Mini manual del activista cultural

por Jos Ignacio Echniz Valiente y Fernando Jos Vaquero Oroquieta

El activista cultural es un tipo humano especialmente consciente de las implicaciones

y repercusiones del mundo de las ideas en la vida cotidiana. Muy motivado por estas
cuestionesn suele promover, individual o colectivamente, variadas iniciativas culturales.
Unas reflexiones al respecto

El presente texto est basado en una comunicacin en al Congreso Catlicos y Vida

Pblica, Qu cultura?, organizado por la Fundacin Universitaria San Pablo CEU.
1. Introduccin.
Es bastante comn encontrar, tambin en ambientes catlicos, a un tipo humano
especialmente consciente de las implicaciones y repercusiones del mundo de las ideas
en la vida cotidiana, muy motivado por estas cuestiones y, derivado de ello, impulsor de
concretas iniciativas culturales.
Este particular grupo de activistas est integrado, de forma no planificada, por personas,
en muchas ocasiones, autodidactas, y que no han seguido unos cauces orgnicos o un
itinerario especfico que cultive esta vocacin especial. Aparentemente dispersos,
forman una interesante constelacin humana integrada por simpatas, afinidades,
preferencias, gustos comunes, etc. y tambin, por rivalidades, malentendidos y
prejuicios, capillas...
La llamada industria cultural, en la actualidad, se encuentra en manos de grandes
entidades, ya pblicas o privadas, que aparentemente controlan ese flujo misterioso de
las ideas hacia la sociedad y viceversa. Y, en realidad, lo controlan, lo propician e,
incluso, lo determinan en su mayor parte. Pero en su periferia se desenvuelven activistas
que tambin trabajan en el mundo de la cultura -ya fuera de esas entidades, incluso a
veces en su seno- y que son capaces de influir, facilitar, presentar o proponer, otras
alternativas filosficas y vitales en determinados mbitos sociales y humanos.
En resumen: el activista cultural es a la industria cultural, lo que el guerrillero a la guerra
convencional. Otras tcticas, otra perspectiva, otra motivacin, otros medios, otros
recursos y unos mismos objetivos: ganar una peculiar guerra, es decir, facilitar que
el influjo de determinadas corrientes de pensamiento y valores sustente
comportamientos individuales y sociales.
En esta comunicacin no vamos a sentar doctrina. Tampoco pretende ser una
comunicacin tcnica. Por el contrario, aspiramos a resumir algunas experiencias y
enseanzas que hemos adquirido al cabo de unos cuantos aos de dedicacin a esta
particular vocacin que nos motiva e ilusiona. Tampoco pretende ser un vademecum
exhaustivo; una gua total. Pero s, proporcionar pistas seguras, lneas de trabajo, algunas
sugerencias certeras...
Pero empecemos por el principio. Dnde encontramos al activista cultural? Es
fcilmente identificable?
2. El francotirador y el grupo.
Durante muchos aos, este tipo humano generalmente- era un clrigo. Muchos
sacerdotes santos y numerossimos religiosos desarrollaron un apostolado extraordinario
en el entorno de la cultura de su tiempo, promoviendo iniciativas de todo tipo: docencia
e investigacin (pensamiento y ciencias experimentales), implantacin de colegios,
asociaciones culturales, excursionistas, folklricas, artesanas, etc. En la actualidad, son
los laicos los que han tomado, en muchos casos, el relevo, con una notable diferencia: el
Estado del bienestar se ha apropiado de buena parte de ese espacio del desarrollo moral
de la persona, tomando como misin esa promocin y accin culturales, tanto desde los

