~ EDllORIAL BETANIA

Fe Creativa
FE CREATNA es un libro que revela los secretos
de la fe que asombran a lo$ hombres y glorifican
a Dios.

'

En un tiempo en que la iglesia, y los cristianos en

general, han apartado su fe del mismo Dios
hacia objetivos secundarios, este libro se
presenta como una gua' prctica para la
renovacin. A aquellos cuya vida espiritual est
asfixiada por cuanto.han relegado al Espritu
Santo a una posicin servil en sus existencias,
este libro les mostrar cmo derribar sus pardos
muros de incredulidad y florecer en el potencial
ilimitado de lo "imposiQle".
Aqu tenemos principios prcticos y realistas
sobre cmo llevar una .vida cr;istiana con poder, y
aun con xito. Este no es un libro de "frmulas",
sino un libro b~do en la experiencia. Lo que l
dice acerca de vivir por fe suena con credibilidad.

LA FE
CREATIVA
T.A.HEGRE

Versin castellana:
M. Francisco Livano R.

1981 por Editorial Betania

824 Calle 13 S.O., Caparra Terrace
Puerto Rico 00921
Todos los derechos reservados
Publicado originalmente en ingls bajo el ttulo
CREATIVE FAITH
1980 por Bethany Fellowship, Inc.
6820 Auto Club Road, Minneapolis, Minnesota 55438

DEDICATORIA
A todos aquellos que estn aprendiendo lo que quiso
decir Jess cuando expres: Si permanecis en m, y
mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo
que queris, y os ser hecho [creado] (Juan 15:7).

INFORMACION ACERCA DEL AUTOR

T. A. Hegre es el fundador y director de la Confra
ternidad Betania. En respuesta al llamamiento de
Dios, el seor Hegre uni sus fuerzas con un puado
de laicos que pensaban de la misma manera, dispues
tos a hacer su parte en la evangelizacin del mundo, y
formaron un grupo que llamaron Confraternidad
Betania. Con el objeto de comprender la provisin de
Dios para una vida victoriosa y enviar creyentes victo
riosos hasta los fines de la tierra, establecieron una
meta aparentemente imposible: la de orar a Dios para
que enviara un centenar de misioneros a la mies por
medio de los esfuerzos de ellos. A partir de sus modes
tos comienzos se ha desarrollado un establecimiento
que actualmente se dedica a preparar, enviar y soste
ner candidatos a misioneros procedentes de todas las
partes de la tierra. Adems, se han establecido otros
centros en ambos hemisferios. En el momento de
escribir esta informacin, hay unos 257 misioneros en
diversos campos como resultado de la obra comenzada
por T. A. Hegre y sus asociados.

PREFACIO
Cuando por primera vez visit la Confraternidad
Betania en Minnepolis, al principio de la dcada que
comenz en 1970, mis sentimientos se reunieron en
tomo a una palabra: imposible. Y yo tena razn,
por lo menos desde el punto de vista humano. Cmo
hubieran podido tantsimas familias abandonar sus
negocios, bajo una conviccin dada por Dios, para
vivir y trabajar juntas en favor de la evangelizacin
del mundo, era algo inconcebible para m. Yo haba
dicho muchas veces con respecto a tal vida cristiana
comunitaria: Nunca funcionar.
Ted Hegre, el autor de este libro, fund esa obra que
ha tenido un impacto mundial. El enfrent todos los
imposibles, y Dios hizo que Betania llegara a ser
una realidad.
La fe creativa es el ttulo de este libro escrito por el
hombre que fue el instrumento de Dios para que la
Confraternidad Betania fuera una realidad. Ted
Hegre, tan frgil en la fe como cualquiera otra perso
na, prob a Dios con respecto a sus promesas, y hall
que El es fiel.

Este libro revela los secretos de la fe que asombran a

los hombres y glorifican a Dios. Cada pgina revela la
personalidad de Ted Hegre, su fe y su carcter: un
hombre como cualquier otro, que obedece a Dios
implcitamente. Eso es lo que hace genuino este libro.
En un tiempo en que la iglesia, y los creyentes en
general, han apartado su fe del mismo Dios hacia
objetivos secundarios, este libro se presenta como una
gua prctica para la renovacin. A aquellos cuya vida
espiritual est asfixiada por cuanto han relegado al
Espritu Santo a una posicin servil en sus existen
cias, este libro les mostrar cmo derribar sus oscuras
murallas de incredulidad y florecer en el potencial ili
mitado de lo imposible.
Durante los 35 aos de existencia de Betania, Ted
Hegre ha visto expandirse su programa mundial a
medida que aplic la fe creativa en Dios, y continua
mente arremeti contra las imposibilidades. Yo he
visto cmo la obediencia y la fe sencilla de este
hombre mueven montaas; y he visto su fe encenderse
en la vida de muchas otras personas. Y todo esto
porque Ted Hegre se neg vehementemente a admitir
que para Dios hay algo imposible.
Por cuanto el autor ha obedecido en forma conse
cuente a Dios, puede dar principios prcticos y realis
tas sobre cmo vivir una vida cristiana con poder, y
con x i t o . Este no es un libro de frmulas, sino un
libro basado en la experiencia. Lo que l dice acerca
de vivir por fe es real.
Thoreau dijo una vez: Por cada cien individuos
que estn mutilando las ramas del mal hay uno que lo
est golpeando en la raz.
Ted Hegre ha desenterrado la raz del significado
total de la vida cristiana, en esta oportuna obra.

Mientras muchsimos otros se preocupan por lo super

ficial, l ha llegado al mismo corazn del asunto. Se
necesita vivir mucho para llegar a ser sabio, pero para
Ted Hegre, como su libro lo manifiesta, Dios pasa por
alto el tiempo para la persona que salta hacia el calor
fulgurante de una vida llena de fe.
La simplicidad de todo esto es bella; slo Dios pudo
hacerlo de esta manera. El autor ha demostrado que la
fe creativa funciona. Ahora le corresponde al lector
aferrarse a la maravilla y la realidad de ella. Es un
viaje que vale la pena realizar; de hecho, es un viaje
que debe realizarse.
James L. Johnson, Escritor,
Director del Evangelical Literature Overseas, y
Coordinador del Departamento de Periodismo de la
Escuela Graduada de la Universidad de Wheaton;
Wheaton Illinois, Estados Unidos de Amrica.

CONTENIDO
1.
2.
3.
4.
5.
6.

La fe creativa: Qu es?........................................... 11
La fe creativa: Hay que colocar el fundamento . .....19
La fe creativa: Desarrollo de la relacin ................. 35
La fe creativa: Remodelacin de la mente .............. 51
La fe creativa: Reorientacin de las emociones . ....71
La fe creativa: Descubrimiento de los
propsitos de Dios................................................ 89
7. La fe creativa: Participacin en el
programa de Dios ...............................................109

1 / LA FE CREATIVA:
Qu es?
Un diccionario define la palabra cachivache
como cualquier utensilio u objeto pequeo, especial
mente algo relativamente intil, superfluo. Habiendo
viajado alrededor del mundo en varias ocasiones como
director de una gran empresa misionera, he tenido la
oportunidad de investigar algunos cachivaches, es
decir, cosas de poco valor cuyo nombre no se recuerda
o no se conoce, en bazares, desde Africa hastalas
Filipinas, y desde Europa hasta la India.
A menudo, al ir de compras en busca de ese algo
especial para llevar a mi familia o a mis amigos, he
encontrado algn artculo de nombre extrao. El slo
nombre no me permite saber si el cachivache es apro
piado. Como resultado, he tenido que hacer preguntas
como las siguientes: Qu es esto? De qu est
hecho? Para qu sirve? Cmo se usa?
Me parece que los creyentes tambin pasan mucho
tiempo de compras en los bazares espirituales, tra
tando de descubrir algn nuevo cachivache o alguna
frmula que automticamente les resuelva sus proble11

12 / La fe creativa
mas. Infortunadamente, sin embargo, la mayora de
los creyentes regresan al fin desilusionados, por haber
comprado un cachivache espiritual, sin realmente
saber de qu est hecho, cmo se usa, y cules son los
resultados que deben esperarse. En caso de que usted
quede posteriormente desilusionado, quiero advertirle
desde el comienzo de este libro que la fe creativa
puede llegar a ser slo otro cachivache espiritual
para el individuo que no comprende que bsicamente
la fe es un modo de vida, una continua relacin con
Dios por medio de su Hijo, Jesucristo. Sin embargo,
podemos explorar y entender mejor esta relacin al
formularnos ciertas preguntas.
En Mateo 13:52 se nos dice que . . . todo escriba
docto en el reino de los cielos es semejante a un padre
de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas
viejas. La fe creativa es uno de aquellos tesoros que,
para m, es viejo, tanto doctrinal como prcticamente,
porque ha operado en mi vida durante muchsimos
aos. Y sin embargo, diariamente contina siendo
nuevo, a medida que el Espritu Santo me seala ulte
riores maneras en las cuales puedo cooperar con El en
el desarrollo de los propsitos de Dios para m y para
el cuerpo de creyentes que El me ha encomendado.
Algunas veces los tesoros son enterrados porque son
muy valiosos. La fe creativa es uno de aquellos tesoros
que estn enterrados en las Escrituras, esperando que
lleguen aquellos que se preocupen lo suficiente para
excavar profundamente y poner al descubierto esta
verdad.
Si usted les preguntara a sus amigos qu es la fe
creativa, probablemente recibira tantas respuestas
diferentes como el nmero de personas a las cuales les
haga la pregunta. Sin duda, ha odo la clsica fbula

La fe creativa: Qu es?

/ 13

hind que se refiere a tres hombres ciegos que queran

saber cmo era un elefante. El primero fue conducido
hacia un lado del enorme animal y, luego de pasar la
mano sobre la inmensa superficie del cuerpo del ele
fante, dijo: Un elefante es como una pared.
El segundo hombre le coloc la mano sobre una pata
y, despus de palpar su curvatura y abrazarla, expres
la siguiente conclusin: Un elefante es como un
rbol.
El tercero le agarr la cola y rpidamente afirm:
Un elefante es como una cuerda.
Cul de los tres tena razn? Obviamente cada
hombre tena razn slo hasta el punto en que poda
ver al animal con los ojos de su mente, y ms espec
ficamente a travs del sentido del tacto.
Afortunadamente, sin embargo, no tenemos que
depender de la compresin de hombres ciegos para
explicar la fe creativa. En Deuteronomio 29:29 lee
mos: Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro
Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nues
tros hijos para siempre. Gracias a Dios que todo lo
que alguna vez necesitemos saber est revelado en su
Palabra. Aunque nosotros, como los hombres ciegos,
no siempre comprendamos las profundas verdades de
la fe creativa, sin embargo, estas verdades existen
ciertamente en la Escritura; y con la ayuda del ms
apto de todos los maestros, a saber, el Espritu Santo,
tambin podemos aprenderlas.
El captulo 11 de Hebreos contiene la definicin
ms clsica de la fe que se halla en todas las Escritu
ras. A fin de comprender ms de inmediato lo que es la
fe creativa me gustara aplicar brevemente a los
versculos 1-3 de Hebreos 11, las preguntas que he uti
lizado para comprender lo relativo a los cachivaches.

14 / La fe creativa
Posteriormente haremos un estudio de estas pregun
tas en forma ms completa, en relacin con lo que
Dios quiere hacer a favor de nosotros y por medio de
nosotros.
Hebreos 11:1 dice: Es, pues, la fe la certeza de lo
que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Al ir
de compras en los bazares extranjeros de varios conti
nentes, los cachivaches que tienen nombres extraos
para m representan lo desconocido, de la misma
manera como la fe pudiera considerarse desconoci
da o intangible en las vidas de muchas personas.
Comienzo a descubrir el valor de estos cachivaches,
sin embargo, cuando hago preguntas relacionadas con
sus propiedades fsicas. De la misma manera,
podemos hacer preguntas acerca de las propiedades
espirituales o cualidades de la fe.
Hebreos 11:1 dice que las cualidades espirituales de
la fe son la certeza y la conviccin, o sea la condicin
en que uno est convencido. Estas son dos cualidades
que pueden demostrarse y ser percibidas por medio de
la personalidad humana. Puedo recordar cuando la
Iglesia Misionera Betania comenz slo con 16 miem
bros. Cinco familias haban decidido unirse y aportar
sus recursos a fin de sostener a una de las familias en
el campo misionero. Yo haba estado pastoreando la
iglesia durante casi dos aos cuando el Seor me
habl en la hora de mis devociones, y me dijo que
nuestra iglesia deba confiar en El para llegar a tener
un centenar de misioneros y el dinero suficiente para
enviarlos a algn lugar del extranjero y mantenerlos
all.
Desde el punto de vista natural, tal vez los recursos
unidos de cinco familias podran sostener a una fami
lia en el campo misionero; pero cien misioneros era

La fe creativa: Qu es?

/ 15

un nmero fantstico! Casi no pude creerlo. Sin

embargo, en lo profundo de mi ser senta que era
verdaderamente Dios quien me estaba hablando; as
que present la idea a nuestro grupo de oracin para
saber la opinin de ellos. Ellos tambin pensaron que
se era el deseo de Dios para nuestra iglesia. As que,
aunque eramos menos de 20 miembros, comenzamos a
orar. El misionero nmero cien fue comisionado 30
aos despus.
Al mirar retrospectivamente, comprendo que la fe
creativa es la suma de muchas partes, pero nunca
puede comenzar sin certeza ni conviccin. En Roma
nos 8:14-16 leemos: Porque todos los que son guiados
por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios. Pues
no habis recibido el espritu de esclavitud para estar
otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu
de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! El
Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de
que somos hijos de Dios.
Esa misma certeza, la misma condicin de estar
convencido con respecto a algo que experimentamos
cuando llegamos a ser hijos de Dios por medio del
arrepentimiento y la fe en Jesucristo, continuar ope
rando en nuestra vida mientras permitamos que nos
dirija el Espritu de Dios.
Adems de investigar las propiedades fsicas de un
cachivache, pienso que una de las preguntas ms
importantes que alguna vez haya hecho es la siguien
te: Para qu sirve? Podemos hacer la misma
pregunta con respecto a la fe creativa.
Leemos en Hebreos 11:3: Por la fe entendemos
haber sido constituido el universo por la palabra de
Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no
se vea. Dicho esto en otros trminos equivalentes, la

16 / La fe creativa
fe nos capacita para entender los procesos creadores
de Dios, cmo El saca sustancia de lo que no era sus
tancia y, ms especficamente, cmo libra El a los
hombres de la culpa y del poder del pecado, cambian
do a los individuos a la imagen de Cristo, para que
puedan cumplir los propsitos de El aqu en la tierra.
La Biblia nos dice que Israel conoca las obras de Dios,
pero Moiss conoca los caminos de El. La mayora de
los creyentes tambin pueden reconocer una obra de
Dios: lo que El ha hecho; pero slo unos pocos de sus
hijos conocen los caminos de El: cmo hace El estas
obras y cmo se hacen reales en la vida de ellos.
Luego de averiguar para qu sirve un cachivache,
obviamente tenemos que comprender cmo funciona.
En el reino de la fe creativa, esto puede entenderse
ms fcilmente si dividimos la fe en tres partes: com
prensin (percepcin), decisin (compromiso) y
accin (prctica). La expresin latina trie juncta in
uno, tres juntos en uno, describe los principios opera
tivos de la fe. La comprensin, la decisin y la accin
juntas son los medios en que opera la fe creativa.
Cuando el Seor implant en nosotros su deseo de
que la Iglesia Misionera Betania enviara y sostuviera
a cien misioneros, estuvimos convencidos de que
entendamos lo que Dios quera. Sin embargo, el solo
entendimiento no hubiera producido los resultados.
Luego tuvimos que comprometemos con esta idea.
Todas nuestras energas mentales, emocionales y espirituales se dedicaron a averiguar cmo podamos
cooperar con el Espritu Santo para que eso sucediera.
Y finalmente tuvimos que participar en la accin
apropiada. En este caso fue el desarrollo de un centro
misionero de preparacin que se sostuviera por s
mismo, capaz de preparar y sostener al primer grupo
de cien misioneros.

La fe creativa: Qu es?

/ 17

La ltima pregunta a la que necesitamos responder

es ste: Cul ser el resultado de este tipo de fe?
Muy simple, y sin embargo, muy enrgicamente,
Hebreos 11:2 dice: Porque por ella [la fe] alcanzaron
buen testimonio los antiguos.
Nosotros tambin, si abrazamos la fe creativa,
experimentaremos la aprobacin divina. Si la abraza
mos tanto para obtener la liberacin (es decir, libera
cin del castigo y del poder del pecado) como para
lograr la realizacin, o sea la capacidad para vivir
victoriosamente, realizando todo lo que Dios quiere
que hagamos.
A medida que contine leyendo y estudiando este
material, recuerde que la comprensin no es suficien
te. A fin de hacer que la fe creativa opere en su propia
vida, tambin tiene que hacer un compromiso con
aquello que el Espritu Santo le seale, y cooperar con
El, segn su direccin hacia las . . . buenas obras, las
cuales Dios prepar de antemano para que anduvise
mos [usted y yo] en ellas (Efesios 2:10).
Despus de cada captulo, se presentan preguntas
para el estudio, que le ayudarn a aplicar la informa
cin presentada a su propia vida; as como tambin
incluimos una oracin. Quiero animarlo para que
repita esa oracin en voz alta.
Recuerde que Hebreos 11:3 declara que los procesos
creadores de Dios se operaron mediante su Palabra.
De igual modo, la palabra que usted exprese ser til
para sellar el compromiso entre usted y Dios.
ORACION
Padre, te doy gracias porque has provisto
todo lo que necesito para la vida y la santidad
por medio de tu Hijo, Jesucristo. Te pido que

18 / La fe creativa
me des entendimiento de acuerdo a tu Palabra,
y me ayudes a cooperar con tu Santo Espritu,
a medida que El me seala lo que t quieres
hacer por m y a travs de m. Te pido esto en el
nombre de Jess. Amn.
PREGUNTAS Y APLICACIONES
1. Las cuatro preguntas que se aplican a la fe creativa
en este captulo son:

---------------- , ----------------- ,

-----------------------------y---------------------------------2. El individuo llega a ser hijo de Dios por medio del

___________ y de_____________ en Jesucristo.
3. Hebreos 11:1 dice que las________ cualidades de la
fe son:________________ y_________________
4. La fe nos capacita para_______________ los proce
sos creativos de Dios. Israel conoci las___________
de Dios, pero Moiss conoci sus______________
5. Los principios operativos de la fe son tres:
-------------------- ,------------------ y-------------------6. El resultado de la fe creativa ser________________

2/LA FE CREATIVA
Hay que colocar
el fundamento
A fines del otoo de 1947, comenzamos la construc
cin de un edificio de residencia en el sitio que actual
mente ocupamos en Betania. Era importante que este
edificio se completara en unos pocos meses, pues nece
sitbamos urgentemente ms espacio, y ya habamos
vendido el lugar donde funcionaban nuestras antiguas
oficinas principales.
La obra de preparacin de la base de este edificio de
vivienda mltiple ya se haba terminado y se haban
instalado los moldes para el vaciado, pero todava no
habamos puesto los cimientos cuando el tiempo se
volvi extremadamente fro. Adems, el informe
meteorolgico predeca una tempestad de nieve para
esa noche.
Por ser nativos del medio oeste de los Estados
Unidos, comprendimos que no tendramos una opor
tunidad posterior para colocar el fundamento de este
edificio, a menos que Dios interviniera a nuestro
favor. As que los hombres de la Fraternidad nos reu19

20 / La fe creativa
nimos en el comedor para orar. La maana siguiente
amaneci brillante y clara, y los titulares de los peri
dicos decan: La tormenta se desva de Minnepolis. Obviamente Dios haba intervenido, y pudimos
echar los cimientos y continuar construyendo durante
los siguientes meses del invierno.
Un pensamiento posterior con respecto a aquel edi
ficio es el siguiente: De la misma manera como no
pudimos erigir la superestructura de aquel edificio sin
colocar primero un slido fundamento, tampoco
podemos operar en la superestructura de la fe creativa
hasta que hayamos puesto el fundamento espiritual,
que no se derrumbar bajo las tensiones y presiones
que se ejerzan sobre l.
Segn 1 Corintios 3:11, este fundamento es Jesu
cristo; y cuando entramos en la fe creativa tenemos
que edificar sobre lo que El es, lo que hizo y lo que ha
dicho. El Evangelio segn Juan dice: En el principio
era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas
por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido
hecho, fue hecho (1:1-3).
El mismo Verbo, Jesucristo, el Medio o Persona por
la cual todas las cosas fueron creadas, es el fundamen
to de nuestra fe; y nuestro conocimiento personal de
su carcter, su capacidad y su poder nos capacitarn
para creer que aquello que El ha hecho y dicho no es
slo historia pasada, sino que puede ser realidad pre
sente para cualquiera que quiera entrar en la fe crea
tiva.
Entrar en la fe creativa es entrar en la expresin de
su Ser, de su carcter. En un mundo de creciente
tumulto donde las personas se hunden cada vez ms
en la confusin, y le echan a Dios la culpa de la guerra,
el hambre y otras circunstancias inhumanas, la

La fe creativa: Hay que colocar el fundamento / 21

humanidad necesita desesperadamente comprender

quin es Dios y cmo es su carcter.
Cuando no hay evidencias circunstanciales, nuestro
sistema judicial se basa en los testimonios de los testi
gos para decidir si un individuo es responsable o no de
cierta accin. El Espritu Santo, hablando a travs del
profeta Jeremas, acta como testigo que da testimo
nio de la solvencia moral de Dios. Leemos en Jeremas
9:24: Mas albese en esto el que se hubiere de alabar:
en entenderme y conocerme, que yo soy Jehov, que
hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque
estas cosas quiero, dice Jehov. (La misericordia es
el amor.)
Dios da testimonio de su propio carcter con un pro
psito especfico. Aunque el perfecto amor de Dios
para la humanidad fue demostrado por medio de
Jesucristo, y su carcter eterno es siempre consecuen
te con este amor de sacrificio y entrega de s mismo,
sin embargo, la mayora de las personas, entre las
cuales se incluyen algunos creyentes, an ponen en
tela de juicio la preocupacin de El a favor de la
humanidad, y su capacidad para cumplir con xito
todo lo que prometi en las Escrituras.
Al considerar a los millones de camboyanos que
mueren de hambre, y a otras mltiples atrocidades
cometidas por algn ser humano contra otro, es
mucho ms fcil echarle la culpa a un Dios invisible
que aceptar la responsabilidad personal como miem
bro de una humanidad orgullosa, rebelde y egocntri
ca.
A pesar de nuestra tendencia a difamar el carcter
de Dios, El contina animndonos para que lleguemos
a ser todo lo que originalmente El plane: Porque yo
s los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice
Jehov, pensamientos de paz, y no de mal, para daros

22 / La fe creativa
el fin que esperis. Entonces me invocaris, y vendris
y oraris a m, y yo os oir; y me buscaris y me halla
ris, porque me buscaris de todo vuestro corazn
(Jeremas 29:11-13).
Los detalles de este plan nos han sido revelados por
medio del Hijo de Dios, Jesucristo, quien cumpli en
la cruz del Calvario de manera completa todos los
requerimientos hace casi dos mil aos. Sin embargo,
para apreciar mejor este gran plan de Dios, primero
tenemos que entender el problema del hombre.
Segn las Escrituras, cada individuo nace en un
mundo que apoya el yo y se opone a Dios; un mundo
que est dominado por principados y potestades espi
rituales de maldad. Adems, cada individuo nace sin
vida espiritual y est impedido por un cuerpo dbil,
una mente deteriorada y unas emociones desequili
bradas.
Los efectos de la desobediencia original del hombre
hacia Dios son muy complejos y variados, pero obvia
mente la necesidad ms urgente de todo ser humano
es volver a poseer vida espiritual. Originalmente, el
hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. No
haba pecado en l. Dios haba soplado su propio
Espritu en l, y el hombre haba llegado a ser un alma
viviente: un alma a la cual Dios encomend ejercer
responsabilidad y autoridad sobre toda criatura vi
viente en la tierra.
Para que ejerciera legtimamente este don de auto
ridad, Dios tambin le concedi a la humanidad la
gran bendicin y el privilegio de tener ntima e inme
diata comunin personal con El. Esta maravillosa
relacin entre Dios y el hombre fue interrumpida, sin
embargo, por la desobediencia. La desobediencia fue a
la comunin lo que el cortaalambres es a la cuerda del
telfono.

