Genealoga de Yahsha (de mensaje audio del hermano Don Esposito)

Mientras repasemos este estudio les voy a mostrar cmo de importante es esto, una est en el libro de
Mateo y la otra en el libro de Lucas, y a cierto punto son diferentes, y unas de estas genealogas
realmente puede descalificar a Yahsha como el Mesas! As que esto no solamente es algo de inters
cuando lo repasamos, es algo muy importante. Hay un judo de los caratas que vive aqu en Israel y ha
estado viajando a diversas congregaciones en los Estados Unidos ensenndole a la gente que la
genealoga que descalifica a Yahsha de ser el Mesas es Su genealoga, pero l est equivocado y yo
comprobar esto hoy. Y tambin es muy interesante estudiar estas genealogas porque nos muestran un
cuadro muy grande.
Voy a empezar en el libro de Mateo
Mateo 1:1-2 Libro de la genealoga de Yahsha el Mesas, hijo de David, hijo de Abraham.
2 Abraham engendr a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Jud y a sus hermanos.
As lo primero que vemos en la genealoga de Mateo es el tiempo del principio del pacto con Abraham
hacia los das de Yahsha.
Vamos al v. 16
Mat 1:16 y Yacov engendr a Yosef, protectorado de Miryam, de quien naci Yahsha llamado el
Mesas.
Muy claro es Yosef el padre de Yahsha? Por supuesto que no, si l es el Mesas, el Hijo de Elohim
est claro que l no es hijo de Yosef. Esto nos muestra que esta no es la genealoga de Yahsha.
Pero hay otra cosa interesante, donde dice de quien (o en algunas traducciones de la cual) en el
arameo est en la forma femenina singular, y esto nos muestra que hay una madre pero no un padre.
Quizs no vemos esto en el espaol pero lo vemos claro en el arameo.
As que la persona que est escribiendo el libro de Mateo est mostrando es: uno que esta es la
genealoga de Yosef, y dos que Miryam es la madre pero Yosef no es el padre.
Vamos al v. 18-20, veremos que en ambos libros hay mensajeros dando un mensaje, en la genealoga
de Mateo que muestra la genealoga de Yosef el mensajero le habla a Yosef, y en el libro de Lucas que
muestra la genealoga de Miryam el mensajero le habla a Miryam.
Mat 1:18 El nacimiento de Yahsha el Mesas fue as: Estando desposada Mara su madre con Yosef,
antes que se juntasen, se hall que haba concebido del Espritu Santo. 19 Yosef su marido, como
era justo, y no quera infamarla, quiso dejarla secretamente. 20 Y pensando l en esto, he aqu un
ngel del YAHWEH le apareci en sueos y le dijo: Yosef, hijo de David, no temas recibir a Miryam
tu esposa, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es.
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Interesante, la genealoga de Yosef, y el mensajero se dirige a Yosef. Ahora vamos al v. 6 y les mostrar
porqu esta genealoga no puede ser la genealoga del Mesas.
Mateo 1:6 Isa engendr al rey David, y el rey David engendr a Salomn de la que fue esposa de
Uras.
Mat 1:11 Josas engendr a Jeconas y a sus hermanos cuando la deportacin de Babilonia.
Est claro que este Jeconas est en esta genealoga, leamos acerca de l en el libro de Jeremas.
Jeremas 22:28-30 Es este hombre Conas (el mismo Jeconas) una vasija despreciada y quebrada?
Es un trasto que nadie estima? Por qu fueron arrojados l y su generacin, y echados a tierra
que no haban conocido? 29 Tierra, tierra, tierra! oye palabra de YAHWEH. 30 As ha dicho
YAHWEH: Escribid lo que suceder a este hombre privado de descendencia, hombre a quien nada
prspero suceder en todos los das de su vida; porque ninguno de su descendencia lograr sentarse
sobre el trono de David, ni reinar sobre Jud.
Esto es un problema grande para los Judos, porque segn ellos el que viene es el hijo de Salomn que
sale de esta lnea, un hijo de David, de Salomn, de la lnea de Jeconas hijo de Salomn. Pero
acabamos de leer que YHWH dijo que l iba a ser maldecido, porque ninguno de su descendencia
lograr sentarse sobre el trono de David, y l fue el ltimo rey de Jud, por supuesto que su hermano
Sedequas termin siendo rey, pero ningn descendiente de Jeconas fue rey.
Hay Judos que dicen que la maldicin fue quitada, pero es muy claro que la maldicin no fue quitada.
Y esta es la razn porqu un carata est diciendo que esta es la genealoga de Yahsha y hay
personas que permiten a estos hombres entrar en sus congregaciones y predicar estas cosas!
