2

Introduo
O presente trabalho tem por objetivo desenvolver uma anlise do conto O
Cntico do autor paranaense Newton Sampaio. A fim de situar historicamente o
texto que ser analisado, ser feita uma breve introduo da biografia e da
produo escrita do autor em questo.
1 Breve biografia
Nascido no ano de 1913, em Tomazina, interior do Paran, Newton
Sampaio inicia precocemente sua carreira literria publicando, aos 16 anos, um
conto num jornal curitibano. Na verdade, em Curitiba, onde passa a morar desde
1927, aos cuidados do Padre Manuel Gonzles, inicialmente sob a condio de
interno no Ginsio Paranaense, exibe, no s seus talentos literrios, como o
interesse em debater as principais questes polticas e culturais em voga na
poca. Ainda um adolescente e j convivia com alguns intelectuais que
frequentavam os cafs da Rua XV. Tal precocidade e conscincia crtica podem
ser verificadas, por exemplo, em textos como o Sucuruju, de 1932, escrito quando
contava com apenas 17 anos, em que se refere ao lanamento do livro Osmani
Emboada:
Delineia-se agora no Paran um movimento de reao literria. E parece
haver mesmo a deciso firme de sacudir a mentalidade dos paranaenses.
Modo mais justo. Nada mais consolador e necessrio. E o que seria
louvvel tambm que os iniciadores do movimento reclamassem a
colaborao dos novos. Dos novos talentos que vm surgindo (SAMPAIO
apud GUINSKI e SOARES, 2013, p. 48).

Outra voz, conforme adverte GUINSKI e SOARES (2013), que procuraria

combater o provincianismo paranaense, s se faria ouvir novamente, aps a morte
de Newton, com a publicao da revista Joaquim em 1946. Alm disso, durante
sua breve vida ele faleceu em 1938 Newton Sampaio foi praticamente um
representante isolado aqui no Paran das aspiraes modernistas, que j haviam
tomado impulso a partir da Semana de Arte Moderna de 1922.

3
Entretanto, apesar de sua vocao para se tornar um homem das letras,
por medicina que opta ao buscar uma formao superior; ingressando em 1932 no
curso de Medicina da Universidade Federal do Paran. guisa de justificava,
apesar da carreira ser muito mais promissora segundo os moldes da poca e da
me que padecia de uma enfermidade grave, escreve:
Gosto desses cavalheiros que se debruam, com idntico recolhimento,
ao leito branco de um pobre enfermo como ao texto de um grande
poema. Desses cavalheiros que sabem escrever a um tempo, nos
boletins do hospitais e no linguado dos jornais (SAMPAIO apud GUINSKI
e SOARES, 2013, p. 93).

Apesar de suas aspiraes profissionais, Newton se mantm intensamente

ligado ao cenrio cultural e literrio do Paran. Em 1931, com apenas 18 anos,
participa do comit fundador da agremiao estudantil Academia Anchieta. No ano
seguinte, torna-se colaborador do jornal O Dia. Ainda em 1932, e durante os trs
anos que se seguiram, apresenta trabalhos literrios no Crculo de Estudos
Bandeirantes. Em 1934, juntamente com os amigos Tibor Heller e Jlio Rocha
Xavier, funda o jornal estudantil A Tribuna. Alm disso, torna-se membro
correspondente do Crculo Rio Grandense de Difuso Literria de Porto Alegre,
patrono da cadeira de nmero 23 da Academia de Letras Jos de Alencar,
colaborador do jornal Correio do Paran e funda, junto a um grupo de jovens
intelectuais, a Academia de Letras dos Moos do Paran. Newton tambm
participa como representante da ala universitria da comisso executiva da URP,
uma agremiao que buscava promover aes para o desenvolvimento do Paran
- o chamado Paranismo em ao - e publica, com mais treze amigos, o
Manifesto dos Universitrios da Unio da Repblica Paranaense no jornal O Dia,
em 8 agosto de 1934. E continua participando, direta ou indiretamente, de vrios
outros eventos ligados cultura paranaense at que, em 1935, na tentativa se
aproximar dos escritores e intelectuais cariocas, transfere-se para o Rio de
Janeiro, a Capital Federal do pas.
No Rio de Janeiro, o seu ritmo de vida passa a ser muito mais intenso,
agregando a rotina de estudos (Newton transfere-se para a Faculdade de
Medicina de Niteri) e a produo jornalstica (alm de continuar escrevendo aos