La fe creativa: Hay que colocar el fundamento / 23

Isaas 59:1,2 describe bien esta situacin: He aqu

que no se ha acortado la mano de Jehov para salvar,
ni se ha agravado su odo para oir; pero vuestras ini
quidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro
Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros
su rostro para no oir.
Todos los que son honestos tienen que admitir que
estn separados de Dios, o que lo estuvieron en un
tiempo. La personalidad humana reconoce esta sepa
racin, esta falta de vida espiritual mediante snto
mas subjetivos especficos: un sentimiento de culpa e
inseguridad, una conciencia atribulada, temor a la
muerte, falta de motivacin y de direccin para la
vida y un temor de poner al descubierto nuestras
obras para que sean vistas tanto por Dios como por el
hombre.
Los hechos objetivos del pecado son dobles y estn
claramente expresados en las Escrituras, y tambin se
pueden reconocer fcilmente en nuestra vida y en las
de otras personas. En primer lugar, todo ser humano
ha cometido hechos pecaminosos; es decir, ha que
brantado la ley de Dios, bien sea el primer manda
miento: No tendrs dioses ajenos delante de m (no
tener otras preferencias supremas), o cualquiera de los
otros mandamientos hasta el nmero diez: No codi
ciars. . . (anhelar aquello que otro tiene, bien sea
su posicin, su honor, sus posesiones o cualquiera otra
cosa).
En segundo lugar, todo ser humano ha llegado a
esclavizarse a la disposicin o actitud de pecado que
fcilmente se puede resumir en las siguientes pala
bras: Quiero actuar a mi manera. El profeta Isaas
resumi este principio de pecado en forma muy
aguda: Todos nosotros nos descarriamos como
ovejas, cada cual se apart por su camino. . . (Isaas

24 / La fe creativa

53:6a). Estas dos facetas del pecado: los actos cometi

dos y la disposicin de egosmo, abarcan todo el alcan
ce del problema del hombre.
En la misma forma en que el pecado tiene dos face
tas y sus consecuencias son complejas, lo que Dios
hizo a favor de nosotros por medio de Cristo es
tambin doble y completo, suficiente para hacer
frente a toda la necesidad del hombre. Cuando Cristo
fue colgado en la cruz del Calvario, no slo muri por
nosotros (como nuestro Sustituto), sino tambin como
nosotros (como nuestro Representante). Esto lo facul
t para perdonar nuestros pecados, quitarnos la culpa
que nos acompaaba y cambiar el centro de nuestra
existencia, del yo (que fue condenado a muerte y ente
rrado hace dos mil aos) a Cristo. Slo nos queda
apropiamos por la fe de este completo remedio contra
los resultados y las consecuencias del pecado.
Sin embargo, hay un obstculo principal en este
proceso de apropiacin; es la incredulidad. A menudo
los creyentes confiesan que Dios puede hacer grandes
cosas por medio de ellos, y al mismo tiempo limitan lo
que Dios puede hacer en ellos. Por ejemplo, muchas
personas admiten de inmediato que Dios puede reali
zar milagros de sanidad fsica, y que en efecto los
hace, y al mismo tiempo se niegan a creer que la sani
dad espiritual puede ser completa mientras no llegue
mos al cielo. En otras palabras, creen que Dios puede
llevamos al cielo, pero que no puede traemos el
cielo.
Esta idea resulta de una predicacin parcial del
Evangelio. La predicacin popular de hoy no convierte
a la persona del egosmo a Cristo. Apela al sentido de
autopreservacin, y ofrece un escape del fuego del
infierno, y lo deja a uno en un estado de egosmo refi

La fe creativa: Hay que colocar el fundamento / 25

nado. Muchos que afirman haber sido perdonados por

la sangre de Jess, y nacidos de nuevo por la regenera
cin del Espritu Santo, an viven para s mismos casi
como antes de experimentar lo que ellos pensaron que
era la salvacin. Aun peor, sin embargo, es lo siguien
te: la mayora de las personas no creen que Dios espe
ra que ellas vivan en ninguna forma diferente, ni que
El puede darles el poder para hacerlo.
Jess describi este malestar espiritual en Mateo
6:22,23: La lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu
ojo es bueno, todo tu cuerpo estar lleno de luz; pero si
tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estar en tinieblas.
As que, si la luz que en ti hay es tinieblas, cuntas
no sern las mismas tinieblas?
En esta alegora, el ojo representa nuestra actitud o
entendimiento, la manera como vemos las cosas en la
vida. Esta capacidad de percibir influye toda nuestra
vida. Si vemos las cosas desde la perspectiva de Dios,
y reconocemos su maravilloso carcter y su plan, toda
nuestra vida estar llena de luz; pero si nuestro enten
dimiento est siempre alterado con una deformacin
negativa, si realmente no creemos que el que se ofreci
a s mismo por nosotros y ahora desea morar en noso
tros es verdaderamente mayor que el que est en el
mundo, a saber, Satans, entonces aun la poca luz
que tenemos finalmente llegar a ser tinieblas.
Cuando se le dijo por primera vez a la nacin de
Israel que entrara en la tierra prometida, fall lasti
mosamente, porque las personas sentan temor. Insis
tieron en enviar a 12 espas a la tierra, en vez de obe
decer el mandamiento de Dios. Aunque dos de los
espas regresaron con informes optimistas, la mayora
del pueblo crey en los informes de los otros diez que
dijeron: No podemos entrar en la tierra, porque

26 / La fe creativa

tienen ciudades fortificadas y los hombres son como

gigantes. Somos como langostas ante los ojos de
ellos.
Josu y Caleb no fueron pesimistas, al contrario,
fueron positivos y estaban llenos de fe. Ellos sostuvie
ron: No, de ninguna manera. Somos muy capaces de
tomar la tierra. Es cierto que las ciudades estn forti
ficadas. Es cierto que son grandes y fuertes, pero
nosotros contamos con el poder de Dios! En El somos
poderosos! Ante el poder de Dios, ellos son como lan
gostas! No somos pan para ellos, ellos lo son para
nosotros.
Obviamente, Josu y Caleb tuvieron un punto de
vista diferente. Mientras los otros diez espas pensa
ban en su propia capacidad y poder, Josu y Caleb
contaban con el poder de Dios. El apstol Pablo
tambin cont con el poder de Dios: Y a Aquel que es
poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abun
dantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el
poder que acta en nosotros, a l sea gloria en la igle
sia. . . (Efesios 3:20,21). Nosotros tambin tenemos
que contar con ese mismo poder, el Espritu Santo,
que har que todos los beneficios del Calvario sean
reales para nosotros y tambin nos ensear cmo
movernos en la fe creativa.
En el captulo uno de este libro discutimos las cuali
dades espirituales de la fe creativa, y tambin su
capacidad para damos comprensin respecto a los
procesos creativos de Dios. Ahora, usted podra pre
guntar: Por qu es necesario entender los procesos
creativos de Dios?
En primer lugar, eso nos ayudar a entender ms
fcilmente la amplitud del plan redentor de Dios y su
capacidad para hacer que se cumpla. Hebreos 11:3
relaciona los procesos creativos de Dios con la creacin

La fe creativa: Hay que colocar el fundamento / 27

de este mundo. En otras palabras, Dios comenz

con lo ms difcil de su obra (esto es, si algo pudiera
considerarse difcil para Dios): El primero sac la sus
tancia de la nada, la realidad de lo que no exista.
Despus de eso, el resto de sus obras parecen relati
vamente sencillas, pues aquellas cosas que estn rela
cionadas con la humanidad constituyen una recrea
cin, rehaciendo o haciendo nuevas las cosas que ya
existen. En 2 Corintios 5:17 leemos: De modo que si
alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.
En segundo lugar, nos muestra el modus operandi
de la fe creativa. Hebreos 11:3 dice que el universo fue
constituido por la palabra de Dios. La Palabra de
Dios es el punto central de la fe creativa, tanto a
travs de la manifestacin de El en carne humana y
continuamente, como cuando el Espritu Santo habla
la Palabra eterna por medio de las Escrituras. Con
esta Palabra de Dios tienen que relacionarse las cuali
dades espirituales de la certeza y la conviccin.
Tenemos que estar completamente convencidos de
que lo que dice la Palabra de Dios con respecto a
nuestra condicin de perdidos, aparte de Cristo, como
tambin lo que dice acerca de la abundancia de salva
cin y liberacin que ofreci Jess en el Calvario, es
absolutamente cierto aun para el ms mnimo detalle
de nuestra vida diaria.
La primera reaccin de algunas personas sera:
Pero yo simplemente pienso que no puedo creer
hasta ese punto. Tal vez ni siquiera piensan como el
padre cuyo hijo necesitaba la sanidad: Creo; ayuda
mi incredulidad.
La respuesta de Dios a esto es la siguiente: Usted
puede creer. Deuteronomio 30:11-14 dice: Porque
este mandamiento que yo te ordeno hoy no es dema

28 / La fe creativa

siado difcil para ti, ni est lejos. No est en el cielo,

para que digas: Quin subir por nosotros al cielo, y
nos lo traer y nos lo har oir para que lo cumplamos?
Ni est al otro lado del mar, para que digas: Quin
pasar por nosotros el mar, para que nos lo traiga y
nos lo haga oir, a fin de que lo cumplamos? Porque
muy cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu
corazn, para que la cumplas.
Pablo explica esta parte del Antiguo Testamento en
Romanos 10:8: Mas qu dice? Cerca de ti est la
palabra, en tu boca y en tu corazn. Esta es la palabra
de fe que predicamos. Podemos obedecer; podemos
creer. Dios lo dice as! Y tenemos que estar de acuer
do con El.
Pablo dijo: Sea Dios veraz, y todo hombre menti
roso. No importa cuntas veces parezcan contradecir
nuestras experiencias y circunstancias lo que dice la
Palabra de Dios, siempre tenemos que estar de acuer
do con la verdad. La fe creativa no es un sentimiento,
ni cierto conjunto de emociones. Es una decisin de
nuestra voluntad de estar de acuerdo con lo que dice
Dios, y un compromiso de nuestra persona total: esp
ritu, alma y cuerpo, para cooperar con el Espritu
Santo cuando El hace que la Palabra se cumpla en
nuestra vida.
Cuando Abraham ofreci a Isaac, hizo la decisin de
cooperar con Dios, basado en el hecho de que Dios es
poderoso para levantar aun de entre los muertos. La
muerte fsica es el ltimo enemigo que ha de ser venci
do. Si Dios puede levantar a los hombres de la muerte
fsica, tambin los puede levantar espiritualmente.
Esto prueba una vez ms la capacidad de Dios en las
circunstancias ms difciles, y nos muestra que no hay
razn para que desesperemos. El puede librarnos com
pletamente del poder del pecado.

La fe creativa: Hay que colocar el fundamento / 29

Examinemos lo que dice la Palabra de Dios en

cuanto a nuestra parte en esta liberacin. Ante todo,
la Escritura dice que tenemos que arrepentimos. Una
definicin de un diccionario dice que el arrepenti
miento es un cambio de pensar con respecto a alguna
cosa y, ms especficamente en este caso, con respecto
al pecado; envuelve tal tristeza por el pecado que
conduzca a enmendar los procederes de uno.
Aunque cada individuo nace en este mundo en una
condicin cada, sta no es la primera preocupacin
de Dios. El est ms preocupado con respecto al hecho
de que, a pesar de la conciencia y del testimonio de la
naturaleza, cada individuo voluntariosamente se ha
levantado contra la verdad y se ha vuelto a la compla
cencia de s mismo, estableciendo en su vida un prin
cipio que abarca todas las facetas del pecado, desde la
justificacin propia hasta las acciones ms groseras e
inmorales contra los dems y contra s mismo.
En Romanos 3:12 se declara esto enfticamente:
Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; no hay
quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Somos
responsables de nuestros pecados. Hemos decidido
actuar contra la verdad y, por lo tanto, se nos ordena
que nos arrepintamos. Recordemos que Dios no dice
que nos sintamos arrepentidos. El dice que nos
arrepintamos.
Leemos en Romanos 6:13: ni tampoco presentis
vuestros miembros al pecado como instrumentos de
iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios
como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros
a Dios como instrumentos de justicia.
En este punto se puede hacer una interesante corre
lacin entre los miembros o partes de una planta y
nuestros miembros. Segn definiciones, los miem
bros de una planta se consideran con respecto a su

30 / La fe creativa

estructura o posicin, y no con respecto a su funcin.

Podemos decir lo mismo con respecto a nuestros
miembros en relacin con el mandamiento de Roma
nos 6:13. Dios considera nuestras facultades fsicas y
espirituales como miembros que pueden emplearse ya
sea para el pecado o para la justicia. Y, en ambos
casos, los hacemos funcionar mediante la eleccin de
nuestra voluntad, bien para rendimos a las tentacio
nes o para rendimos a Dios.
Puesto que Dios nos hace responsables por haber
decidido pecar, tambin nos hace responsables de
arrepentimos. Para entender mejor el arrepentimien
to necesitamos volver al principio operativo de la fe
que discutimos en el primer captulo: comprensin,
decisin y accin.
Ahora mismo, cualquier lector serio tiene cierto
grado de comprensin. Sin embargo, si hay alguien
que an piensa que necesita ms discernimiento, lo
insto a que ore en conformidad con la Palabra de Dios
en el Salmo 119:169: Llegue mi clamor delante de ti,
oh Jehov; dame entendimiento conforme a tu pala
bra.
Luego, hay que tomar una decisin; su voluntad
elige estar de acuerdo con el mandamiento directo de
Dios de arrepentirse. S, necesito arrepentirme!
Y finalmente, usted tiene que entrar en accin.
Pdale al Espritu Santo que le seale las acciones y
actitudes malas que especficamente tiene que confe
sar, tanto a Dios como a otras personas. Recuerde que
Jess dijo que es imposible tener una buena relacin
con Dios, a menos que hayamos pedido perdn a aque
llas personas a las cuales hemos ofendido, y que
tambin hayamos perdonado a los que nos han ofendi
do.

La fe creativa: Hay que colocar el fundamento / 31

A menudo es til hacer una lista de los pecados y de

las relaciones quebrantadas, segn el Espritu Santo
nos los vaya recordando. De esta manera podemos
tratar con ellos uno por uno, limpiando as nuestra
conciencia y fortaleciendo nuestro propsito.
En 2 Corintios 7:10,11 se dan algunas evidencias de
la tristeza que es segn Dios y que conduce al arrepen
timiento.
1. Solicitud: una seria intencin o conviccin con
respecto al arrepentimiento.
2. Ardiente afecto: un agudo deseo de aclarar nues
tra condicin, de estar en buena relacin con
Dios y con los dems.
3. Indignacin: ira mezclada con desprecio, disgus
to y aversin hacia los pecados cometidos contra
Dios y los dems.
4. Temor: terror al inminente peligro que hay como
resultado del pecado no confesado.
5. Defensa: un anhelo o fuerte deseo de ser libre del
pecado y ser establecido en una amorosa comu
nin con Dios.
6. Celo: entusiasmo, empeo ardiente o devocin
hacia aquel que derram su sangre a favor de
nuestra salvacin.
7. Vindicacin: correccin o disciplina contra cual
quier cosa que nos apartara del cumplimiento
de los propsitos de Dios en nuestra vida.
Todas estas evidencias son concebidas mediante
la eleccin de la voluntad, y autorizadas o hechas
nacer mediante el Espritu Santo que obra en noso
tros. Esta cooperacin entre el individuo y el Espritu
Santo no producir pesar. En vez de ello, nos deja
libres para creer para justicia, es decir, para creer
que el centro de nuestro ser, que una vez estuvo bajo el

32 / La fe creativa

control total de Satans, ahora puede ser entregado al

control total de Dios, por medio de la muerte y resu
rreccin de Jesucristo.
Recordemos que Dios perdonar los actos pecami
nosos y las malas actitudes que hayamos tenido, pero
no puede perdonar, ni perdonar, la disposicin ego
cntrica que nos domina. Esa tiene que morir!
Tenemos que rendir nuestra voluntad a Dios: un ren
dimiento tan completo e irrevocable que la nica
manera de describirlo es con la palabra muerte,
muerte al deseo de hacer nuestro capricho. Leemos en
Romanos 6:6,7,11: Sabiendo esto, que nuestro viejo
hombre fue crucificado juntamente con l, para que el
cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirva
mos ms al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido
justificado del pecado. . . As tambin vosotros consi
deraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en
Cristo Jess, Seor nuestro.
Cuando este tipo de arrepentimiento y el creer
para justicia, se combinen usted podr utilizar las
palabras de Pablo en Romanos 6:17,18: Pero gracias
a Dios, que. . . habis obedecido de corazn. . . y
libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la
justicia.
Gracias a Dios, el fundamento ha sido puesto.
ORACION
Padre, te pido en el nombre de Jess que me
seales cualquier actitud o cualesquiera accio
nes que te estn desagradando a ti. Aydame,
por favor, a arrepentirme de estas cosas y a
hacer lo que sea necesario para la restitucin y
para restaurar las relaciones rotas con los
dems.