No he tenido ni diez minutos en este mensaje y ya comprob que esta es la genealoga de Yosef. Pero
tengo ms pruebas y cosas ms interesantes. Pero esta es la razn porqu es importante, porque si
esta es la genealoga de Yahsha entonces lo descalificara de ser nuestro Mesas. As que sigamos, y
veremos que la lnea de Salomn no fue bendecida por YHWH.
1 Reyes 11:4-11 Y cuando Salomn era ya viejo, sus esposas inclinaron su corazn tras elohim
ajenos, y su corazn no era perfecto con YAHWEH su Elohim, como el corazn de su padre David. 5
Porque Salomn sigui a Astoret, elohim de los sidonios, y a Milcom, dolo abominable de los
amonitas. 6 E hizo Salomn lo malo ante los ojos de YAHWEH, y no sigui cumplidamente a
YAHWEH como David su padre. 7 Entonces edific Salomn un lugar alto a Quemos, dolo
abominable de Moab, en el monte que est enfrente de Jerusaln, y a Moloc, dolo abominable de
los hijos de Amn. 8 As hizo para todas sus esposas extranjeras, las cuales quemaban incienso y
ofrecan sacrificios a sus elohim. 9 Y se enoj YAHWEH contra Salomn, por cuanto su corazn se
haba apartado de YAHWEH Elohim de Israel, que se le haba aparecido dos veces, 10 y le haba
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mandado acerca de esto, que no siguiese a elohim ajenos; mas l no guard lo que le mand
YAHWEH. 11 Y dijo YAHWEH a Salomn: Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado mi
pacto y mis estatutos que yo te mand, romper de ti el reino, y lo entregar a tu siervo.
As que Salomn, un prototipo del Mesas, el primer hijo de David. Vemos la promesa a David que l
tendr a sus hijos en el trono para siempre, y su primer hijo falla! Y el propsito de esto fue para
mostrar que tuvo que haber un Hijo Eterno, un Hijo que viene del cielo, que tuvo que bajar y tambin
ser Su Hijo.
El Mesas no vino por el linaje de Salomn, la promesa para Salomn fue condicional, esto es algo que
nuestro hermano Jud no comprende hoy en da.
1 Crnicas 28:9 Y t, Salomn, hijo mo, reconoce al Elohim de tu padre, y srvele con corazn
perfecto y con nimo voluntario; porque YAHWEH escudria los corazones de todos, y entiende
todo intento de los pensamientos. Si t le buscares, lo hallars; ms si lo dejares, l te desechar
para siempre.
Es muy claro que la promesa fue condicional. Ahora si ese es el caso por qu David le hace una
promesa a Batshua, que su hijo se sentar en el trono?, pero podemos ver que Batshua tuvo ms de un
hijo, y veremos que la promesa no fue por la descendencia de Salomn, porque l se descalific. La
promesa iba a venir por otro hijo de David y Batshua.
1 Crnicas 3:5 Estos cuatro le nacieron en Jerusaln: Simea, Sobab, Natn, y Salomn hijo de Betsa hija de Amiel.
Ahora les mostrare que fue profetizado que fue por la descendencia de Natn de donde Yahsha iba a
venir, y no de Salomn, pero para comprender esto tenemos que verlo del hebreo, porque cuando lo
leemos en el espaol no lo podemos ver. As que lo leeremos y compartir la interpretacin del
hebreo.
1 Reyes 5:2 Entonces Salomn envi a decir a Hiram: 3 T sabes que mi padre David no pudo
edificar casa al nombre de YAHWEH su Elohim, por las guerras que le rodearon, hasta que YAHWEH
puso sus enemigos bajo las plantas de sus pies. 4 Ahora YAHWEH mi Elohim me ha dado paz por
todas partes; pues ni hay adversarios, ni mal que temer. 5 Yo, por tanto, he determinado ahora
edificar casa al nombre de YAHWEH mi Elohim, segn lo que YAHWEH habl a David mi padre,
diciendo: Tu hijo, a quien yo pondr en lugar tuyo en tu trono, l edificar casa a mi nombre.
Aqu est la profeca para David Tu hijo, a quien yo pondr en lugar tuyo en tu trono, l edificar casa
a mi nombre. En el hebreo la palabra para pondr es Natn! As que literalmente est diciendo que
es Natn el que edificara casa a Su nombre. As que la promesa no fue para Salomn quien se
descalific porque la promesa en 1 de Crnicas 28 fue condicional! Si l abandona a YHWH entonces
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YHWH lo rechazar para siempre. Pero la promesa no fue para Salomn la promesa fue para David, as
que l la tuvo que cumplir con otro hijo de David, su hijo Natn.
Ahora vamos a ver si hay otra escritura que apoya esto, vamos al libro Zacaras, donde vemos la
profeca del regreso de Yahsha y Jud lo acepta.
Zacaras 12:10 Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de
gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito,
afligindose por l como quien se aflige por el primognito.