4
jornais de Curitiba, comea a escrever tambm para os jornais cariocas) vrios
estgios e plantes mdicos que realiza em hospitais casas de sade.
No Rio de Janeiro ele se sentia como que se tivesse realizado um sonho: a
cidade carioca agregava os mais importantes jornais e associaes literrias; logo
ele se aproxima do meio literrio e faz amizades importantes como Jorge Amado e
Jos Lins do Rego. Contudo, a sua prpria sede de viver acabou por debilit-lo
fisicamente e em 1938, aps permanecer dois meses internado num sanatrio na
Lapa, vem a falecer devido tuberculose.
2 A obra
Newton Sampaio no publicou nenhum livro durante a sua vida. A primeira
edio do livro Irmandade foi lanada postumamente em 1938 - trs meses aps a
sua morte. Mesmo no tendo a oportunidade de ver consumado a publicao
deste trabalho, soube, dias antes de morrer, que esta coletnea fora premiada
pela Academia Brasileira de Letras. Contudo, esse livro no foi a nica obra do
autor. Um ano aps a publicao de Irmandade, publicada a coletnea Contos
do Serto Paranaense. Se por um lado, Newton jamais conheceu a repercusso
do seu trabalho atravs dos livros, por outro, ele conquistou, assim como grandes
nomes da literatura nacional, a oportunidade de vincular a sua produo literria a
outro meio de circulao muito mais popular que o livro: o jornal. Entre fevereiro e
maro de 1935, publica em 11 folhetins, no jornal O Dia, a novela Remorso. Neste
mesmo jornal, ainda em 1935, publica na integra a novela Cria de Alugado e
captulos de uma novela homnima ao livro de contos que futuramente tentaria
publicar (Irmandade). A segunda reedio do livro Irmandade s ocorrer em
1978, quando, em virtude do aniversrio da primeira edio, lanado tambm o
livro Uma viso literria dos anos 30 (com boa parte dos artigos crticos de Newton
publicados na imprensa). Posteriormente, a Imprensa Oficial do Paran edita, em
volume nico, os textos de Irmandade e de Contos do serto paranaense sob o
ttulo de Contos reunidos. O sucesso de venda desta edio, e da segunda
tiragem que logo se esgotou, mobilizou uma nova seleo, agora dos textos

5
publicados apenas em jornais, que deu origem ao livro Remorso: fico dispersa,
trazendo inmeros contos e dois projetos de fico de maior flego que Newton
no tivera tempo concluir.
O conto
O conto O cntico o terceiro texto que compe a coletnea de contos
Irmandade. A edio utilizada nesta anlise foi a de 1978 1. Logo no princpio, tal
qual o leitor que quer tirar o maior proveito de sua leitura valendo-se de artifcios
exteriores ao corpo do texto, atenta-se para o ttulo: O cntico. A palavra
cntico, na sua acepo mais elementar significa canto, ode, poema
(normalmente em honra a uma divindade). Da tradio catlica tem-se o Cntico
dos cnticos (o mais belo dos cnticos), cuja relao parece apropriada j que o
ttulo do conto no se refere a um cntico qualquer e sim a O cntico mas
ainda cedo para cogitar qualquer tipo de interpretao.
Adiante no processo de reconhecimento do texto, apenas ao desfolhar as
suas pginas, percebe-se que ele est dividido em 9 partes (cada uma identificada
por um nmero romano): da primeira oitava parte, so textos brevssimos que
mais se assemelham a estrofes de um poema, apesar de todos os pargrafos
apresentarem o recuo da primeira linha (caracterstico na paragrafao) e no
haver nenhum indcio de regularidade mtrica; na nona, aps outro brevssimo
pargrafo de uma linha, estende-se um texto de maior flego.
Do I ao VIII conforme a identificao do texto todos os pargrafos (que
bem poderiam ser chamados de versos) comeam com o pronome eu: eu amo,
eu gosto, eu no gosto, eu vejo, eu me sinto e eu bendigo. Devido falta de
apresentao de outros elementos constituintes de uma estrutura narrativa,
personagens,

cenrio,

contexto,

leitor

permanece

alheio

qualquer

acontecimento que tenha motivado aquelas afirmaes. H apenas um narrador

em 1 pessoa reforando enfaticamente (nfase marcada na repetio de alguns

No livro Contos Reunidos, provavelmente por uma questo de espao, o conto Cntico possui
uma diagramao bem diferente desta edio.