entes locales, como autonmicos y estatales. Esa es una de las primeras conclusiones que
la sociedad actual debe hacer propia: la Iglesia catlica ha asumido e impulsado, durante
siglos, actividades culturales de todo tipo, ante las lagunas existentes en esas respectivas
pocas; naciendo este impulso en los dos ltimos siglos- de la novedosa Doctrina
Social de la Iglesia y de la larga trayectoria eclesial de potenciacin de los saberes
humanos y las capacidades individuales y colectivas. Esa genialidad de la Iglesia no
puede sustraerse de la verdad de la historia. Pero, aunque no lo sea, de nada servir a
nuestros contemporneos si no sigue siendo posibilidad de renovacin humana y
revitalizacin cultural y social.
Esa es una de las grandes novedades del catolicismo: la capacidad de creacin de una
cultura y un juicio crtico que nacen de la presencia terrenal y misteriosa de la propia
Iglesia en su interaccin con los hombres y las realidades de cada poca.
Pero hagamos un esfuerzo de concrecin y reflexionemos en torno a cuestiones ms
inmediatas y, aparentemente, menores.
Hay que empezar definiendo a este tipo humano en la Espaa del ao 2003. En primer
lugar hay que delimitar su figura con otras que pudieran confundrsele. No es un
filsofo. No es un creador de ideas. No es un docente. No es un investigador. Pero s es
un poco filsofo, s difunde ideas, tambin investiga algo, incluso puede ensear.
Un trmino muy utilizado en dcadas anteriores, y que puede asimilrsele de alguna
manera al de este atpico activista, es el de propagandista: ya lo sea de unas ideas, de
ejercicios espirituales, de un estilo de vida. De una misin evangelizadora, en ltima
instancia.
Y, en la actualidad, un trmino que en muchos sentidos se le puede asociar, es el del
animador socio-cultural que cultiva la pedagoga especializada.
El activista cultural, al que nos referimos, tiene una particular sensibilidad frente las
ideas que circulan en la sociedad, los movimientos de opinin, la fuerza de los mensajes,
el impacto de los poderes terrenos en las conciencias, las grandes corrientes de la
historia Por todo ello, considera que deben difundirse determinadas ideas, conceptos o
realidades, que pueden alcanzar a las personas e incidir a travs de ellas en la misma
sociedad y, as, transformar, un poquito, el mundo.
Adems, y es su sello fundamental, es catlico sincero y firme.
El activista cultural, al que aqu nos referimos, casi nunca vive de ello: trabaja en la
cultura de forma gratuita, generalmente. Adems, puede trabajar slo o en grupo. Si
trabaja slo, nos referimos as al llamado francotirador. Por su cuenta y riesgo, puede
impulsar iniciativas muy concretas a partir de sus propios medios y recursos, o trabajar
en el seno de determinadas entidades neutras, laicas, intentando ser fermento
evanglico entre extraos o indiferentes. En muchos de esos casos, en que trabaja dentro
de organizaciones ms amplias, tendr que ocultar su identidad cristiana, diluirla, buscar
puntos de encuentro con las identidades laicistas all predominantes y aportar propuestas
que no sean rechazadas a priori por su excesivo catolicismo. No es imposible trabajar
en esas circunstancias.
Mltiples iniciativas admirables se han desarrollado en medios extraos, ajenos o
indiferentes al catolicismo. Pero muchas son las dificultades, y crecientes, en la
actualidad. Para conseguir frutos en ese clima seco y duro, sin duda, es imprescindible
una condicin previa que permita mantener el norte y empuje inicial: un entorno
humano que le apoye, oriente y sostenga en la promocin de los valores propios. Y ese
entorno puede ser una parroquia, un movimiento, una estructura diocesana De no
tener tales apoyos, su identidad perder consistencia y su esfuerzo no trascender sus
buenas intenciones Difcilmente mantendr plenamente la tensin y su identidad neta
ante todas las dificultades que encontrar con toda seguridad.

Un grupo constituye la mejor alternativa para trabajar en el mundo de la cultura, de la

difusin de las ideas, de los valores que proporcionan consistencia al cristiano y a los
ciudadanos. Difundir ideas es positivo, pero debern arraigar en personas concretas que
precisan un encuentro con el cristianismo; la posibilidad de proporcionarle su verdadero
rostro. No se puede sembrar en el aire. Hace falta tierra y condiciones para que la
siembre fructifique. Y el grupo puede encarnar, mejor que las personas aisladas, la
Iglesia que a travs de esa accin cultural se ofrece a s misma como posibilidad
redentora a cada persona. Adems, el grupo reparte responsabilidades, divide el trabajo,
facilita y suma los esfuerzos, respalda al activista, le proporciona un reposo.
No todos los grupos culturales son iguales, y siempre acechan determinados riesgos:
capillismos, luchas intestinas, protagonismos exagerados Los grupos que nacen de un
carisma eclesial concreto no eliminan la posibilidad de ese tipo de riesgos; pero los
reducen considerablemente, al permitir que jueguen con mayor determinacin otros
factores: la comn educacin en la fe y los valores humanos, la caridad entre hermanos,
la autoridad ejercida legtimamente y aceptada con sabidura.
Si el activista viene desarrollando su trabajo por su cuenta, difcilmente se integrar en
un grupo ms amplio. Pero ello no quiere decir que no se pueda aprovechar su acervo e
impulso. En ese sentido, es conveniente ofertarle espacios y posibilidades de
colaboracin. El francotirador puede promover y aportar muchas ideas y experiencias
a grupos o personas que aspiran a una actuacin cultural determinada. Por afinidad o
analoga, podr realizar muchas aportaciones que, de no hacerlo, pudieran equivaler a
meses -incluso aos- de experiencias no siempre satisfactorias.
3. Caractersticas del activista cultural.
Qu impulsa, en sus iniciativas, al activista? Una particular sensibilidad, una clara
percepcin del impacto en los hombres de determinadas ideas y concepciones de la vida;
la conciencia de que algunos terrenos del mundo de la cultura no estn cubiertos por la
actividad diocesana o lo estn defectuosamente Difusin, promocin, son trminos
que el activista maneja constantemente en sus acciones y juicios.
Pero, ya trabaje slo o en grupo, sea ste catlico o no lo sea, siempre se requieren unas
condiciones para sacar adelante incluso- el proyecto ms modesto: una idea, unos
medios materiales y personales, una financiacin, unos contactos que faciliten su
elaboracin y desarrollo, una programacin.
Pero no basta con lo anterior. Necesita tener una formacin cultural (que puede ser
autodidacta), capacidad de dilogo y don de gentes, un buen conocimiento de los
recursos culturales pblicos y privados locales, una cierta disponibilidad de tiempo (el
desarrollo de muchas gestiones requieren, ante todo, paciencia y tiempo). Y mucha
voluntad, junto a una clara perspectiva a largo plazo.
Quien se inicia en estas lides, tal vez al principio carezca de los contactos, habilidades y
recursos imprescindibles para la accin cultural. Pero todo viene rodado si se trabaja con
respeto al otro, paciencia, perspectiva de futuro, ganas de aprender. Muchas puertas se
abrirn; otras nunca podr ser franqueadas. Y, sobre todo, hay que evitar entrar en
rencillas y resquemores ajenos. Puede existir mucha rivalidad entre diversos agentes
culturales; incluso dentro de una misma entidad. Neutralidad, discrecin, tacto, ausencia
de contradicciones, transparencia...
Y no olvidemos lo fundamental. Unas convicciones que no nacen del propio esfuerzo,
del propio proyecto. Una vida que considera que, por mero agradecimiento y con celo
misionero, debe transmitirse a los dems a travs de esas propuestas y acciones
culturales.
4. La accin cultural.
Una idea, una intuicin Ese es el punto de partida de la accin cultural. Un autor de