Zac. 12:12 Y la tierra lamentar, cada linaje aparte; los descendientes de la casa de David por s, y
sus esposas por s; los descendientes de la casa de Natn por s, y sus esposa por s; 13 los
descendientes de la casa de Lev por s, y sus esposas por s; los descendientes de Simei por s, y sus
esposas por s;
Aqu est! Esto est escrito en sintaxis hebreo mostrando el ms grande al ms pequeo, y Natn es
mostrado como el hijo ms grande, y Salomn ni es mencionado! Si Salomn perdi su salvacin o no
eso le pertenece a Elohim para que lo decida, pero el punto de esto es ver de cul hijo de David iba
venir el Mesas y podemos ver que no es de Salomn.
Ahora vamos al libro de la genealoga de Miryam, y qu fue lo que dijimos antes? Que en Mateo el
mensajero le habla a Yosef, pero en Lucas el mensajero le habla a Miryam.
Lucas 1:26 Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado por Elohim a una ciudad de Galilea, llamada
Nazaret, 27 a una virgen desposada con un varn que se llamaba Yosef, de la casa de David; y el
nombre de la virgen era Miryam. 28 Y entrando el ngel en donde ella estaba, dijo: Salve, muy
favorecida! YAHWEH es contigo; bendita t entre las mujeres.
Lucas 3:38 de Enosh, de Set, de Adam, de YAHWEH.
Not esto? la genealoga de Mateo empieza con Abraham ( y despus veremos porqu empieza con
Abraham en el principio del pacto), pero la genealoga de Lucas llega a Enosh, Set, y YAHWEH! Quin
es el nico Hijo de YAHWEH? Por supuesto que es Yahsha, por supuesto que es la genealoga de
Yahsha! No importa de dnde empieza porque est terminando con el Hijo de YHWH solo hay un
Hijo de YHWH cmo se nos escap eso? Tiene que ser Yahsha.
Lucas 3:31 hijo de Melea, hijo de Mainn, hijo de Matata, hijo de Natn, hijo de David.
Est claro que la genealoga de Lucas no procede con la descendencia de Salomn sino con la de Natn,
la escritura apoya a la escritura.
Ahora tenemos ms pruebas que esta es la genealoga de Miryam, y muy concluyentes podemos cerrar
nuestras escrituras e ir a descansar pero hay ms, quiero continuar por algunas razones, hay una
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razn porqu la genealoga de Mateo fue escrita, no fue para divertirse, hay una razn muy importante
porqu Mateo la puso. Continuemos en Lucas,
Lucas 3:23 Yahsha mismo al comenzar su ministerio era como de treinta aos, hijo, segn se crea,
de Yosef, hijo de El,
Luc. 3:24 hijo de Matat, hijo de Lev, hijo de Melqui, hijo de Jana, hijo de Yosef,
En el v.23 vemos una cita de parntesis en segn se crea hijo de Yosef, esto significa que se puede
leer sin la cita de parntesis, algo que le ayuda a comprender el pensamiento del escritor pero lo
puede leer sin el parntesis.
Si lo lee sin el parntesis dira esto: Yahsha mismo al comenzar su ministerio era como de treinta
aos, hijo de El. El segn se crea hijo de Yosef es un parntesis. Hay algo muy interesante con
esto, en la lengua original del N.T., el arameo, el participio perfecto de muestra posesin de algo.
Como estuvimos diciendo el otro da Ha Mikdash o el Santuario, Ha Alma o la virgen, aqu esto
muestra posesin. As que cuando est diciendo el hijo de Levi, hijo de Melqui, hijo de Jana, ese de
muestra posesin de una persona. La parte interesante de esto es que en la genealoga de Lucas cada
una de las personas tiene ese participio de excepto con uno, con Yosef, aqu no vemos de, porque
el de muestra la posesin de un padre. As que usted puede leer toda la genealoga de Lucas y el
nico que no tienen el de es Yosef! As que una pequea palabra nos muestra que Yahsha no es hijo
de Yosef.
Ahora, por qu dice que Yahsha fue hijo de Eli? Porque en una genealoga legal una mujer no
estuviera nombrada. En el tanak miramos que para comprobar algo debe haber una genealoga legal.
Esa es la razn que hoy en da le mencionamos a los Judos que si tienen un genealoga legal para
comprobar que alguien es hijo de David, en el ao 70 todas la genealoga fueron destruidas por los
Romanos. As que si alguien no cree que el Mesas vino antes del ao 70 e.c. hay un problema muy
grande, otra cosa es que el Mesas viene de Beitlehm (Beln), y sabemos que hoy en da Beitlehm es
100% rabe, el Mesas no es rabe.
Es un punto pequeo en la gramtica en el libro de Lucas, pero vemos que Lucas pone a Eli en relacin
con Yahsha.