La fe creativa: Hay que colocar el fundamento / 33

Te doy las gracias porque la muerte de Jess

en el Calvario no slo provee el perdn y la pu
rificacin de los actos pecaminosos, sino que
tambin fue el medio para condenar a muerte
mi existencia egocntrica. Decido creer en tu
poder para librarme del pecado. Te pido a ti,
Espritu Santo, que t les des poder a todas las
decisiones que yo haga de cooperar contigo, ya
que t me haces justicia de Dios en Cristo
Jess. Amn.
PREGUNTAS Y APLICACIONES
1. __________________es el fundamento de la fe
creativa.
2. La ms urgente necesidad de la humanidad es la
restauracin de_____________________
3. Adems de cometer hechos______________, cada
individuo est esclavizado a una disposicin que
se puede resumir en las siguientes palabras:
4. Cristo, siendo nuestro Representante, le faculta a
Dios hacer tres cosas: __________ , _________ y
5. Dios no slo puede__________ pecados, sino que
tambin puede cambiar la fuente de nuestra exis
tencia del___________ a____________
6. El obstculo principal para disfrutar de todo lo
que Jess provey para nosotros por medio de su
muerte en la cruz, es la_______________
7. El punto central de la fe creativa es____________
8. _______de ti est la palabra, en tu___________y
en tu_____________ Esta es la palabra de fe que

3/LA FE CREATIVA:
Desarrollo de la relacin
Dos aos despus de haber comenzado a pastorear
la Iglesia Betania, comprend que me estaba secan
do. La asistencia los domingos por la noche haba
llegado hasta siete personas (aunque habamos tenido
a tres obreros de parroquia recorriendo la zona), y yo
me encontraba muy desanimado. Me preguntaba si
valdra la pena continuar en esta obra. Mi antiguo
patrono me haba solicitado que regresara al trabajo, y
yo estaba considerando seriamente esa oferta. A
menos que Dios hiciera algo muy especial, no vea
razn alguna para continuar como pastor.
Hasta ese tiempo, yo haba conocido al Espritu
Santo como mi Gua y mi Maestro, pero pareca que
yo careca del poder para producir resultados en el
ministerio cristiano. Finalmente, un domingo por la
tarde, yo me senta desesperado. Mientras clamaba a
Dios, de repente me invadi un conocimiento interno
y una conviccin de que Dios haba hecho algo nuevo
en m que quedara demostrado en el culto de la
35

36 / La fe creativa

noche. Yo no vi nada, ni sent ninguna emocin en

particular en ese momento, pero los resultados de esa
experiencia cambiaron todo mi ministerio y la vida de
nuestra iglesia.
Desde esa noche en adelante, el nmero de miem
bros de nuestra iglesia comenz a crecer hasta que hoy
suma unas mil personas. Adems del crecimiento en
nmero de miembros, el poder del Espritu Santo
tambin se evidenci en sanidades, liberaciones, rela
ciones ms estrechas y una nueva libertad para
ensear y predicar. El vaco inicial que yo haba expe
rimentado fue llenado por el poder sobreabundante y
por la presencia d la Persona del Espritu Santo. En
mi comprensin anterior del plan de Dios, no haba
entendido que, aunque haba confesado y abandonado
todos los pecados conocidos, haba comprendido el
significado ms profundo de la cruz, y haba rendido
mi vida totalmente a Dios, todava necesitaba la experiencia de la total plenitud y del bautismo con el
Espritu Santo.
En el Evangelio segn Lucas, Jess habl acerca del
hombre cuya casa est barrida y adornada. Pero
como permanece vaca, los antiguos ocupantes regre
san con otros peores, y el postrer estado de aquel
hombre viene a ser peor que el primero (Lucas
11:24-26). Gracias a Dios que El ha hecho posible que
cada uno de nosotros sea llenado y bautizado con el
Espritu Santo. No hay excusa, ni necesidad de per
manecer vacos, ni de perder nada de lo que habamos
ganado durante la limpieza de la casa.
En las ltimas dcadas ha habido un creciente
entendimiento de este maravilloso aspecto del plan de
Dios en la Iglesia de Cristo como un todo. Sin embar
go, en forma muy parecida a como algunos creyentes

La fe creativa: Desarrollo de la relacin / 37

se contentan con pensar que toda la experiencia cris

tiana comienza y termina con la experiencia del nuevo
nacimiento, as tambin muchos creyentes piensan
que la plenitud inicial o bautismo con el Espritu
Santo es un fin en s mismo. Esta actitud no es sana.
En forma muy parecida a como la ceremonia matri
monial entre un hombre y una mujer slo es la puerta
de entrada a una relacin continua y profunda entre
dos individuos, as tambin la plenitud o bautismo
con el Espritu Santo tiene el propsito de que sea el
comienzo de una relacin nica y siempre creciente
entre usted y Dios. Leemos en 1 Corintios 2:9,10:
Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio,
ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son
las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero
Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el
Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios.
Este mismo Espritu es el que quiere llenarnos y
damos poder. Adems, desea revelarnos aun lo pro
fundo de Dios.
Sera pura presuncin de nuestra parte el pensar
que esta revelacin puede cumplirse exclusivamente a
travs de una experiencia que se tiene una vez por
todas. En vez de ello, una relacin vital y siempre
creciente tiene que continuar hasta la eternidad.
Con esto en mente, obviamente tenemos que llegar
a la conclusin de que nuestra meta en la vida es la de
conocerlo a El. En Efesios, captulo 1, el apstol Pablo
or que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre
de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en
el conocimiento de l, alumbrando los ojos de vuestro
entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a
que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria
de su herencia en los santos, y cul la supereminente

38 / La fe creativa

grandeza de su poder para con nosotros los que cree

mos. Este entendimiento y esta relacin es con una
Persona: con alguien que piensa, siente, oye, habla y
acta. Nosotros podemos y tenemos que conocerlo a
El como tal.
En el Salmo 27, el rey David dijo que l busc y
pidi una cosa del Seor: Que est yo en la casa de
Jehov todos los das de mi vida, para contemplar la
hermosura de Jehov, y para inquirir en su templo.
Los tres verbos que se usaron en este pasaje: estar,
contemplar e inquirir, son especialmente impor
tantes para desarrollar nuestra relacin con el Espri
tu Santo.
Cuando David habl de estar en la casa del Seor
todos los das de su vida, obviamente no estaba pen
sando en una estructura fsica donde deseaba vivir. La
casa del Seor, o tabernculo, y posteriormente el
templo, fueron todos aquellos lugares en que, en la
administracin del Antiguo Testamento, la presencia
de Dios se hizo manifiesta de una manera especial.
David quera morar en la absoluta presencia del
Seor. Este no era un sueo futurista del cielo. David
se refera a todos los das de mi vida [terrenal]:"
Jess explic esto posteriormente en su oracin sacer
dotal. En Juan 17:23 nos dice que El deseaba morar
con cada individuo de igual modo y hasta el mismo
punto como el Padre haba estado presente en El.
Este tipo de unin ntre Dios y el hombre es la meta
del Evangelio!
Obviamente, David no estaba interesado en una
vez, ni en visitas ocasionales a la presencia de Dios.
Por encima de todo, deseaba la continua realidad de
esta presencia con l da por da, minuto tras minuto,
por dos razones: (1) Quera contemplar la hermosura

La fe creativa: Desarrollo de la relacin / 39

del Seor; (2) Quera inquirir en su templo.

Qu quiso decir David cuando solicit contem
plar la hermosura de Jehov, y por qu era esto tan
importante?
David saba bien cules eran los requerimientos de
la ley. En Deuteronomio 6:4,5 leemos: Oye, Israel:
Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y amars a
Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma,
y con todas tus fuerzas. David saba que la fuente de
este tipo de amor absoluto no estaba dentro de l, ni
poda generarse mediante un mandamiento o por el
esfuerzo propio. Slo poda ser producido como resul
tado de una real contemplacin de la hermosura y de
la gloria del Seor. Esto es lo que tenemos que decidir
hacer. David entr en esta contemplacin, una rela
cin que posteriormente floreci en salmos de amor y
adoracin. Nosotros tambin, por medio de la presen
cia del Espritu Santo, podemos contemplar la hermo
sura de Dios y su glorioso carcter, y como resultado
fluirn de nosotros el amor y la adoracin tanto perso
nal como colectiva a nuestro Salvador.
Por el contrario, si nuestra adoracin y nuestra
comunin con Dios estn apagadas y sin inspiracin,
tal vez se deba a que no hemos decidido hacer que
Dios sea el primero en nuestra vida, y no sabemos
contemplarlo. Para muchos creyentes, la lectura bbli
ca y la oracin son parte de una rutina que, despus de
haberla cumplido, todava los deja con el sentimiento
de que han perdido algo. Esto puede deberse al hecho
de que no han hecho uso de un don muy sencillo, pero
muy frecuentemente descuidado, un don de la perso
nalidad: la imaginacin. Este es uno de los dones que
ms se asemejan a Dios, y que hemos recibido de
nuestro Omnisciente Creador.

40 / La fe creativa

Infortunadamente, muchos de nosotros anterior

mente habamos empleado mal el don de la imagina
cin en los placeres del pecado, y como consecuencia,
vacilamos en asignarle algn valor en la vida cristia
na. Como resultado de ello, sufrimos de esterilidad y
sequedad en nuestra hora devocional. Esto se puede
remediar, sin embargo, si recordamos que la imagina
cin es slo uno de nuestros miembros que podemos
dedicar al pecado o a la justicia.
Como creyentes, tenemos que emplear este don
para contemplar la hermosura del Seor. En
Hebreos 11:13 se nos dice de los santos del Antiguo
Testamento como aquellos que mirndolo de lejos, y
creyndolo. Qu quiere decir mirndolo de lejos?
Esta es slo otra manera de declarar que los santos del
Antiguo Testamento que vivieron por fe, percibieron
por medio de sus imaginaciones inspiradas por el
Espritu Santo, aquello que les haba prometido la
Palabra de Dios. En otras palabras, ellos se represen
taron mentalmente las promesas espirituales, y en
consecuencia procedieron como si fueran una realidad
presente.
De igual modo, Moiss, se sostuvo como viendo al
Invisible. Sin el uso de la imaginacin como un
aspecto de la fe creativa, muchos de los conceptos abs
tractos de la Escritura no tendran significado para
nosotros. Nos aferramos a lo invisible por medio de
una imaginacin santificada y la eleccin de nuestra
voluntad, para apropiarnos de la promesa hasta el
tiempo cuando se nos revele su realidad.
Por ejemplo, Jess dijo que donde estn dos o tres
congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de
ellos. Pensemos cmo seran revolucionados nuestros
servicios de adoracin, si cada individuo presente

La fe creativa: Desarrollo de la relacin /

41

creyera honestamente en la realidad literal de esta

promesa y actuara en consecuencia. Qu reverencia y
temor se despertaran dentro de nosotros! Qu total
abandono al amor espiritual y a la adoracin se pon
dra de manifiesto!
Pudiramos preguntamos qu ocurrira si Jesucris
to, con toda la gloria de su cuerpo resucitado, real
mente entrara caminando a nuestra casa durante las
devociones familiares. Cul sera nuestra reaccin?
Podemos imaginar al padre diciendo: Ah, veo que
Jess se ha reunido con nosotros! Tal vez debiramos
ponernos de rodillas! O quiz la madre dijera:
Bueno, ahora, cuando tenemos un Husped de honor
aqu, pienso que debiramos sentarnos tranquilos y
prestar ms atencin.
Si realmente pensamos bien en esto, las dos res
puestas son absolutamente ridiculas. Para la persona
que piensa en el significado de los ttulos Hijo de
Dios, Rey de reyes y Anciano de das, es imposi
ble creer que haya otra manera de responder que no
sea la de Daniel, quien cuando estuvo frente a frente
al varn cuyo rostro pareca un relmpago, y sus ojos
como antorchas de fuego, cay postrado y no qued
fuerza en l.
La reaccin de Daniel puede parecemos exagerada,
pero se basa en la verdad. La nuestra tambin debe
ser as. Tal vez no caigamos postrados, pero debe
haber alguna reaccin equivalente en nuestro corazn,
y aun en nuestra apariencia. Recordemos lo que Jess
le dijo a la mujer samaritana: Mas la hora viene, y
ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn
al Padre en espritu y en verdad.
La diferencia entre la persona que ha entrado en la
fe creativa y la que no ha entrado es el asunto de la

42 / La fe creativa

verdad. La persona que no tiene fe piensa que las cir

cunstancias y los sentimientos son la realidad, y acta
en consecuencia. Pero la persona espiritual sabe que
aquello de lo cual generalmente se piensa que es abs
tracto o invisible, como los principios y las promesas
establecidos en la Escritura, y la presencia del Seor
que los hace operantes, es realmente verdadero, y por
tanto, piensa, decide y acta en conformidad con ello.
Recientemente se uni a nosotros como estudiante
de nuestro instituto bblico, un joven creyente proce
dente de Irn. La historia de l ilustra este principio.
Este joven haba conocido a algunos de nuestros
misioneros en Irn hace ms o menos unos diez aos.
Slo recientemente se haba convertido y an estaba
cursando secundaria. Estaba seguro, sin embargo, de
que Dios lo haba llamado para ser misionero, y que su
preparacin inclua realizar estudios en el Bethany
Fellowship Missionary Training Center (Centro de
Entrenamiento Misionero de la Confraternidad de
Betania).
En 1975 present la solicitud para ingresar en nues
tro instituto bblico, y fue aceptado. Sin embargo, an
le quedaban varias dificultades por las cuales tena
que atravesar. No haba cumplido su servicio militar,
que en ese tiempo era obligatorio en Irn, y tampoco
contaba con el permiso de sus padres no convertidos,
para ir a los Estados Unidos, con lo cual, por supuesto,
quedaba sin dinero para realizar el viaje.
Lo nico que tena a su favor era el hecho de que
estaba convencido de que Dios quera que estudiara
en Betania. Bueno, luego de padecer de fiebre tifoi
dea, lo cual le impidi graduarse a tiempo, y de varios
intentos intiles para lograr la exencin militar, y de
la revolucin iran de 1979, finalmente logr que sus

La fe creativa: Desarrollo de la relacin /

43

padres le concedieran el permiso y el dinero necesario

para el viaje.
El problema final consisti en que unas pocas sema
nas antes del tiempo en que l quera salir de Irn, la
Embajada de los Estados Unidos fue asaltada, y los
que all trabajaban fueron tomados como rehenes.
Aun convencido de que Dios quera que l acudiera a
estudiar a Betania, y orando continuamente para que
Dios lo guiara, se march de Irn y se fue a Praga,
Checoslovaquia, donde solicit la visa para entrar en
los Estados Unidos de Amrica. All se le dijo que
necesitara cuatro das o ms para obtener la respues
ta. Puesto que slo haba obtenido una visa de tres
das para estar en Checoslovaquia, fue obligado a
volar a otro pas europeo, donde la embajada de los
Estados Unidos le neg la visa en forma absoluta.
Desanimado, pero sin dudar en la promesa de Dios
de traerlo a Betania, el joven inform al personal de la
embajada que, aunque ellos se haban negado a conce
derle la visa, Dios no lo dejara desilusionado. Al
regresar a la habitacin donde estaba hospedado, or
y ayun durante tres das. Al tercer da, el Seor le
indic que volviera a llamar a la embajada de Praga.
Para gran deleite suyo, ellos haban hecho el contacto
con Washington, y haban conseguido la autorizacin
para darle una visa de estudiante. Dios haba cumpli
do su promesa.
David fue otro hombre cuya vida estuvo basada en
las promesas de Dios. El viva en la presencia del
Seor y tena una comunicacin espiritual tan profun
da con El que, por medio del Espritu, contempl
cmo era realmente Dios. No debe extraarnos que
deseara inquirir del Seor.
Luego de escudriar slo un poco el ilimitado carc

44 / La fe creativa

ter de Dios, David lo entendi plenamente. Estoy

seguro de que Dios no slo poda, sino que tambin
quera, contestar todas sus preguntas. En efecto, l
esper que Dios le respondiera. Se hubiera sorprendi
do si Dios no lo hubiera hecho.
Muchos creyentes, sin embargo, se contentan con
pedirle repetidamente a Dios una bendicin especfi
ca, o con inquirir acerca de su voluntad en determina
da circunstancia, sin siquiera esperar una respuesta
especfica, ni molestarse en seguir el asunto ms que
en forma casual en una oracin rutinaria.
Muy pocos aceptaramos este statu quo en nuestros
asuntos diarios. Si repetidamente hacemos una peti
cin a nuestro cnyuge, o a nuestro amigo, y ellos slo
nos pasan por alto, sin responder nunca ni una pala
bra, sin duda nos sentiramos heridos, indignados, o
por lo menos nos quedaramos perplejos. Pero como
creyentes, a menudo livianamente, permitimos ese
statu quo entre Dios y nosotros, con declaraciones
como las siguientes: Dios tiene que tener en mente
algo que yo no entiendo; o Si es la voluntad de
Dios. Obviamente, ste es un modo fcil de mitigar
las frustraciones al hacer que todo salga bien al fin.
Sin embargo, revela que muy pocos creyentes conocen
realmente la voluntad de Dios, hecho que conduce a la
razn y a la necesidad de inquirir al Seor.
Una maravillosa promesa que se halla en 1 Juan
5:14,15, nos dice que esta es la confianza que
tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a
su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en
cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos
las peticiones que le hayamos hecho.
Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento estn
llenos de principios generales que revelan la voluntad

La fe creativa: Desarrollo de la relacin /

45

de Dios para toda la humanidad y particularmente

para la iglesia de Jesucristo. Tienen el propsito de
guiamos en nuestras acciones y actitudes hacia Dios,
hacia los dems y hacia nosotros mismos, y hacia todo
lo que est representado por el mundo, el diablo y la
carne. Sin embargo, cada detalle concerniente a
cundo, dnde y cmo cualquier individuo debe
cumplir la voluntad de Dios para su vida, no est deli
neado en la Escritura.
Ms bien, el individuo tiene que comprender este
plan, discutindolo con el Espritu Santo. A El se le
encomend guiarnos a toda la verdad, y ensearnos
cules son los particulares de la voluntad de Dios,
como tambin guiarnos a travs de las circunstancias
cambiantes que afectan nuestra vida.
Cuando estamos fsicamente separados de alguien
que amamos durante algn tiempo, generalmente uti
lizamos cualquier medio de comunicacin que est
disponible, bien sea el telfono o el correo. En el
mundo de hoy nos gusta especialmente usar el telfo
no porque queremos or la voz del ser amado, slo para
estar seguros de que todo est bien. Sin embargo, muy
a menudo los creyentes nos contentamos con llevar
adelante una conversacin unilateral por medio de la
oracin, y nunca nos detenemos a or la voz de la Per
sona a la cual decimos que amamos, y que est tratan
do desesperadamente de hablamos.
Bien sea esto un resultado de no preocupamos real
mente lo suficiente por pasar el tiempo necesario para
escuchar y aprender a reconocer la voz del Espritu
Santo, o la falta de comprensin por parte de nosotros
en lo relativo a los privilegios que se nos ofrecen en
esta relacin, slo el individuo puede decidirlo. Cual
quiera que sea el caso, un estudio completo de la

46 / La fe creativa

Biblia nos revelar el deseo de Dios de comunicarse

con nosotros, y nos estimular a participar en todo lo
que se nos ha ofrecido por medio de Jesucristo.
En el captulo 10 del Evangelio segn San Juan,
Jess dijo que las ovejas oyen la voz del pastor y le
siguen. Cuando Jess se present delante de Poncio
Pilato, dijo: Todo aquel que es de la verdad, oye mi
voz. Estas declaraciones no fueron slo tcnicas lite
rarias que utiliz Jess para explicar que ciertas per
sonas estaran de acuerdo con el mensaje del Evange
lio, sino que fueron dadas para indicar que las perso
nas que nacen de nuevo, las personas llenas del Espri
tu Santo, tendran una relacin nica con El, una
capacidad interna para or y reconocer su voz, cuando
El les impartiera su amor personal, los estimulara, los
consolara, y les diera instrucciones especficas y cono
cimiento con respecto a la participacin de ellas en el
cumplimiento de sus propsitos eternos para sus
vidas.
Para entender mejor estos privilegios, es necesario
aclarar primero lo que se quiere dar a entender con la
declaracin que omos a menudo: Dios me habl.
Los que han odo a otros dar este testimonio, a menu
do preguntan: Quiere decir usted que Dios le habl
en voz audible?
Obviamente, puesto que todas las cosas son posibles
para Dios, El pudiera hablar a las personas en voz
audible, y sin duda lo ha hecho en alguna ocasin. Sin
embargo, para ser consecuentes con la Escritura y con
los propsitos de Dios para nuestra vida, tenemos que
entender que la intencin de Dios es que el Espritu
Santo more dentro de los seres humanos. De ese modo,
el individuo puede tener una comunin interna con
Dios. Tenemos que aprender a reconocer la voz inter
na. Con esto no negamos el lugar que le corresponde

La fe creativa: Desarrollo de la relacin /

47

a la Palabra escrita de Dios; ms bien, la sostenemos,

puesto que la voz del Espritu Santo nunca nos dir
nada que sea contrario a la verdad y a los principios de
las Escrituras, y en toda situacin glorificar a Jess.
Dice el Salmo 103:20: Bendecid a Jehov, vosotros
sus ngeles, poderosos en fortaleza, que ejecutis su
palabra, obedeciendo a la voz de su precepto. Segn
esto, son los ngeles los que ejecutan aquello que dice
la Palabra de Dios. En Hebreos 1:14 tambin leemos
que ellos son todos espritus ministradores, enviados
para servicio a favor de los que sern herederos de la
salvacin. Y volviendo al Salmo 103:20, esto lo hacen
obedeciendo a la voz de su precepto. Es decir, ellos
reciben sus instrucciones del que habla.
A los creyentes se nos ha dado el mismo privilegio.
No slo tenemos la Palabra, sino que tambin
tenemos a Uno que habla, a saber, la voz interna del
Espritu Santo, que nos aplicar correctamente la
Palabra escrita en toda circunstancia. Lo nico que se
requiere de nosotros es que oigamos y obedezcamos.
El or exige que pasemos tiempo a solas en la pre
sencia del Seor, junto con la determinacin de des
arrollar nuestras capacidades cognoscitivas con la
ayuda del Espritu Santo. En Filipenses 2:1 se esta
blecen varios principios para reconocer la voz o gua
del Espritu Santo.
1. Estmulo en Cristo: Cuando el Espritu Santo
habla, no lo har con dureza, ni con condenacin, sino
con estmulo y esperanza. Aunque El seale algn
aspecto de desobediencia, siempre corregir con amor,
mostrndonos que la situacin puede remediarse.
2. El incentivo del amor: Otra palabra que significa
incentivo es motivacin. No es la motivacin que
hay detrs de una actitud o de una accin que se
sugiere un inters de darse uno mismo a favor del bien

48 / La fe creativa

de los dems y del progreso del reino de Dios? Si as es,

no hay duda de que fue iniciada por el Espritu Santo.
3.
Participacin en el Espritu. No es la actividad
en que estamos participando un resultado directo de
nuestro deseo de cooperar con el Espritu Santo, tanto
personal como colectivamente con el cuerpo de Cristo,
y tenemos aquella conviccin y certeza de que la
misma actividad es una obra del Espritu Santo?
Finalmente, tenemos que decidir obedecer. A
menos que obedezcamos lo que el Espritu Santo nos
indica hoy, nunca oiremos lo que El tendr para noso
tros maana. Recordemos que el Espritu Santo es
siempre la voz de hoy, no la de ayer, ni la de maana.
Si oyereis hoy su voz, no endurezcis vuestros cora
zones. La obediencia es el catalizador que funde la
Palabra de Dios con el poder del Espritu Santo en
nuestra vida para producir el cumplimiento de los
propsitos de Dios en nosotros y a travs de nosotros.
En conclusin, resumamos los pasos prcticos que
una persona puede dar para aplicarse personalmente
el material de este captulo.
1. Pdale a Jess que lo bautice y lo llene del
Espritu Santo. Luego reciba esta experien
cia por la fe. Recuerde que aquello que no es
de fe es pecado (Romanos 14:23). Si ha reci
bido un regalo, obviamente expresar las
gracias.
2. D los pasos para morar o permanecer en
esa presencia. Jess dijo que ese permanecer
es un proceso de dos vas. Segn Juan 15:7,
tenemos que permanecer en El, es decir,
depender totalmente de El en todos los
aspectos de nuestra personalidad; y sus

La fe creativa: Desarrollo de la relacin /

palabras tienen que permanecer en noso

tros. El mismo Espritu Santo ensear a
cada persona cmo permanecer, mientras
el individuo est determinado a hacerlo.
3. Pase tiempo contemplando al Seor. Duran
te su tiempo de devocin, prtese en confor
midad con la verdad. Responda como si una
Persona estuviera realmente en la habita
cin con usted, porque El est all. Esta res
puesta involucra las condiciones internas de
asombro, reverencia, amor, adoracin, etc.,
como tambin una adecuada respuesta fsi
ca, como, por ejemplo, la alabanza y la ora
cin en voz audible, acompaadas de las
seales fsicas de humildad y adoracin,
como ponerse de rodillas, levantar las manos
en seal de adoracin, o cualquier cosa que
el Espritu Santo sugiera en concordancia
con la Escritura.
4. Finalmente, formule peticiones especficas y
espere respuestas definidas. Pase tiempo
oyendo y meditando hasta que reconozca la
voz del Espritu Santo y entienda lo que El
est diciendo. Luego, obedzcale.
ORACION
Padre, te alabo por haber provisto tan mara
villosa salvacin para m. Quiero estar conti
nuamente lleno del Espritu Santo, contem
plando tu hermosura y compartiendo contigo el
gozo de la conversacin personal e ntima. Te
pido que obres en mi corazn y en mi vida
hasta que todo lo que se me ha prometido por

49

50 / La fe creativa

medio del Espritu Santo, llegue a ser realidad

en mi vida. Te pido esto en el nombre de Jess.
Amn.
PREGUNTAS Y APLICACIONES
1. El Espritu Santo es una Persona que____________,
----------------,------------------------------- y---------------2. Los tres verbos especialmente importantes para
desarrollar nuestra relacin con el Espritu Santo
son:-------------------- ,-------------------- y--------------------3. La-------------------- es slo uno de nuestros miem
bros que puede ser usado para ___________la her
mosura del Seor.
4. Los santos del Antiguo Testamento representaron
----------------las promesas espirituales y___________
como si fueran una realidad_________________
5. Nuestros servicios de adoracin seran revoluciona
dos, si cada individuo presente_____________ en la
realidad literal de esta promesa.
6. Tenemos que aprender a reconocer la __________ _
7. Oir exige_________________ y__________________
8. La -------------------- es el catalizador que funde la
---------------------- con el_______________del Espritu
Santo para producir el cumplimiento de los prop
sitos de Dios ____________ nosotros y ____________
nosotros.