6
verbos) suas predilees. Contudo, o linguajar no parece caracterstico de
qualquer expediente social.
Considere-se os exemplos retirados das partes II e VII:
Eu no gosto do cu nessas noites macias em que a lua romntica vai
tecendo madrigais a seu amante milenrio.
[...]
Eu abomino as horas longas e largas; porque nas horas longas e largas
no se erguero as catedrais imperecveis.

Fica evidente que no se trata de uma linguagem coloquial e que as frases

so carregadas de imagens poticas. Assim, logo deduz-se que a voz narrativa
a de um poeta (o mergulho no eu-interior, o esmero nas construes verbais, as
imagens de reverberao potica) e de que a obra em questo trata-se de um
poema. Imediatamente o leitor deslocado por encontrar-se diante de um gnero
textual diverso do que esperava afinal, o livro Irmandade um livro de contos.
Entretanto, a mudana que ocorre na narrativa logo aps a 9 parte por
sinal a nica que no comea com Eu ir frustrar as aspiraes do leitor de
estar diante de uma composio potica do prprio Newton Sampaio (isto , de
um eu-lrico chamado Newton Sampaio). Aps um espaamento um pouco mais
estendido, ocorre uma mudana abrupta texto. O conto agora assume uma
caracterstica de narrativa tradicional. Atravs de um narrador em terceira pessoa
descobre-se que o texto que se acabou de ler uma composio recm escrita
por Raimundo dos Santos Filho, morador do Rio de Janeiro, funcionrio de uma
repartio pblica, poeta e, acima de tudo, um personagem da histria que se
descrever a seguir.
As indicaes de tempo, espao e personagens, agora situam o leitor nos
acontecimentos que se seguem aps a escrita do poema. Raimundo, cujo nome
s ser revelado na penltima linha do conto, aps ter passado a noite, ou parte
dela, escrevendo o poema, prepara-se para sair ao trabalho. Antes de sair, tem um
breve dilogo com Clarita (com quem mora e tem certa intimidade
aparentemente sua esposa ou irm). Na rua, ele segue em direo a repartio
onde trabalha. O narrador, onisciente neutro, no tece nenhum comentrio a
respeito das personagens ou dos acontecimentos. Mantm-se, durante quase toda

7
a narrativa, distante, relatando sinteticamente os acontecimentos e reproduzindo,
atravs do discurso direto, a fala dos personagens - o que destoa profundamente
da voz narrativa anterior (que, na verdade, pertencia a Raimundo).
Entretanto, na medida em que se contrasta a voz do poeta com as falas de
Raimundo, inclusive atravs da sua reapresentao por meio de parnteses
recurso que o narrador usa para relembrar as afirmaes feitas anteriormente
inicia-se uma nova ruptura.
Raimundo representa uma anttese de tudo que o poeta almeja. Enquanto o
poeta canta em sua ode seu amor luta, ao combate, a vida tanto quando esta
lhe sorri ou castiga e bendiz a inquietaes do destino, Raimundo o tpico
homem zeloso, comportado e pacato. Vrias contradies vo sendo pontuadas
no decorrer do seu dilogo com Clarita e aps este: na sua preocupao em levar
o guarda-chuva (sendo que o tempo, conforme nos informa Clarita, esta firme);
nas advertncias a Clarita para no provocar outra discusso com seu Gonalves;
no zelo ao atravessar a rua (esperando que o sinal fique bem aberto); na
indignao ao perceber um negro que trabalha sem camisa prximo ao poste de
parada; no incmodo barulho da cidade. Seu prprio nome, Raimundo, de
origem germnica, formado pelas razes ragin, que quer dizer conselho, e
mund, que significa protetor e indica um homem de personalidade cautelosa.
Na verdade, a contradio j se evidencia mesmo em relao ao prprio
ofcio de poeta. Raimundo conforme se percebe escreve de noite. Opta, logo
no incio da segunda parte, por passar a limpo sua ode aps o fim do dia, sendo
que o poeta almeja fugir do silncio porque o silncio a mensagem da noite e a
noite a ausncia do sol, ausncia que lhe causa grande insatisfao.
Porm, se por um lado Raimundo torna-se caricatural na sua preservao
de si, o poeta, por sua vez, age do mesmo modo, mas na direo contrria. O
poeta, ao contrrio da imagem clssica que lhe conferem, na cede aos encantos
da paisagem buclica. No gosta da lua romntica (...) tecendo madrigais a seu
amante milenrio ou do mar quando as ondas s fazem carcias praia
brancacenta. Esse poeta gosta do cu quando a luz faz doer os olhos dos
homens atrevidos, gosta do mar quando o mar fria desencadeada enchendo o