inters, una teora histrica, un libro que merece la pena difundir, una amistad que te
pide difundir una experiencia, una tradicin que puede recuperarse o debe apoyarse
Pero hay que dar forma a esa intuicin mediante una programacin. Aunque sea
mnimamente, debe programarse, perfilarse esa idea, concretarse, buscar el vehculo
adecuado para su difusin. Un calendario, unos cauces materiales, unos medios para
difundir la convocatoria, unos contactos personales o institucionales que permitan
acceder al entorno docente, poltico o de un autor muy concretos En este sentido,
trabajar en grupo facilita un buen desarrollo de la accin cultural, aunque en este caso
ser imprescindible una actividad precisa: la coordinacin, para repartir trabajo, llegar a
ms medios y recursos, evitar dispersin y duplicidades
Sin ideas, no hay accin. Pero la accin por la accin no genera obra duradera. Y para el
cristiano constituye, la accin cultural, otro instrumento de evangelizacin. El encuentro
personal, mtodo fundamental en la historia de difusin del cristianismo, puede hacerse
vida a travs de la accin cultural. Y cultura, tengmoslo presente, puede ser casi todo.
5. Forma legal.
El trabajo en grupo se articula, generalmente, bajo la frmula legal de la asociacin
cultural. Exige unos sencillos requisitos mnimos: denominacin, acta de constitucin,
unos estatutos, un domicilio social (que puede ser el de uno de los promotores), unos
pocos libros y unos cargos electos. Despus debern legalizarse y cumplimentarse esos
libros de contabilidad, registro de socios y de actas. No exige un presupuesto econmico
mnimo, salvo que se indique expresamente en los estatutos; y para la legalizacin ante
el registro correspondiente (Delegacin del Gobierno o Departamento o Consejera de
Interior autonmico) se dan facilidades, proporcionando textos, modelos de actas y
estatutos, en los diversos organismos y entidades. Tambin existen muchos recursos
documentales en internet; caso de la completa web asociaciones. org.
Otra frmula es la de la Fundacin; pero aqu se exige un cierto capital asignado a esos
fines concretos y requiere algo ms de complejidad burocrtica a efectos fiscales.
Para acceder a muchas ayudas y recursos gratuitos es imprescindible revestir una de
ambas frmulas. Es ms sencillo y factible empezar con la de la asociacin. De contar
con la posibilidad de unos recursos econmicos amplios de procedencia privada, puede
plantearse la frmula de la fundacin.
En el funcionamiento ordinario hay que ser fiel a los estatutos redactados y ya
aprobados. Pero no hay que obsesionarse por ello. Los estatutos, los cargos, las
formalidades, estn al servicio de las gentes; no al revs. Deben entenderse como una
ayuda, no como una dificultad.
6. Aspectos formales: logotipo, empleo de internet, normalizacin e imagen.
Toda asociacin grupal debe tener, sea su forma la de asociacin cultural o la de
fundacin, un logo que la identifique grficamente, integrndolo en sus impresos y
documentos normalizados, as como en la web que pueda disponer en internet;
instrumento de comunicacin y escaparate que -hoy da- es imprescindible disponer.
Como todo logotipo, debe reunir en poco espacio y escasas letras o caracteres,
suficientes elementos grficos que lo asocien con los objetivos, nombre u orientacin de
la entidad. En una sociedad de la imagen, no se puede prescindir de un aspecto que
marca una entidad y sus actuaciones futuras.
Internet constituye un medio barato, accesible y cmodo, para la comunicacin interna,
la externa, la oferta de documentacin de inters para la asociacin o el activista cultural,
la difusin de actividades y propuestas, etc. A travs de una pgina personal, o de la
asociacin, todo ello puede facilitarse, recurrindose a la enorme gama de recursos
gratuitos disponibles en la red. Es conveniente, no obstante, contratar un dominio
(.com, .es o .org) para cubrirse de garantas ante posibles ataques, denuncias falsas u