Quin es Eli? Eli fue el padre de Miryam, y aun en el talmud de Jerusaln muestra que l fue el padre
de Eli. En el talmud de Jerusaln Hagigah 2,4 y en Sanedrin 23,3. En el talmud de Babilonia est en
Sanedrin 44,2. As que hay tres referencias que claramente muestran que Eli fue el padre de Miryam
(aunque el talmud lo menciona en manera despectiva hacia Yahsha y Miryam, pero esto muestra que
Eli fue el padre de Miryam), y tambin Epifanos un historiador cristiano del segundo siglo tambin dijo
que Miryam fue la hija de Eli. As que vemos que la historia y la gramtica lo comprueba, y los libros de
Mateo y Lucas lo comprueban.
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Claramente sin duda, la genealoga de Mateo es la de Yosef, y la genealoga de Lucas es de Miryam.

Ahora vamos a ver porqu la genealoga de Mateo tiene que estar aqu, hay una razn porqu la
genealoga de Mateo empieza con Abraham, el principio del pacto, esto muestra el fracaso del hombre
en la relacin de pacto, es imposible que el hombre sea fiel. Si usted ha escuchado mi mensaje acerca
del pacto, en Josu 24:14-28 Josu le advierte al pueblo que no entren en este pacto con YHWH
porque si no son fieles al pacto sus pecados no sern perdonados, en el primer pacto no haba manera
de tener sus pecados quitados, y reto a cualquier persona a que me muestre lo opuesto, y es por eso
que lleg a ser un pacto de muerte, nada que ver con la Torah, como Pablo dijo, la Torah buena, es
algo que es bueno muerte para m? Claro que no, doy gracias a Yahweh en el Mesas Yahsha mi
salvador.
S estoy a favor de la Torah que es buena, pero la Torah no lo va a salvar porque cada uno de nosotros
somos pecadores, y Abraham lo saba. Pero cuando Josu le advierte al pueble que no entren a ese
pacto Qu dijo el pueblo? Que s iban a entrar en el pacto, y entraron en el pacto y no pudieron ser
fieles al pacto. Pero Abraham saba algo y lo vamos a ver en Gnesis.
Gnesis 15:1 Despus de estas cosas vino la palabra de YAHWEH a Abram en visin, diciendo: No
temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardn ser sobremanera grande.
Fue Abraham la persona que iba a poner este pacto? Claro que no, fue YHWH el que lo iba hacer.
Gen 15:2 Y respondi Abram: Adona YAHWEH, qu me dars, siendo as que ando sin hijo, y el
mayordomo de mi casa es ese damasceno Eliezer?
Gen 15:3 Dijo tambin Abram: Mira que no me has dado prole, y he aqu que ser mi heredero un
esclavo nacido en mi casa.
Gen 15:4 Luego vino a l palabra de YAHWEH, diciendo: No te heredar ste, sino un hijo tuyo ser
el que te heredar.
Gen 15:5 Y lo llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar.
Y le dijo: As ser tu descendencia.
Gen 15:6 Y crey a YAHWEH, y le fue contado por justicia.
Abraham saba que l no poda cumplir este pacto, que no dependa de su propio poder,
Gen 15:7 Y le dijo: Yo soy YAHWEH, que te saqu de Ur de los caldeos, para darte a heredar esta
tierra.
Gen 15:8 Y l respondi: Adona YAHWEH, en qu conocer que la he de heredar?

Gen 15:9 Y le dijo: Treme una becerra de tres aos, y una cabra de tres aos, y un carnero de tres
aos, una trtola tambin, y un palomino.
Gen 15:10 Y tom l todo esto, y los parti por la mitad, y puso cada mitad una enfrente de la otra;
mas no parti las aves.
Gen 15:11 Y descendan aves de rapia sobre los cuerpos muertos, y Abram las ahuyentaba.
Gen 15:12 Mas a la cada del sol sobrecogi el sueo a Abram, y he aqu que el temor de una grande
oscuridad cay sobre l.
Gen 15:17 Y sucedi que puesto el sol, y ya oscurecido, se vea un horno humeando, y una
antorcha de fuego que pasaba por entre los animales divididos.