4/LA FE CREATIVA:
Remodelacin de la mente
Durante la Segunda Guerra Mundial y, luego, en la
ltima parte de la dcada del cuarenta, hubo una tira
cmica titulada Educando a pap, que entretuvo a
millones de personas en los Estados Unidos de Amri
ca. Los principales personajes de esta tira eran doa
Ramona y don Pancho, que vivan en una continua
lucha por subir la escalera social y mantener el statu
quo. Ya fuera llevndolo a comer algo que no fuera su
comida favorita: torta de maz cocido con repollo, o
sacndolo a rastras para una fiesta a fin de que cono
ciera a una prominente figura social, la flacucha doa
Ramona de cabellos crespos permanentemente estaba
tratando de empujar a don Pancho para sacarlo de su
cmodo estilo de vida mediocre.
Por otra parte, el calvo don Pancho, que siempre
estaba fumando tabaco, prefera estar seguro y tran
quilo, alimentando su concepto pesimista del mundo,
mientras evitaba tomar cualquiera accin. Cada vez
51

52 / La fe creativa

que su esposa trataba de arrastrarlo cuesta arriba,

l se afirmaba en sus talones y deca: Eso no me va a
gustar. Su mente ya estaba decidida! Cualquier
cosa que estuviera en lo futuro, l saba que no le iba a
gustar.
Las palabras de don Pancho an hoy sonaran gra
ciosas, si no fueran tan trgicamente comunes. Hoy no
es necesario leer la tira cmica para ver este tipo de
pensamiento en funcin. En todas partes, a nuestro
alrededor, encontramos y hablamos con personas que
automticamente piensan en funcin de la derrota, la
insatisfaccin, la infelicidad y el aburrimiento.
Cuando se enfrentan con circunstancias difciles, su
primera respuesta generalmente es: Eso no dar
resultado; o Es demasiado difcil; no puedo acep
tarlo. Este tipo de pensamiento tiene que cambiar,
especialmente entre los creyentes.
El apstol Pablo dice que debemos ser transforma
dos por la renovacin de nuestro entendimiento. El
Espritu Santo le haba mostrado que el entendimien
to es el miembro clave de nuestra persona total que,
cuando se entrega a la justicia, revolucionar nuestra
vida. Tambin es un miembro sobre el cual tenemos
control. No podemos ejercer control directo sobre
nuestras emociones, ni podemos cambiar nuestros
afectos, simplemente desendolo. Lo que podemos
hacer, sin embargo, es controlar nuestra mente.
Podemos decidir en qu vamos a pensar. Por esa
razn, Filipenses 4:8 dice: Por lo dems, hermanos,
todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo
justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de
buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de
alabanza, en esto pensad . Como resultado, nuestras
emociones y afectos tambin se acomodarn y noso

La fe creativa: Remodelacin de la mente /

53

tros, por medio de una mente renovada, seremos per

sonas transformadas.
Antes de explicar el proceso de renovacin, sin
embargo, necesitamos definir lo que queremos dar a
entender con los trminos mente o entendimien
to, tanto acadmicamente como bblicamente.
Segn la definicin del diccionario, la mente es
aquello que piensa, percibe, siente, quiere, etc. Al
leer la Escritura, sin embargo, es ms difcil abstraer
una definicin concisa, puesto que esta palabra se usa
en diversos contextos con muchos matices de signifi
cado (en la Versin Reina-Valera de la Biblia en caste
llano, no se utiliz la palabra mente, sino la palabra
entendimiento en Romanos 12:2). En Santiago
1:21, sin embargo, se nos ofrece un principio que invo
lucra la mente: . . . recibid con mansedumbre la
palabra implantada, la cual puede salvar vuestras
almas.
Aunque la palabra alma es de un significado algo
ms amplio, incluye la mente, pues segn la defini
cin del diccionario, al alma se atribuyen las funcio
nes de pensar y querer y, por tanto, determina la
conducta. Santiago est interesado en este aspecto
del pensar y el querer.
Cuando una persona nace de nuevo por medio del
arrepentimiento del pecado y de la fe en Jess como
Salvador personal, instantneamente su espritu se
hace nuevo. En otras palabras, los que entran en la
familia de Dios son transferidos inmediatamente del
reino de las tinieblas al reino de la luz. Esto no signifi
ca, sin embargo que les son cambiados sus patrones de
pensamiento y conducta en forma automtica. Por
supuesto, el que verdaderamente se arrepiente debe
confesar todo pecado conocido y apartarse de l, pero

54 / La fe creativa

podemos tener hbitos y maneras de pensar que an

se oponen a la voluntad y a los caminos de Dios.
Aunque no estemos directamente opuestos a la
voluntad de Dios, sin embargo, luego de comparar
nuestros compromisos y prioridades con la Biblia, a
menudo hallaremos que no han sido determinados por
la Palabra de Dios. En vez de ello, la mente de muchos
creyentes meramente se mueve por inercia, juntando
polvo y tomando el camino de la menor resistencia.
Y, como resultado, sus vidas estn llenas de casuales
intentos de complacer a Dios, que tienen muy poca
relacin con el plan y el propsito de Dios para ellos.
Este tipo de pasividad y no alineamiento indica la
necesidad de un cambio de pensamiento.
Cuando comenz la Confraternidad Betania, tuvi
mos muchas oportunidades para cambiar nuestra
manera de pensar. Cada da pareca que estbamos
confrontando un nuevo conjunto de circunstancias
que necesitaban solucin. Algunas veces hubo des
acuerdos con respecto a cmo debamos criar a nues
tros hijos. Otras veces hubo diferencias de opinin en
cuanto a los procedimientos a seguir en la cocina o en
la lavandera. Entretanto, todos los amigos y conoci
dos nos criticaban a menudo por movemos conjunta
mente, y claramente afirmaban que la idea no era de
Dios, y que terminara en el fracaso.
Hablando desde el punto de vista natural, el hecho
de vivir cinco familias juntas bajo un mismo techo fue
un experimento riesgoso, tan riesgoso, en efecto, que
durante algn tiempo pasamos por una fase en que, si
hubiera habido una puerta de atrs, se hubiera pro
ducido la evacuacin. Bajo las presiones del ajuste y
del abandono de nuestras propias maneras y derechos,
Satans continuamente trat de cansarnos. Esto lo

La fe creativa: Remodelacin de la mente /

55

hizo a travs de la mente. Sus tcticas s hicieron evi

dentes en sugerencias que nos susurraba, tales como
las siguientes: Esto nunca dar resultado. Ests
seguro? Tal vez cometiste una equivocacin. Sim
plemente, por qu no te rindes? Los problemas son
muy grandes.
Afortunadamente para nosotros, sin embargo, cada
vez que descubramos que estbamos oyendo tales
sugerencias y que lo que estbamos pensando era con
trario a la Palabra de Dios, especialmente a la meta y
al propsito que Dios nos haba revelado, nos dispusi
mos a cambiar nuestra manera de pensar. Desde el
comienzo de la obra, algunos misioneros que nos
haban visitado nos haban advertido que, cada vez
que alguien se dispone a participar en los planes de
Dios, el diablo pelea contra eso con toda su fuerza, uti
lizando sus peores tcticas de divisin. Si no logra que
los creyentes caigan en gran pecado, por lo menos
tratar de cansarlos molestndolos con insinuaciones.
Cuando esto ocurri, todos ramos jvenes creyen
tes y no estbamos adiestrados en la guerra espiritual,
pero no necesitamos mucho tiempo para descubrir que
la nica manera de contraatacar esta confusin y
fatiga de la mente que Satans trata de promover,
consiste en programar la mente con la Palabra de
Dios. Para entender mejor este proceso de programa
cin, permtaseme hacer una analoga entre la mente
humana y la computadora del tiempo moderno. Vea
la ilustracin No. 1, en las pginas 56 y 57.
Cuando un individuo entra en la vida cristiana, trae
consigo una mente ya programada con ciertos patro
nes de conducta y procesos de pensamiento. Desde el
momento del nacimiento, la mente humana registra
informacin del mundo visible y sensual, a travs de

56 / La fe creativa

CENTRO DE DECISION
El programa reside aqu. La sali
da de informacin hacia el dep
sito de datos o hacia el dispositivo
externo se puede hacer segn lo
requieran las condiciones del pro
grama. Un programa central de
operacin controla todos los
dems programas.

Interpretacin de informacin co
rriente basada en la experiencia
pasada y en el conocimiento, bien
sea consciente o inconsciente.

La fe creativa: Remodelacin de la mente /

57

El hombre espiritual tiene una

fuente adicional de entrada y
ayuda para tomar decisiones. Si
nos rendimos al Espritu Santo,
ste tomar las decisiones y as
comenzar el proceso de renova
cin en nosotros.

58 / La fe creativa

los cinco sentidos; luego de clasificar completamente

y categorizar este material, saca conclusiones y toma
decisiones. Infortunadamente, sin embargo, hay muy
poca influencia del Espritu Santo en la mente natu
ral, y por tanto, la mayora de los clculos y las deci
siones salen mal. Peor an, cada individuo comienza a
actuar en conformidad con esa mala informacin, y a
formarse hbitos que con el tiempo lo controlan.
Isaas describe este proceso con exactitud en el cap
tulo 64, versculo 7: Nadie hay que invoque tu
nombre, que se despierte para apoyarse en ti; por lo
cual escondiste de nosotros tu rostro, y nos dejaste
marchitar en poder de nuestras maldades. Esta insi
diosa cada en cautividad, fcilmente puede verse en
el nombre natural, pero tambin se evidencia en los
creyentes descuidados. El primer paso es un descuido
o falta en prestar atencin. Como resultado, la presen
cia de Dios se oscurece; un acto de pecado que se
repita con suficiente frecuencia, con el tiempo se
convierte en un hbito que, si se deja sin freno, llega a
esclavizarnos, y es entonces cuando nos hallamos en
poder de nuestras maldades.
Para corregir esta situacin, tenemos que suplirle la
verdad a la mente; la puerta de entrada en la persona
lidad humana. Muchas personas que carecen de infor
macin saben tan poco acerca de su mente como
acerca de una computadora. Entre la poblacin no
tcnica, prevalece la idea equivocada de que una
computadora puede hacer cualquier cosa. Y no es as!
Slo es capaz de hacer aquello para lo cual est pro
gramada. De la misma manera, nuestra mente no
podr recordar nunca datos que no hayan sido pro
gramados con anticipacin. Esta es la razn por la
cual a menudo hay una amplia discrepancia entre lo

La fe creativa: Remodelacin de la mente /

59

que un creyente profesa y lo que posee.

La mayora de las personas, despus de haber acu
dido arrepentidas a Cristo por la fe, dan testimonio de
esa experiencia, experiencia que es vlida y absoluta
mente necesaria. Posteriormente, sin embargo,
despus que las emociones acompaantes y la nove
dad de la experiencia comienzan a desvanecerse,
gradualmente llegan a sentir, pensar, y a menudo
hasta actuar como lo hacan antes de la conversin.
Esto se debe a que no han revisado su programa
anterior, para corregir las declaraciones incorrectas,
ideas, hbitos, etc., y colocar all la informacin
correcta, de tal modo que cada vez que se necesite un
dato, sea procesado en conformidad con los deseos del
programador.
El programador en este caso es el individuo que
acta en cooperacin con el Espritu Santo. Al Espri
tu Santo le corresponde la tarea de decirnos qu es lo
que El persigue, del mismo modo como una compaa
pedira que sus computadoras sean programadas para
realizar ciertas funciones o lograr ciertas metas espec
ficas. Cuando una persona llega a ser cristiana, el
Espritu Santo la llama a una nueva meta en su vida.
Esta meta es la de ser como Jess y cumplir la volun
tad de El. A fin de lograr esta meta, hay que escribir
un nuevo programa para la computadora o mente de
dicha persona. Este programa es una serie de decisio
nes hechas por la voluntad, que capacitarn a la
mente para recibir, depositar, recordar y procesar
datos de tal modo que se logre la meta.
Por ejemplo, cuando nos mudamos para vivir juntos
en Betania, cuatro de las cinco familias originales lle
garon a sentirse muy desanimadas y se manifestaron
negativas con respecto a toda la situacin. Estaban

60 / La fe creativa
recibiendo energa de entrada de una fuente no con
fiable. Desde el punto de vista natural, su compren
sin de las circunstancias pareca indicar que ellos
deban abandonar la confraternidad; y sus emociones
apoyaban esta idea. Sin embargo, el Espritu Santo
haba establecido un principio en la Escritura que les
mostr cul era el curso adecuado de accin que
deban seguir. Jeremas 31:21 dice: Establcete sea
les, ponte majanos altos, nota atentamente la calza
da; vulvete por el camino por donde fuiste. En otras
palabras, si una persona se siente confusa o perdida
con respecto a la direccin de su vida, no puede mirar
hacia dentro de s misma con el objeto de hallar el
camino recto que ha de seguir, porque obviamente la
computadora ha sido programada con una informa
cin equivocada. En vez de ello, tiene que aislar el
error, y reprogramar la mente con los datos correctos
basados en la verdad. En el ejemplo que estamos
citando, las familias, una por una, aislaron sus senti
mientos y el aparente conjunto de circunstancias, y
los consideraron como datos incorrectos; y comenza
ron a actuar basadas en los nuevos datos que les
fueron suplidos por el principio a que se hace referen
cia en Jeremas 31:21. Ante todo, con mucha oracin,
meditaron en su llamamiento y los eventos que los
haban conducido al lugar en donde se hallaban.
Luego, regresaron a algunos de los antiguos datos que
antes haban escrito en su programa y que saban que
eran ciertos. Volvieron a leer el versculo bblico que el
Espritu Santo les haba iluminado cuando original
mente se haban comprometido a cumplir el plan de
Dios para sus vidas, y se dedicaron a meditar en l.
Trabajad, no por la comida que perece, sino por la
comida que a vida eterna permanece. . . (Juan

La fe creativa: Remodelacin de la mente / 61

6:27). Este versculo en particular haba servido como

principio guiador para la vida de una pareja en espe
cial, y puesto que comprendan que los principios de
Dios son eternos, decidieron someter tambin lo pre
sente y lo futuro a ese principio. Esta decisin no se
hizo de una vez, sino que tambin fue un proceso con
tinuo que comprenda el aislamiento de los datos erra
dos (identificacin del lugar en que una persona se ha
salido del camino), recepcin y depsito de los datos
correctos (percepcin de la verdad eterna por medio
de los principios bblicos), recuerdo de dichos datos
(siguiendo al Espritu Santo para elegir y dirigir la
interpretacin y la aplicacin de la verdad en relacin
con el individuo y sus circunstancias), y el procesa
miento de informacin actuando en conformidad con
la verdad).
Cuando el creyente se entrega con oracin al estudio
de la Escritura, gradualmente obtendr la capacidad
para aislar cualquier vestigio de informacin equivo
cada que haya que sacar de su programa y reempla
zarlo por la verdad. Tanto el Antiguo como el Nuevo
Testamento contienen varios trminos explcitos que,
adems de describir la mente no regenerada, tambin
ayudan a identificar cualquier informacin errnea
que permanezca en la mente despus de la conversin.
Algunos de tales trminos son los siguientes: extrao,
hostil, bajo, ansioso, sutil, ftil y deshonesto. Cual
quier idea que se tenga como hecho u opinin, o cual
quier deseo, accin o hbito que haya en nuestra vida
que tenga correlacin con el significado de estas pala
bras, debe considerarse como dato errneo, algo que
debe erradicarse y reemplazarse. La mente humana
ha sido programada con este tipo de material hasta el
tiempo de la conversin, y puede continuar recibiendo

62 / La fe creativa

informaciones similares luego de la conversin, a

menos que se tomen decisiones especficas y se acte
para cambiar el contenido del depsito de informa
cin. Hay un aforismo que usan los tcnicos de
computares que establece claramente el principio: Si
entra basura, sale basura. Si usted alimenta su
mente con literatura impura y dudosa, con chistes
sugestivos, con pelculas violentas o programas de
televisin del mismo tipo; entonces puede esperar que
las filosofas de esos dilogos, las peculiaridades des
critas por los actores y los valores que sostienen los
que producen ese material pronto se hagan evidentes.
No importa cun inteligente sea una persona, ni
cun capaz piense que es para discernir entre lo bueno
y lo malo, aquello con lo cual contina alimentando su
computadora, con el tiempo ser lo que recuerde. Aun
lo que decimos en alta voz nos volver a penetrar por
el sistema auditivo e influir en nuestra vida. Por
ejemplo, si cada vez que un individuo experimenta
dificultades para realizar cierta tarea, desahoga sus
frustraciones con la impaciente declaracin: Ah, me
rindo!, con el tiempo se rendir. Sin embargo, si
como ocurre en la historieta infantil titulada La
pequea mquina que pudo, usted contina repitien
do: Creo que puedo, creo que puedo, con el tiempo
tambin podr repetir: Pens que poda, pens que
poda!
Toms Edison fue un hombre de similar confesin.
Cuando estaba desarrollando la lmpara incandescen
te, realiz seis mil experimentos antes de descubrir
que la hebra de lino carbonizado resplandeca en la
bombilla que haba preparado. Sin embargo, nunca
confes que haba fracasado. En vez de ello, l haba
descubierto seis mil cosas que no serviran para lograr

La fe creativa: Remodelacin de la mente / 63

su meta. Cada vez que hizo uno de estos experimentos

fue eliminando algo con lo cual no tendra que volver a
hacer la prueba.
Con este mismo tipo de persistencia y fe creativa,
podemos tambin descubrir y desarraigar las cosas
que no funcionan para el cumplimiento de la voluntad
de Dios, y experimentar la realidad de la mente de
Cristo. Por ejemplo, utilicemos la palabra hostil
para ilustrar la manera de aislar las informaciones
errneas. Antes de leer la Biblia diariamente, pida
usted al Espritu Santo que le ayude a renovar su
mente. Esto le concede a El una libertad adicional
para realizar su obra. Yo Jehov, que escudrio la
mente, que pruebo el corazn (Jeremas 17:10).
Luego, cuando abra la Biblia, escudrela completa
mente y medite en la porcin que el Espritu trae a su
atencin.
Por ejemplo, supongamos que lee Colosenses 1:21.
Este versculo nos dice que ramos enemigos en
vuestra mente, haciendo malas obras. La palabra
enemigo significa que expresa enemistad u oposi
cin; aquello que es conflictivo o antagnico.
Antes de nuestra conversin, nuestra mente estaba
programada con ideas, opiniones y deseos que expre
saban oposicin a la voluntad de Dios. Como resulta
do de eso, cometamos malas obras. Sin embargo,
luego de ser renacidos, las malas obras deben cesar.
No obstante esta verdad, muchos creyentes hallan que
su mente an est programada con pensamientos e
ideas que estn en conflicto con el carcter de Dios,
aun hasta el punto de ser antagnicos.
Todo esto indica que sera conveniente pedirle al
Espritu Santo que le muestre a usted las reas espec
ficas de su mente que es necesario desarraigar. Estas

64 / La fe creativa

pueden identificarse indicando con precisin los senti

mientos que estn en conflicto, o la emocin que
acompaa al antagonismo. Detrs de estos sentimien
tos, generalmente hallar una idea, una opinin, un
deseo o una accin que contradice la verdad expresada
en la Escritura.
Permtame ilustrarle. Supongamos que el Espritu
Santo le habla a usted con respecto a participar en la
obra misionera en el extranjero. Usted, sin embargo,
no puede ver lo futuro, ni puede imaginar cmo pudie
ra Dios hacerse cargo de todas sus necesidades si se
marchara al extranjero. En todo caso, siempre ha
credo que la persona debe estar econmicamente
segura, a fin de sostener adecuadamente a la familia.
Adems, siempre ha querido tener una hermosa casa
(de tal naturaleza que pudiera ofrecer hospedaje en el
nombre del Seor).
Si usted es un verdadero creyente, y realmente ha
sido llamado por el Espritu Santo, en caso de que no
resuelva esta situacin, le producir un horrible con
flicto en la mente, le quitar la paz y le impedir expe
rimentar una relacin ms ntima y creciente con el
Seor.
A fin de resolver esta situacin, primero tenemos
que ponerle nombre a la mala informacin que se ha
metido. En la ilustracin que estamos empleando, el
asunto es la incredulidad; al poner en tela de juicio la
capacidad de Dios y el deseo que El tiene de encargar
se de usted, est atacando el carcter de Dios, llamn
dolo mentiroso. En Mateo 6:33 leemos: Mas buscad
primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas
estas cosas os sern aadidas. Dios ha prometido
hacerse cargo de todas nuestras necesidades y aun
ms.