otras actuaciones malintencionadas que pretendan silenciar la web en cuestin. No

obstante, la importancia de internet debe matizarse. No debe olvidarse que una
comunidad virtual nunca suplir las plenas exigencias de comunicacin, relacin
social y actividad humana de las personas. En definitiva, internet debe ser un medio y no
un fin o una excusa.
7. Financiacin.
Los recursos econmicos son imprescindibles. Pero, con dignidad, se pueden reducir
gastos en determinadas actividades sencillas. As, el acceso a medios gratuitos aminora
notablemente los gastos de determinadas convocatorias. Por ejemplo, para la articulacin
de una conferencia existen tres grandes captulos de gastos: difusin de la convocatoria,
acceso a una sala adecuada y, por ltimo, gratificacin al conferenciante. De contarse
con concretos recursos gratuitos, caso de la cesin gratuita de una sala pblica de
conferencias (de una Ayuntamiento, entidad privada, etc.) mediante el correspondiente
convenio, los costes se abaratarn considerablemente. Tambin en determinadas
ocasiones se puede acceder a vas de difusin de la convocatoria de forma gratuita:
breves comunicados en agendas de actividades de prensa escrita, radios y televisiones
locales, programaciones culturales peridicas, internet... Por ltimo, algunos
conferenciantes pueden conformarse con un obsequio o una mnima dieta de viaje. O,
por el contrario, se exigirn dietas y retribuciones segn las prcticas habituales del
sector. Ah entran las simpatas personales e ideolgicas, los buenos contactos, los
favores mutuos
Existe un captulo de gastos que difcilmente se sustraer del recorte presupuestario:
invitaciones, servicio de correos, carteles (si bien para la edicin de los mismos puede
encontrarse patrocinadores como libreras, establecimientos comerciales, Cajas de
Ahorros, Universidades). Pero, en cualquier caso, una mnima aportacin econmica
habr de realizarse con fondos propios, ya sean personales o de una entidad grupal.
Por otra parte, los Ayuntamientos y determinados Departamentos de las Comunidades
Autnomas (Cultura, Deporte y juventud), disponen de fondos presupuestarios anuales
para actividades culturales a los que se acceden, generalmente, mediante presentacin de
exhaustivas memorias con detalle de actos, previsin de gastos y origen de la
financiacin. Acceder a tales fondos requiere una trayectoria en el tiempo que avale la
peticin del solicitante, someterse a posibles fiscalizaciones contables de las actividades
financiadas, respeto a los plazos y, ante todo, una programacin (de nuevo, la temida
palabra).
No obstante, existen frmulas imaginativas o militantes, segn el caso, para financiar
determinadas actividades. Es el caso de la cena - conferencia en que cada uno de los
asistentes abona el importe del cubierto, al que se suma una cantidad correspondiente al
prorrateo entre los mismos de los gastos ocasionados por la organizacin del acto
(dietas, alquiler sala, propaganda...). Se precisa, eso s, un mnimo de asistentes: en torno
a 40, aproximadamente. De esta forma, la actividad no reporta ni prdidas ni beneficio.
Naturalmente, ello requiere un pblico, aunque sea reducido, entusiasma, muy motivado
y casi seguro.
Otra modalidad es la conferencia a cuyo acceso se cobra una entrada. Se trata de una
frmula escasamente empleada en Espaa.
Por ltimo, mencionemos, como frmulas de financiacin modesta y tradicional, las
rifas, ventas de lotera, donativos particulares...
Pero no olvidemos un aspecto decisivo a este respecto. Si una asociacin dispone de una
base de socios motivados, tal ser la principal fuente de financiacin que proporcione a
ese proyecto cultural, independencia, autonoma y fidelidad a sus principios
inspiradores.