Gen 15:18 En aquel da hizo YAHWEH un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia dar esta
tierra, desde el ro de Egipto hasta el ro grande, el ro Eufrates;
Cul es el tercer paso en un pacto de sangre? Caminar entre los pedazos, los dos socios de pacto
hacen esto, pero Abraham saba que l mismo no poda ser fiel, fue un horno humeante y una
antorcha de fuego (YHWH y YAHSHA) que pasaron entre los pedazos. Qu dice el libro de Hebreos 6,
la promesa y la confirmacin, el Padre dio la promesa y el Hijo hiso la confirmacin, y esa es nuestra
relacin de pacto. Somos enterrados con l en el bautismo, somos circuncidados por medio de l en el
bautismo, no estamos entrando en el pacto con nuestra propia sangre, estamos entrando por medio
de la sangre de Yahsha, porque si usted est entrando a relacin de pacto por medio de su propia
sangre usted est en problemas! Eso es lo que Pablo dijo en Glatas 5, si usted se circuncida el Mesas
no le aprovecha nada, porque est entrando en el primer pacto, es la circuncisin la perpetua seal
para el primer pacto? Absolutamente s! Quiero entrar el en primer pacto? Absolutamente no! La
seal del nuevo pacto es la inmersin, el bautismo. Est claro de la escritura, qu dice el libro de
Deuteronomio si usted entra en el primer pacto?
Deuteronomio 27:26 Maldito el que no confirmare las palabras de esta ley para hacerlas. Y dir
todo el pueblo: Amn.
Si usted entra en el primer pacto usted est atado a guardar todo lo que est escrito en la Torah. Claro
que estamos atados a guardar todo en la Torah, pero si usted quebranta lo que est escrito en la
Torah cmo paga usted la penalidad? Cmo paga usted la infraccin del asesinato en la Torah?
No lo puede hacer porque la penalidad es muerte! Y qu nos ense Yahsha cuando l magnific la
Torah, l dijo que los antepasados dijeron que no asesine, ms Yo digo que si usted se enoja contra su
hermano sin causa est condenado al juicio Cuntas veces a usted asesinado a su hermano?
Cuntos asesinos tenemos en este cuarto? Todos somos asesinos! Ahora la Torah es santa, justa, y
buena, no estoy contra la ley, la ley es perfecta! Pero yo no puedo guardarla. Pero en fe Abraham no
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camin entre los pedazos, y as es como nosotros entramos en pacto, no entramos por medio de
nuestra propia sangre, entramos por medio de Yahsha HaMashaj, por medio de Su sangre.
Y esta es la razn porqu la genealoga de Mateo empieza con Abraham. Porque si Abraham camina
entre esos pedazos l estuviera en la misma situacin de Salomn, Jeconas, y el resto. Estuviramos
sin esperanza.
La genealoga fsica, la terrenal, de Yosef es una genealoga maldecida. Y todos hemos nacido en esto,
en este pecado de Adn, no estoy diciendo que hay pecado original, lo que estoy diciendo es que cada
uno de nosotros como el libro de Romanos dice hemos seguido la pisada de Adn, cada uno de
nosotros hemos caminado entre los pedazos, as que cada uno de nosotros somos responsables por
nuestros propios pecados.
Qu es lo que necesitamos?, necesitamos la genealoga de Lucas, necesitamos aquella genealoga que
viene por medio del Hijo de YHWH, y por eso digo que el bautismo no es meramente una bonita
ceremonia, usted est siendo enterrado con l en el bautismo, es el punto donde su relacin de pacto
empieza, y la semilla de YHWH, el Espritu de YHWH, est entrando en usted cuando usted recibe la
imposicin de mano.
La genealoga de Mateo empieza con Abraham, el que no camin entre los pedazos de los animales, l
permiti que YHWH y Yahsha hagan el pacto, l saba que en la carne l no poda ser fiel. Mateo
muestra que por medio de Salomn, un tipo Mesas en cuanto a la carne, que fall, y en la carne todos
fallamos. Si Abraham camina entre los pedazos todos hubiramos sido perdido por medio de la
genealoga de Mateo, l hubiera entrado en pacto por medio de su propia sangre.
La genealoga de Lucas regresa a YHWH, muestra a Yahsha como el segundo Adn, el Cordero de
YHWH inmolado desde la fundacin del mundo, es muy importante de entender que solamente
podemos entrar en pacto por medio de Natn, y qu significa Natn? Significa dado, un regalo.
Salomn representa el fracaso del hombre, el hombre ms rico y sabio que ha existido ha fallado en la
carne igual que todos nosotros. Esto representa los dos pactos, el viejo y el nuevo. Jud todava est
bajo el viejo, y Efran est bajo el nuevo.
Tengo un artculo del Jerusaln Post que dice lo siguiente: donde segn un grupo de 71 eruditos
Judos que se reunieron en Jerusalnel nuevo sanedrn como ellos lo mencionan en el artculo
hicieron mencin de la coronacin de un reyun grupo llamado los monarquitas hicieron extensos
estudios en la bsqueda de varias familias en esfuerzo de buscar quin tiene la descendencia ms
cercana del Rey David de parte de su hijo Salomn, un requisito para cualquier Rey Judo en el futuro.

Esto puede tener resultados ms grande de lo que pensamos, hay una persona que viene, el antiMesas, vendr l como el rey de Israel de la lnea de Salomn, sentado en ese trono cuya autoridad l
no tiene? No hay ninguna autoridad del linaje de Jeconas y Salomn.
