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planteados por las nuevas teoras cientficas para formular cuestiones triviales acerca
del uso de expresiones. La filosofa lingstica mat al Crculode Viena desde adentro
antes que el nazismo emprendiera su Blitzkrieg contra la razn. Los empiristas lgicos
se interesaron por problemas formales. La filosofa de la ciencia fue cada vez ms
artificial: los problemas que abordaban rara vez tenan relacin con la ciencia real. Las
revoluciones cientficas, el nacimiento de la teora sinttica de la evolucin, la biologa
molecular, la matematizacin de las ciencias sociales y la aplicacin del mtodo
cientfico a la planeacin de actividades humanas les pasaron desapercibidas. La
epistemologa artificial que en rigor no es epistemologa sino gimnasia intelectual,
como dira Einstein se encerr en una problemtica pequea que no atraa la atencin
de los investigadores cientficos. Estos ignoraron los escritos de los epistemlogos
contemporneos. La brecha entre los cientficos y los filsofos aument en lugar de
disminuir.
5. UN EJEMPLO DE ARTIFICIALIDAD: EL PROBABILISMO EXAGERADO
La probabilidad no resuelve todos los problemas cientficos. Pero la tesis extremista de
que todos los conceptos filosficos en particular los de simplicidad, estructura,
significado, verdad, y confirmacin pueden elucidarse en trminos del concepto de
probabilidad. Solemos decir de una confirmacin a medias, que es probable. Esto ha
sugerido definir el grado de verdad de una proposicin como su probabilidad. Esta
definicin, no es viable porque consagra la falacia lgica de la afirmacin del
consecuente. Por lo tanto la teora probabilista de la verdad, propuesta por
Reichenbach, es insostenible. El grado de verdad no es igual a la probabilidad ni a
laimprobabilidad. Ms an, es un error metodolgico el querer hacer depender la
verdad de la probabilidad, ya que al juzgar los enunciados de probabilidad empleamos
la nocin de verdad. La nocin de verdad es previa a la de probabilidad. Conclusin: el
grado de confirmacin de una hiptesis no debe igualarse a su probabilidad (ni a su
improbabilidad).
6. OTRO EJEMPLO: LA TEORA SEMNTICA DE LA INFORMACIN
No tiene sentido hablar de la probabilidad de una proposicin, no es posible elucidar
las propiedades semnticas de las proposiciones en trminos de probabilidades. En
conclusin, existe una epistemologa acadmicamente respetable y a menudo exacta,
pero totalmente intil. Es una epistemologa superficial, que no examina crticamente
sus supuestos, que no est casada con la investigacin cientfica, y que a menudo es
escolstica, por ocuparse de miniproblemas, o aun seudoproblemas, y de discutir
opiniones de filsofos en lugar de los problemas filosficos vivos que surgen en el
curso de la investigacin.
7. HACIA EL RENACIMIENTO EPISTEMOLGICO
Una epistemologa es til si satisface las siguientes condiciones: Concierne a la
ciencia propiamente dicha; se ocupa de problemas filosficos que se presentan en el
curso de la investigacin cientfica, los problemas, mtodos y teoras de la ciencia;
Propone soluciones a tales problemas, consistentes en teoras rigurosas, adecuadas a
la realidad de la investigacin cientfica; Es capaz de distinguir la ciencia autntica de
la seudo ciencia; Es capaz de criticar programas y aun resultados errneos y sugerir