8. Medios materiales y medios personales de una asociacin cultural.

En el apartado anterior ya hemos visto un aspecto fundamental, que es el de la
financiacin, de los medios materiales, y que puede facilitarlos o, por el contrario, al
carecerse, constituir una pesada losa a remover trabajosamente (principal fuente de
agotamiento de los activistas culturales).
No es imposible organizar ciertas actividades culturales a ttulo personal: con un mayor
o menor acceso a recursos gratuitos, con una modesta aportacin econmica propia, con
la contratacin de servicios especializados de disponerse de una buena fortuna
personal Pero todas las gestiones recaern en una nica persona: programacin,
contactos para perfilar la actuacin cultural de que se trate, gestiones ante los titulares de
los recursos a emplear, detalles de ltima hora, acceso a medios de difusin, elaboracin
de los mismos (tarjetas, carteles, textos de la convocatoria), etc.
Una asociacin, o una Fundacin, dispondrn, de ser entes realmente vivos, de un mayor
nmero de personas entre las que distribuir el trabajo, pudindose especializar alguna de
ellas en reas concretas, lo que supondr para el futuro un aprendizaje y una notable
economa de medios.
Un administrativo a tiempo completo o parcial, un responsable de prensa, unos
voluntariosos militantes que pueden por ejemplo- colocar en pocas horas cientos de
carteles en lugares estratgicos o rellenar y cumplimentar sobres con la convocatoria;
todos esos recursos humanos son lujos que no pueden desdearse y que, al contrario,
simplifican considerablemente el trabajo. Es ms, su existencia son un termmetro del
pulso vital de la entidad.
Un ordenador personal, una web de la entidad actualizada, un despacho o local donde
trabajar. Las reflexiones anteriores, tambin, son por completo aplicables a esos
deseables recursos materiales de una asociacin.
9. Recursos gratuitos.
Un buen conocimiento de los recursos pblicos (Ayuntamientos y Comunidades
Autnomas) o privados (Cajas de Ahorro y Fundaciones de algunos Bancos, Ateneos,
Casinos, gestores privados de servicios culturales, etc.), puede ser determinante para un
rpido encaje de la actividad prevista y la obtencin de una financiacin semigratuita.
Nos referimos, especialmente, a las salas de conferencias y exposiciones.
Una dificultad: de existir tales recursos, debe reservarse fecha y hora con meses de
antelacin, generalmente, lo que requiere previsin, cierta flexibilidad y, en definitiva,
programacin.
Lo mismo ocurre con los medios de difusin. Un buen conocimiento de ellos permite
acceder a los mismos y, de esta forma, llegar al mayor nmero de posibles interesados.
Un consejo: en muchas ocasiones la persona que tendr la llave para poder acceder a un
recurso de este tipo no ser su mximo responsable, ni un miembro de un Patronato, de
un Consejo de Direccin, tampoco un Concejal; por poner ejemplos caractersticos. As,
ser la amable auxiliar administrativa, en atencin al pblico (la de la ventanilla o
mostrador), quien, provista de un buen conocimiento de la realidad de los mecanismos
internos de estas entidades, facilitar unas gestiones fructferas.
10. Programacin.
Para el buen desarrollo de una actuacin cultural concreta, y para el acceso a la red de
recursos pblicos y privados, se exige una capacidad de trabajo que se concreta en el
concepto programacin. Ello exige cierta continuidad en el tiempo, trabajar conforme
objetivos y calendarios, ser fieles a un proyecto. Supone, en definitiva, una solvencia
puesta por escrito- que puede abrir puertas.

La programacin de una actuacin requiere: determinacin de la accin y los objetivos

perseguidos, asignacin de medios humanos y materiales, financiacin, objetivos,
posibles beneficiarios, personal docente, calendario de las gestiones, responsables de la
accin, valoracin de la actuacin.
Puede cubrir una nica accin espordica, unas semanas, unos pocos meses o, lo
que es ms comn, un curso acadmico.
La programacin para el acceso a determinadas subvenciones o recursos debe ceirse a
un espacio temporal: un ao, trimestre Calendario de actuaciones, entidad
responsable, presupuesto de gastos total, objetivos, evaluacin. Todo ello tambin deber
recogerse con precisin y concisin.
No hay que tener miedo a las palabras. A programacin, tampoco. Ordenar las ideas en
torno a un calendario de actuaciones, concretar unos objetivos, poner por escrito esas
ideas que se llevan en la cabeza desde unas semanas atrs y ya tenemos el borrador de
una programacin que siempre ser una buena ayuda en s misma.
11. Actuaciones especficas.
El activista cultural, o la asociacin en su caso, fuera de las grandes programaciones
diseadas por la industria cultural, puede desarrollar numerosas modalidades de
actuaciones; algunas de ellas con posibilidades de alcanzar cierta resonancia casi
siempre deseable- meditica. De todas formas, algunas de sus expresiones son ms
factibles y ms habituales. Mencionmoslas.
Conferencias y mesas redondas. Un tema objeto del encuentro, una o varias personas que
realicen reflexiones o aportaciones novedosas, unas cuestiones que cuentan con un
pblico interesado, y el posible inters de algunos medios de comunicacin. Juntmoslo
y ya tenemos una concreta accin. Se trata de una de las ms sencillas para desarrollar.
Es ms. Una vez realizada una, se allana el camino de las siguientes. De ah el inters de
que no se trate de acciones aisladas y muy espaciadas temporalmente. Continuidad; es
una palabra clave.
Presentaciones de libros. Con una gnesis similar a la actuacin anterior, constituye otra
de las modalidades ms sencillas de organizacin. Existen, adems, espacios fsicos e
institucionales muy concretos para este tipo de acciones El Corte Ingls, FNAC,
Bibliotecas pblicas, Cajas de Ahorros. En ocasiones incluso- se podr vender el libro
al pblico asistente. Al igual que en el caso anterior, es del mayor inters rentabilizar los
esfuerzos aplicados en el acto, buscando su repercusin meditica, a travs de su resea
en la prensa escrita u otras modalidades. Una entrevista al autor del texto, por ejemplo,
llegar a un mayor nmero de personas que la presentacin ms exitosa. Y redundar en
las ventas ulteriores del libro.
ExposicionesMeeting de Rimini (una de las mayores expresiones colectivas culturales
del catolicismo moderno, nacida en la vida del movimiento eclesial Comunin y
Liberacin), se ofertan a las diversas entidades interesadas. De notables efectos
pedaggicos, particularmente si se puede motivar e implicar a colegios y asociaciones
culturales como una actividad programada propia, no debe desdearse. Se facilita el
debate cultural, el intercambio de ideas y, lo que es de suma importancia, los encuentros
personales al servicio de la difusin de la fe.
Cenas culturales. Un personaje interesante puede suscitar mucho inters. Con una

