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ANTENOR ORREGO
Una Gran
Universidad
FACULTAD DE INGENIERIA
CURSO
DOCENTE
ALUMNA
CICLO
ALBERTO
IX
TRUJILLO PER
2015 - I
AGRADECIMIENTO
INDICE
DEDICATORIA
Preocupacin por determinar lo que est bien y que est mal, aplicando
unos cdigos morales, en caso de infringirlos supona un castigo.
Egipto:
Sabidura de Amenope.
Hay textos escritos que recogen las normas morales.
Mesopotamia:
Cdigo de Hammurabi
Hay textos escritos que recogen las normas morales.
Intelectualismo moral:
Saber = virtud
Vicio con ignorancia
Para conseguir una sociedad buena y justa es necesaria la educacin.
TIPOS
DE VIRTUDES:
Estoicismo:
Formada por Zenn de Citio (S. III a. C.) en Atenas.
Influye en los Helenistas y en los romanos ms tarde.
Principios:
Todo ser obra por un fin, los seres sin razn no son libres por lo que
tienden a su fin movidos por su instinto.
Las personas son seres con corazn y voluntad libre, por tanto, son
dueas de sus actos.
Las personas intentan alcanzar la felicidad eterna para ello es
necesario cumplir nuestros deberes. Para averiguar cuales son
nuestros deberes hay que cumplir la ley natural (universal, inmutable
y evidente) nos indica lo bueno y lo malo a todos los hombres. La
podemos conocer mediante el uso de la razn.
Cumplir las leyes naturales ensea al hombre su finalidad natural pero
no su finalidad suprema (la unin con Dios)
Kant
Fundamentos:
El centro de la reflexin es el sujeto pensante, es decir, el que
genera conocimiento, ejerce la accin y decide sobre ella.
El conocimiento surge del sujeto.
No es la adecuacin de mi razn a la verdad. Es generar conocimiento
de las cosas.
S. XIX Mundo contemporneo
Liberalismo: libertad plena y total del hombre (individualismo).
Economa capitalismo/liberalismo econmico
Poltica democracia liberal.
Arte el romanticismo.
Utilitaristas:
tica basada en lo til, es la llamada moral de bienestar.
El bien es lo til para el individuo y para el colectivo.
El bien es buscar el inters general.
Nietzsche
Cambio radical de los valores transmutacin.
S. XIX-XX
Existencialistas: J.R. Sartre (1905-1980)
Defiende que el hombre est condenado a ser libre, conforma va
decidiendo construye su cdigo tico y a si mismo.
La moral no tiene que ver con Dios.
El hombre es el que crea valores, el valor mximo es el de la libertad
junto a la responsabilidad.
El valor mximo no es mi libertad es la libertad.
Mis actos repercuten en m y en los que me rodean.