8
ar com estrondejamentos de apocalipse. Mas se at a, no h nenhum
estranhamento sendo normal a rejeio a um esteretipo que, apesar de
recorrente na histria dos poetas, no representa sua totalidade , o seu apreo
pelos padecimentos da vida, pelo sofrimento acumulado, pelos golpes do destino,
parecem caracteriz-lo por uma idealizao exacerbada da dor. At mesmo a
dramaticidade

de

algumas

imagens

(estrondejamentos

de

apocalipse,

devastao absoluta, onomatopias de sangue gorgolejando etc), ou o modo

como alguns verbos so insistentemente repetidos, parecem apontar para uma
certa tendncia ao exagero.
Algumas abordagens poderiam ser assumidas a partir deste momento da
anlise para se seguir por certas linhas de leitura: como, por exemplo, o postulado
de uma concepo idealista, evidenciando o primado de uma perspectiva do Eusubjetivo em detrimento da realidade tal qual ela se apresenta (levando, em casos
extremos, o indivduo a um estado de solipsismo), ou, a partir de uma abordagem
freudiana e da aceitao da arte como uma espcie de fuga da realidade, da
oportunidade do artista de se permitir expressar seus sentimentos socialmente
reprimidos.
Contudo, sem descartar nenhuma das possveis leituras supracitadas (at
mesmo pela compreenso de que o texto literrio, conforme nos afirma Eagleton
no constitui uma unidade estvel, seja na sua valorao enquanto obra de arte
seja nas leituras que podemos apreender dele: 2006), buscar-se- uma
abordagem socio-histrica a partir do contexto cultural no qual a obra est
inserida. Entretanto, mesmo tal empreitada carece de esclarecimentos. Para tanto,
considera-se valido apoiar-se na perspectiva do escritor e crtico literrio Antonio
Cndido.
o que vem sendo percebido ou intudo por vrios estudiosos
contemporneos, que, ao se interessarem pelos fatores sociais e
psquicos, procuram v-los como agentes da estrutura, no como
enquadramento nem como matria registrada pelo trabalho criador; isto
permite alinh-los entre os fatores estticos. A anlise crtica, de fato,
pretende ir mais fundo, sendo basicamente a procura dos elementos
responsveis pelo aspecto significativo da obra, unificados para formar
um todo indissolvel (CNDIDO, 2000, p. 7).

9
Recuperar esta perspectiva de Cndido fundamental neste ponto da
anlise para que, ao distanciar-se do texto em busca de novos elementos
significativos, no seja presumido o reconhecimento qualquer limitao do texto na
composio de seus prprios significados. Um leitor que no tivesse acesso a
nenhum dado biogrfico do autor ou social da poca em que o texto foi escrito
poderia intuitivamente alcanar os mesmo patamares de leitura que se esboa
aqui (ou ainda outros muito mais relevantes). Entretanto, na medida em que a
proposta alcanar algum grau de factualidade (principalmente tendo em vista a
produo de uma pesquisa acadmica) torna-se fundamental apoiar-se em
determinados dados exteriores ao texto sem esquecer-se, conforme afirma
Cndido, que esses dados alinham-se diretamente com os elementos estticos do
texto compondo um todo significativo.
Nas primeiras dcadas do sculo XX, os sinais da modernidade
comeavam a tomar o lugar da calmaria buclica dos anos anteriores. A
populao brasileira cresceu entre 1890 e 1920 de 14 milhes para 30 milhes de
habitantes (ARBEX, 1957, P.75). A populao de algumas cidades, principalmente
So Paulo e Rio de Janeiro, devido expanso industrial, aumentava
vertiginosamente com a presena de imigrantes e de famlias vindas do campo
procurando melhores condies de vida. As novas tecnologias modificavam
rapidamente o cenrio urbano; automveis, trens, nibus, competiam com a
populao de trabalhadores que ganhava as ruas.
A partir desta brevssima descrio das mudanas pelas quais passavam as
grandes capitais no incio do sculo XX, imediatamente percebe-se como a cena
apresentada pelo narrador na segunda parte do texto est em consonncia com
seu momento histrico: o automvel em alta velocidade, o sinal regulando a
passagem dos pedestres, o poste de parada do transporte coletivo, a aglomerao
de pessoas no bonde. E esses elementos no so s apresentados enquanto
componentes da cena, mas como obstculos a serem superados pelo
protagonista - como atuantes no prprio enredo.
Considerando-se que as mudanas descritas acima foram abruptas e
impactantes para as cidades, deve-se presumir que para alguns cidados elas