mnima infraestructura es sencillo organizar una cena con motivo de alguna cuestin de
la actualidad que vincule a ese experto. Se le puede proporcionar trascendencia
meditica a travs, por ejemplo, de unas entrevistas en medios de comunicacin locales.
En cualquier caso, una red tupida de amistades, interesados y contactos, permiten
organizar un evento de estas caractersticas en cuestin de horas.
ConcursosEdicionesCursillosPromocin de tradiciones y actos folklricos. Esta
posibilidad ha sido trabajada histricamente con gran dedicacin por clrigos y
religiosos catlicos a lo largo del siglo XX, en conexin con las expresiones vivas de la
llamada religiosidad popular. Igualmente, el resurgir cultural de muchas regiones
espaolas nicamente es comprensible desde el impulso y acogida generosa de las
Iglesias locales. Tambin en estos terrenos encontramos que los hombres de la Iglesia se
van retirando. Pero los contactos persisten, la presencia parroquial tambin; lo que
constituye una posibilidad que no debe pasarse por alto. Revitalizar una tradicin local,
organizar incluso una asociacin cultural que la mantenga viva de ao en ao, bsqueda
de peticiones en medios institucionales... Es una posibilidad, de trabajo cultural, que se
viene desarrollando en numerosas expresiones comunitarias por toda la geografa
espaola. Requiere arraigo local, buenos contactos, una idea precisa, delicadeza y, en
particular, mucho realismo.
12. Tcnicas de difusin.
Para la difusin de una actividad y la captacin de pblico, existen diversas tcnicas.
Veamos algunas de ellas.
1. Carteles anunciadores en la va pblica. Poco efectivos, pues se debe competir con las
empresas que sistemticamente empapelan los lugares reservados, a tales efectos en
las ciudades espaolas, con inmensos carteles de espectculos diversos. Pero
tambin tienen su pblico.
2. Carteles en bibliotecas pblicas, centros de enseanza, parroquias, libreras... De
mayor efectividad que la tcnica anterior, especialmente si se insertan en buenos
espacios de libreras especializadas junto a invitaciones tipo tarjetn. Requiere cierto
esfuerzo paciente para llegar a todos los objetivos.
3. Anuncios de pago en diarios y emisoras. Costoso, pero garantiza llegar al gran
pblico.
4. Invitaciones personales por correo. Un tarjetn o folleto, en la medida de lo posible
personalizado, alcanza una alta efectividad. Es costoso, pero garantiza un nivel de
asistencia superior al conseguido por otras vas.
5. Invitacin por correo electrnico. Requiere disponer de una base de direcciones
previa. Bastante eficaz. De todas formas, numerosos organismos (universidades,
administraciones, colegios profesionales...) disponen de completas webs en las que
se proporcionan domicilios personales y profesionales, as como muchos correos
electrnicos. Implica un trabajo paciente y bastante tiempo ante el ordenador. Si se
comparte el esfuerzo, mejor. Y, una vez obtenida la base de datos, se trata de
actualizarla, lo que supone un menor esfuerzo.
6. Referencias de la actividad en las agendas culturales de los medios de comunicacin

