Vous êtes sur la page 1sur 3

A) I Sinottici e la ricerca del Ges storico

SANDERS, E.P., La figura histrica de Jess, Agora 6, Estella (Navarra) 2001, 20-25.81-100

Introduccin
Los evangelios transmiten los dichos y los hechos de Jess con un lenguaje que no
era el suyo (l ense en arameo, los evangelios estn en griego), y sitan cada
informacin en un contexto ideado por sus seguidores, generalmente por seguidores a
distancia. Aun cuando supiramos que tenemos sus mismas palabras, todava tendramos
que temer que la cita estuviera fuera de contexto.
Los evangelios del Nuevo Testamento, se han ledo de forma muy generalizada y
resultan inmediatamente accesibles al pblico que lee. Esto exige del autor que explique
con cierto detalle cmo usa l las fuentes.
La aprobacin general de Jess demuestra lo bien que hicieron su trabajo los autores
de los evangelios. Pretendan que la gente se volviera hacia l, lo admirase y creyera que
fue enviado de parte de Dios y que el seguirlo les conducira a la vida eterna. En pocas
ocasiones se han cumplido ms plenamente las esperanzas. Desde el punto de vista de
los autores, admirar a Jess y creer en l iban juntos. Mateo y Lucas (a quienes debemos
el sermn de la Montaa y el buen samaritano) no habran comprendido la separacin de
la enseanza de Jess respecto a sus propias convicciones teolgicas, de que Dios lo
envi para salvar al mundo.
Toca al historiador ser la persona que someta los evangelios a malos tratos. El
historiador puede dar o no dar su asentimiento a la teologa de los evangelios, a la
opinin de que Dios actu a travs de Jess. En cualquier caso, debe ser consciente de
que sus autores abrigaban convicciones teolgicas y pudieron revisar sus relatos para
apoyar su teologa. El historiador tambin debe sospechar que la enseanza tica, que
tanto ha impresionado al mundo, fue elevada por el uso homiltico y por las mejoras
reaccinales que se dieron entre el tiempo en que vivi Jess y la publicacin de los
evangelios.

Los problemas de las fuentes primarias


1. Los primeros cristianos no escribieron una narracin de la vida de Jess, sino que
ms bien hicieron uso de unidades individuales pasajes cortos sobre sus palabras y
obras.
2. Los primeros cristianos revisaron algunos materiales y crearon otros
3. Los evangelios fueron escritos de forma annima.
4. El evangelio de Juan es bastante diferente de los otros tres evangelios, y es
principalmente en estos donde debemos buscar informacin sobre Jess.
5. Los evangelios carecen de muchas de las caractersticas de una biografa, y
debemos distinguirlos especialmente de las biografas modernas.

La historia del material evanglico


Mientras esperaban el regreso de Jess, los discpulos han tratado de convencer
a otros, a veces contaban historias de cosas que Jess haba dicho y hecho.
En los primeros aos este material probablemente no fue escrito, sino que se
transmiti simplemente de forma oral.
En este modo, estas maneras de usar material procedente de la vida de Jess lo
conservaron. Desde un punto de vista negativo, las palabras y obras de Jess se
sacaron de su contexto original y se metieron en otro contexto, la predicacin y
la enseanza.
Los aos pasaban, y el Seor no volva. En su labor evanglica y pedaggica,
empezaron a citar episodios concretos de la vida de Jess en formas breves
fijas. En vez de citar solamente la frase clave, los predicadores y maestros
cristianos utilizaban una pequea unidad de material que inclua una
introduccin breve, adems del dicho o el hecho que conclua la unidad.
Lleg un momento en que estas pequeas unidades se escribieron y se
recopilaron en agrupamientos mayores, por lo general basados en criterios
temticos.
Los aos han pasado y algunos de los discpulos iniciales haban sido
martirizados y otros tal vez haban partido para pases remotos en largas
misiones. Algunos cristianos pensaron que despus de todo, necesitaran
articular los relatos sobre Jess. Estos se llaman percopas.
Anonimia
No sabemos quin escribi los evangelios. Los evangelios tal como los conocemos
eran citados en la primera mitad del siglo II, pero siempre annimamente. Los nombres
aparecen de repente hacia el ao 180.
Los autores probablemente quisieron quitar importancia a quien escribi el relato y
centrar la atencin del lector en el contenido. En el mundo antiguo, un libro annimo, de
forma muy parecida a un artculo enciclopdico actual, implcitamente pretenda poseer
pleno conocimiento y fiabilidad. La influencia del evangelio de Mateo se habra visto
recortada si el autor hubiera escrito esta es mi versin en vez de esto es lo que Jess
dijo e hizo.
Los Sinpticos y Juan
1. En los sinpticos, muchas de las curaciones de Jess son expulsiones de
demonios. En Juan no hay tales expulsiones.
2. En los sinpticos cuando se le pide un signo de su autoridad, Jess se niega a
darlo. Entre los aspectos ms destacados de Juan esta una serie de signos de
la condicin y autoridad de Jess.
3. El Jess sinptico pregunta a los discpulos quien dice la gente que es l, pero
no hace comentarios explcitos sobre ese tema. Cuando le interrogan acerca de
su autoridad, simplemente pregunta por la autoridad de Juan el Bautista y se

niega a decir nada sobre la suya propia. En Juan por otro lado, el asunto
principal de los discursos de Jess es el mismo su condicin, su identidad y
su relacin con Dios y con los discpulos. Estas no son comunicaciones
privadas a sus seguidores, son la esencia de su enseanza pblica.
4. El tema principal del material de dichos sinpticos es el Reino de Dios. En
Juan, este trmino solamente aparece en 3,3-5.
5. Lo ms sorprendente es la diferencia en el estilo de la enseanza. En los
sinpticos encontramos dichos breves sobre temas diversos. Los nicos
discursos importantes consisten en series de esos dichos. La otra forma literaria
principal es la parbola, en la cual una historia simple sirve para establecer una
idea acerca de Dios y su Reino. Desde un punto de vista literario, las parbolas
sinpticas se basan en el smil, y muchas son simplemente smiles ampliados.
En Juan hay largos y difciles discursos metafricos, en los que resulta
llamativa la ausencia de la palabra como, y por tanto no hay smiles.

Vous aimerez peut-être aussi