La fe creativa: Remodelacin de la mente / 65

Luego de localizar la incredulidad en su vida, escri

ba ese nombre bajo el encabezamiento Informacin
errada. Vea la Ilustracin No. 2, pgina 66. Luego, en
otra columna titulada Informacin correcta, escriba
la anttesis o cualidad opuesta del carcter que usted
necesita reprogramar en su mente. En este caso sera
creer, especficamente en la capacidad de Dios para
suplir todas sus necesidades, y el deseo que tiene de
hacerlo.
Luego, busque pasajes bblicos que describan el cui
dado de Dios y la naturaleza generosa de su capacidad
para proveer todo lo que usted necesite en toda cir
cunstancia. Escriba esas referencias bblicas en la
columna intitulada Verdad. Luego comience dia
riamente a introducir esta informacin en su mente.
Vuelva a leer, varias veces cada da, esos pasajes bbli
cos, y pronuncielos en voz alta cada vez que le venga
un pensamiento contrario a la verdad que trata de
aflorar en su mente. Este tipo de repeticin tiene que
continuar en cualquier asunto, hasta que tanto usted
como Satans estn convencidos de que su mente est
cambiada y establecida sobre ese asunto en particu
lar. La clave para el xito en el programa de renova
cin est en la determinacin y en la persistencia.
Hebreos 5:14 nos dice que los que han alcanzado la
madurez son los que por el uso tienen los sentidos
ejercitados.

Adems de estudiar y meditar en la verdad, a fin de

reemplazar la informacin errnea por la correcta,
usted tambin tiene que aprender a rechazar el error
cuando trate de metrsele por primera vez en la
mente. Eso fue lo que el apstol Pablo quiso decir
cuando manifest que debemos llevar cautivo todo
pensamiento a la obediencia a Cristo. Un cautivo

Aplicacin

Verdad

Informacin
correcta

Informacin
errada

Fecha

___________ REMODELACION DE MI MENTE________________________

ILUSTRACION No. 2

66 / La fe creativa

La fe creativa: Remodelacin de la mente / 67

tiene que hacer lo que se le diga que haga. Y un pensa

miento que ha sido tomado cautivo tambin tiene que
hacer lo que se le ordene.
Por ejemplo, si luego de ver las noticias del mundo
por televisin, usted comienza a experimentar ansie
dad por los prospectos que ofrece la crisis econmica
mundial, y estos pensamientos de desesperacin y
ruina siguen en su mente, tiene que contraatacar esta
manera de pensar con una buena dosis de verdad. Con
este propsito, puede decir algo como lo que sigue:
En el nombre de Jess, rechazo estos pensamientos
negativos de ansiedad. La Palabra de Dios dice que el
justo no ser abandonado, ni su descendencia mendi
gar pan. Gracias a ti, Jess, por haber prometido que
suplirs todo lo que necesito, ahora y en el futuro.
Por supuesto, si no dedica tiempo a estudiar la Pala
bra de Dios, para presentarse a Dios aprobado, no
va a tener la experiencia de ver cul es la pequea
parte de verdad que contraatacar y desplazar a la
informacin errnea, ni cmo tomar cautivos los pen
samientos.
Otra palabra que describe a la mente y a la manera
como est naturalmente programada es el verbo
envanecer. Romanos 1:21 dice: Pues habiendo
conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le
dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razo
namientos. . . .
Si alguna vez hubo una abundancia de pensamien
tos vanos, intiles e ineficaces, es ahora cuando algu
nos creyentes lo demuestran con ese trastorno que se
llama autoconmiseracin que, incidentalmente es la
fuente principal de la depresin. El sentir lstima de
s mismo es la manera ms ineficaz e intil de pensar
que existe. La autoconmiseracin nunca cambia las
circunstancias para mejorarlas. En vez de ello, las

68 / La fe creativa

exagera y las empeora. Tampoco logra con ella el indi

viduo las metas que desea, como felicidad, seguridad
y paz mental. Ms bien se lanza a s mismo hacia uno
de aquellos huecos oscuros recientemente hallados
por los cientficos espaciales, mientras todo lo bueno
de la vida queda fuera de su alcance.
Segn Romanos 1:21, el envanecimiento o pensa
miento ftil es resultado de la falta de gratitud.
Tambin es resultado de la desobediencia directa.
Leemos en 1 Tesalonicenses 5:18: Dad gracias en
todo, porque esta es la voluntad de Dios para con
vosotros en Cristo Jess, Este es un mandamiento
directo que es fcil de entender y posible de llevar a la
prctica. Si no fuera posible obedecerlo, Dios nunca
nos lo hubiera dado.
La autoconmiseracin debe ser considerada como
desobediencia y, por tanto, debe ser rechazada, pues
la desobediencia es pecado. La mente del individuo
debe ser reprogramada con la cualidad de carcter
opuesta: la gratitud. Aunque los sntomas de la autoconmiseracin y la depresin resultante son senti
mientos abrumadoramente negativos, el antdoto no
tiene ninguna relacin con los sentimientos. Es pura
accin: es la decisin que hace la voluntad de obede
cer a Dios. La gratitud no es una emocin, sino un
modo de vida: una decisin de pensar, hablar y actuar
basado en la Palabra de Dios. Porque no nos ha dado
Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de
dominio propio (2 Timoteo 1:7).
En este punto es donde usted necesita utilizar la
ltima columna de la ilustracin de la pgina 66,
llamada Aplicacin. Escriba cada da por lo menos
una manera en que puede hacer prctica la informa
cin que aparece en la columna denominada
Verdad. Luego, asegrese de ponerla en prctica.

La fe creativa: Remodelacin de la mente / 69

No se excuse. Dios lo capacitar para ello, pero usted

tiene que tomar la decisin. El apstol Pablo dijo en
Romanos 7: el querer el bien est en m; aunque por
su propia capacidad no poda realizarlo. Esa era fun
cin del Espritu Santo que estaba dentro de l.
Aunque el comentario de Elifaz que se halla en Job
22:28 era horriblemente inadecuado para la situacin
de Job, aun as apoya este mismo principio del Nuevo
Testamento. El pasaje de Job dice: Determinars
asimismo una cosa, y te ser firme, y sobre tus cami
nos resplandecer luz. Dios siempre est dispuesto a
sostener cualquier decisin que usted haga en confor
midad con la Palabra de El. Sin embargo, el problema
est en que muchas personas no llegan al punto de
tomar la decisin. Siguen en una condicin que la
Biblia califica de doble nimo, es decir, una condicin
de inestabilidad. En otras palabras, no se han formu
lado una meta para la vida, ni un plan de accin para
lograr dicha meta.
Jess habl muy directa y severamente a los que
continan andando a tientas en esta condicin: O
haced el rbol bueno, y su fruto bueno, o haced el
rbol malo, y su fruto malo; porque por el fruto se
conoce el rbol (Mateo 12:33). En trminos simples,
tome una decisin y viva en conformidad con ella.
Usted puede hacerlo.
Permtame concluir con las siguientes palabras del
Espritu Santo que se hallan en Proverbios 22:17:
Inclina tu odo y oye las palabras de los sabios, y
aplica tu corazn a mi sabidura.

ORACION
Padre, te pido en el nombre de Jess que me
ayudes a aplicar mi mente a tu conocimiento.

70 / La fe creativa

Te ruego que me indiques cualesquiera patro

nes de conducta o hbitos que sean contrarios a
tu Palabra, como tambin las verdades que
debo reprogramar en mi mente.
Creo que t eres capaz de perfeccionar lo que
has comenzado en mi vida y ests dispuesto a
ello. As que someto mi mente a ti, con gratitud
por todas las circunstancias que t has permiti
do que se me presenten. Creo que t utilizars
estas circunstancias para conformarme a la
imagen de tu Hijo Jess. Amn.
PREGUNTAS Y APLICACIONES
1. Lo que podemos controlar en esta vida es nuestra
2. El primer paso para entrar en cualquier aspecto de
esclavitud es un ___________ o falta de prestar
3. Tenemos que suplirle la__________ a la mente.
4. El primer paso en este programa de renovacin
consiste en aislar el_________________________
5. La clave para el xito en la renovacin de su mente
est en_____________ y______________ .

5/LA FE CREATIVA:
Reorientacin de las emociones
En 1839, Phillip James Bailey, notable poeta ingls,
complet una de sus obras literarias ms controversiales, titulada Festo. Habiendo sido grandemente influi
do por el alquimista alemn, Fausto, Bailey relata su
lucha contra Satans y sus huestes, utilizando ideas y
lenguaje que los crticos literarios modernos conside
ran casi ininteligibles. Aunque Festo tenga poco valor
literario en el da de hoy, la persona que sepa algo de
la biografa de Phillip Bailey, y tambin acerca del
mensaje de la Biblia, fcilmente comprender la terri
ble desesperacin y el horrible conflicto del alma de la
cual procedi este escrito. He aqu un breve extracto
de Festo:
No puedo amar como he amado,
Y sin embargo, no s por qu;
El gran ay! de la vida
Es sentir que muere todo sentimiento.
Phillip James Bailey haba estudiado para ser
71

72 / La fe creativa

pastor presbiteriano, pero abandon esos estudios

para convertirse en abogado. Lo que nos interesa aqu
no es lo bueno o lo malo de su cambio de carrera, sino
ms bien su cambio de corazn. Obviamente Bailey,
en algn punto de su vida, tuvo cierta relacin con
Dios. Sin duda alguna, haba disfrutado de algn
grado del amor de Dios, y lo haba amado a su vez.
Pero en el tiempo en que escribi Festo se hallaba en
la misma condicin que se describe en Apocalipsis 2:4:
El haba abandonado su primer amor. (No puedo
amar como he amado.)
Hay muchos creyentes hoy que estn plagados por
la misma falta de sentimiento y entusiasmo por las
cosas espirituales. Su doctrina es correcta y no hay
aparente evidencia de mala moral en su vida. Sin
embargo, si han de ser honestos con ellos mismos,
tienen que confesar que prefieren ver televisin los
domingos por la noche que ir a otro culto de la iglesia.
Y cuando se les presenta la oportunidad de escoger
entre pasar el tiempo a solas en oracin y ver el ltimo
evento deportivo, generalmente este ltimo sale
ganando.
Muchos creyentes, precisamente como Phillip
Bailey, estn experimentando la muerte de sus senti
mientos, y no saben por qu. A muchos les gustara
volver a su primer amor, pero no saben cmo.
Tengo la esperanza de que este captulo nos ayudar a
entender el significado y el propsito de la emocin en
relacin con la experiencia espiritual, y que tambin
nos ensee a reorientar nuestras emociones en confor
midad con las metas bblicas.
En primer lugar, sin embargo, tenemos que definir
lo que queremos significar cuando hablamos de emo
cin. Segn la definicin del diccionario, emocin es

La fe creativa: Reorientacin de las emociones / 73

cualquier f u e r te sentimiento generalizado o excita

cin fsica (aparente sensibilidad ante fuerzas que
estn fuera del mundo fsico). La palabra emocin
nos viene de un vocablo del latn que quiere decir
mudarse, agitarse. Implica que la emocin es una
entidad que involucra una accin dentro de la perso
nalidad, un cambio de un estado del ser a otro. La
Biblia va ms adelante, sin embargo, y sugiere que
somos responsables de tomar las acciones necesarias
en relacin con nuestras emociones. Varias veces dice
que debemos derramar el corazn delante del Seor.
Se nos insta a despertamos, a ser celosos de buenas
obras.
Nuestra mente razonadora siempre ha tenido ms
bien algo de dificultad para manejar esta dimensin
espiritual; as que, a sabiendas o sin saberlo, a la
mayora de los individuos se les ha desarrollado el
hbito de cambiar la responsabilidad que est involu
crada en el reino emocional (bien est relacionada con
emociones positivas o negativas) hacia las causas
orgnicas reales o circunstancias fsicas. Cuando se les
dice a los individuos que sean fervorosos, a menudo
responden como si estuvieran esperando que una
fuerza externa los hiciera fervorosos. En relacin con
las emociones negativas, generalmente echamos la
culpa a alguna otra persona o cosa que est fuera de
nosotros. Sin duda alguna, ha odo la siguiente queja:
Yo no me disgustara si l no actuara siempre de ese
modo. O tal vez ha odo la siguiente excusa: El mal
tiempo me deprime.
Ya sea porque experimentan emociones exageradas,
o por falta de suficiente emocin, muchos creyentes
dan testimonio de que, desde hace mucho tiempo, sus
sentimientos han sido una fuente real de frustracin

74 / La fe creativa

para ellos. Las emociones que quisieran experimentar

a menudo se les escapan, y aquellos sentimientos que
parecen ser contrarios a la vida cristiana frecuente
mente plagan su progreso en la imagen de Cristo. Y,
como no saben qu hacer con respecto a sus emocio
nes, a menudo se retiran de la bsqueda activa de pos
teriores experiencias espirituales, y resbalan hacia la
apata y el aburrimiento espiritual.
La misma reaccin se puede ver en mayor grado
dentro de la misma iglesia. Las organizaciones ecle
sisticas de corte antiguo, al destacar la salvacin por
la fe, casi han desterrado por completo los sentimien
tos. Estoy seguro de que la mayora de los creyentes
han odo de labios de su pastor o de algn otro maestro
bblico el siguiente corolario con respecto a los hechos,
la fe y el sentimiento: Los hechos dan origen a la fe
que luego produce el sentimiento. Esto es realmente
cierto.
Desafortunadamente, sin embargo, la mayora nos
hemos detenido en el punto de la fe, sin continuar
adelante para entender y disfrutar del valor de las
emociones en nuestro andar cristiano. Para algunos,
esto puede ser el resultado de haber visto alguna
demostracin de emociones que consideraron extre
mista. A otros, puede venirles por el hecho de conocer
a alguna persona que es muy emotiva, pero que no res
palda su emocin con acciones.
Sin embargo, no podemos defender nuestra falta de
participacin emotiva con Dios, basados en el fracaso
de otra persona. Nosotros mismos somos responsables,
no slo de actuar en conformidad con la verdad, sino
tambin de guiar nuestros sentimientos en conformi
dad con la verdad. Por esta razn, la fe creativa trata
de incorporar la emocin y hacer uso de ella hasta el

La fe creativa: Reorientacin de las emociones / 75

punto en que Dios lo quiera. Jess es un buen ejemplo

con respecto al uso adecuado de la emocin.
Leemos en Hebreos 5:7: Y Cristo, en los das de su
carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y
lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a
causa de su temor reverente.
Jess no tuvo vergenza de derramar sus emociones
delante de su Padre celestial. No se avergonz de ser
emocional. El se entristeci y llor por Lzaro. Se dis
gust porque los mercaderes tenan unas condiciones
como de bazar en el templo, y se llen de celo por la
casa de su Padre.
Jess fue un ciudadano del Medio Oriente, un
judo, una persona que responda profundamente. El
senta con todo su ser; fuera alegra o dolor. Fue dife
rente de la mayora de nosotros, sin embargo, por
cuanto confiaba en sus emociones porque saba que su
corazn estaba fijo en la voluntad de su Padre. Ya se
haba entregado al eterno principio de la muerte a su
propio modo de pensar. Porque ni aun Cristo se
agrad a s mismo. . . (Romanos 15:3). Por tanto, no
tena razn para temer a sus propias reacciones.
Es posible que nosotros tambin experimentemos
este mismo grado de entrega. Como resultado, queda
remos en libertad para emplear todas nuestras emo
ciones en la bsqueda del conocimiento de Dios y de
llegar a ser como El.
Dios hizo que furamos seres emocionales por varias
razones. Ante todo, nuestras emociones pueden servir
como un catalizador para nuestro crecimiento espiri
tual. La mayora de las emociones no son buenas ni
malas en s, pero su carcter moral depende de lo que
el individuo decida hacer con ellas.
Generalmente, las emociones positivas como el

76 / La fe creativa
gozo, el amor o el deleite ocupan nuestra vida sin que
les prestemos mucha atencin. Las emociones negati
vas, como la ira, la amargura o el dolor, son las que
parecen causar estrago en nuestra personalidad y rela
ciones. Job fue un hombre abrumado por estas emo
ciones. El formul la misma clase de pregunta que se
hace hoy: Por qu yo, Seor? Cmo puedo conti
nuar as? Cul es el propsito de todo esto?
Cuando Job comenz a lamentarse por su desgracia
y desesperacin, hizo dos preguntas pertinentes,
cuyas respuestas revelan uno de los usos que Dios da a
las emociones negativas en nuestras vidas. Por qu
se da luz al trabajado, y vida a los de nimo amarga
do. . . ? Por qu se da vida al hombre que no sabe por
donde ha de ir, y a quien Dios ha encerrado? (Job
3:20,23).
En otras palabras, por qu Dios simplemente no se
rinde, y permite que el alma abrumada por la amargu
ra siga hacia la tumba sin ningn desafo? Si Dios ha
encerrado a una persona con increbles circunstancias
y la dej aparentemente sin las respuestas para solu
cionar la situacin, por qu contina aguijonendole
con la luz y la verdad?
Jess respondi a estas preguntas en Marcos 4:22:
Porque no hay nada oculto que no haya de ser mani
festado; ni escondido, que no haya de salir a la luz.
Cuando Dios nos confina, lo hace con propsitos crea
dores. El desea que seamos un pueblo descubridor.
Quiere que seamos investigadores y halladores. A
propsito esconde las cosas de nosotros para que poda
mos descubrirlas. Dios desea aumentar nuestra capa
cidad de entendimiento y creacin espirituales, y nos
estimula para que lleguemos a ser vencedores.
Recientemente, uno de nuestros misioneros que

La fe creativa: Reorientacin de las emociones / 77

haba pasado varios aos difciles en el campo de

labor, comparti el siguiente testimonio conmigo.
Mientras estaba trabajando en el extranjero haba lle
gado a sentirse muy amargado con sus compaeros de
labor y con las circunstancias en que estaba viviendo.
Como resultado de eso, pas varios aos infructuosos,
tanto en lo personal como en el servicio cristiano. En
vez de ver las circunstancias amargas como una opor
tunidad para hallar y aprender las lecciones de Dios,
l haba echado la culpa a otros, albergando continua
mente las emociones que lo mantuvieron cautivo
despus que las circunstancias haban desaparecido.
Finalmente, sin embargo, respondi a la luz que
Dios le haba dado y comenz a rechazar la amargura
como un ataque infamatorio contra el carcter de
Dios. Decidi pensar en conformidad con la verdad,
creer que Dios realmente lo amaba y que tena el
mejor inters en su corazn, aun durante los aos de
amargas circunstancias. A travs de la disciplina y de
la preparacin para aceptar la verdad y aplicrsela,
junto con el rechazo de cada reflejo de amargura e ira
emocional que regresaba, se movi hacia una relacin
ms profunda con el Seor, y una vez ms lleg a ser
un creyente productivo, capaz de ayudar a otros que
estaban librando el mismo tipo de batalla que l haba
librado.
Adems de promover el crecimiento personal, la
emocin tambin tiene el propsito de servir como un
barmetro espiritual para advertirnos sobre la aproxi
macin de tormentas o problemas. En Isaas 38, el rey
Ezequas de Jud describi las abrumadoras emocio
nes que acompaaron su amargura de alma. En los
versculos 16 y 17 resume el propsito que haba detrs
de todo: Oh Seor, por todas estas cosas fes decir los

