Mircoles 8 de noviembre de 1989

El primer "kerygma"
1. Antes de volver al Padre, Jess haba prometido a los Apstoles el
Espiritu Santo, el da de Pentecosts este anuncio se cumple fielmente.
Actuando bajo el influjo del Espritu Santo Pedro Proclama lo que
ciertamente no habra tenido el valor de decir anteriormente Es el
primer testimonio dado pblicamente, Es tambin el inicio del kerygma
apostlico.
2. queremos analizar este primer kerygma en su contenido, Pedro se dirige a
los que se haban reunido en las cercanas del Cenculo. En su discurso, Pedro
comienza haciendo una defensa: No estn stos borrachos, como vosotros
suponis, pues es la hora tercia del da, sino que es lo que dijo el profeta Joel
(Hch 2, 15-16).
3. Suceder en los ltimos das, dice Dios: derramar mi Espritu, Esta
efusin del Espritu se refiere tanto a los jvenes como a los ancianos, tanto
a los esclavos como a las esclavas. Y ser confirmada por seales, Estas sern
las seales del da del Seor que se est acercando (cf. Hch 2, 20): Y todo el
que invoque el nombre del Seor se salvar (Hch 2, 21).
4. el texto de Joel sirve para explicar la efusin del Espritu Santo. Se trata de
una accin sobrenatural de Dios unida a las seales tpicas de la venida de
Dios, predicha por los profetas e identificada por el Nuevo Testamento con la
venida misma de Cristo. Este es el contexto en que el Apstol vierte el
contenido esencial de su discurso, que es el ncleo mismo del kerygma
apostlico.
Tal vez no todos los presentes durante el discurso, haban participado en los
acontecimientos de Jerusaln que haban concluido con la crucifixin de Cristo.
Pedro se dirige tambin a ellos como a israelitas: pertenecientes a un mundo
antiguo en el que ya haban brillado para todos las seales de la nueva venida
del Seor.
5. tras haber recordado todo lo que Cristo haba hecho, el Apstol pasa al
hecho de su muerte en cruz y habla directamente de la responsabilidad de los
que haban entregado a Jess a la muerte. Pedro introduce a sus oyentes en la
visin del plan salvfico de Dios que se ha realizado precisamente por medio de
la muerte de Cristo. Y se apresura a dar la confirmacin decisiva, Esta
confirmacin es la resurreccin de Cristo. Es el punto culminante del kerygma
apostlico acerca de Cristo salvador y vencedor.
6. Pero, llegado a este punto, el Apstol recurre nuevamente al AT. En efecto,
cita el salmo mesinico 15/16 (versculos 8-11)1. Es una legtima adaptacin del
salmo davdico, que acenta la aspiracin del alma juda a huir de la muerte.
7. A Pedro, sin duda, Se refieren, a su descendiente, Jesucristo: David vio a lo
lejos y habl de la resurreccin de Cristo (Hch 2, 31). Por consiguiente, se han
1 Vea constantemente al Seor delante de m,/ puesto que est a mi derecha,
para que no vacile./ Por eso se ha alegrado mi corazn y se ha alborozado mi
lengua,/ y hasta mi carne reposar en la esperanza/ de que no abandonars mi
alma en el Hades/ ni permitirs que tu santo experimente la corrupcin./ Me
has hecho conocer caminos de vida,/ me llenars de gozo con tu rostro (Hch 2,
25-28).

cumplido las palabras profticas. Y exaltado a la diestra de Dios, ha recibido del

Padre el Espritu Santo prometido y ha derramado lo que vosotros.
8. La vspera de su Pasin, Jess hablando del Espritu Santo: l dar
testimonio de m. Pero tambin vosotros daris testimonio (Jn 15, 26-27). en
el primer discurso de Pedro es el testimonio sobre Cristo crucificado y
resucitado. El testimonio del Espritu Parclito y de los Apstoles (DV 30). En
este testimonio tambin quiere explicar los hechos a los que han asistido en
Pentecosts, mostrndolo como seales de la venida del Espritu Santo. Ha
venido porque fue enviado por Cristo, Su venida es, por tanto, una
confirmacin del poder divino del resucitado.