le
sean confiados, medios ilcitos o injustos.
Debe tratar el caso de cada cliente como s fuese el suyo propio.
No debe evitar trabajo ni tiempo para obtener la victoria del caso que
tenga encargado.
Ningn Abogado debe aceptar ms causas de las que el tiempo
disponible le permite.
El Abogado debe armar la Justicia y la honradez, tanto como las
nias de sus ojos.
La demora y la negligencia de un Abogado causan perjuicio al
cliente y cuando eso acontece, debe indemnizarlo.
Para hacer una buena defensa el Abogado debe ser verdico,
sincero y lgico.

DECLOGO DE SAN ALFONSO MARIA.


San Alfonso Mara de Ligorio, por especial disposicin de la Iglesia, es
patrono de los abogados. Sus grandes cualidades y capacidades le
haban permitido comenzar sus estudios universitarios a la edad de doce
aos, y a los diecisis haba concluido todos los exmenes. Un decreto real
prohiba conceder el ttulo a menores de 20 aos, pero fue dispensado por
gracia real, y admitido ante el Consejo Universitario para presentar su
Memoria. Se le otorg el ttulo de Doctor en Derecho y Abogado del foro de
Npoles, comenzando una carrera brillantsima en la que jams perdi un
juicio, defendiendo causas de gran relieve. Comprenda sin embargo que lo
principal era salvar el alma, y que su profesin era un gran obstculo: Esta
carrera no me conviene, y tarde o temprano la abandonar deca. Redacta
entonces lo que se ha dado en llamar su declogo o dodeclogo, que
demuestra lo delicado de su conciencia y el concepto que tiene de los
tribunales donde se aplica la justicia. Mximas sobrias, tajantes, que
conforman concretamente la deontologa del abogado:
1. No aceptar nunca causas injustas, dado que son peligrosas para la
conciencia y la dignidad propias.

2. No defender causa alguna con medios ilcitos.


3. No cargar sobre el cliente expensas intiles; de lo contrario, debers
reembolsarle.
4. Defiende la causa de tu cliente con el mismo calor que si lo fuera tuya
propia.
5. Estudia concienzudamente las piezas de los autos con el fin de sacarles
los argumentos tiles a la defensa de la causa.
6. El retraso o la negligencia pueden comprometer los intereses del cliente;
de ah, que debe ste ser indemnizado de los perjuicios resultantes, si no se
quiere contravenir la justicia.
7. Ha de implorar el abogado la ayuda divina para defender las causas
porque Dios es el primer amparo de la Justicia.
8. No es digno de elogio el abogado que se empea en la defensa de
causas superiores a su talento, a sus fuerzas y al tiempo de que dispone, a
fin de aparejarse para defenderlas concienzudamente.
9. Ha de tener siempre muy presentes el abogado la justicia y la honradez
y guardarlas como la pupila de los ojos.
10. El abogado que por su propio descuido pierde la causa, queda en
deuda con su cliente y debe resarcirle todos los daos que le ha
ocasionado.
11. En su informe debe el abogado ser veraz, sincero, respetuoso y
razonador.
12. Por ltimo, las partes de un abogado han de ser la competencia, el
estudio, la verdad, la fidelidad y la justicia.

DECLOGO DEL ABOGADO ANGEL OSSORIO GALLARDO (1873.1946)


Abogado Decano del Ilustre Colegio de Abogados de Madrid (1930-1933))
Estudi derecho en la Universidad Central de Madrid y emprendi una brillante
trayectoria profesional, llegando a ocupar cargos como la presidencia de la
Academia de Jurisprudencia y del Ateneo de Madrid, o el decanato del Colegio
de Abogados. Polticamente milit siempre en las filas del Partido Conservador,
y alcanz los cargos de gobernador de Barcelona (1909) y ministro de Fomento
(1917),
I. No pases por encima de un estado de tu conciencia.
II. No aceptes una conviccin que no tengas.
III. No te rindas ante la popularidad ni adules la tirana.
IV. Piensa siempre que tu eres para el cliente y no el cliente para ti.

V. No procures nunca en los Tribunales ser ms que los magistrados, pero no


consientas ser menos.
VI. Ten fe en la razn que lo que en general prevalece.
VII. Por la moral por encima de las Leyes.
VIII. Aprecia como el mejor de los textos el sentido comn.
IX. Procura la paz como el mayor de los triunfos.
X. Busca siempre la Justicia por el camino de la sinceridad y sin otras armas
que las de tu saber.

Honor y dignidad profesional.


