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Identidad y poesa en la regin del Maule

Bernardo Gonzlez Koppmann


El agua sabe todos mis secretos
(Gastn Bachelard)

1.- La aldea global: mito o realidad?


Estamos totalmente de acuerdo en lo referente a las ventajas de la globalizacin, facilitada
sobremanera por adelantos formidables como la TV cable, el fax y el Internet, entre otros.
Gracias a este progreso, estamos al da de lo que ocurre en diferentes puntos del planeta y
nos documentamos de datos y ancdotas precisas de grandes personajes y civilizaciones de
diversas pocas de la historia universal.
La post modernidad nos invita, as, a integrarnos a este circuito internacional para que
hagamos nuestro aporte y, a la vez, recibamos otro tanto en aspectos que van desde ideas y
tendencias filosficas hasta un posible integrismo de mercados de las ms dismiles
tendencias poltico econmicas, significando esto un sinfn de compraventas de artculos y
novedades casi siempre intiles. El mundo se empequeece puesto que todo,
aparentemente, est al alcance de la mano; adems, el "efecto demostracin" provoca una
verdadera revolucin en la consabida pasividad y costumbres ancestrales de las culturas
rurales, modificndose motivaciones vitales, utopas y expectativas de vida, ya sea
profundizando o desperfilando el sentido de pertenencia al terrn natal. Nos enajenamos.
Nos hacemos superficiales. Nos dejamos embaucar por cualquiera que impresione bien, y
para no ser menos abrimos crditos, pedimos prstamos, conseguimos avales y nos
subimos al carro del arribismo rumbo a un xito que nunca llegar en la medida que no
sepamos quienes somos.
Esta situacin plantea interrogantes fundamentales, las que debiramos resolver antes de
entrar a negociar con potencias mundiales. Es necesario buscar un fortalecimiento interno
en los modos de produccin, ya sean servicios o bienes de la agroindustria, la minera y,
especialmente, la cultura, para lograr un desarrollo armnico; de lo contrario obtendremos
un mero crecimiento espontneo, multiplicando una secuela de conflictos y conductas
equivocadas tales como delincuencia, drogadiccin, consumismo, violencia, nihilismo y
otras, dado que los jvenes - poblacin mayoritaria en Latinoamrica - no encuentran
espacios suficientes para construir sus sueos y se ven frustrados y marginados por un
sector que maneja slo guarismos estadsticos y no atiende al clamor de la msica, el cine y
la poesa, indispensables para crecer como personas.
Por eso, si queremos ingresar a crculos de intercambio internacional debemos hacerlo con
prestancia y dignidad, en trminos de equidad e independencia al momento de tomar
decisiones, tasar productos, proponer estrategias, y no continuar, como hasta ahora, con
oscuras maniobras que obedecen ms a componendas, granjeras o represalias del "socio"
principal.
Mis dudas aumentan cuando reflexiono en las desventajas que representa el canje
econmico para los pases monoproductores, que por lo general liquidan sus productos en
verde para hacer divisas en forma precipitada y a como de lugar.

Dentro de este panorama incierto e impredecible, lo ms sensato sera revitalizar y elaborar