10
devam ter sido, no mnimo, desconfortveis. Principalmente para Raimundo dos
Santos Filho; um homem tradicionalista, talvez com propenses religiosas (dos
Santos) ou que estaria preso s passos de seu pai (Filho), mas que efetivamente
apreciava certa ostentao no seu asseio pessoal e na moblia da sua casa
como verifica-se atravs da presena da tagre2 na sua sala. E a quem ainda
causava estranhamento ver uma mulher com as cotas nuas ou a um negro na rua
sem camisa.
Por outro lado, se pode deduzir tambm que a sua necessidade do trabalho
na repartio, e o fato de ele e Clarita morarem ao lado do seu Gonalves, um
emigrante portugus, no revelasse uma condio social muito abastada,
aumentado o seu choque com a nova realidade.
Se o ambiente social das primeiras dcadas do sculo XX era conflituoso,
em que novas tecnologias conviviam com uma estrutura social arcaica, e o
provincianismo coexistia com um ambiente cosmopolita (ARBEX, 1957, P. 91),
alguns artistas e intelectuais fizeram desses conflitos a matria para uma
transformao da prpria arte. A mais emblemtica manifestao nesse sentido foi
a Semana de Arte Moderna de 1922, onde foi lanado o movimento que
posteriormente seria chamando de Modernismo. No se pode afirmar, no entanto,
que o Modernismo tenha sido inaugurado no Brasil pela Semana de 1922. A
Semana apenas sedimentou um movimento de renovao das artes e da cultura
que j se manifestava pelo pas. O prprio Mario de Andrade, no artigo crtico que
escreve 20 anos aps o evento, reconhece que diversas manifestaes
modernistas j estavam em andamento e que o evento da Semana de Arte
Moderna s no aconteceu no Rio de Janeiro, por exemplo, devido ao patrocnio
da aristocracia paulistana.
Neste mesmo depoimento, Mario avalia com certo pesar o resultados
alcanados com o movimento, e anuncia:
Eu creio que os modernistas da Semana de Arte Moderna no devemos
servir de exemplo a ningum. Mas podemos servir de lio. O homem
2

Na Frana do fim do sculo 18, a tagre era uma pea de moblia leve que foi muito produzida e
usada. Consistia de uma srie de prateleiras em forma de estante. Tinham geralmente formato
diagonal e os melhores exemplos no estilo Lus XVI eram feitos em madeiras exticas. Eram
objetos muito graciosos e elegantes.

11
atravessa uma fase integralmente poltica da humanidade. Nunca jamais
ele foi to momentneo como agora. Os abstencionismos e os valores
eternos podem ficar pra depois. E apesar da nossa atualidade, da nossa
nacionalidade, da nossa universalidade, uma coisa no ajudamos
verdadeiramente, duma coisa no participamos: o amilhoramento polticosocial do homem. E esta a essncia mesma da nossa idade. Si de
alguma coisa pode valer o meu desgosto, a insatisfao que eu me
causo, que os outros no sentem assim na beira do caminho, espiando a
multido passar. Faam ou se recusem a fazer arte, cincias, ofcios. Mas
no fiquem apenas nisto, espies da vida, camuflados em tcnicos de
vida, espiando a multido passar. Marchem com as multides
(ANDRADE, 1942)3.