Quiero hablar de otra cosa mostrando la razn porqu la genealoga de Mateo tuvo que ser escrita.
Regresemos a Mateo 1, esto solamente se puede ver en la Peshita, que creo que es el texto original, y
como dije creo que el Textus Receptus del griego que tiene unas 14,000 manuscritos y es una
traduccin excelente, dicen que tiene un 89% de precisin en la traduccin, pero una precisin de 89%
todava tiene un 11% de inexactitud. Pero en la Peshita tenemos 98.6% en precisin, no vamos hablar
de estadsticas ahora, pero quiero leer como se lee en la Peshita del arameo.
Mat 1:16 y Yacov engendr a Yosef, gowra (protectorado, pariente cercano) de Miryam, de la cual
naci Yahsha llamado el Mesas.
En el arameo esto puede significar esposo (gowra), pero el otro significado ms cercano es alguien que
es un pariente cercano, alguien que legalmente tiene la responsabilidad de cazarse con una mujer, y
Miryam era una almah una virgen joven, quizs de unos 16 o 17 aos, pero todos los relatos que
tenemos de Yosef es que l fue un hombre mayor, quizs de unos 40 o 50 aos, casi como el relato de
Ruth y Boaz, y despus vamos a leer un poquito acerca de Ruth y Boaz para entender ms de esto.
Pero porqu l tena que ser el protectorado de Miryam? Si usted mira en la genealoga de Miryam
por Eli, lo que encontramos es que Miryam era la nica hija de Eli, ella no tena hermanos o hermanas.
Vamos a la Torah para ver qu es lo que se menciona acerca de esto. Recuerde el relato de Zelofehad,
que solamente tuvo hijas y no hijos, ellas le dijeron a Moiss que iban a perder su herencia porque su
padre solamente tuvo hijas y no hijos.
Nmeros 27:8 Y a los hijos de Israel hablars, diciendo: Cuando alguno muriere sin hijos,
traspasaris su herencia a su hija.
Num 27:9 Si no tuviere hija, daris su herencia a sus hermanos;
Num 27:10 y si no tuviere hermanos, daris su herencia a los hermanos de su padre.
Num 27:11 Y si su padre no tuviere hermanos, daris su herencia a su pariente ms cercano de su
linaje, y de ste ser; y para los hijos de Israel esto ser por estatuto de derecho, como YAHWEH
mand a Moiss.
As que est claro, que si un padre solamente engendra hijas y no hijos adnde va la herencia? A las
hijas. Ahora vamos al libro de Nmeros 36 porque la situacin se pone ms complicada, o mejor dicho
ms la situacin es puesta ms completa.

Nmeros 36:2 y dijeron: YAHWEH mand a mi seor que por sorteo diese la tierra a los hijos de
Israel en posesin; tambin ha mandado YAHWEH a mi seor, que d la posesin de Zelofehad
nuestro hermano a sus hijas.
Num 36:3 Y si ellas se casaren con algunos de los hijos de las otras tribus de los hijos de Israel, la
herencia de ellas ser as quitada de la herencia de nuestros padres, y ser aadida a la herencia de
la tribu a que se unan; y ser quitada de la porcin de nuestra heredad.
Num 36:4 Y cuando viniere el jubileo de los hijos de Israel, la heredad de ellas ser aadida a la
heredad de la tribu de sus maridos; as la heredad de ellas ser quitada de la heredad de la tribu de
nuestros padres.
Est usted viendo esto? Por ejemplo si una mujer es de la tribu de Jud y se casa con alguien de otra
tribu entonces Jud va a perder la herencia, y es por esto que surge la pregunta.
Num 36:5 Entonces Moiss mand a los hijos de Israel por mandato de YAHWEH, diciendo: La tribu
de los hijos de Yosef habla rectamente. (Zelofehad era hijo de Manass el hijo de Yosef)
Num 36:6 Esto es lo que ha mandado YAHWEH acerca de las hijas de Zelofehad, diciendo: Csense
como a ellas les plazca, pero en la familia de la tribu de su padre se casarn,
Num 36:7 para que la heredad de los hijos de Israel no sea traspasada de tribu en tribu; porque
cada uno de los hijos de Israel estar ligado a la heredad de la tribu de sus padres.
Num 36:8 Y cualquiera hija que tenga heredad en las tribus de los hijos de Israel, con alguno de la
familia de la tribu de su padre se casar, para que los hijos de Israel posean cada uno la heredad de
sus padres,
Num 36:9 y no ande la heredad rodando de una tribu a otra, sino que cada una de las tribus de los
hijos de Israel estar ligada a su heredad.
Num 36:10 Como YAHWEH mand a Moiss, as hicieron las hijas de Zelofehad.