nuestros propios procesos productivos, formativos y valricos, que vengan a enriquecer
nuestra personalidad o carcter regional. As las cosas, el arte, la educacin y la cultura en
general, tendran mucho que aportar en la configuracin de una identidad definida,
humanizada, pluralista, que nos permita incorporar sin complejos la tecnologa aplicada a
nuestras necesidades y no a los apetitos del mercado internacional. La caridad comienza
por casa.
Conocida es la profeca de Einstein, quien dijo: "No s de qu modo ser la tercera guerra;
pero creo saber como se desarrollar la cuarta. Con palos y piedras". Ciertamente se refera
al uso criminal que las potencias han dado a sus descubrimientos de la qumica atmica.
Evitemos ms desastres distorsionando los aportes de la ciencia con fines espurios, y para
ello empecemos por mirarnos hacia adentro para no caer en los mismos errores de los
pases lderes, que han logrado su aparente prosperidad excluyendo la fraternidad, la
belleza y la sabidura.
2.- Sobre el ser maulino
"Para m, el verdadero dormir y crear slo pueden hacerse sobre el terrn materno, en ese
hueco que nos dejan los muertos de nuestra raza". Estas palabras corresponden a Efran
Barquero, oriundo de Teno, y nos vienen como anillo al dedo para conversar sobre el ser
maulino.
Cada regin tiene sus propias caractersticas culturales, lo cual define su personalidad,
manera de ser o identidad. Cuando una comunidad o nacin pierde sus races histricas y
asume modos de relaciones superficiales la calidad de vida se empobrece, tanto material
como espiritualmente. Un pueblo sin races es un pobre pueblo; inspido.
Los maulinos debemos con urgencia potenciar nuestras tradiciones sedimentarias,
obviamente sin cegarnos a aquellos artculos que puedan facilitarnos las formas de
produccin, puesto que del xito de la economa depender la carga reflexiva del ocio
excedente; pero el sistema neoliberal en boga slo deprada recursos renovables y no
renovables, impone relaciones laborales despersonalizadas, distribuye mal las utilidades y
provoca un quiebre en el equilibrio ecolgico destruyendo milenarias interpretaciones
csmicas y comunitarias de los habitantes originarios de los territorios que invade.
En este contexto, la produccin artstica sufre el mismo fenmeno; publica, pinta, toca,
acta slo quien se autofinancia. El Estado no apoya ni subsidia la creatividad, salvo a
travs de fondos y proyectos en su mayora efmeros que no se consolidan como poltica
cultural del gobierno de turno. Para qu hablar del sector privado que utiliza el arte como
engao publicitario o para ornamentar las fras dependencias de sus empresas inhumanas.
Qu factores posibilitan un autntico y original arte maulino?
En primer lugar, el sesgo rural de nuestras costumbres; tenemos ciudades y caseros
semicampesinos con sectores agrcolas definidos, en franca actividad marcadamente
artesanal. La ruralidad no es signo de atraso ni subdesarrollo; las sociedades maduras las
valoran y cuidan como una verdadera reserva natural y tica, logrando en ocasiones el

surgimiento de civilizaciones sorprendentes.


En segundo trmino, contamos con un lenguaje concreto; ya sea oral, escrito, plstico,
visual, gestual o acstico. Predomina en nuestra comunicacin un notable rasgo figurativo,
con manifestaciones y expresiones populares fciles de decodificar, a la vez simples y
profundas porque encierran la sabidura de la tierra.
Esta impronta tambin es una inmensa riqueza, puesto que los movimientos y modas
filosficas y estticas an no han deteriorado nuestro genuino arte primitivo, autctono,
vernacular, ni tampoco a los poetas ms identificados con estas intemperies, los cuales
resistieron (y resistiremos) los embates de la modernidad. Estamos afincados por estos lares
fuertemente al tero maucho, al entorno, al paisaje y a sus elementos constitutivos,
especialmente al agua, donde el motivo del ro Maule es recurrente en poetas como
Gonzlez Bastas, Emma Jauch, el mismo Efran Barquero y Mesa Seco, entre otros.
En estas dos vertientes debemos beber los maulinos para no perder el rumbo y entender
realmente quienes somos. En la "ruralidad" y en lo "concreto" de su expresividad, para
elaborar con ellos signos y smbolos universales que vengan a conformar una identidad
que, hoy por hoy, padece de contaminacin y anemia, muestra indesmentible de miseria
cultural.
Cuando logremos rescatar y valorar las autnticas voces de nuestros artesanos y por toda la
regin se propague, insistimos, la ntima y csmica sabidura de la tierra, podremos decir
que la maulinidad no es un mito. Casi nada.
3.- Ro Maule y poesa
En el sorprendente universo maulino tal vez uno de los rasgos esenciales que contribuyen a
potenciar su identidad, es la particular calidad de las voces poticas que la suean, la
plasman y la proyectan como zona literaria preponderante del pas, junto al rido Norte
Chico y la indmita Araucana; tambin, pero en menor medida, habra que destacar a las
regiones del Bo-Bo y al sur Magallnico perdido en los confines del mundo. Aunque
siempre ser vlido reconocer el silogismo cristiano que asevera "el espritu sopla donde
quiere", abriendo la posibilidad a que surjan nombres vlidos en los lugares ms
insospechados.
Por algunas misteriosas razones de ndoles geogrficas, histricas o sicolgicas, el maulino
siempre ha destacado en el concierto literario nacional. Valga mencionar aqu a Pedro
Antonio Gonzlez, Jorge Gonzlez Bastas, Max Jara, Pablo de Rokha, Pablo Neruda,
Eduardo Anguita, Jorge Gmez Correa y Efran Barquero, entre otros, para dar muestra
cabal de una disciplina que ha proporcionado a nuestra zona cuatro premios nacionales y
un premio Nobel, todos en el gnero poesa.
Se ha considerado por algunos estudiosos al ro Maule y a su influjo mtico y aglutinador
como elemento primordial en la configuracin de nuestra personalidad potica. Ro
legendario, lmite sur del imperio inca y de la primera avanzada colonial hispana, lugar de
obrajes rurales y artesanales donde la palabra escrita debi constituirse desde temprano en
documento precioso por lo escaso del papel y lo distante de los centros urbanos, ah donde
se mercadeaba el alma y sus derivados. Recuerdo al paso y en otro contexto que algunos