locales o regionales. Tales agendas cuentan generalmente con un pblico fiel que se
nutre de las convocatorias all recogidas. Para figurar en ellas, nada mejor que una
buena relacin personal con el jefe de seccin correspondiente. Habr que insistirle,
no obstante, pues las convocatorias son numerossimas.
7. Insercin de anuncios en prensa gratuita. Pueden serlo tanto de pago como gratuitos.
Aunque con buenas tiradas, su alcance es muy irregular, al no gozar de continuidad
en muchos casos y figurar junto a otras convocatorias poco claras y solventes
(sectas, iluminados, etc.).
8. Incorporacin de la actividad en la programacin oficial de una entidad pblica o
privada. Ello asegura una publicidad gratuita, amplia y de prestigio. Est asociada al
acceso a un local pblico (tipo sala de conferencias), generalmente.
9. Y la principal de todas: la invitacin personal, directa, humana. Amigos, familiares,
colegas, socios, militantes de asociaciones o movimientos afines... Siempre
constituyen el ncleo ms fiel, seguro y entusiasta. Si se cuenta con esa base, por
reducida que sea, y su capacidad de movilizacin es moderadamente alta, parte de
los objetivos de asistencia de la convocatoria se cubren con ella.
13. Bancos de ideas. Contactos.
Los llamados Bancos de ideas vienen siendo potenciados por algunas fundaciones
culturales en los ltimos aos. Se trata de acumular ideas, proyectos en definitiva, para
desarrollarlos en el futuro conforme los planteamientos de accin y los principios
programticos de la entidad. Siempre con perspectiva de futuro. Pero proyectos
desarrollados en la mayor parte de sus detalles. As, una vez surja la ocasin, se recurrir
al proyecto congelado para su inmediato desarrollo y ejecucin.
Este planteamiento, casi consumista, est en relacin con la dimensin de los necesarios
e imprescindibles contactos que facilitan las gestiones, subvenciones, informaciones,
etc.
Es imprescindible el calor humano. El desarrollo de una afinidad entre personas, una
corriente de ida y vuelta de proximidades temperamentales y de perspectiva cultural,
pueden impulsar un proyecto ms que el resto de factores en juego. La otra parte
puede ser un periodista, un poltico, un agente cultural profesional o por libre, un
activista poltico, un alto cargo pblico... o simplemente una persona vivaz y responsable
cuyo trabajo se desempee en una ventanilla en contacto con el pblico.
Unas buenas relaciones son la garanta de un proyecto. Se contrastar la idea con esa
otra persona, quien a su vez podr facilitar otros contactos o perspectivas que puedan
limar la idea inicial hasta su perfil definitivo. No hace falta insistir en que los afines
ideolgicamente encajan mejor, a priori, en esta categora. Pero siempre podremos
encontrar apoyos partiendo de una buena presentacin, modales correctos, inters sano y
discreto por el otro, sinceridad, sentido comn...
En torno a una mesa siempre se han realizado grandes pactos, conspiraciones,
componendas. Sigue siendo un buen mtodo para entablar relaciones, mejorarlas,
remover dificultades. Es un instrumento en principio propicio. Se puede emplear bien...
o muy mal. Seamos inteligentes y aprovechmosle.

14. Relaciones con las administraciones pblicas.

Las diversas administraciones pblicas (ayuntamientos, autonmicas, estatales,
universidades...) constituyen hoy da el principal agente cultural. Su red de centros
cvicos y culturales, sus fondos econmicos, su personal dedicado en exclusiva a la
animacin sociocultural, etc., no admiten comparacin con las entidades privadas
dedicadas a los mismos fines.
Interesa conocer sus recursos en el entorno territorial en que el activista cultural opere.
Por ejemplo:
1. Salas disponibles, recursos complementarios (megafona, etc.), acceso a las
anteriores...
2. Convocatorias peridicas de subvenciones a entidades y actividades privadas.
3. Medios de difusin de las redes pblicas (publicaciones, invitaciones personales,
comunicados o anuncios en medios de comunicacin).
4. Asesoramiento a entidades privadas.
Es muy importante conocer la direccin poltica de esos gestores, no tanto para caer en
amiguismos que a corto plazo siempre pasan factura y cierran puertas, como para ver los
huecos, espacios que pueden suplirse y, en definitiva, las posibilidades reales de una
colaboracin leal y transparente. Recordmoslo de nuevo: primera premisa, realismo.
< a los no ya asumir sin pblicos recurrir complejos. conocer, hay realidad esa
social, articulacin evidentes carencias ideolgica, imposicin Pero, privada. iniciativa
cubiertos espacios subsidiariamente, cubrir, Debieran exagerado. protagonismo
alcanzado hayan recursos estos vez Tal>Y aqu tambin sirve lo que ya hemos indicado
en otros momentos. En muchas ocasiones, ms eficaz es el contacto con el
administrativo de la ventanilla del departamento de que se trate, que formales y
correctsimas reuniones con los mximos responsables. No lo olvidemos. Los polticos
pasan, los funcionarios, permanecen.
15. Niveles de compromiso.
El activista cultural tiene un perfil muy determinado, ya lo hemos visto. Una tentacin
para el mismo, siempre, es el individualismo: querer gestionar personalmente todos los
recursos en juego, poner el color y toque propios. No es fcil articular a activistas
veteranos en una misma entidad. Pero la suma es incuestionable y los beneficios,
mltiples.
En definitiva: es precisa la existencia, en toda asociacin, de un ncleo dirigente y
activista. Y tratndose de asociaciones generalmente pequeas, nunca ser tal un nmero
elevado. Al contrario, media docena de activistas es garanta para una eficaz accin y
continuidad.
Ser ese ncleo militante, que coincidir o no con los directivos nominales de la
asociacin, el que impulse la vida real de esa entidad. Se repartir el trabajo, se
distribuir la responsabilidad, etc. No es bueno que el hombre est solo... tampoco el
activista cultural.
Pero es muy importante, adems de la existencia de ese ncleo militante, la de una base