Num 36:11 Y as Maala, Tirsa, Hogla, Milca y Noa, hijas de Zelofehad, se casaron con hijos de sus
tos paternos.
Num 36:12 Se casaron en la familia de los hijos de Manass, hijo de Yosef; y la heredad de ellas
qued en la tribu de la familia de su padre.
As que lo que vemos aqu es que si un hombre tiene una hija nica ella tena que casarse entre su
tribu. As que la razn porqu la genealoga de Yosef tena que ser escrita es porque otra vez, Yahsha
siendo el Mesas, el verdadero pariente cercano, para que l califique para serlo, Miryam siendo mujer

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tena que casarse dentro de la tribu de Jud, as que ambas genealogas tenan que ser escritas, una
para Yosef en Mateo y la otra para Miryam en Lucas, segn la Torah. Todo tiene que regresar a eso.
Pero hay un poquito ms que eso, porque la parte interesante acerca de eso es que Yosef tuvo que ser
un hombre de carcter, porque aqu vemos que l es un hombre mayor, y Miryam es una almah
joven, una virgen joven, ellos son de la misma tribu, la misma familia, de Jud, y l est tomando la
responsabilidad de casarse con esta mujer segn esta ley, pero segn la ley hay otra cosa que ocurre,
lo que ocurre es que Yosef tiene que engendrar primero para Eli, antes de que el engendrara hijos para
s mismo, as que el asunto se complica un poquito ms. Leamos acerca de esto en el libro de Ruth.
Y otra vez digo qu tipo de hombre fue Yosef, porque cuando Miryam fue encontrada preada, y l no
lo comprenda, Cul fue su pensamiento primero que todo? Quiso l apedrearla segn la Torah? No,
l quiso dejarla privadamente para proteger la reputacin de ella, as que parece que Yosef fue un
hombre de verdadero carcter.
En la historia de Ruth y Boaz sabemos que Boaz era un pariente cercano de Rut pero haba uno aparte
de Boaz que tena el primer de derecho de casarse con Ruth, pero para hacerlo algo tena que ocurrir,
antes de que l pudiera engendrar hijos para s mismo, l tena que engendrar hijos para la casa del
padre (de Noem y sus hijos).
Ruth 4:1 Boaz subi a la puerta y se sent all; y he aqu pasaba aquel pariente de quien Boaz haba
hablado, y le dijo: Eh, fulano, ven ac y sintate. Y l vino y se sent.
Rth 4:2 Entonces l tom a diez varones de los ancianos de la ciudad, y dijo: Sentaos aqu. Y ellos se
sentaron.
Rth 4:3 Luego dijo al pariente: Noem, que ha vuelto del campo de Moab, vende una parte de las
tierras que tuvo nuestro hermano Elimelec.
Rth 4:4 Y yo decid hacrtelo saber, y decirte que la compres en presencia de los que estn aqu
sentados, y de los ancianos de mi pueblo. Si t quieres redimir, redime; y si no quieres redimir,
declramelo para que yo lo sepa; porque no hay otro que redima sino t, y yo despus de ti. Y l
respondi: Yo redimir.
Rth 4:5 Entonces replic Boaz: El mismo da que compres las tierras de mano de Noem, debes
tomar tambin a Rut la moabita, mujer del difunto, para que restaures el nombre del muerto sobre
su posesin. (Recuerde que Eli muri sin hijo, Yosef tena que edificar su casa primero segn la Torah)
Rth 4:6 Y respondi el pariente: No puedo redimir para m, no sea que dae mi heredad. Redime
t, usando de mi derecho, porque yo no podr redimir.

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Rth 4:7 Haba ya desde haca tiempo esta costumbre en Israel tocante a la redencin y al contrato,
que para la confirmacin de cualquier negocio, el uno se quitaba la sandalia y lo daba a su
compaero; y esto serva de testimonio en Israel.
Rth 4:8 Entonces el pariente dijo a Boaz: Tmalo t. Y se quit la sandalia.
Rut 4:9 Y Boaz dijo a los ancianos y a todo el pueblo: Vosotros sois testigos hoy, de que he
adquirido de mano de Noem todo lo que fue de Elimelec, y todo lo que fue de Quelin y de Mahln.
Rut 4:10 Y que tambin tomo por mi mujer a Rut la moabita, mujer de Mahln, para restaurar el
nombre del difunto sobre su heredad, para que el nombre del muerto no se borre de entre sus
hermanos y de la puerta de su lugar. Vosotros sois testigos hoy.