Principio de dignidad profesional, desde la antigedad se consideraba la
profesin jurdica digna y sublime. El emperador Cesar Flavio Justiniano,
pondera la dignidad y sublimidad de la ciencia jurdica: entre todas las cosas
no se halla ninguna tan digna de atencin como la autoridad de las leyes, la
cual dispone bien las cosas divinas y humanas, y excluye toda iniquidad. Ya
que debe sentirse portador de la dignidad de su profesin, mediante la
cuidadosa aplicacin de una conducta ejemplar en ella, guiada por una
conciencia recta y responsable. La dignidad tiene que ver con aspectos ticos
muy profundos de la vocacin profesional, abstenerse de comportamientos
tramposos, altaneros, vulgares y en general procurar tener una conducta
intachable, tanto en la vida privada como en la profesional. La conducta privada
desordenada o inmoral puede daar el prestigio de la profesin cuando ella
trasciende a la vida pblica. As, adicciones al alcohol, a la droga o conductas
indecorosas como fraudes o acoso sexual han sido sancionadas por los
colegiados de abogados en donde existe colegiacin obligatoria. Honor
profesional conviene aadir el honor profesional. La fama, en el mejor sentido
de la palabra, u honor es algo digno de preservarse en la vida privada y en la
profesional. Se atribuye a francisco i la expresin: Todo est perdido, menos el
honor, y esto no como vano consuelo, sino como afirmacin de que el honor
es algo valioso con lo que puede empezar de nuevo. Velar por el honor
profesional es una exigencia de la sociedad y de la conciencia. No es cosa fcil
no hacer nada que manche o desdore el honor profesional y realizar acciones
que lo prestigien y honren, puede ser un ideal, que en ocasiones exija
conductas heroicas. Santo tomas concede un lugar destacado al honor,
describe el sentido del honor, como un cierto aspecto de belleza espiritual, que
se opone a todo lo que es ignominioso, infame, vil, deshonesto, deforme y
sucio.

PRINCIPIOS TICO PROFESIONALES


Velar por el respeto permanente de los derechos humanos.

Salvaguardar las huellas o vestigios del delito y la asistencia a las vctimas de


los delitos.
Aplicar estrictamente la ley, sin hacer discriminacin alguna por razones de
raza, sexo, religin, edad, apariencia; condicin social, militancia poltica, sin
perjuicio de otorgar los servicios y los beneficios que la propia ley prev, para
los grupos que la requieran.
Hacer del conocimiento de sus superiores, de manera inmediata, cualquiera
violacin de los recursos humanos.
Dar trato cortes y digno al pblico y en caso necesario, se les proporcione
asistencia mdica.
Realizar retenciones no permitidas por la ley, salvo en los casos de excepcin
previstos constitucionalmente: flagrancia, cuasi-flagrancia o notoria urgencia.
Practicar o permitir cateos sin orden judicial.
Practicar, propiciar o consentir cualquier acto de tortura fsica, as como de
incomunicacin.
Poner a los inculpados a disposicin de su juez fuera de los plazos sealados
por la constitucin poltica de los estados unidos mexicanos.
Obtener beneficios derivados de su funcin, para s, para su cnyuge, sus
ascendientes, descendientes o terceros, y evitar que sus propios intereses
influyan en su actuacin.
Proporcionar a persona distinta de la autoridad competente, informacin
relacionada con el desempeo de sus funciones.
LA CONFIANZA Y EL SECRETO PROFESIONAL.
Veamos que la confianza es enumerada como uno de los rasgos
caractersticos y definitorios del profesional liberal. Aunque se le dedicar
mayor atencin en el captulo siguiente, es importante destacar que la
confianza es un factor que debe impregnar las relaciones del profesional con
los particulares. Esta confianza, aun teniendo un carcter esencial en cualquier
profesional liberal, cobra una importancia fundamental en las profesiones que,
como la del abogado afectan a la esfera ntima de la persona. Sin esta
confianza, profesionales como los mdicos o los abogados, en el caso que nos
ocupa, no podran desarrollar su labor. El secreto representa la confianza
indispensable que debe regir en ciertas relaciones. De ah que el secreto
profesional se convierta en uno de los deberes esenciales de la abogaca, pues
cuando uno acude al abogado, est renunciando, de algn modo, a parte de su
esfera de intimidad. Esta renuncia no es caprichosa sino que se realiza
impulsada por una necesidad que se impone sobre la intimidad (en este caso la
necesidad de asesoramiento o defensa). Por ello, al abrir esta esfera ntima y
dejar expuesta una parte de su vida, generalmente delicada, el ciudadano tiene
que suponer una lealtad por parte del profesional que le impida a ste desvelar
lo expuesto y crear, de esta forma, una confianza absolutamente necesaria
entre un abogado y su cliente. Esta confidencialidad se convertira as en

elemento esencial de la relacin abogado cliente, de tal modo que la propia


prdida de la confianza podra suponer motivacin suficiente para la ruptura del
vnculo contractual. Esto se comprende si la relacin entre un abogado y su
cliente es entendida, no como una compra de servicios estandarizados, sino
como una relacin interpersonal y personalizada. Adems, como veremos, este
elemento de confianza que debe generar el secreto profesional, no es
meramente subjetivo sino que es tambin una garanta institucional que dota
de confianza al sistema.