Apesar do seu descontentamento com os desdobramentos do Modernismo,

Mario de Andrade reconhece avanos, mas considera estes muito mais estticos
do que sociais. Newton, ainda prximo dos acontecimentos do que esta
perspectiva retroativa, j parecia anunciar ou denunciar de modo caricatural e
sarcstico, atravs daquela voz potica que proclama a vida, mas carece de
corpo, o distanciamento que muitos escritores faziam entre arte e vida. O poeta de
Newton, no existindo enquanto homem ou ser social, deixa-se levar por uma
falsa compreenso do que a vida. Seu idealismo exacerbado promove reformas
que diro respeito apenas a sua prpria arte; como a forma dos seus versos (livres
e com pargrafos) ou dos motes de sua poesia (de exaltao do sol e no da lua).
Por outro lado, o homem, afetado pelas transformaes que ocorrem no mundo,
padece ante sua prpria imobilidade. Clama, intuitivamente, por um homem novo
que seja capaz de enfrentar um novo tempo (o cntico do homem novo um
cntico de guerra) Ironicamente, esta luta acaba sendo por sua prpria
preservao. Mas eis que ele no insurge. Ento s lhe resta o conforto do seu
canto, um canto que o consola diante da perspectiva de mais um dia sem
mudanas (do trabalho na repartio que exige dele uma permanncia de si).
Porm seu cntico, assim como os cnticos religiosos, est apenas a louvar um
ideal distante, uma divindade que transita muito alm dos caminhos humanos. E
permanece resguardada, no em templos ou cerimnias religiosas, mas apenas
no ntimo do seu quarto, noite.
Concluso
3

Excerto transcrito de artigo publicado na revista Grau Zero: Revista de Crtica Cultural. - Vol 1, n.
1, Jan./Jun. 2013 (Vide as referncias do trabalho)

12

Newton Sampaio viveu e refletiu intensamente sobre as transformaes

culturais e sociais do incio do sculo XX. Com um senso crtico muito apurado,
principalmente em relao ao uso da palavra escrita, tornou-se um crtico mordaz
que exigia, no s dos escritores, mas tambm dos intelectuais e das instituies
(Academia Paranaense de Letras e a Academia Brasileira de Letras) aes que
promovessem a arte entre as diversas camadas da sociedade e que buscassem
uma arte que efetivamente representasse quem elas so. O conto Cntico, na
leitura que aqui buscou-se alcanar, dialoga diretamente com uma percepo de
que a arte, mas especificamente o texto literrio, por mais autntico que seja na
sua composio esttica, cair em devaneios e idealismos sem sentido, se no
tiver por lastro uma experincia real de vida. Alm disso, retrata a dificuldade do
homem que ainda se mantinha preso a valores tradicionais em se adaptar as
transformaes sociais pelas quais passava sociedade brasileira nas primeiras
dcadas do sculo XX.

Referncias

13

ARBEX Jr, Jos. Cinco Sculos de Brasil - Imagens e Vises. So Paulo:

Moderna, 1998. (Coleo polmica).
CNDIDO, Antonio. Literatura e sociedade. 8 ed. So Paulo; Publifolha, 2000. (Grandes nomes do pensamento brasileiro).
EAGLETON, Terry. Teoria da literatura: uma introduo. So Paulo: Martins
fontes, 2006.
GUINSKI, Llian e SOARES, L. A. Fernandes. Newton Sampaio: vida, obra e
silncio. Porto Alegre: Editora dos Autores Mdicos, 2013.
LEITE, Lgia C. M. O foco narrativo. 11 ed. So Paulo: tica, 2007.
SAMPAIO, Newton. Irmandade. 2 ed. Curitiba: Fundao Cultural de Curitiba,
1978.
Mario de Andrade - O modernismo avaliado por Mrio de Andrade. Grau Zero:
Revista de Crtica Cultural. - Vol 1, n. 1, Jan./Jun. 2013 Disponvel em:
<http://www.poscritica.uneb.br/revistagrauzero/edicoes/VOLUME-1_NUMERO1/1.VOLUME-1_NUMERO-1.pdf> - Acesso em: 01/05/2014.
Newton Sampaio - Um outsider na provncia. Cndido: Jornal da Biblioteca
Pblica do Paran. (verso on line). Disponvel em:
http://www.candido.bpp.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=456
- Acesso em: 01/05/2014.
Significado do nome Raimundo. Disponvel em:
<http://www.dicionariodenomesproprios.com.br/raimundo/> - Acesso em:
01/05/2014.
Significado de tagre. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/tagre>
Acesso em: 01/05/2014.