LOS DOS PRINCIPIOS DEL FUNCIONAMIENTO MENTAL

(Sigmund Freud 1911)

Toda neurosis aparta al enfermo de la vida real, sacndolo de la realidad, que se le
hace intolerable. P. Janet nos habla de una prdida de fonction du rel de la funcin
de lo real, como rasgo particular de los neurticos., pero no estableci el nexo de la
perturbacin con las condiciones bsicas de la neurosis.
El introducir el proceso de la represin (esfuerzo de desalojo y suplantacin) en la
gnesis de la neurosis nos ha permitido discernir ese nexo. El neurtico se extraa de
la realidad efectiva porque la encuentra -en su totalidad o en algunas de sus partesinsoportable.
En los procesos anmicos inconscientes vemos procesos primarios que tienden al
denominado:
Principio del placer:
Tienden a la consecucin del placer y la actividad psquica se retrae a aquellos actos
susceptibles de generar displacer (represin). Nuestros sueos nocturnos y nuestra
tendencia a sustraernos a los hechos penosos son residuos de este principio y prueba
de su poder.
Freud, expresa en La interpretacin de los sueos, que el estado de reposo psquico
era perturbado al principio por las necesidades internas. As, lo pensado (lo deseado)
era representado en una alucinacin, como sucede con nuestros sueos
La decepcin ante la ausencia de la satisfaccin esperada motiv, el abandono de
esta tentativa de satisfaccin, por medio de alucinaciones, para sustituirla tuvo que
decidirse el aparato psquico a representar las circunstancias reales del mundo
exterior (aunque fueran ideas desagradables) y tender a su modificacin real. Se
introduce el concepto de principio de realidad que trae consigo diferentes
consecuencias:
1.- Las nuevas exigencias, impusieron una serie de adaptaciones del aparato psquico.
La importancia adquirida por la realidad externa, elevo tambin la de los rganos
sensoriales que miran hacia el exterior y la de la conciencia, que tuvo que aprehender
las cualidades sensoriales, y no solo las de placer y displacer.
Surgi una funcin especial, la atencin, cuya funcin era ver el mundo exterior, para
que los datos fueran conocidos en el momento de surgir una necesidad interna
irremplazable. Probablemente, al mismo tiempo se estableci la memoria para anotar
los resultados de la conciencia.
El discernimiento surgi como una instancia imparcial que decide si una
representacin es verdadera o falsa, si se halla de acuerdo con la realidad por
comparacin de las huellas mnmicas de la realidad.
La descarga motora quedo encargada, de una nueva funcin, modificando la realidad
y transformndose en accin.
El proceso del pensamiento fue encargado ahora de la descarga motora. El
pensamiento, en un principio, inconsciente iba ms all de la presentacin ideativa, y
se dirigi a las relaciones entre las impresiones del objeto, entonces adquiri nuevas
cualidades perceptibles para la conciencia nicamente por la ligazn con los restos
verbales.

2.- Con el principio de la realidad queda disociada una cierta actividad mental
que permaneca libre de toda confrontacin con la realidad y sometida exclusivamente
al principio del placer. Esta actividad es el fantasear, ya iniciado a los juegos infantiles,
para continuarse posteriormente como sueos diurnos abandonando la dependencia
de los objetos reales.
3.- El relevo del principio del placer, con las consecuencias psquicas que siguen de l,
expuesta aqu en una nica frmula, no se desarrolla de una sola vez ni
simultneamente en toda la lnea. , los instintos del Yo evolucionan y separan de ellos
los instintos sexuales, estos al principio tiene una conducta auto ertica, se satisfacen
en el cuerpo mismo del sujeto, y no sufren privacin por el principio de la realidad.
Cuanto ms tarda el inicio de eleccin del objeto, queda interrumpido por el periodo de
latencia, que retrasa hasta la pubertad el desarrollo sexual.
El autoerotismo y el periodo de latencia, hacen que el desarrollo psquico mental se
estacione y permanezca bajo el dominio del principio del placer.
El autoerotismo permite que la satisfaccin en objetos sexuales imaginarios, si no se
sustituye estos por objetos reales, ser ms trabajosa.
Uno de los elementos esenciales en la disposicin psquica a la neurosis es creado
por el retraso en educar al instinto sexual en el respeto de la realidad y por las
condiciones que han permitido el retraso.
.4) El YO sometido al principio del placer no hace ms que desear y evitar al displacer,
el YO, regido por el principio de la realidad, tiende a lo til y se asegura contra todo
posible dao. El reemplazo del principio del placer, por el principio de realidad no
significa perder el principio del placer, sino es ms bien un afianzamiento, renuncia al
placer momentneo, de consecuencias inseguras, pero para alcanzar por este camino
un placer posterior y seguro. Segn Freud las religiones han impuesto la renuncia al
placer terrenal contra la promesa de una recompensa en una vida futura. Pero
sostiene que la ciencia ofrece placer intelectual durante el trabajo y una ventaja
prctica final, logrndose una compensacin entre ambos principios.
5) La educacin es un estmulo para vencer al principio del placer, y la sustitucin del
proceso de la realidad. Es una ayuda al desarrollo del Yo.
6) El arte consigue conciliar ambos principios. El artista se aparta de la realidad pero
no renuncia a la satisfaccin de los instintos, encuentra el camino de retorno desde lo
imaginario a la realidad, constituyendo con sus fantasas, gracias a sus dotes, una
nueva especie de realidad, que los hombres ven como valiosas imgenes de la
realidad. Esta satisfaccin resultante de la sustitucin del principio del placer por el
principio de la realidad es por s misma una parte de la realidad.
7) Mientras el Yo va desde el principio del placer al principio de la realidad, los instintos
sexuales tienen cambios que van del autoerotismo primitivo y pasan por fases al amor
objetal para la funcin reproductora. Si es exacto que estas dos trayectorias evolutivas
pueden ser la raz de futuras afecciones neurticas, depende de la fase de evolucin
del Yo y de la libido.
8) El carcter ms singular de los procesos inconscientes (reprimidos), consiste en
que la realidad mental queda equiparada en ellos a la realidad exterior, y el mero
deseo, al suceso que lo cumple, conforme en un todo al dominio del principio del
placer. Por esto resulta tan difcil distinguir las fantasas de los recuerdos emergidos en
la conciencia. Pero habremos de guardarnos muy bien de aplicar a los productos
psquicos reprimidos la valoracin de la realidad y no conceder importancia alguna a
las fantasas, en cuanto a la produccin de sntomas, por no tratarse de realidades.