78 / La fe creativa

altibajos y todas las circunstancias que producen

estas fluctuaciones en la emocin] los hombres vivi
rn, y en todas ellas est la vida de mi espritu; pues
t me restablecers, y hars que viva. He aqu, amar
gura grande me sobrevino en la paz, mas a ti agrad
librar mi vida del hoyo de corrupcin; porque echaste
tras tus espaldas todos mis pecados.
Por medio de la gran amargura del alma de
Ezequas, Dios pudo revelarle su propio ser y tambin
las condiciones de su alma, de tal modo que el rey pre
sent su pecado delante del Seor y fue perdonado.
Finalmente, la emocin es el vehculo creador que
existe dentro de la personalidad humana. Thomas
Shaw, el arquelogo y escritor britnico, ofreci un
buen consejo: Al suprimir las emociones, tenga cui
dado de no ahogar el alma. Cuando Dios dijo:
Hagamos al hombre a nuestra imagen, estaba
declarando que quera que la humanidad fuera crea
dora, artstica, que tuviera inclinaciones estticas y
que fuera capaz de participar de toda la creatividad
de la naturaleza y de las metas de Dios, y disfrutar de
ellas. Aunque mucho de esto se perdi en la cada, an
quedan muchas huellas creadoras de Dios en la huma
nidad como un todo; y a los que han nacido de nuevo
por medio de Jesucristo, se les ha dado de nuevo toda
la potencialidad de la fe creativa por medio del Espri
tu de Dios.
Sin embargo, este potencial no obra automtica
mente en nuestra vida, sino que tiene que ser alimen
tado y estimulado. Supongamos que a un artista o a
un msico se le prohibiera expresar cualquier tipo de
emocin, positiva o negativa. En poco tiempo, no slo
la demostracin externa de la emocin estara inhibi
da, sino que tambin morira el sentimiento interno

La fe creativa: Reorientacin de las emociones / 79

junto con la capacidad creativa del artista. De la

misma manera, la capacidad espiritual creativa
tambin es obstaculizada al suprimir la emocin. Sin
la adecuada participacin de la emocin, perdemos la
motivacin y el sentido de direccin en nuestra vida
espiritual. Para contraatacar esta declinacin espiri
tual, esta tibieza, tenemos que aprender a recanalizar
nuestras emociones en vez de reprimirlas.
Utilicemos la ira como ejemplo. La ira es una
emocin que est destruyendo a muchos individuos y
tambin a muchas familias. La ira es sinnimo de
indignacin, resentimiento, clera y furia, y se man
tiene firme en la personalidad humana por el deseo de
venganza. Comienza como una pequea semilla
dentro del corazn humano, y si no se erradica inme
diatamente, pronto borrar los goces normales de la
vida, y se convertir en una fuerza destructiva que no
se contentar nunca con una sola vctima, sino que
golpear a todos los que encuentre a su paso.
Nuestra palabra ira viene de un trmino griego
que significa estrangular. Y ciertamente, cualquie
ra que haya estado habitualmente entregado a lo
impulsos de la ira comprende que a menudo la acom
paa una sensacin de estrangulamiento. Esta
emocin puede realmente cambiar la qumica del
cuerpo. Puede dar como resultado un mal funciona
miento, interferir en la digestin, cambiar el promedio
de latidos del corazn, poner tensos los msculos,
impedir que los rganos funcionen adecuadamente e
interferir en el funcionamiento adecuado de ciertas
glndulas. Hasta puede conducir a enfermedades fsi
cas del corazn.
Es muy importante que como creyentes aprenda
mos a hacer frente a la ira tan pronto como la reconoz

80 / La fe creativa

camos, cuando an est en las etapas de enfermedad

espiritual del corazn. La Biblia dice mucho acerca
de la ira, tanto en lo concerniente a sus efectos como
en lo referente al legtimo lugar que le corresponde en
la personalidad humana. Leemos en Job 36:13: Mas
los hipcritas de corazn atesoran para s la ira, y no
clamarn cuando l los atare. Este versculo describe
una condicin del corazn que prevalece, aun entre
creyentes. Al aconsejar a numerosos individuos he
notado que la ira es la causa raigal de muchos proble
mas, bien sea la pobre imagen que uno tenga de s
mismo (ira por el hecho de que Dios hizo a la persona
tal como es), la inmoralidad o alguna otra dificultad.
Cuando la ira ha llegado a ser la respuesta habitual
hacia otra persona o hacia cierta circunstancia de la
vida, siempre es seguro suponer que la persona airada
ha hecho dos decisiones. Ante todo, ha abrigado la ira.
La emocin de la ira ha sido complacida y estimulada
en la mente y tenida como si fuera algo altamente
valioso. Proverbios 14:10 describe este mismo acto o
estado de abrigar en relacin con la amargura: El
corazn conoce la amargura de su alma; y extrao no
se entremeter en su alegra. Esta satisfaccin secre
ta, o sentido de alegra, tambin acompaa a la ira.
En efecto, en su comienzo, la ira incluso hace que el
individuo se sienta bien. Le da cierto sentido de justi
cia y justificacin. Tambin le eleva el yo a expensas
de alguna otra persona. Sin embargo, cuando la perso
na llega al punto de reconocer su problema y de querer
ayuda, la ira se ha convertido en una esclavitud, un
seor cruel que sistemticamente destruye a su propio
anfitrin.
San Crisstomo describi los efectos de la ira muy
bien, junto con su fin engaoso: El fuego de la ira es
cierta clase de placer, y gobierna al alma ms severa-

La fe creativa: Reorientacin de las emociones / 81

mente que el placer, pero trastornando absolutamente

su condicin de salud.
La segunda decisin que involucra la ira habitual es
el hecho de no prestar atencin: Y no clamarn
cuando l los atare. Vez tras vez, el Espritu Santo
habla a travs de la conciencia y de la Escritura:
Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre
vuestro enojo (Efesios 4:26). Pero vez tras vez, la
verdad es rechazada y la mentira es abrazada y ali
mentada. En vez de humillarse delante de Dios y de
los dems confesando el pecado y pidiendo perdn, el
individuo da un permiso pasivo para que el orgullo sea
la fuerza dominante en su vida. El orgullo siempre se
edifica sobre una mentira, pues nunca est de acuerdo
con la opinin de Dios con respecto a una situacin o
evaluacin de la gente. La humildad siempre acta
para colocarse al lado de la Palabra de Dios, mientras
que el orgullo siempre evita la accin directa basada
en el principio bblico.
Algunas veces, sin embargo, hay razn vlida para
la ira. Cuando ste sea el caso, lo correcto es que pri
mero usted le diga al Seor cun airado se siente.
Cuando uno habla las cosas con Dios, eso a menudo
impide que las lance sobre otros. Luego, si el Espritu
Santo le dice que exprese su ira a la otra persona que
est involucrada en el caso, puede hablar de una
manera controlada y con amor, tratando de resolver la
situacin y de perdonar al ofensor.
En la mayora de los casos, la ira no es del tipo
vlido, sin embargo, y pronto se convierte en algo
que es ms de lo que puede manejar la persona involu
crada. La experiencia en la labor de aconsejar
demuestra que Dios usa la misma emocin para
mostrarle a alguien que necesita ayuda. Sin embargo,
cuando el individuo busca ayuda, algunas veces

82 / La fe creativa

pueden haber cambiado ya las circunstancias o las

personas que constituyen el objeto de la ira, y la perso
na airada tal vez slo est luchando contra reflejos
emocionales de ira que le vuelven, estimulados por el
recuerdo o por sugerencia satnica. Si la persona
busca ayuda en esta etapa o antes, hay ciertas cosas
especficas que debe hacer.
Lo primero que hay que hacer es someterse a Dios.
Esto implica humillarse bajo la poderosa mano de
Dios, aceptar las circunstancias, a la persona que nos
irrita, etc., como parte del plan de Dios para la vida de
uno. Esto tambin incluir pedir perdn a aquellas
personas a las cuales hemos ofendido, o que se han
ofendido, y tambin confesar la ira a Dios.
Luego, hay que resistir al diablo. Esto significa
negarse uno a dar lugar a la ira en los pensamientos.
Cada vez que sienta ira, necesita decir en voz alta:
Rechazo la ira en el nombre de Jess. Y luego debe
comenzar a actuar basado en la Palabra de Dios tal
como se halla en Lucas 6:27,28: Pero a vosotros los
que os, os digo: Amad a vuestros enemigos, haced
bien a los que os aborrecen; bendecid a los que os mal
dicen, y orad por los que os calumnian.
Comience a orar a favor del individuo hacia el cual
siente ira. Haga una oracin en alta voz similar a la
que sigue: Padre, decido amar a___________ con todo
mi corazn. Te pido que lo bendigas con toda bendi
cin espiritual en Cristo Jess. Bendice su trabajo y
concdele favor con su jefe. Bendice a su familia, a su
esposa y a sus hijos. Protgelo y dale xito. Bendigo a
________ en el nombre de Jess. Ensame la manera
en que puedo demostrarle mi amor y aydame a obe
decer.
Quiero volver a recordarle que no le estoy pidiendo

La fe creativa: Reorientacin de las emociones /

83

que espere hasta sentir el deseo de bendecir a su ene

migo. Simplemente, hgalo! La Palabra de Dios
tiene el poder para cambiar sus sentimientos.
Cada vez que sea tentado a dar lugar a la ira, tiene
que negarse a darle acceso a su personalidad, e inme
diatamente comenzar a orar por la otra persona que
est involucrada en el problema y a bendecirla.
Cuando Satans comprende que usted toma esto en
serio, y que intenta continuar bendiciendo a sus ene
migos, rpidamente se retirar, ya que le tiene temor
a cualquiera que est determinado a vivir en confor
midad con la Palabra de Dios.
Adems de mencionar los efectos negativos de la
ira, la Escritura parece indicar tambin un uso legti
mo de ella. Pablo dice en Efesios 4:26: Airaos, pero
no pequis. A fin de entender mejor y emplear esta
capacidad del fuerte disgusto o ira, necesitamos escu
driar las Escrituras en busca de las maneras de utili
zarla en forma correcta. No basta con slo reprimir o
resistir el uso malo de la ira; tiene que haber una ave
nida vlida de expresin de esta emocin a travs de la
personalidad humana.
La ira implica odio, palabra fuerte que generalmen
te lleva consigo una connotacin negativa. Sin embar
go, cuando esta emocin es dirigida correctamente,
cumplir el propsito de Dios dentro de nosotros y en
el mundo. Dice Eclesiasts 3:8: [Hay] tiempo de
amar, y tiempo de aborrecer. El tiempo de aborrecer,
o de estar uno airado, slo puede ser determinado en
relacin con el objeto de nuestro odio.
Dice el Salmo 97:10: Los que amis a Jehov,
aborreced el mal. . . Puesto que el mal est siempre
presente en este mundo, y la emocin indiscriminada
mente estimulada puede ser peligrosa, tenemos que

84 / La fe creativa

emplear nuestras emociones como armas para hacer

que ciertos blancos se vuelvan ineficaces, y luego, slo
hasta el punto en que podamos cumplir los propsitos
de Dios.
Por ejemplo, en el Salmo 101:3, David dice:
. . Aborrezco la obra de los que se desvan; ninguno
de ellos se acercar a m. En este caso, el aborreci
miento y la ira estn dirigidos, no contra ciertos indi
viduos, sino contra sus obras: sus caminos, sus hbitos
y pensamientos que hacen que se aparten de la verdad
y de una correcta relacin con Dios. La ira que se diri
ge contra estas obras tiene dos propsitos. No slo
tiene el propsito de destruir tales obras por medio de
la guerra espiritual, sino que tambin acta como
medio de autoproteccin. Ninguna de las obras de
ellos se acercar a m. Ha tratado usted alguna vez
de pasar tiempo amoroso e ntimo con alguna persona
que lo odia a usted? Es casi imposible. De igual modo,
no habr afinidad entre usted y alguna obra que
usted honestamente odia.
Leemos en el Salmo 119:163: La mentira aborrezco
y abomino; tu ley amo. Conoce usted a alguien que
tenga el problema de mentir? Cuando ese individuo
comience a odiar la falsedad con cada gramo de ener
ga espiritual y emocional que posea, y a amar al
mismo tiempo la ley de Dios, dejar de mentir.
Estas y muchas otras porciones bblicas relaciona
das con nuestras emociones se hallan esparcidas por
toda la Biblia. Lo animo a usted para que las escu
drie y, con la ayuda del Espritu Santo, se dedique a
reorientar sus emociones.
Los pasos que aqu esbozamos para hacer frente a la
ira pueden aplicarse a cualquier uso incorrecto de las
emociones.

La fe creativa: Reorientacin de las emociones /

85

1. Somtase usted, y someta la emocin, a Dios. La

emocin no es necesariamente realidad. Lo que
usted hace con la emocin determina la realidad.
Entregue toda su capacidad emocional a Dios,
para que El haga lo que le plazca. Esto incluye
tanto los aspectos negativos como los positivos
de cada emocin.
2. Resista al diablo. Resista el uso incorrecto de la
emocin en toda situacin. En el nombre de
Jess, rechace en voz alta las reacciones emocio
nales, y aplquese el principio bblico que
contraataque la emocin.
3. Anmese a s mismo. Ponga en prctica cada
mandamiento bblico que se refiera a emociones
positivas, para alabar y dar gracias a Dios y rego
cijarse en el Seor. Estas son las cualidades que
tienen influencia especial en nuestro crecimiento
espiritual y a las cuales se opone Satans con
toda su fuerza.
En conclusin, disfrute del hecho de ser hijo de
Dios. No le tenga miedo a ninguna faceta de su perso
nalidad; ms bien, entrguesela completamente a
Dios, para que el Espritu Santo pueda ensearle cul
es la medida de estabilidad y equilibrio emocionales
que Dios tiene para usted como individuo en confor
midad con su Palabra.
El Salmo 62:8 nos manda: Esperad en l en todo
tiempo, oh pueblos; derramad delante de l vuestro
corazn; Dios es nuestro refugio.
ORACION
Padre, te doy las gracias porque no necesito

86 / La fe creativa

depender del entendimiento que yo mismo tengo de

mis emociones. Al reconocer que t me creaste con la
capacidad de experimentar una amplia variedad de
emociones, quiero confiar en ti. Someto estas emocio
nes a ti, Seor, y te pido que me ensees a emplearlas
para dar gloria a tu santo nombre. Amn.

PREGUNTAS Y APLICACIONES
1. La palabra emocin viene de un vocablo del latn
que significa ___________ o__________________ .
2. Jess pudo confiar en sus emociones porque saba
que su corazn estaba__________________ en hacer
la_______________ de su_________________
3. Dios nos hizo seres emocionales por varias razones.
Son las siguientes:
(a) las emociones pueden servir como un
_________________________________para nuestro
_________________________________
(b) las emociones tienen el propsito de servir
como un____________________para advertir
nos sobre la aproximacin de_____________ o
(c) la emocin es el__________________________
que existe dentro de la personalidad huma
na.
4. Sin la adecuada participacin de la emocin, per
demos la_____________ y el sentido de____________
en nuestra___________________________
5. La persona que est esclavizada a la ira ha hecho
dos cosas:
(a) Ha_________________ la ira.
(b) El individuo no le ha _____________________

La fe creativa: Reorientacin de las emociones /

87

6. El_____________________ tiene el poder para cam

biar sus____________________
7. La ira contra las malas obras tiene dos propsitos:
(a) Ayuda a _________________ _______________
estas obras por medio de la______________
(b) Acta como un medio para________________
8. Esperad en_______ en todo tiempo, oh pueblos;
______________ delante de l vuestro corazn; Dios
es nuestro_________________

6/LA FE CREATIVA:
Descubrimiento de los
propsitos de Dios
\

Belo Horizonte es la tercera ciudad del Brasil en

cuanto a tamao. Es el sitio donde tenemos nuestra
casa de publicaciones, Editora Betania, y tambin
nuestro grupo que promueve el programa de libros,
denominado Right Time International. Todos los aos
hago por lo menos un viaje al Brasil para visitar a
varios de nuestros centros misioneros. Una vez cuando
me preparaba para salir del oeste del Brasil hacia Belo
Horizonte, llegu al despacho del aeropuerto slo unos
pocos minutos antes de la salida del avin. Cuando le
dije al que reciba los boletos a donde quera ir, de
manera inflexible me insisti en que no haba tiempo
para escribir el boleto antes de que saliera el avin.
Aunque yo saba que haba lugar en ese avin y que
yo deba estar en l, a fin de llegar a donde me lleva
ban los negocios del Seor, con renuencia me apart
del despacho de boletos y me sent a cierta distancia.
Antes de que tuviera tiempo para orar sobre el
89

90 / La fe creativa

asunto, se hizo un anuncio en portugus. Volvindome

hacia uno de nuestros misioneros que estaba cerca, le
rogu que me lo tradujera.
El aeropuerto est cubierto de neblina, me dijo.
As que el avin que usted quera abordar no ha
salido.
Inmediatamente comprenda que Dios haba inter
venido como me lo ha prometido en Isaas 65:24: Y
antes que clamen, responder yo; mientras an
hablan, yo habr odo. Tom, pues, mis maletas, me
apresur de nuevo hacia el mostrador donde se ven
dan los boletos, y le dije al vendedor que, puesto que
ahora haba suficiente tiempo para abordar el avin,
me escribiera el boleto. Lo hizo de mala gana y, tan
pronto como recib el boleto, la neblina se levant y se
dio el permiso para que el avin partiera.
Yo haba tenido la conviccin y la seguridad de que
Dios quera que yo volara en ese avin. Al fin y al
cabo, yo estaba en los negocios de El. Sus planes y el
avance de su reino eran supremos en mi mente. Pero
de repente me haba enfrentado con circunstancias
adversas.
Qu hace un individuo cuando se enfrenta a la
oposicin? Generalmente hace una de dos cosas. O
bien comenzar a dudar del entendimiento que tena
de la voluntad de Dios, lo cual a su vez forma un corto
circuito que vence la fe; o le pedir al Seor que lo
ayude y lo dirija para vencer cualquier inconveniente
u oposicin del enemigo. Operar basado en la premi
sa de que los obstculos son slo escalones para
demostrar el ms grande poder de Dios.
Obviamente, en esa situacin, Dios intervino antes
que yo tuviera la oportunidad de hacer algo. 2 Crni
cas 16:9 nos dice que Dios siempre est buscando

La f creativa: Descubrimiento de los propsitos. . . /

91 .

maneras para ayudamos: Porque los ojos de Jehov

contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a
favor de los que tienen corazn perfecto para con
l. . . Este es el mismo Dios que nos est cuidando a
usted y a m, el Dios que est interesado en ayudamos
a establecer ciertas metas y lograrlas. El quiere que
tengamos xito, pero de acuerdo con sus normas de
xito; quiere que tengamos xito slo en cooperacin
con El.
En lo que se refiere al mundo, el xito es ms bien
un trmino nebuloso, puesto que slo puede determi
narse en relacin con la meta o con las metas que la
persona desea lograr. Como resultado, hay por lo
menos tantas metas como el nmero de personas que
tratan de alcanzarlas. Aun as, las metas similares
variarn, dependiendo del individuo, de su condicin
social y de la filosofa total que tenga de la vida. El
creyente puede tambin tener una variedad de metas
en la vida, pero slo hay una norma de xito que se
aplica a cada uno de nosotros. Esa norma la consti
tuyen la voluntad y el propsito de Dios tal como se
nos revelan en su Palabra.
El apstol Pedro dijo que nosotros somos linaje
escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adqui
rido por Dios, para que anunciis [nosotros] las virtu
des de aquel que os llam [a nosotros] de las tinieblas
a su luz admirable (1 Pedro 2:9). Este es nuestro pro
psito, es nuestra asignacin. Y para cumplir esta
asignacin, tenemos que entender las instrucciones y
tener la meta clara en nuestra mente.
Arthur E. Bloomfield, escritor y conferenciante pro
ftico, quien fuera durante mucho tiempo mi amigo
personal, a menudo us la siguiente ilustracin duran
te los 33 aos en que fue conferenciante invitado a

92 / La fe creativa

nuestras conferencias profticas de primavera. Cada

ao l conduca su automvil desde Florida hasta
Minnesota. Despus de 33 aos de manejar a lo largo
de esta distancia en tiempo de primavera, sin duda
hubiera podido hacerlo con los ojos vendados, pero l
siempre manifestaba el siguiente punto obvio:
Cuando usted va de viaje, tiene que saber a dnde va
antes de salir. De otro modo se encontrar manejando
en crculos, perdiendo el tiempo, y sin llegar nunca a
su destino.
El mismo principio se aplica al xito espiritual y al
cumplimiento de los planes de Dios para su vida. La fe
nunca puede crecer basada en incertidumbres. Tiene
que tener direccin y metas especficas. Cada uno de
nosotros es personalmente responsable de estar dis
puesto a aplicarse el plan de Dios para su vida, y de
escudriarlo hasta en sus ms mnimos detalles.
La Biblia incluye cuatro niveles de gua que pueden
ayudamos a discernir la voluntad de Dios para
nuestra vida. El primer nivel es el de las respuestas
negativas absolutas, aquellas cosas acerca de las
cuales no hay discusin. Dios habla en voz muy alta y
clara contra cualquier forma de pecado, mundanalidad o desobediencia. El odia cualquier cosa que nos
destruya, cualquier cosa que nos aparte de su camino.
El segundo nivel de gua involucra las respuestas
positivas que Dios da de todo corazn. En stas est
incluida la santidad del corazn, la obediencia a El y
la participacin total en la gran comisin de evangeli
zar el mundo.
El tercer nivel es el de la preferencia. Dice el Salmo
119:45: Y andar en libertad, porque busqu tus
mandamientos. La persona que ha dedicado su cora
zn a entender las normas de Dios para la conducta

