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ARGUMENTACIN
Razonamientos Dialcticos
Jams son puramente formales.
Su intencin es hacer admitir, a partir
de tesis aceptadas, otras que son (o
pueden ser) controvertidas, por lo que
apela a la deduccin tanto como a los
sentimientos.
La conclusin ya se halla contenida
en las premisas y la deduccin tiene
como fin demostrarlo.
Signos desprovistos
ambigedad.
Ambigedad,
que
no
puede
descartarse de antemano, porque se
realiza utilizando la lengua natural.
de
toda
Refieren a la verdad.
Buscan demostrar.
Dialctica Retrica
PERELMAN
ARISTTELES
PETRUS RAMUS
Antigua Retrica
Retrica Clsica
Retrica = estudio de
las figuras, de la lexis
potica.
Dialctica
=
argumentacin de un solo
interlocutor para probar la
probabilidad de una tesis
(funcin designativa del
lenguaje).
Retrica = argumentacin
utilizada ante un auditorio
para convencerlo de la
probabilidad de una tesis,
p hacerlo adherir a ella
(compet comunicativas del
leng).
As, D y R son
antistrofas.
Diferentes auditorios y
fines, pero son
complementarias.
Adems, ambas usan
razonam dialcticos.
--
--
Muerte
de
las
instituciones
republicanas
=
desaparicin
del
gnero deliberativo y
epidctico.
Cinco
grandes
operaciones,
pero
predominio de las tres
primeras:
INVENTIO
DISPOSITIO ELOCUTIO
(relegacin del estudio de
sta a la Potica)
Predominio
de
la
ELOCUTIO
(y
reduccin de sta al
estudio
de
las
figuras). As, acento
en el corpus literario
(ppal// potico).
--
indicios
seguros,
argumentos
concluyentes
(tekmerion)
lo verosmil (eikos)
indicios
polismicos,
signos (semein).
1. Lo REAL: hechos
verdades
presunciones.
Lo PREFERIBLE: valores
jerarquas lugares de lo
preferible
a) Argumentos cuasilgicos
Son aquellos que se caracterizan por conectar ideas de una manera
aparente// lgica y que por tanto se comprenden aproximndolos al
pensamiento formal aunque sus premisas no sean necesarias.
Ejemplo: desarmar algo en sus partes y rearmarlo explicando cada
una de ellas; as, por ejemplo, mostrar que lo que no se encuentra en
sus partes individual// no puede hallarse en el todo.
Nexos de sucesin
Ponen en relacin fenmenos de la misma naturaleza (del mismo
nivel).
Nexos de coexistencia
Apoyan la argumentacin sobre trminos de nivel desigual, de los
cuales uno se presenta como expresin o manifestacin del otro.
Ejemplos: la relacin entre:
- la esencia de una persona y su manifestacin (sus actos);
- los grupos y sus miembros;
- el perodo histrico y las corrientes literarias, filosficas,
ideolgicas; etc.
Un modo especial de nexo de coexistencia es el nexo simblico.
Es una relacin de participacin, la accin sobre el smbolo toca
directamente lo simbolizado (por ejemplo: escupir sobre una
bandera es mofarse del pas que representa), por lo que las
tcnicas de ruptura y de freno casi no tienen aplicacin con l.
tema
C. La
es C)
otro,
Trmino II
Uso de comillas
Uso de maysculas
Todas las descripciones lingsticas, dan lugar al empleo de las formas. ste
es un conjunto de reglas que determinan las condiciones las cuales las
formas pueden aparecer normalmente. stas se relacionan con reglas de
formacin, con el objetivo de hallar un equilibrio entre las variaciones
morfolgicas y las variaciones de los signos. El empleo de las formas es la
parte necesaria de toda la descripcin, dio objeto a gran n de modelos. El
empleo de la lengua es un mecanismo constante que afecta a la lengua
entera. La enunciacin es poner a funcionar la lengua por un acto individual
y el discurso, en cambio, es el acto de producir un enunciado.
El enunciador se sirve de la lengua y dispone para ello de un aparato de
funciones: la interrogacin (enunciacin construida para suscitar una
respuesta), la intimacin ( rdenes, llamados, implica una relacin
inmediata del enunciador y el otro), la asercin (es la manifestacin ms
comn, apunta a una certidumbre).
Las marcas de la enunciacin en el enunciado. (Aldestein)
Decticos: remiten a la enunciacin, el tiempo y el modo al verbo. El
elemento central es el pronombre YO. Es el sujeto del enunciado y forma
con el TU ( no persona) una relacin de subjetividad. El trmino Deixis se
utiliza en lingstica para referirse a la nocin de los pronombres personales
y demostrativos, de los tiempos y lxicos que vinculan los enunciados con
las coordenadas espacio- temporal del acto enunciacin.
Personas: YO/ es el que anuncia la instancia de discurso. TU/ alocutor,
designa al individuo al que se dirige el discurso. L/ELLA designa alguien,
algo pero no a una persona. NOSOTROS/NOSOTRAS implica la pluralizacin
de la 1era persona, forma una totalidad y un particularismo. Se da de tres
formas: Nosotros inclusivo, nosotros exclusivo, nosotros abarcativo.
USTEDES/ la pluralidad de la 2da persona.
Apelativos: cuando un trmino del lxico es empleado en el discurso para
mencionar a una persona se convierte en APELATIVO. A los Apelativos se los
llama respectivamente Locutivos(quien habla), Alocutivos( a quien se
habla), Delocutivos( de quien se va a hablar).
Subjetivemas: son las unidades lxicas (sustantivos, adjetivos, verbos y
adverbios) que un discurso manifiestan subjetividad, indican juicio de valor.