fragmentos de La Araucana se escribieron bajo estos cielos en retazos de cuero o cortezas


disecadas de rboles nativos. Manuel Francisco Mesa Seco nos dej estas bellas
reflexiones: "Al parecer el ro de la nieblas, como en toda creacin, se ha ido
transformando en un ro de luz En un tiempo fue la frontera del pas naciente. Para el
inca, el descubridor, el conquistador y el revolucionario de la Independencia, el Maule era
un ndice: hasta all llegaba un camino; ah empezaba un nuevo umbral. El Maule era eso.
Lo conocido y lo por conocer; lo conquistado y el devenir; lo permanente y lo inestable".
El smbolo mayor del "ro amado" que atraviesa estas "tierras pobres" es, sin duda, el
falucho y su guanay, certera imagen que expresa a plenitud el genio creador del costino
maucho.
Obviamente, Arnold Toynbee al visitar el pas en 1966 encontr un ro distinto al mtico,
decepcionante, enfermo de muerte, ms parecido al estuario que cantara en su tierra natal
Elicura Chiuhailaf ("Donde nace una ciudad muere un ro"). Mas, an as es vlida la tesis
de Mesa Seco en el sentido que la tradicin decimonnica y, en especial, la poesa de la
primera mitad del siglo veinte, otorgan jerarqua al Maule como regin literaria.
Esa condicin de ser marginal, creo, sigue detonando en las actuales generaciones hoy
cuando un sistema macroeconmico neoliberal y globalizador pretende que los campesinos
y pescadores ribereos de la comarca compitan con los grandes centros del mundo
financiero, en una hipcrita poltica de intercambio comercial supuestamente solidaria e
informada. Los gobernantes concertacionistas en Chile se han sumado a este carnaval de
ofertas y demandas, hipotecando paisajes, etnias y utopas, arrastrando ingenuamente al
pas - y al Maule en particular - como una zona potencialmente turstica, donde se ha
propuesto sin tapujos que sera buen negocio vender la imagen y el prestigio de Pablo
Neruda como gancho comercial para luego exhibir, bajo su innegable poder de
convocatoria, los productos primorosos de nuestra modernizada agricultura.
Los poetas ante tales despliegues publicitarios de la poesa como seuelo o trampa ms que
como forma de vida, perseveran por mantener una esquiva identidad que tanto ha costado
mantener y acrecentar contra vientos y mareas. Persisten en decantar el ser maulino; la
sabidura de las costumbres maceradas por terremotos junto a abundantes cosechas,
dialctica contumaz que se va adosando como sedimento fundacional de nuestro ethos, en
el sentido transfigurador de lo precario, de lo fugaz, de lo alado y transitorio que
lentamente va adquiriendo condicin de sensual, fecundo y generoso, es decir, permanente,
en las arterias subterrneas de sus valles antes inhspitos. As la poesa, como fruto del
pas, no se transa en el mercado burdo de las vanidades y se yergue como suma indita de
lo telrico y metafsico, como voz preciosa del pueblo que la habita.
4.- La impronta de la poesa maulina en el concierto nacional
Con un premio Nobel y cuatro premios nacionales de literatura, todos en el gnero poesa,
amn de otros reconocimientos no menos significativos, nuestra creacin se instala por
derecho propio entre las producciones ms seeras de la lrica nacional. En un pas donde
existen destacados y abundantes poetas, originales creadores, fundadores de estilos,
escuelas, corrientes y propuestas estticas de relevante influjo universal (lase
creacionismo, antipoesa, larismo, etc.) nuestros representantes regionales han marcado
fuerte presencia en el desarrollo histrico de la poesa chilena.