La fe creativa: Descubrimiento de los propsitos. . . /

93

moral, y a mantenerse apegada a ellas, se hallar en

libertad para hacer cualquier eleccin personal en su
vida, decisiones dentro de la estructura de la ley de
Dios y de la conciencia ungida por el Espritu. En esta
categora entran cosas tales como la ropa que se ha de
usar, los alimentos que se han de comer, los tipos de
recreacin y de entretenimiento que se han de preferir.
El cuarto nivel de gua abarca aspectos en los cuales
la Escritura no es explcita, y para los cuales necesita
mos gua en particular. Estos aspectos pueden incluir
tales cosas como la universidad en la cual debemos
estudiar, la carrera que debemos proseguir, cul es la
persona que se debe escoger como cnyuge, en qu
parte se debe residir y a qu iglesia o comunidad cris
tiana debemos pertenecer.
Tenga usted en mente que la comprensin de los
detalles especficos del plan de Dios para nuestra
vida, no slo es responsabilidad nuestra, sino tambin
nuestro privilegio. Los creyentes no tienen que ser
presa de la desesperanza ni de la desesperacin que
estn encerrando al mundo. No hay necesidad de que
ningn creyente se pregunte nunca por qu est aqu
en la tierra, o qu valor tiene su vida. Dios est espe
rando, listo para revelar su plan personal a los que se
lo pidan.
Esto presenta un problema. Obviamente hay algu
nos que le han pedido a Dios que les revele tal plan,
pero an no saben lo que Dios tiene para ellos. Gene
ralmente hay dos obstculos que se interponen en el
camino en que se conoce la voluntad de Dios para
nuestra vida. El primero es la falta de obediencia. Un
principio espiritual que declara tal verdad es el
siguiente: La obediencia precede a la revelacin.
La voluntad especfica de Dios para cualquier indi-

94 / La fe creativa

viduo no se discierne examinando las circunstancias a

travs de los sentidos naturales. La voluntad de Dios
se nos da por revelacin. Por ejemplo, cuando comen
z la Confraternidad Betania, la hermana de nuestro
primer misionero se hallaba desesperadamente enfer
ma de leucemia. Ella haba estado en el hospital
durante algn tiempo. El bazo se le haba inflamado,
tena el color del azafrn y el mdico le haba dicho a
su marido que a ella slo le quedaban unos pocos
meses de vida. En vez de fijarse en las circunstancias
naturales, decidieron creer lo que se les haba dado
por medio de la revelacin, es decir, por medio de la
Palabra de Dios. Est alguno enfermo entre voso
tros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por l,
ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la
oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levanta
r; y si hubiere cometido pecados, le sern perdona
dos (Santiago 5:14,15).
Con esto en mente, fue presentada para la oracin.
Fue sanada inmediatamente, y volvi a consulta con
el mdico, quien tambin confirm que ella tena
buena salud. Poco despus, aunque ella ya tena ms
de 35 aos de edad y tambin era incapaz de concebir,
nos pregunt si podamos orar por ella con respecto al
asunto de tener un hijo. Un ao despus dio a luz un
varoncito lleno de salud.
La vida de esta mujer hubiera sido drsticamente
diferente, si hubiera puesto los ojos en las circunstan
cias, y no en la Palabra de Dios. Antes de poder enten
der el plan de Dios para su vida de ah en adelante,
tuvo que obedecer primero lo que Dios le estaba
diciendo en ese momento. Luego pudo dar el siguiente
paso, que en su caso fue el de lograr la buena salud, y
hasta un hijo. Si tenemos dificultad para entrar en lo

La fe creativa: Descubrimiento de los propsitos. . . /

95

que pensamos que Dios tiene para nosotros, si anda

mos torpemente por ah, preguntndonos si siquiera
Dios tiene algo especial para nosotros, eso se debe
generalmente a que no hemos obedecido al Espritu
Santo en algn asunto anterior.
Otra razn por la cual algunos creyentes no discier
nen el plan de Dios para su vida es que no han deter
minado lo relativo a las ganancias materiales. Estn
tratando de servir a dos seores: a Dios y a Mamn
(Mamn es el nombre semita del dinero o riqueza). La
Escritura contiene dos principios importantes: el prin
cipio de la prosperidad y el principio del sacrificio. No
estoy diciendo que es malo que un creyente sea prs
pero, pero la prosperidad sin la disposicin al sacrifi
cio conducir a prioridades incorrectas y a la falta de
participacin en el cumplimiento de los propsitos de
Dios.
Hoy, parece haber un mal entendimiento entre los
creyentes as como lo hubo cuando Pablo le escribi a
Timoteo dicindole que algunos hombres son corrup
tos de entendimiento y privados de la verdad, que
toman la piedad como fuente de ganancia. Obvia
mente, algunos individuos en los das de Pablo no se
haban molestado en tomar en serio lo que Jess dijo
en Mateo 6:33: Mas buscad primeramente el reino de
Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadi
das.
Muchos de los creyentes de hoy estn cometiendo el
mismo error. En vez de buscar primero el reino de
Dios, la venida del reino de Dios a la tierra y todo lo
que esto implica, slo han perseguido la idea de llegar
ellos mismos al cielo. Su piedad slo va hasta donde
les asegure que no se van a condenar. En segundo
lugar, han interpretado que la expresin todas estas

96 / La fe creativa

cosas significa mucho ms que aquello de lo cual

estaba hablando Jess.
Tal expresin de Mateo 6:33 se refiere a lo que dice
el versculo 31: Qu comeremos, o qu beberemos, o
qu vestiremos? Esto se correlaciona bellamente con
el posterior consejo de Pablo a Timoteo de que halla
mos en 1 Timoteo 6:6-9: Pero gran ganancia es la
piedad acompaada de contentamiento; porque nada
hemos trado a este mundo, y sin duda nada podremos
sacar. As que, teniendo sustento y abrigo, estemos
contentos con esto.
Ha imaginado usted alguna vez lo que sera vivir
en este mundo sin las cosas esenciales? Estara usted
contento tan slo con la comida y la ropa? Lo dudo.
Temo que la mayora de los creyentes considerara eso
como una abrumadora penuria. Pablo no mencion la
palabra penuria, sin embargo. Por el contrario, dijo
que estaba contento, no deseaba nada ms, ni algo
diferente.
Qu fue lo que hizo que Pablo fuera tan diferente
del promedio de los creyentes de hoy? No tena l
ningn deseo de ser alguien en el mundo? No
quera hacer cosas y lograr cosas?
Pablo fue diferente del promedio de los creyentes
por cuanto estaba cautivo de la Palabra de Dios, la
Palabra escrita y viviente. Cuando Pablo senta la
necesidad de ser alguien en este mundo, recordaba
lo que ya era. El haba sido escogido; era un sacerdote
real. Si alguna vez hubiera sentido la necesidad de
hacer cosas, lo nico que hubiera tenido que hacer
hubiera sido abrir los ojos para ver las necesidades que
lo rodeaban. El mundo estaba lleno de individuos que
andaban a tientas en la tenebrosidad espiritual. Y en
cuanto al asunto de lograr cosas, Pablo no estaba
interesado en galardones efmeros, en cosas que no

La fe creativa: Descubrimiento de los propsitos. . . /

97

fueran eternas; ms bien buscaba ganar una plena

recompensa, depositando sus tesoros en el cielo.
Ante los ojos de Dios, la falta de obediencia y de
perseverancia son los principales obstculos para el
xito espiritual; y cuando estos asuntos estn estable
cidos, se abre el camino para la plena y suprema
voluntad de Dios para nuestra vida. Sin embargo,
como de costumbre, los hombres y las mujeres piensan
que los obstculos para el xito son ms complicados.
Como Naamn, el leproso, a quien se le dijo que para
que fuera sanado de la lepra, se lavara en el ro
Jordn, muchas personas se indignan cuando se les
dice que el xito puede ser tan simple como la obe
diencia. En vez de aceptar eso, inventan, como
Naamn, su propio conjunto de valores y sus propias
normas. . . . He aqu yo deca para m: Saldr l
luego, y estando en pie invocar el nombre de Jehov
su Dios, y alzar su mano y tocar el lugar, y sanar la
lepra. Abana y Farfar, ros de Damasco, no son mejo
res que todas las aguas de Israel? Si me lavare en ellos,
no ser tambin limpio?. . . (2 Reyes 5:11,12).
Ante todo, est el asunto del valor y de la dignidad
personales. A menudo, cuando los individuos no
logran obtener cierto tratamiento preferido de parte
de los dems, que corresponda con el valor que ellos
han establecido para s mismos, se sienten frustrados
y al fin se convierten en los peores crticos de s
mismos. Realmente son perfeccionistas, que nunca
estn satisfechos con sus propios logros ni con ellos
mismos. En su propia opinin, el aplauso es una indi
cacin de valor. Y puesto que tienen una necesidad
muy fuerte y un deseo de realizacin, la falta de
aplauso o de aprecio los deja con el sentimiento de que
no tienen ningn valor.
Segn los siquiatras Frank Minirth y Paul Meir,

98 / La fe creativa

autores de la obra Happiness Is a Choice (La felicidad

es una eleccin), el tipo de individuo que es ms pro
bable que intente suicidarse es la persona que tiene un
intenso deseo de realizacin.
Este deseo no es malo en s. Es una capacidad dada
por Dios. El problema est en que, combinado con el
deseo de realizacin, generalmente existe la tendencia
de compararse a s mismo con una norma que Dios no
utiliza. Esta norma a menudo involucra las capacida
des y las expectaciones de los dems. En vez de acep
tarse como nicos y valiosos, continuamente estn
buscando ganar valor fuera de s mismos. El apstol
Pablo habl de unos individuos de los cuales dijo:
pero ellos, midindose a s mismos por s mismos, y
comparndose consigo mismos, no son juiciosos (2
Corintios 10:12). Eso era lo que Dios quera que
Naamn entendiera. El asunto no era cul ro era ms
valioso o bello, ni si el ro Jordn posea ms propieda
des curativas. El asunto era la obediencia. Naamn
hubiera podido ser sanado en cualquier parte que Dios
eligiera. Lo que Dios estaba buscando era la obedien
cia.
Dios no evala el xito como lo evala el mundo;
Pablo tampoco lo evalu como el mundo. Si echra
mos una mirada a cualquiera de los apstoles para
determinar cul de ellos tuvo ms xito, estoy conven
cido de que Pablo sera el principal contendor. Y sin
embargo, fue Pablo el que escribi: Conociendo,
pues, el temor del Seor, persuadimos a los hombres;
pero a Dios le es manifiesto lo que somos; y espero que
tambin lo sea a vuestras conciencias. No nos reco
mendamos, pues, otra vez a vosotros, sino os damos
ocasin de gloriaros por nosotros, para que tengis con
qu responder a los que se gloran en las apariencias y

La fe creativa: Descubrimiento de los propsitos. . . /

99

no en el corazn (2 Corintios 5:11,12).

Pablo no estaba interesado con respecto a posicin,
prestigio o capacidad natural, ni siquiera en el minis
terio del Evangelio. Para l, el xito era asunto de
agradar a Dios. Leemos en 1 Timoteo 6:11: Mas t,
oh hombre de Dios, huye de estas cosas [es decir, de la
bsqueda de la ganancia material y social que condu
ce al prestigio y al xito en conformidad con las
normas del mundo], y sigue [que sean tu blanco, tu
meta] la justicia, la piedad, la fe, el amor, la pacien
cia, la mansedumbre. Estas metas no tienen ninguna
relacin con el talento ni con la capacidad. Usted no
necesita ser rico para proseguirlas. Ninguna persona
puede quejarse ante Dios de que fue estafada al com
pararse con otra persona en lo que respecta a cualida
des; estas no son cualidades naturales. Estn igual
mente disponibles para todos nosotros en Cristo.
Dios est personalmente interesado en el xito espi
ritual de cada uno de nosotros, y nos ha presentado
como ilustracin metas de fe creativas, a travs de las
vidas de famosos personajes bblicos. Sus vidas nos
demuestran varias maneras de lograr y expresar las
cualidades de las cuales se nos dice que sigamos
tomndolas como meta.
Examinemos varios de estos personajes en Hebreos
11, para ver qu pasos prcticos se aplican a nosotros.
Hebreos 11:7 dice: Por la fe No, cuando fue adverti
do por Dios acerca de cosas que an no se vean, con
temor prepar el arca en que su casa se salvase.

Nunca ha existido un tiempo en que haya habido

una necesidad tan grande de salvar a las familias. Uno
de cada dos matrimonios termina ahora en divorcio, y
a la mayora de los nios se los deja que crezcan por su
propia cuenta. Aunque la estructura de nuestra socie-

100 / La fe creativa

dad parece estar desintegrndose rpidamente, aun

ms seria es la pavorosa degeneracin espiritual.
Muchos creyentes lamentan estos problemas cre
cientes, pero no reconocen que ellos son responsables
de hacer algo al respecto. Muchos de ellos quieren par
ticipar en la obra del Seor, pero no ven que la obra de
Dios est directamente delante de ellos.
No fue un hombre que tena los ojos completamen
te abiertos. Vio las condiciones que lo rodeaban, oy la
advertencia de Dios, e hizo algo al respecto. Por la fe
construy el arca para la salvacin de su familia.
Casado o soltero, padre o hijo, usted puede partici
par en la obra de Dios, construyendo un arca, o una
estructura para la salvacin de su propia familia.
Cuando No hizo el arca, no sigui su propio plan bien
elaborado; l obedeci el plan de Dios. El arca no se
hizo a lo loco. Tena dimensiones especficas, y estaba
construida con materiales especiales.
Del mismo modo, Dios tiene un plan particular para
la salvacin de su familia. El Espritu Santo se lo
revelar, si usted se lo pide. Luego, escrbale, y
comience a ponerlo en prctica. Ese plan abarcar la
oracin, por supuesto, y tambin exigir accin y
tiempo. Pero ms que eso, requerir fe creativa, fe que
no se rendir, sino que persistir, confiando en la pro
mesa de Dios. Cree en el Seor Jesucristo, y sers
salvo, t y tu casa (Hechos 16:31).
Desafo a cada creyente para que participe en el
plan de Dios para su vida: la salvacin de su familia.
En Hebreos 11:8,9 se nos dan algunos principios
adicionales que entran en la formacin de una estruc
tura para la salvacin de la familia. El versculo 8
dice: Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci
para salir al lugar que haba de recibir como herencia;
y sali sin saber a dnde iba.

La fe creativa: Descubrimiento de los propsitos. . .

101

Muchos de los padres de hoy se preocupan por la

falta de obediencia de parte de sus hijos. Sin embargo,
el problema reside en que los hijos aprenden ms rpi
do del ejemplo que de la admonicin. Ha tratado
usted alguna vez de decirles a sus hijos por qu deben
ir a la Escuela Dominical y al culto de adoracin,
mientras usted se queda en casa? O tal vez ha tratado
de formar cierta disciplina y control propio en sus
hijos, mientras usted contina comiendo y durmiendo
exageradamente. La obediencia de un hijo, no slo
depende de su carcter y disposicin para obedecer,
sino que tambin est directamente relacionada con
la obediencia de los padres a Dios.
El escritor de Hebreos sin duda escogi a Abraham
como ejemplo, porque el mismo Seor lo haba escogi
do para ser un modelo de lo que El quera de nosotros.
Gnesis 18:19 dice: Porque yo s que mandar a sus
hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino
de Jehov, haciendo justicia y juicio. . .
En la construccin de su arca, asegrese de no
slo decirles a sus hijos lo importante que es obedecer
al Seor, sino que tambin les demuestre, mediante el
ejemplo, que usted mismo est dispuesto a obedecer a
Dios, en lo que El le pida que haga.
El versculo 9 de Hebreos 11 dice que Abraham
habit como extranjero en la tierra prometida como
en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob,
coherederos de la misma promesa. Este versculo
contiene dos principios. Ante todo, tenemos que
demostrar una actitud de extranjeros ante nuestros
hijos. (Habitar como extranjero significa ser un visi
tante temporal, una persona que no planea permane
cer para siempre.)
Para ensear a nuestros hijos las prioridades correc
tas, tenemos que demostrarles cules son las priorida-

102 / La fe creativa

des correctas. Somos flexibles, o somos rgidos,

atados a ciertos modos de hacer las cosas, a ciertos
programas que no pueden interrumpirse para los
gozos espontneos y las experiencias de la vida?
Estamos tan ocupados con la obra que nos corres
ponde hacer que no tenemos tiempo para ayudar a
otras personas en sus necesidades? Los hijos notan
estas cosas.
La seguridad de uno que habita en tierra extraa
no est tampoco en el sistema del mundo. Las cosas
que los padres frecuentemente piensan que forman el
sentido de seguridad en el hijo, algunas veces impiden
que ellos obedezcan a Dios. Son cosas tales como el
trabajo, la casa, la posicin, el salario, etc. En reali
dad, stas no son las bases de la seguridad para el hijo.
En vez de ello, el nio se siente seguro cuando vive en
la presencia del amor obvio y del respeto entre la
madre y el padre. Adems, necesita experimentar el
amor paternal: un amor suficientemente fuerte para
establecer controles y lmites de carcter obligatorio.
El segundo principio inherente en el versculo 9 de
Hebreos 11, involucra el establecimiento de una rela
cin eterna. Abraham consider a su hijo Isaac y a su
nieto Jacob como coherederos de la misma prome
sa. En otras palabras, Isaac y Jacob no fueron ante
todo y en primer lugar hijos de Abraham, sino hijos de
Dios. Segn el programa de Dios, Abraham consider
a Isaac y a Jacob como coherederos y. participantes.
Nosotros tambin tenemos que considerar a nuestros
hijos como hermanos y hermanas en Cristo. Esto afec
tar grandemente nuestra actitud y nuestras acciones
para con ellos.
Recuerdo la historia de una niita cuyos padres
siempre tenan la ltima palabra. Finalmente, un da

La fe creativa: Descubrimiento de los propsitos. . . /

103

les dijo frustrada a sus padres: Ustedes ni una vez me

permiten terminar lo que estoy diciendo. Nosotros
tambin tenemos que tener el cuidado de no slo res
petar el espritu del nio mismo, sino tambin al
Espritu de Dios que obra en el infante y a travs de l.
Necesitamos hacemos preguntas como las que
siguen: Hablara yo a mi pastor, a mi hermano en
Cristo, de la misma manera como les hablo a mis
hijos? Pasara yo por alto las preguntas y las peticio
nes de una hermana adulta en Cristo, como a menudo
lo hago con mis hijos?
La respuesta a estas preguntas es negativa. Por
qu? Porque tenemos temor de ofender al pastor o a
otros creyentes adultos. Sin embargo, Jess dijo que
debemos tener temor especialmente de ofender a los
pequeitos. Leemos en Lucas 17:1,2: . . . Imposible
es que no vengan tropiezos; mas ay de aquel por
quien vienen! Mejor le fuera que se le atase al cuello
una piedra de molino y se le arrojase al mar, que hacer
tropezar a uno de estos pequeitos.
Cuando respetamos a nuestros hijos, ellos aprenden
a respetar. Cuando somos pacientes con ellos, ellos
tambin aprenden la paciencia. Cuando los tratamos
como a hermanos y hermanas en Cristo, no slo
estamos demostrndoles cun valiosos son, sino que
tambin estamos construyendo una atmsfera para el
crecimiento espiritual y para compartir con ellos como
coherederos.
Examinemos a otro personaje creativo. Dice
Hebreos 11:11: Por la fe tambin la misma Sara,
siendo estril, recibi fuerza para concebir; y dio a luz
aun fuera del tiempo de la edad, porque crey que era
fiel quien lo haba prometido. .
Cada uno de nosotros necesita participar en la

104 / La fe creativa

reproduccin espiritual. Y cada uno de nosotros tiene

el poder para esta tarea, si hemos sido bautizados con
el Espritu Santo. Este ministerio, por supuesto,
comienza por nuestra propia casa, pero no tiene que
detenerse all. Cada uno de nosotros es responsable de
alcanzar a nuestras vecindades y comunidades en la
forma en que el Espritu Santo nos dirija. Recordemos
que se anim a Abraham y a Sara para que creyeran
en el poder de Dios para producir slo un hijo, pero el
versculo 12 dice que de uno, y se ya casi muerto,
salieron como las estrellas del cielo en multitud, y
como la arena innumerable que est a la orilla del
mar. La cooperacin con Dios para producir un hijo,
fue el comienzo de resultados ilimitados. Esto debiera
inspiramos a contar con las promesas de Dios para
alcanzar las grandes metas de la fe creativa. La Biblia
dice: Sin profeca el pueblo se desenfrena. . . (Pro
verbios 29:18). Si no miramos las cosas como Dios las
mira, nos desenfrenaremos, y muchos otros junto con
nosotros. Hagamos que sea nuestra la ilimitada visin
de Dios.
Hebreos 11 nos muestra muchos otros modos por los
cuales podemos realizamos espiritualmente:
1. Declarando y asegurando las futuras bendiciones
para nuestros hijos fsicos y espirituales.
2. Declarando la palabra proftica.
3. Conquistando reinos (guerra espiritual).
4. Haciendo justicia.
5. Recibiendo promesas (es decir, convirtindolas
en realidad en nuestra vida).
6. Sufriendo creativamente por amor a Cristo.
7. Haciendo milagros por medio del poder de Dios.
Todos stos se mencionan con el fin de estimulamos

La fe creativa: Descubrimiento de los propsitos. . . /

105

a pensar creativamente. Esto no puede desarrollarse,

sin embargo, a menos que desarrollemos un funda
mento de deseo profundo, bsico y sincero.
Permtaseme concluir con el relato de un hombre
que aprendi a desear con todo su corazn. S. B.
Fuller fue uno de siete hijos de un agricultor arrenda
tario del estado de Louisiana, perteneciente a la raza
negra. Este comenz a trabajar en los campos a los
cinco aos de edad, y cuando tena nueve, ya estaba
conduciendo un tiro de muas, prctica que no era
desusual entre los hijos de los agricultores arrendata
rios. Todos ellos comenzaban a trabajar alrededor de
los ocho aos de edad, pero la mayora aceptaba la
suerte que le corresponda en la vida, sin pedir nada
mejor.
El joven Fuller fue diferente en un respecto: tena
una madre extraordinaria que, aunque lo nico que
saba era vivir da por da sin preocuparse del
maana, se neg a aceptar esa condicin para sus
hijos. De algn modo entendi que el hecho de que su
familia apenas poda subsistir en una tierra de abun
dancia indicaba que algo andaba mal.
Nosotros no deberamos ser pobres, hijo, le sola
decir. Y no permitas que alguna vez te oiga decir que
es la voluntad de Dios que seamos pobres. Dios no nos
hizo pobres. Somos pobres porque tu padre nunca ha
tenido el deseo de ser algo ms.
Este conocimiento se aloj en la mente de Fuller, y
cambi toda su vida. Comenz a tener el deseo de ser
diferente. Puso su mente en las cosas que quera, y no
en las que no quera. Gradualmente le creci un deseo
de escapar de la pobreza y de llegar a una situacin
econmica bien slida.
Estaba convencido de que no haba ninguna virtud

106 / La fe creativa

en la pobreza, de que Mateo 5 no dice: Bienaventura

dos los pobres, sino Bienaventurados los pobres en
espritu.

