Roberto Conejero Pastor 1B

The idea of necessary

connection - Part 2. David
Hume.
En esta segunda parte, Hume parte de la visin emprica que define
los contenidos de la mente humana como percepciones. Una
percepciones que provienen de nuestra experiencia sensorial y forma
nuestro conocimiento, siguiendo as el principio de la teora empirista
del conocimiento ( no podemos tener conocimiento de algo que si no
hemos tenido una experiencia sensorial, externa (de nuestros
sentidos) o interna (de nuestras reflexiones) sobre ello). No obstante,
solo percibimos, tenemos experiencias sensoriales, de los sucesos en
si mismo y de que estos van seguidos de otros, as no percibimos la
conexin que los une ni el vinculo entre ellos (como la conexin
mente-cuerpo o la de la voluntad con las facultades); por tanto,
podemos concluir que no tenemos conocimiento de la conexin
necesaria entre ellos, solo podemos definir el suceso como causa y
su respuesta como efecto.
Sin embargo, como contraposicin a la conclusin anterior y
siguiendo la teora empirista del conocimiento, recurre a la
experiencia para demostrar las posibles nociones de conocimiento
que podemos tener acerca de la conexin necesaria entre dos
sucesos. As, podemos prever, antes de que ocurra, el efecto de un
suceso conociendo su causa, debido a que hemos tenido una
experiencia sensorial anterior con una causa y efecto similares u
iguales. No obstante, no podemos afirmar que siempre va a ocurrir de
este modo, al igual que no podemos juzgar el comportamiento de la
naturaleza con un nico experimento. Continua analizando estos
sucesos, para deducir que esta relacin entre sucesos es puramente
mental (no fsica) y son las costumbre y los hbitos los que nos hacen
ver que dos sucesos siempre aparecen juntos, es decir que tienen su
causa y conocemos su efecto, antes de que ocurra. Tambin propone
la distincin de dos tipos de conexiones necesarias en los sucesos:
conexin (cuando aparecen necesariamente juntos, imposibilitando
que suceda uno sin el otro) y conjuncin ( aparecen juntos pero no
necesariamente, pueden suceder individualmente sin necesidad del
otro).

Por otro lado, concibe que las ciencias (exceptuando las matemtica y
la lgica, ciencias formales) y nuestros razonamientos, se
fundamentan en la relacin entre causa y efecto, as nos ofrece la
posibilidad de prever y controlar lo que va a ocurrir en un futuro y la
capacidad de antelacin para poder regularlo. Aunque no podemos
definir la causa, por la idea imperfecta que tenemos de ella y debido
a que esta es conocida por la experiencia, podemos entenderla como
un suceso que va seguido de otro el cual conocemos con antelacin a
que ocurra. De este modo cuando hablamos de la relacin entre
causa-efecto ( ejemplo del sonido que produce la vibracin de una
cuerda) solo entendemos la relacin espacio-temporal del objeto; es
decir, que la vibracin de cierta cuerda en cierto momento produce el
sonido esperado. Pero siguiendo la teora empirista del conocimiento
(no podemos ir mas all de la experiencia transmitida por los
sentidos) y al no tener una clara experiencia sensorial no podemos
tener una idea de esta conexin (vibracin-sonido) y as no tenemos
el conocimiento de esta conexin ni ninguno similar, imposibilitando
su definicin.
Para reforzar sus argumentos, concluye formulando un nuevo
principio, por el cual toda idea es copia de alguna impresin o
sentimiento y en caso contrario la idea sera falsa. Tambin
fundamenta las nociones de conocimiento que tenemos respecto a la
causa y efecto (conexin necesaria) en la observacin de una
pluralidad de casos similares en los que aparecen objetos en una
misma correlacin, uno seguido de otro, formando la idea de conexin
necesaria que los une ( no ocurre en los casos singulares), as
obtenemos una idea de conexin habitual por la cual podemos
prever el efecto de la causa. Estas premisas nos hacer creer que las
cosas seguirn ocurriendo como hasta ahora, con su efecto esperado
y que estas generalizaciones seguirn siendo vlidas en el futuro.
Diagram:
We dont have the idea of necessary connection. We only know the
events but not the necessary connexion that united them, for lack of
sensory experience.
Empiricist epistemology: we cant know nothing certainly if we dont
have experience about it.
The idea of the necessary connection between two events ( the
cause and effect) it is because they always appear together.

 The habit of seeing that two events always appear together is what
give us the idea of necessary connection, but its only in our mind.
Difference between connexion ( two events that necessarily go
together) and conjunction (two events that not necessarily go
together).
All our arguments (including science) are based with the relation of
cause and effect. We have a imperfect definition of cause because we
dont have a real experience about it.