De donde sali esta controversia de este hombre, que la genealoga de Yahsha es la de Mateo? si
usted se dirige a Mateo 1:17, y esta es su nica prueba de que la genealoga de Yahsha es la de
Mateo,
Mateo 1:17 De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; desde
David hasta la deportacin a Babilonia, catorce; y desde la deportacin a Babilonia hasta el Mesas,
catorce.
l est contando las 14 generaciones de Abraham hasta David, 14 de David hasta la deportacin, y 14
de la deportacin hasta el Mesas, pero no est entendiendo acerca de la ley que acabamos de leer, no
es la genealoga de Yahsha, sino que Yosef tena que primero levantar simiente para Yahsha antes
que para s mismo, as que tcnicamente Yahsha recibe ambas genealoga. y qu es lo que l hace?
Su linaje original es el de Lucas, ya hemos comprobado eso, pero ahora l llega a ser pariente cercano
para el linaje de Abraham que viene por medio de Salomn!
Y l rompe la maldicin, sin romper la Palabra, porque la palabra dice que ninguno de la descendencia
de Jeconas (hijo de Salomn) se sentar en el trono, Yahsha no es de la descendencia en la
genealoga de Mateo, pero l tiene la autoridad de esa descendencia por la ley en la Torah, as que
tcnicamente ambas llegan a ser Su genealogas.
En Glatas 3:13 dice Mesas nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin. As
que l salva la lnea de Salomn de la maldicin, l se hiso maldicin para que nosotros no furamos
maldecidos, y esto es lo que literalmente est ocurriendo aqu en la genealoga de Mateo, para que
cualquiera que proviene de esta lnea de Salomn y Jeconas que estn bajo esta maldicin pueda
tener la maldicin quitada al unirse a la genealoga de Lucas y aceptar a Yahsha como el Mesas.
Cuando estuve estudiando esto yo estaba muy sorprendido de cmo de perfecto es YHWH, l es un
redentor, un restaurador, y un reunificador. Pero est claro de parte de la escritura que la genealoga
en Mateo no es la genealoga fsica de Yahsha porque el padre de Yosef est ah, y la genealoga de
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Lucas es Su genealoga fsica, pero por la ley de Yosef siendo el protectorado de Miryam l tiene que
levantar simiente para el primognito de Miryam (que fue Yahsha), as Yahsha puede ser el pariente
cercano bajo la genealoga de Mateo.
Es interesante que en la gematra para el nombre David es 14, esto muestra la promesa de YHWH
siendo cumplida para Abraham, para David, pero al mismo tiempo cuando vemos la lnea fsica que
viene de Mateo que en la carne, pero sin nuestro salvador, todos estamos bajo una maldicin y nada
puede dar buen resultado, pero en la palabra de YHWH, en Su Torah, en Sus cielos, todo trabaja
perfectamente, absolutamente perfecto.
Notas:
Mateo (genealoga de Yosef, hijo de Yakov)
*Mensajero le habla Yosef
*Mat. 1:7, 12 lnea fsica de Salomn y
Jeconas, maldecida segn Jer. 22:28-30
*Promesa a Salomn fue condicional (1 Cron.
28:9)
*Salomn Fall (1 Reyes 11:4-11).

*Genealoga empieza con Abraham (con el

pacto),
*Muestra infidelidad del hombre en los pactos.
(Abraham no camino entre los pedazos)

Lucas (genealoga de Miryam, nica hija de Eli)

*Mensajero le habla a Miryam
*Lucas 3:38 hijo de YHWH esta es la
genealoga fsica de Yahsha.
*lnea de Natn (no Salomn) Luc. 3:31,
*1 Reyes 5:2-5 profeca tu hijo quien yo pondr
(en hebreo Natn)
*Zacaras 12:10-13 Natn en la profeca,
ninguna mencin de Salomn.
*Genealoga empieza con Adn,
*muestra a Yahsha como el segundo Adn, el
Cordero inmolado desde la fundacin del
mundo, el nico Hijo de YHWH, Muestra Su
perfecto plan de salvacin.

Pariente Cercano:
Nmeros 27:1-11: herencia para hijas sin hermanos, o pariente ms cercano
Nmeros 36:1-13: mujeres deben casarse entre las tribus para no perder herencia de sus padres
Libro de Ruth: Rut y Boaz, ejemplo de la obra del pariente ms cercano, l debe primero levantar
descendencia para el padre de la hija. (Mateo 1:16 igualmente Yosef fue el protectorado o pariente
cercano de Miryam).
Mateo 1:16: Yosef fue el gowra [protectorado de Miryam). La palabra de quien (de la cual) est en la
forma femenina en el arameo, muestra una madre terrenal sin un padre terrenal.
Lucas 3:23: Muestra que Yahsha no fue hijo de Yosef (el participio de est en toda la genealoga
excepto con Yosef) pero l llega a ser hijo de Eli el padre de Miryam, su abuelo. Las mujeres no son
nombradas en genealogas legales.
Yahsha es nuestro Pariente Cercano, l libera a Su pueblo de la maldicin sus caminos son
perfectos!

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