Si pudiramos revisar los nombre ms sustantivos y esenciales de la poesa maulina, sin


duda que tendramos un amplio muestrario para confirmar la aseveracin del prrafo
anterior.
Pedro Antonio Gonzlez, romntico y modernista por ritmo y motivos, inaugura esta
galera, dndole el vamos no slo a la poesa maulina sino, en rigor, a la literatura nacional.
Fue el poeta de mayor relevancia en el pas durante la primera dcada del siglo pasado,
sacando nuestro incipiente quehacer literario de la modorra colonial en la cual veget
inocentemente durante tantos aos.
Jorge Gonzlez Bastas, Jernimo Lagos Lisboa y Max Jara, representantes del
mundonovismo hispanoamericano, cultivan un estilo leve y sincero; son considerados por
la crtica de la poca como prototipos de intelectuales espontneos y contemplativos. De
versos ntimos y profundos, se constituyeron en importantes referentes de la poesa de tono
menor en el panorama de entonces y, sorprendentemente, se mantienen inclumes hasta
nuestros das.
Lamentable resulta el caso de dos nombres que abandonan en forma prematura la
existencia dejando obras que se erguan promisorias y venturosas; nos referimos a
Raimundo Echeverra y Joaqun Cifuentes, que fallecen a los 25 y 29 aos respectivamente.
Figuras inconmensurables en la lrica universal moderna, como De Rokha y Neruda,
consolidan esta tradicin que ahora rescatamos otorgndole una resonancia telrica, social
y holstica primordial a la poesa maulina. Es inoficioso hablar de la importancia de estos
autores, por obvio y reiterativo. Pero son nuestros y hay que mencionarlos, aunque la
presencia tutelar de ambos en los sedimentos de la lengua madre, a veces, nos abisme y
abrume por su terrible belleza, contenido y extensin.
El grupo Mandrgora, oriundo de Talca, fue otro hito fundamental en el desarrollo de
nuestras letras; corriente onrica que tambin logr repercusiones insospechadas. Difusores
acrrimos del surrealismo, agitadores continentales de una forma de ver, hacer, sentir y
soar tanto la existencia como el arte, Gmez Correa y, en cierta medida, Omar Cceres
dejaron una huella indeleble en la poesa del Maule. Dentro de este movimiento debemos
incluir obligadamente al huidobriano Eduardo Anguita, de sntesis y propuesta innovadora
derivada del creacionismo, inmerso en el devenir dialctico del lenguaje potico como
expresin superior del idioma.
Stella Corvaln es el caso de una talquina errante que recorre su propia senda con
argumentos manidos y tradicionales, pero de un fervor tan natural y sensitivo que logra
conmover - por su porfa - con textos slidos, plenamente logrados. An falta, estimamos,
un estudio exhaustivo que haga justicia a esta autora.
Esencial en Chile y Amrica en la segunda mitad del siglo pasado, que contribuye con
Jorge Teillier a la formulacin y materializacin de la poesa lrica, es Efran Barquero.
Creador nato, slido, maduro, consecuente hasta la mdula, plasm un entraable universo
maulino que ha trascendido la temporalidad del pragmatismo vulgar y se inserta dentro de
los poetas fundamentales. Agusto Santelices, Emma Jauch, Edilberto Domarchi, Manuel
Francisco Mesa Seco, Rubn Campos Aragn y Miguel Moreno Monroy continan y
desarrollan otros matices de esta propuesta que dignifica a los seres y las gentes del Maule,

aportando a esta tradicin textos verdaderamente notables.