asociativa que nutra muchas de las actividades propuestas y organizadas por el mismo.
Ya lo haga como pblico, ya como cotizante. Cuanto ms amplia sea esa base, mayor
ser el fondo econmico de soporte y el nmero de asistentes seguros o posibles
beneficiarios de las actividades propuestas. Pero, salvo que nos conformemos con la
endogamia del propio grupo, si de lo que se trata es de llegar a medios sociales ajenos a
la vida de la asociacin, habr que aspirar siempre a pensar en clave externa: no
programar slo para los asociados, sino para otras personas ajenas a la cosmovisin de
esa entidad. Ah est la clave para el debate que facilita el encuentro personal:
aproximaciones interdisciplinares, incluso desde pticas ideolgicas distintas, a un
aspecto de la realidad que afecte la vida de las personas de forma cotidiana. Nada de
falsos debates que no interesan a casi nadie. Buscar el corazn del hombre en cada
situacin.
16. Formacin.
Una buena formacin ayuda mucho. En ningn sitio expiden un certificado de activista
cultural. En realidad, para esta labor no hace falta. Se puede ser, por ejemplo, un
auxiliar administrativo con intereses culturales, buenas relaciones personales, algo de ojo
y perspectiva de futuro y ser el mejor de los activistas. Con amigos que te ayuden, mejor
que mejor. Naturalmente existen posibilidades de formacin. Desde los diversos centros
en los que se trabaja y se forma en la llamada Animacin Socio Cultural, pasando por
cursillos especficos de universidades pblicas y privadas enfocados a la formacin de
directivos y trabajadores en la gestin administrativa, econmica y de recursos de
entidades de este tipo. No es imprescindible. Pero puede ayudar. Tambin existen
entidades, tipo fundacin u ONG, entre cuyas finalidades figura la formacin y
capacitacin de directivos de asociaciones culturales. Es el caso de la Fundacin Luis
Vives.
Pero, lo que ms ayuda, es el propio instinto, el estar permanentemente informado, al
loro de lo que pasa en tu ciudad, pendiente de los autores de xito, de las corrientes
culturales... con ideas previas claras y una visin de la vida slida y firme.
17. Algunas conclusiones.
Hemos realizado un viaje, un poco catico, por algunas experiencias propias y ajenas
vinculadas a la accin cultural. Si algo se reprocha a algunos de esos activistas, es la
falta de concrecin. Intentemos, pues, ser breves y precisos y propongamos, como
resumen, algunas conclusiones que orienten al novato y futuro activista cultural.
1. Al activista cultural le gusta trabajar por libre. Pero agrupado, obtiene mayores
beneficios. Si adems esos compaeros de viaje son afines, aumentan
exponencialmente las posibilidades de xito. Y de satisfaccin personal.
2. La asociacin cultural constituye un buen marco jurdico para este tipo de actividades,
lo que permite trabajar en el mundo de la cultura en niveles muy modestos y,
tambin, en otros de mayor alcance. De tener posibilidades de contar con un
patrimonio, la fundacin es la frmula ms adecuada.
3. Hay que cultivar los contactos personales. Tanto en mbitos privados, como pblicos.
Y no siempre con los peces gordos. Un modesto oficinista puede abrir ms puertas
que toda una coleccin de altos cargos.
4. Existen magnficos recursos gratuitos a disposicin de los activistas culturales. Hay

que conocerlos y saber acceder a los mismos.

5. La financiacin es palabra sagrada. Pero se le puede echar imaginacin o
voluntarismo. Y si se dispone de una cierta base asociada, el primer paso ya estar
dado.
6. Quitmonos el miedo a la palabra programar. Ayuda para trabajar mejor, anticiparse en
el futuro y facilita un sano realismo. Pero, sobre todo, es una exigencia formal y
material para el acceso a esos recursos que estn esperando al activista cultural.
7. El activismo cultural, si no se limita a seguir sus propios gustos o simplemente a
perpetuarse, puede constituir un magnfico instrumento evangelizador.
8. Internet es parte del presente. Comunicacin, informacin, difusin, rapidez... Una
web personal o de la asociacin, puede ser su mejor tarjeta de presentacin.
9. Una buena base asociativa proporciona independencia econmica, expectativas de
futuro y, adems, controla los excesos del activista cultural.
10. No se puede desdear a nadie. Debe haber impulsores, militantes, simples
asociados... pero tambin las colaboraciones espordicas pueden ser preciosas
(aunque vayan generalmente por libre).
11. Menos temores ante las Administraciones pblicas. Hagamos Bancos de ideas.
Conozcamos las tcnicas de difusin. Tres factores dados por supuestos que siempre
hay que tener al da.
La accin cultural puede ser apasionante. En realidad, ES apasionante. Casi una
vocacin. Y un instrumento para llegar al corazn de los dems. Por todo ello, un
catlico puede y debe- sentirse reclamado a la accin cultural, o acaso la Iglesia no
tiene una asombrosa capacidad de transformar en sugestiva propuesta cultural su propia
vida?