LA INDEPENDENCIA.
Aunque existe cierta unanimidad en afirmar que la independencia es una
caracterstica, no slo de los abogados sino de todo profesional liberal que se
precie, como decamos, existen diferencias de opinin entre si debe ser
considerada como una regla o principio deontolgico o si por el contrario debe
ser entendida con un carcter definitorio del profesional liberal y por lo tanto
susceptible de afectar a su rgimen jurdico. Sin embargo, hay quien afirma que
el ejercicio independiente es una realidad que distingue al profesional liberal del
resto de profesionales, pero que la discusin debe versar sobre la
determinacin de qu es la independencia. Si por independencia se entiende
que el profesional desarrolla su actividad por su cuenta y riesgo, sin estar
sometido a directrices de ningn superior, deberamos negar el carcter de
profesional liberal a aqullos que ejercen en agrupaciones o que desempean
sus funciones para grandes empresas o despachos, as como los que
desarrollan su trabajo para el Estado o cualquier otra institucin pblica. No
obstante, si entendemos que el concepto de independencia ha evolucionado y
que la independencia que ostenta en la actualidad el profesional liberal debe
ser entendida de forma distinta a como lo era en tiempos pasados, podra
afirmarse entonces que el hecho de que el profesional se agrupe en
asociaciones o despachos no tiene por qu ver mermada su independencia.
sta habra de ser entendida como la garanta que ostenta el profesional liberal
en el desempeo de su labor frente a posibles intromisiones de terceros; por lo
que, la consulta de cuestiones y casos con los compaeros de gabinete o
agrupacin, as como la colaboracin econmica para el sostenimiento del
despacho no debera afectar a su independencia.

LA INTELECTUALIDAD Y LA ALTA CUALIFICACIN.


Se entiende, y as lo han expresado grandes filsofos como Ortega y
Gasset85, que los profesionales liberales mantienen una actividad intelectual,
siendo este rasgo la diferencia principal entre profesin y oficio, consistiendo en
aplicar su conocimiento o saber hacer para la resolucin de un problema que
afecta a una persona o una sociedad. Adems, el profesional debe ser una
persona con una alta cualificacin, concretada en un ttulo de estudios
superiores (generalmente universitarios) que es garante de unos conocimientos
bsicos indispensables y necesarios para el ejercicio de dicha profesin. La

preparacin intelectual de un profesional liberal es, por lo tanto, una constante


en la bsqueda de caracterizacin de este tipo de profesionales, junto con la
realizacin de unos estudios acadmicos de rango universitario que suponen
un ttulo al respecto y el desempeo de una labor ligada a esta formacin.88
De la misma manera, esta preparacin intelectual exige una constante
actualizacin por parte del profesional y no nicamente la preocupacin de
obtencin del ttulo habilitante.

La actividad desinteresada, no mercantil.


El ejercicio de la profesin es, hoy da una actividad esencialmente retribuida.
No obstante, en su origen no nacen con un espritu de inters econmico. Las
actividades que llevaban a cabo los profesionales liberales, no se regan por un
nimo de lucro, pues se entenda que su actividad no estaba destinada a
obtener un beneficio, sino que se enmarcaba dentro de la concepcin romana
del officium o deber de solidaridad que tiene el hombre con sus conciudadanos.
Adems, el ejercicio de la actividad jurdica se consideraba aristocrtico y noble
y por lo tanto era ejercida por individuos de clase social alta que lo hacan por
espritu de liberalidad y no con la intencin de recibir una contraprestacin.
Tanto es as que la relacin de servicios de un abogado con su cliente, se ha
calificado durante mucho tiempo como una relacin de mandato. Adems, la
retribucin sigue denominndose todava hoy en da honorarios. Sin embargo,
actualmente nadie discute que el ejercicio de cualquier profesin sea una
actividad retribuida, ni que las profesiones se ejercen como medio de vida y
que los servicios que ofrece un profesional son susceptibles de valoracin
econmica. El concepto de desinters ha evolucionado y lo que ahora se exige
al profesional es que el nimo de lucro no sea el nico objetivo de la actividad
profesional o que no anteponga sus propios intereses, sean econmicos o
profesionales, a los de su cliente. La actividad propia de los profesionales
liberales ha tenido de forma clsica, un carcter civil y no mercantil. En este
sentido, el estatuto jurdico de estos profesionales se mantuvo dentro del
Derecho Civil y confiado a los Colegios Profesionales. Sin embargo, an en las
profesiones ms clsicas, como la abogaca, estamos asistiendo a una
mercantilizacin progresiva, si bien los actos que realizan no se reputan como
actos de comercio, y su ejercicio profesional sigue sometido a las normas
deontolgicas. Esta mercantilizacin proviene que, cada vez ms, los
profesionales, en este caso los abogados, adoptan formas de organizacin
tpicamente empresariales, como veremos ms adelante. De la misma manera,
cada vez ms se encuentran afectados por normas que de forma clsica eran
propias de los comerciantes, como las normas de responsabilidad frente a
consumidores y usuarios, o en materia de Derecho de la competencia. Aun as,
de forma general, sus relaciones siguen rigindose por el derecho civil. Esta
caracterstica de desinters o no mercantilizacin se sostiene en nuestros das
por el inters de que el profesional no sea considerado un comerciante. Un
profesional no vende sus servicios. Ofrece o suministra servicios no
comerciales y cobra por ello. Este pequeo matiz implica mucha diferencia.