Sin duda, Fernando Quilodrn incorpora elementos de poesa social, vastamente cultivada
por autores de la regin, y Matas Rafide nos remite a la palabra hermtica, sugerente y
lacnica. Ambos escritores, oriundos de Curepto, han contribuido con su esfuerzo y entrega
- desde distintas perspectivas lingsticas - al desarrollo de las letras maulinas.
Nan Nmez, integrante de la llamada Escuela de Santiago, logra desarrollar una propuesta
esttica ms experimental al momento de sobrevenir el golpe de Estado de 1973; potica
existencialista, urbana y versicular que va a madurar en el exilio.
Enrique Villablanca es el paradigma del poeta olvidado, humilde, obtuso y consecuente que
desde la provincia cultiva un verso con tal sapiencia y rigurosidad que sorprender al lector
ms desprevenido. Su muerte prematura nos ha privado de un talento crtico que pocas
veces se volver a dar en la regin.
La ltima promocin de poetas maulinos, que podramos situar entre el fallecido Enrique
Villablanca y los promisorios Pablo Argagnon y Andrs Gonzlez, contina marcando
presencia nacional con aportes sustanciales. Cules seran tales aportes? Englobando en su
conjunto esta produccin lrica - que es un requerimiento bsico para hablar de cultura -,
estos genuinos creadores han visto desde los mrgenes de la civilizacin del estrs la
vacuidad, cuando no estupidez, de una forma de vida contempornea que no satisface en lo
ms mnimo las necesidades ntimas y materiales del ser humano. Han contemplado el
desquiciamiento de sueos y utopas en afanes superfluos y balades, cuestionan vitalmente
a los ciudadanos light inmersos en un consumismo vulgar, egosta y miserable, ajenos a
todo gesto fraterno con aquello que se nos presente pequeo y mgico, ntimo y
esplendoroso; denuncian a esos tristes sujetos elementales ahtos en su opulencia huera,
pero ayunos de la ms mnima decencia, sin memoria emotiva ni sentimientos nobles para
reparar entre una baratija y un sortilegio, entre un grito y un susurro.
Los novsimos han logrado recoger y proyectar la herencia lrica de los autores
precedentes, congregando en la regin la expresin de distintas voces (existencialista,
lrica, vernacular, social, simbolista, hermtica, etc.). Lo anterior viene a potenciar al
Maule profundo, a la maulinidad, como una reserva de la genuina poesa hecha al amparo
de lecturas clsicas y modernas; refugio del fervor, del entusiasmo, de la imaginacin y de
un paisaje rstico y generoso lleno de leyendas, costumbres, astros, ros, pjaros, rostros
amados y hondos pesares: "La tarde en el Maule baa/ su belleza pensativa".
Con esta breve sinopsis podemos percatarnos que la validez y vigencia de muchos de
nuestros creadores es innegable, necesaria e imprescindible para entender la presencia,
influjo y permanencia de la poesa chilena en la configuracin de la actual lengua
castellana y, por ende, universal. Esperamos sinceramente que, en un futuro cercano, los
poetas emergentes confirmen y prolonguen con nuevos textos este devenir histrico de las
letras maulinas.

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Referenci
a

Bernardo Gonzlez Koppmann. "Identidad y poesa en la regin


del Maule." Cantos del Bastn. Ed. Bernardo Gonzlez
Koppmann. Talca, Chile: Editorial Poetas Antiimperialistas de
Amrica. 12 de enero de 2006.
<
http://poesiamaule.com/revista/poeta/ensayos/article_51.shtml >