Fuller aprendi a orarle a Dios pidindole que lo

guiara, y Dios en realidad lo dirigi. Finalmente lleg
a ser rico: obtuvo la mayora de las acciones en ocho
compaas.
Posteriormente, cuando se le pregunt cul haba
sido el secreto de su xito, la respuesta que dio reflej
la declaracin que la madre haba hecho muchos aos
atrs: Nosotros ramos tan pobres que lo nico que
yo quera era escapar de la pobreza. Yo saba lo que
quera, pero no saba cmo obtenerlo. As que le la
Biblia y otros libros de inspiracin que me ayudaron a
establecer mis metas. Luego le ped al Seor el conoci
miento para lograr esos objetivos, y puse en prctica
las respuestas que reciba.
La Biblia indica claramente el camino de la realiza
cin. No se logra por medio de desear en nuestros pen
samientos o de splicas lastimosas. Se logra por medio
de la oracin de fe, y la oracin de fe comienza con un
sincero deseo que mueve, que arde, que cautiva nues
tras emociones mientras continuamos avanzando
hacia la meta, conscientes de que mayor es el que
est en vosotros, que el que est en el mundo.
ORACION
Padre, te pido que me abras los ojos para ver
las posibilidades que me rodean. Indcame, por
favor, tu plan para mi vida. Si en mi vida hay
cosas que son contrarias a tus propsitos, te
pido que me las reveles y me ayudes a hacer los
ajustes necesarios. Creo que soy importante

La fe creativa: Descubrimiento de los propsitos. . . /

107

para ti, as que una vez ms me encomiendo a

la bsqueda de cualesquiera metas creativas
que t me indiques. Amn.
PREGUNTAS Y APLICACIONES
1. La norma del xito para el creyente es la--------------y el_____________ de______________tal como se nos
revelan en su------------------------------ .
2. Dos obstculos para conocer la voluntad de Dios
para su vida son la----------------- de------------------y el
asunto de las--------------------------------------------------3. Una meta que cada uno de nosotros debe perseguir
es la_________________ de su------------------------------4. La Biblia dice: Sin__________________ el pueblo se
5. Enumere varias metas que usted piensa que el
Espritu Santo le ha mencionado.

6. Ore y pregntele al Seor si hay pasos ulteriores

que El quiere revelarle para que usted logre sus
metas. Escrbalos en esta misma pgina para pos
terior referencia. Lleve un registro de sus acciones
especficas de obediencia en relacin con estos
pasos y de los resultados que vea. (Tenga pacien
cia. Recuerde que a menudo no entendemos los
tiempos de Dios.)
-------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------

7/LA FE CREATIVA:

Participacin en el
programa de Dios

Durante la Primera Guerra Mundial, un regimiento

recibi rdenes de colocar algunas armas pesadas en
la cima de un empinado cerro. Despes de un gran
esfuerzo, los soldados arrastraron las armas hasta la
base de la colina, pero no pudieron llevarlas ms ade
lante. De repente, un oficial, al observar el estado de
las cosas, grit: Hombres, eso tiene que hacerse!
Tengo las rdenes en mi bolsillo!
Los creyentes necesitamos revisar nuestros bolsi
llos. No deben estar vacos. Tambin se nos han dado
rdenes: . . . id, y haced discpulos a todas las nacio
nes, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo,
y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas
las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con
vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.
Qu promesa! Qu creyente vacilara en afirmar
que cuenta con la presencia de Jess para siempre? Su
presencia es nuestra fortaleza y nuestro privilegio. Sin
109

110 / La fe creativa

embargo, muchos creyentes no reconocen que la pro

mesa de su presencia est atada al cumplimiento de
un mandamiento, un mandamiento que debe estar en
el mismo centro de nuestra existencia. El deseo ms
grande de Dios hoy, y a travs de los siglos, ha sido el
de liberar a las personas del pecado, cambindolas en
individuos abnegados, productivos y de xito.
Cuando las tribus de Rubn y Gad quisieron esta
blecerse en el lado oriental del ro Jordn, antes que el
resto de Israel hubiera entrado en la Tierra Prometi
da, Moiss se disgust mucho. Era inconcebible que
un israelita disfrutara de todos los beneficios del
hogar, la familia y la economa, mientras los dems
an tenan que reclamar sus posesiones. En lo que res
pecta a Dios, eso an es inconcebible en el da de hoy.
Ningn creyente tiene el derecho de la complacencia y
la comodidad, de sentarse tranquilo y disfrutar de las
bendiciones fsicas, materiales y espirituales, mien
tras la mayora de la raza humana no ha tenido nunca
la oportunidad de entrar en la vida de Jesucristo. Los
creyentes tenemos que prestar atencin a la adverten
cia que dio Moiss a aquellos que pensaron que no
tenan que ayudar a sus hermanos a entrar en la pose
sin de ellos: Mas si as no lo hacis, he aqu habris
pecado ante Jehov; y sabed que vuestro pecado os
alcanzar (Nmeros 32:23).
No importa quines seamos, dnde vivamos, ni
cules sean nuestras capacidades, se nos ha ofrecido el
privilegio de trabajar con Dios. Somos llamados a ser
trabajadores juntamente con Dios en su gran progra
ma de rescate y recuperacin: la evangelizacin del
mundo entero.
Infortunadamente, sin embargo, hay muchas barre
ras que se oponen a la evangelizacin del mundo. Por

La fe creativa: Participacin en el programa. . . /

111

ejemplo, el letargo de la iglesia, la autosatisfaccin de

sus miembros y la falta de un real desafo con respecto
a nuestra responsabilidad. Martn Lutero cont la
siguiente historia para ilustrar el peligro muy real con
que se enfrenta cada creyente. El diablo tuvo una gran
fiesta de aniversario a la cual fueron convocados sus
emisarios para informar sobre los resultados de sus
diversas misiones.
Yo solt las bestias salvajes del desierto contra una
caravana de creyentes, dijo uno, y sus huesos ahora
estn blanqueando las arenas.
Y qu ganaste con eso? le pregunt el diablo.
Las almas de todos ellos se salvaron.
Yo dirig el viento del este contra un barco que
llevaba creyentes, dijo otro, y todos se ahogaron.
Y qu lograste con eso?, le dijo el diablo. Las
almas de todos ellos se salvaron.
Durante diez aos trat de que un solo creyente se
quedara dormido, dijo un tercer emisario, y final
mente tuve xito. Lo dej en esa condicin.
Entonces el diablo vocifer y todas las estrellas de la
noche del infierno gritaron de alegra.
Obviamente, Satans tiene un gran temor: le tiene
temor a un creyente despierto que se mueva amplia
mente hacia adelante, a un creyente que se compro
meta con Dios en la transformacin del mundo.
Cuando hablo de cambiar el mundo o de la evangelizacin del mundo, no me refiero solamente a la procla
macin del Evangelio, aunque sta ciertamente tiene
que hacerse en toda nacin, tribu, lengua y pueblo.
Pero aun ms, me refiero a que el Evangelio tiene que
ser proclamado con fe, con una fe creativa que haga
uso de "la ilimitada potencialidad que se halla en la
Palabra de Dios, que espere ver resultados y los vea.

112 / La fe creativa

En 1943, cuando por primera vez Dios habl a

nuestra iglesia con respecto a enviar y mantener 100
misioneros, eso pareci completamente imposible.
Pero al obedecer, el Espritu Santo arregl la estrate
gia y gradualmente ganamos ms fe y se nos desarroll
una mayor comprensin sobre los caminos de El para
lograr esta meta.
En 1962, varios de nuestros misioneros que se halla
ban en el Brasil sintieron la necesidad de vivir juntos,
para compartir la visin y el compromiso que se haba
destacado en la Confraternidad Betania desde el
comienzo. Como resultado de eso, formamos nuestra
propia junta misionera en el Brasil y abrimos nuestro
primer centro de misiones all en el extranjero.
Betania do Brasil en el estado Paran, literalmente
naci en la selva. Hoy, aquella misma zona selvosa se
ha convertido en una de las regiones de ms rpido
desarrollo en el Brasil. El personal de Betania do
Brasil incluye ahora a ms de 20 misioneros que parti
cipan en la plantacin de iglesias, en la educacin en
institutos bblicos y en la preparacin vocacional.
Durante muchos aos operaron un hospital y una cl
nica de maternidad que actualmente se hallan cerra
dos temporalmente en espera del personal necesario.
El nuevo programa que se est desarrollando all es
una activa extensin hacia la juventud creciente y
activa de una ciudad vecina.
Los dems misioneros nuestros en el Brasil no nece
sitaron mucho tiempo para comprender que los
esfuerzos de evangelizacin eran altamente exitosos,
pero que la educacin cristiana no estaba mantenien
do el paso con el nmero de nuevos convertidos. Des
afiados por este problema, aprovecharon la oportuni
dad de ser parte de la solucin. Como resultado de ello

La fe creativa: Participacin en el programa. . . /

113

se estableci en Belo Horizonte nuestra imprenta y

nuestra casa de publicaciones. All trabajan 18 misio
neros y entre 40 y 50 creyentes brasileos, para produ
cir la literatura que ayuda a los pastores, a los obreros
cristianos, y tambin a los nuevos convertidos para
que maduren en su semejanza a Cristo.
Cuando se produce literatura cristiana, obviamente
se necesitan libreras para la distribucin. La primera
se fund en Belo Horizonte, la segunda y la tercera, en
Sao Paulo, y la cuarta, en Ro de Janeiro.
Finalmente, cada misionero sabe que, no importa a
dnde lo haya llamado a servir Dios, en ese pas, los
creyentes brasileos tienen que tomar la mayor res
ponsabilidad para alcanzar con la salvacin a su
propio pueblo. Por esta razn, nuestra obra en el
Brasil incluye un seminario evanglico que se encuen
tra en Coronel Fabriciano. Situado en el corazn de la
zona minera del Brasil; este centro participa con los
pastores en el establecimiento y el desarrollo de igle
sias y en las campaas de evangelizacin. Ya se han
comenzado varias iglesias, y nuevos pastores y obreros
laicos estn tomando responsabilidades significativas
en ellas.
Sin embargo, esto es slo el comienzo. Los misione
ros de Betania han comenzado obras similares en
varias islas del Caribe, en las Bahamas, en Amrica
Central, Hait, Mxico, Indonesia y las Filipinas. La
pequea librera que junto con el ministerio de venta
de libros casa por casa que comenz en Puerto Rico
hace unos cuantos aos, ha crecido hasta el punto
en que ahora distribuye ms literatura cristiana que
cualquiera otra organizacin de su gnero en todo el
mundo de habla hispana. Otros misioneros compren
dieron la necesidad de una literatura que ayuda a una

114 / La fe creativa

vida slida y ms profunda; como resultado de eso, se

ha desarrollado una casa editorial en espaol que
tiene una alta produccin.
Recientemente, el Congreso Mundial de Evangelizacin descubri, por medio de amplios estudios, que
el 85 por ciento de todos los latinoamericanos que han
acudido a Cristo, han sido ganados por un libro, un
folleto, un panfleto, o por alguna forma de literatura
evanglica. Por esta razn se ha hecho hincapi en la
distribucin de literatura, lograda eficazmente
mediante mtodos altamente desarrollados para hacer
que la misma llegue al pueblo. El distribuidor perso
nal va de puerta en puerta con la literatura cristiana y
con su propio testimonio de fe en Cristo. Se colocan
exhibiciones de libros en algunos comercios, en bases
militares y en otros lugares. Se llevan mesas de libros
a las ferias, a los mercados, a las escuelas y a las con
venciones de iglesias. El tener una reunin en un
hogar con el motivo de vender libros, est teniendo
resultados siempre crecientes. Estos y otros mtodos
proveen muchas oportunidades para aconsejar,
ensear y predicar la Palabra de Dios.
Estos son slo algunos de los resultados que obtie
nen las personas que estn dispuestas a creer en la
Palabra de Dios. Porque todas las promesas de Dios
son en l S, y en l Amn. . . (2 Corintios 1:20).
Estas no son todas personas excepcionales. Simple
mente son personas obedientes que han entrado en la
fe creativa al colocarse a la disposicin del Espritu
Santo. Estos individuos creen que Dios tiene un plan
especial y personal para sus vidas, y se han dedicado a
averiguar cul es ese plan y a ponerlo en prctica.
Dentro del plan de Dios a largo plazo para la evanglizacin del mundo, cada uno de nosotros puede
hallar logros significativos, al comenzar a funcionar

La fe creativa: Participacin en el programa. . . /

115

por medio del plan personal diseado por Dios. En

Romanos 12:6-8, Pablo explica las tendencias internas
bsicas que Dios ha colocado en los creyentes a fin de
que puedan expresar la presencia y el amor de Dios.
De manera que, teniendo diferentes dones, segn la
gracia que nos es dada, si el de profeca, sese confor
me a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el
que ensea, en la enseanza; el que exhorta, en la
exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el que
preside, con solicitud; el que hace misericordia, con
alegra.
Cuando cada creyente entienda adecuadamente su
motivacin espiritual interna, eso no slo lo inspirar
para una mayor dedicacin y un mejor servicio, sino
que tambin traer un completo y nuevo entusiasmo
al cuerpo de Cristo. Cada uno de nosotros necesita
hallar el lugar que le corresponde en el cumplimiento
del gran plan de Dios para alcanzar a los inconversos,
y tambin para la edificacin de la iglesia. Y cuando
descubramos cul es nuestra parte, tambin experi
mentaremos un nuevo gozo y reposo.
Segn lo que Pablo dice en Romanos 12, parece
haber siete motivaciones espirituales bsicas que
pueden dividirse en dos categoras: hablar y servir.
Las motivaciones que se incluyen en la categora del
hablar son la profeca, la enseanza y la exhortacin.
Cuatro de ellas pueden clasificarse como servicio:
servir, repartir, presidir y hacer misericordia.
Para entender mejor estas motivaciones internas,
necesitamos definir brevemente su significado bblico.
En este contexto, la profeca no es el arte de decir lo
que ha de suceder en lo futuro. Ms bien involucra la
proclamacin de la verdad. El individuo cuya motiva
cin es la profeca desea mostrar a los dems lo que es
bueno y malo, segn la Palabra de Dios. Su propsito

116 / La fe creativa

es el de producir arrepentimiento y establecer una

correcta relacin con Dios.
La persona que est motivada a ensear desea acla
rar la verdad. Esto no significa que tiene que ser un
maestro de profesin, sino que tiene el don en el rea
del estudio bblico, para estudiar y preparar materia
les que beneficien a otros. Esta persona generalmente
parece sentir ms regocijo en la investigacin de la
verdad que en la predicacin como tal.
La tercera motivacin en la categora de hablar es la
exhortacin. La persona que exhorta busca estimular
la fe en otros, moverlos hacia la accin.
Tal vez la mayora de los creyentes hallarn su
lugar en la segunda categora: la de servir. La persona
que est motivada a servir generalmente es muy prc
tica. Busca satisfacer necesidades prcticas, ayudan
do y apoyando a los lderes para hacer que la visin
espiritual llegue a ser una realidad. El don del servicio
es absolutamente necesario en cualquier iglesia o
misin para que tenga xito.
Repartir es otro servicio. La persona que da, enco
mienda sus bienes personales a otros para la promo
cin del ministerio de ellos bajo la direccin del Seor.
Cada uno de nosotros puede participar de este modo,
pero algunos en particular tienen especial xito en
obtener riquezas que pueden utilizar para ganar a los
perdidos y para la edificacin del Cuerpo de Cristo.
La tercera motivacin que entra en la categora del
servicio es la de presidir. La persona que preside busca
coordinar las actividades de otros para el logro de
metas comunes, teniendo el cuidado de que cada
aspecto del ministerio se desarrolle efectivamente, con
eficiencia, decencia y orden.
Finalmente, aunque no es lo ltimo en orden de

La fe creativa: Participacin en el programa. . . /

117

importancia, est la motivacin a hacer misericordia.

El individuo que est guiado por la misericordia se
identifica con los que estn en afliccin y los consuela.
Como est en condiciones de simpatizar tanto emocio
nal como mentalmente con las necesidades de ellos,
Dios usa a este tipo de creyente para ayudar a los
afligidos.
Aunque slo se nos d una motivacin bsica a cada
uno de nosotros, eso no significa que la expresin del
Espritu Santo a travs de nosotros est limitada slo
a una avenida. Cada individuo participar hasta
cierto punto en cada una de las siete actividades, si es
obediente a la Escritura. Por ejemplo:
1.

2.

3.
4.
5.
6.
7.

Profeca: Seguid el amor; y procurad los dones

espirituales, pero sobre todo que profeticis
(1 Corintios 14:1).
Enseanza: La palabra de Cristo more en abun
dancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos
unos a otros en toda sabidura, cantando con
gracia en vuestros corazones al Seor con salmos
e himnos y cnticos espirituales (Colosenses
3:16).
Exhortacin: Antes exhortaos los unos a los
otros cada da. . . (Hebreos 3:13).
Servicio: . . . Servios por amor los unos a los
otros (Glatas 5:13).
Distribucin: Compartiendo para las necesida
des de los santos. . . (Romanos 12:13).
Gobierno: Que gobierne bien su casa. . .
(1 Timoteo 3:4).
Misericordia: Sobrellevad los unos las cargas de
los otros, y cumplid as la ley de Cristo (Glatas
6: 2) .

118 / La fe creativa

Recordemos que habr un mnimo de lasitud y un

mximo de eficacia, en todas nuestras actividades,
cuando nos acercamos a ellas a travs de nuestra
motivacin espiritual bsica.
Debemos formularnos la siguiente pregunta:
Cmo puede la persona determinar cul es su moti
vacin espiritual?
Si uno, habiendo confesado y abandonado todo
pecado conocido, y habindose dedicado al plan de
Dios, anda en correcta relacin con el Seor, sin
importar lo que pueda implicar, puede dar varios
pasos que le ayudarn a hallar el lugar especfico que
le corresponde tanto en la iglesia local como en el plan
general de Dios.
Ante todo, cada creyente necesita involucrarse en
las necesidades de los dems. La motivacin espiri
tual es estimulada y descubierta cuando la persona se
concentra en las necesidades de otros, y no en lo que
ha de ser su ministerio. Tener corazn de siervo, lo
cual es esencial para todo en el reino de Dios, es un
requisito previo para descubrir el lugar que le corres
ponde a uno en el cuerpo.
Luego, tenemos que recordar que cada persona es
nica, tanto en lo individual como dentro del Cuerpo
de Cristo. Ninguna otra persona puede llenar el lugar
que Dios tiene para usted, y usted no puede llenar el
lugar que le corresponde a otra persona. Por tanto, no
trate de imitar el ministerio de alguna otra persona.
Una persona que imita a otra se vuelve una nulidad,
pues no es ella misma ni la persona que trata de
imitar! En vez de eso, busque, mediante la gracia de
Dios, ser el mejor usted posible.
Adems, analice sus actividades presentes. Qu es
lo que le da mayor satisfaccin como as tambin con
tribuye ms al progreso de la evangelizacin del
mundo?

La fe creativa: Participacin en el programa. . . /

119

Y, finalmente, pregntele al Seor a dnde quiere

El que usted vaya y qu es lo que quiere que haga.
Cada vez que Jess llam a alguna persona, no slo
trat sus problemas y su pecado, sino que tambin le
dijo lo que deba hacer o a dnde deba ir despus. Y
El est dispuesto a hacer lo mismo con cada uno de
nosotros hoy.
Podemos preparamos ms rpidamente para recibir
las directivas que El nos d, familiarizndonos con las
necesidades del mundo, con las estrategias misioneras
y con las promesas de la fe creativa. Tal vez usted
haya sido conmovido por las condiciones horribles de
algn pas o de algn pueblo que se mencionan en las
noticias mundiales. No se quede ah simplemente sus
pirando y diciendo: Ay! Pobre gente! Ms bien,
comience a orar por esas personas. Contine leyendo
sobre las condiciones que prevalecen en ese lugar. Si
quiere un desafo, lea la biografa C. T. Studd, por
Norman Grubb. Consiga un buen libro de alguna
agencia misionera como Mission Handbook: North
American Protestant Ministries Overseas (Manual de
misiones: ministerios protestantes norteamericanos
en el extranjero). All puede averiguar cules son las
organizaciones misioneras, en caso de que haya
algunas, que estn trabajando en ese pas, qu tipo de
trabajo estn realizando y cmo puede ponerse en con
tacto con ellos para recibir ms informacin, en caso
de que el Seor le hable para que participe en ese
lugar.
Adems, tambin hallar una lista de escuelas
misioneras que pueden ofrecerle preparacin especial
o consejos con respecto a sus intereses particulares y a
su situacin.
Es tiempo de involucrarse. Ahora cuando la situa
cin del mundo se acerca a su nivel de crisis, no debe
mos retroceder ante el claro mandamiento de Dios:

120 / La fe creativa

Por tanto, id, y haced discpulos a todas las nacio

nes. . . Porque os es necesaria la paciencia, para
que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la
promesa. Porque an un poquito, y el que ha de venir
vendr, y no tardar. Mas el justo vivir por fe; y si
retrocediere, no agradar a mi alma (Hebreos
10:36-38).