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Desarrollo de la unidad
1- Realizacin de un cuadro comparativo respecto a la fundamentacin de la Psicologa.
Subir un informe escrito a la plataforma virtual y debatir las conclusiones en el aula.
Como ciencia, registra las interacciones de la personalidad en sus tres dimensiones:
cognitiva, afectiva y del comportamiento, a las que se pueden sumar las dimensiones
moral, social y espiritual (creencias religiosas) de la experiencia humana.
La disciplina abarca todos los aspectos de la conducta humana, aunque las distintas
escuelas o teoras enfocan sus esfuerzos en distintos aspectos de sta, en general
negando o afirmando la existencia de ciertos fenmenos o principios (fenmenos
objetivos observables, subjetivos o no observables, etctera). Desde las funciones de la
mente, hasta el desarrollo infantil; desde cmo los seres humanos y otros animales
perciben, sienten o piensan, hasta cmo aprenden a adaptarse al medio que les rodea y
resuelven problemas. La psicologa moderna se ha dedicado a recoger hechossobre la
conducta y la experiencia, y a organizarlos sistemticamente, elaborando teoras para
su descripcin, comprensin y explicacin. Estas teoras se basan mayoritariamente en
el mtodo cientfico, y ayudan a conocer y explicar las condiciones y motivaciones que
determinan el comportamiento de los seres humanos, permitiendo en algunas ocasiones
la prediccin de acciones futuras, ofreciendo la posibilidad de intervenir en ellas.
La mayor parte de los estudios se realizan en seres humanos. No obstante, es habitual el
estudio del comportamiento de animales, tanto como un tema de estudio en s mismo
(cognicin animal, etologa), como para establecer medios de comparacin entre
especies (psicologa comparada), punto que a menudo resulta controvertido, por las
limitaciones evidentes derivadas de la extrapolacin de los datos obtenidos de una
especie a otra. La tecnologa computacional es otra de las metodologas utilizadas para
elaborar modelos de conducta y realizar verificaciones y predicciones.
A la psicologa de la conciencia constituido en:
a) Los nuevos movimientos de la psicologa y el destino de la psicologa de la
conciencia.
La psicologa ya no se define como la ciencia de la conciencia sino como la ciencia de
la conducta. La historia posterior de los orgenes de la psicologa como institucin es
una Historia de dos Naciones.
El lento desarrollo en Alemania: La psicologa obtuvo su autonoma bajo el rgimen
Nazi. La generacin fundacional de psiclogos se habaresistido a convertir en mera
psicotecnia. No obstante en 1941 la psicologa psicotcnica alemana gano
reconocimiento burocrtico como campo de estudio independiente,
El Salto a los Estados Unidos: Es cierto sentido, la psicologa alemana prospero en los
estados Unidos. Por ejemplo la Asociacin Psicolgica Norteamericana se fund una
dcada antes que la sociedad alemana de Psicologa experimental.
El futuro de la psicologa resida, en gran medida en Estados Unidos, peros seria una
psicologa muy distinta de sus races alemanas.
b) Conceptos y caractersticas de las distintas teoras o movimientos tomando en cuenta
a sus propulsores.
Las investigaciones sobre el movimiento aparente realizadas por Wertheimer (fenmeno
phi) en las que se produce la percepcin de una forma o Gestalt que no se corresponde a
ningn estmulo fsico ponen de manifiesto que los objetos se dan inmediatamente a la
conciencia como totalidades significativas, no como agregados de sensaciones
elementales.
c) Caractersticas de la de la psicologa del inconsciente y los diferentes aspectos a
considerar en el psicoanlisis.
La mente no consciente puede dividirse en dos grandes regiones: lo no consciente pero
fcilmente consciente (como los recuerdos en el sentido ordinario), y lo no consciente y
difcilmente consciente por existir unas fuerzas mentales que lo impiden; para distinguir
los dos tipos de mente no-consciente, Freud propone los trminos "Preconsciente" o
inconsciente en sentidosimplemente descriptivo, e "Inconsciente" o inconsciente en
sentido dinmico y ms propio.
Freud concibi el inconsciente slo como inconsciente individual, en el que se
encuentran las vivencias reprimidas del sujeto individual, pero Jung supuso, adems del
inconsciente individual, el inconsciente colectivo, en el que habra que situar las
vivencias comunes a toda la humanidad o arquetipos y que se transmiten
hereditariamente.