El grado de subjetividad vara de un enunciado a otro en la medida en que
las unidades pueden estar presentes en mayor n o con mayor densidad.
Campo semntico: es un grupo de palabras que recubre un dominio
conceptual. Los campos semnticos no son subjetivos en s mismos, sino
que pueden manifestar subjetividad en determinados discursos. La
subjetividad del locutor se manifiesta por la eleccin de un determinado
campo en comparacin con otros.
Modalidades: es la actitud que el enunciador asume respecto del
contenido de su enunciado. Puede adoptar la forma de un juicio intelectual
Implcitos discursivos
Diferencia entre PRESUPUESTO y SOBREENTENDIDO
Tanto el presupuesto como el sobreentendido son implcitos discursivos que
provienen del campo de la lgica y no del campo de la pragmtica.
Oswald Ducrot platea una diferencia de naturaleza entre los presupuestos y
los sobreentendidos. El PRESUPUESTO es presentado como una evidencia,
como un marco incuestionable donde debe inscribirse necesariamente la
conversacin, como un elemento del universo del discurso. Cuando
introduzco una idea bajo el nombre de PRESUPUESTO, acto como si mi
interlocutor y yo mismo no pudiramos hacer otra cosa que aceptarlo. Es
una presuposicin, presupone, no expone. Lo presupuesto se da como algo
conocido, como verdadero. No es lo mismo lo expuesto que lo presupuesto.
El PRESUPUESTO forma parte de la significacin de la oracin, es decir, de
su estructura gramatical. El criterio emprico no se puede aplicar a ellos. Ej:
Jacobo fumaba en otra poca; el actual rey de Francia es calvo. Hay 2
mtodos clsicos para reconocer la presuposicin: - la pregunta la
negacin
Por su parte, el SOBREENTENDIDO hace lucir el orador y reivindica su
ausencia del enunciado. Slo se manifiesta cuando un oyente reflexiona a
posteriori del enunciado. De esta manera, el locutor puede atrincherarse
detrs del sentido literal de las palabras que us. Al SOBREENTENDIDO hay
que decodificarlo. Dependen del destinatario, hay complicidad para que
funcione. Funcionan p/acelerar la comunicacin; se dice algo sin
comprometerse del todo (la Prensa).
El SOBREENTENDIDO tiene que ver con el sentido de la oracin (las ironas).
Es un producto del componente retrico (gestos, entonacin) Ej: Pedro dio
vino a Jacobo (se sobreentiende que a Jacobo le gusta mucho el vino)
Mientras que lo AFIRMADO es lo que sostengo como hablante y lo
SOBREENTENDIDO lo que dejo que mi oyente deduzca, lo PRESUPUESTO es
lo que presento como si fuera comn a los dos personajes del dilogo. A
nivel de indicadores de personalidad, podramos situar lo AFIRMADO como
el Yo, lo SOBREENTENDIDO como el Tu, y lo PRESUPUESTO como el
Nosotros. Mientras que en indicadores de temporalidad, lo AFIRMADO
sera simultneo al acto de enunciacin, lo SOBREENTENDIDO como
posterior a ese acto y lo PRESUPUESTO como algo dado en un pasado que
conocemos.
Dialogismo y Polifona
Todo enunciado, a diferencia de una oracin, es una forma de expresarse
ideolgicamente. Siempre se platea acerca del objeto del cual se habla.
Hablamos entonces de la expresividad de un enunciado. sta expresividad
puede comprenderse a partir de la relacin entre los recursos lingsticos y
= Pueblo
Trabajadores
=Patria
= Pern
Argentinos
= AntiPatria
Peronistas
Ellos
que hemos estado viviendo desde el principio de los tiempos, slo que la
hemos olvidado. De modo que este conocimiento puede ser extico. La
verdad es secreta y cualquier puesta en duda de los smbolos y enigmas
nunca revelar la ltima verdad, slo desplazar el secreto. Dentro de ella,
est el Gnosticismo ( idea de que Dios crea un mundo que no es perfecto y
est incompleto; hay multiples verdades, mltiples fragmentos, bsqueda
de lo NO DICHO).Manifiestan el deseo de la bsqueda de lo oculto, de lo
incgnito.
El Hermetismo sostiene que no importa lo que el texto dice, sino lo que
oculta, lo que no dice. Mientras que en la Hermenutica (Intentio Autoris)
hay una nica verdad dentro del texto basada en la palabra del autor/Dios.
Principios del Hermetismo:
-
recepcin. sta comporta una faz pasiva que incluye el efecto producido por
la obra de arte, y una faz activa, que es el modo en que su pblico la recibe,
su respuesta. sta respuesta puede ser de diferentes tipos: el simple
consumo, la crtica, la admiracin, el rechazo, el goce , la interpretacin de
su contenido o la suscripcin a una interpretacin ya conocida e incluso la
elaboracin de una obra propia que responda a ella.
De este modo, se cumple el circuito comunicativo; el productor es siempre
es tambin (siempre) un receptor desde el momento que comienza a
escribir, porque su obra no puede ser otra cosa que la respuesta a una obra
pasada. Se abre as un dilogo entre el presente y el pasado que integra la
nueva hora, en la serie histrica de las concretizaciones del sentido. Cabe
aclarar que pblico no hace referencia a un lector individual sino a una
comunidad de lectores
2- Dialctica entre el HORIZONTE DE EXPECTATIVAS y el HORIZONTE DE
EXPERIENCIAS. Las teoras post-estructuralistas se expresan en dos figuras:
El Horizonte de Expectativas son los elementos histricos aportados por el
autor en la escritura y que estn desde el comienzo en el cdigo primario.
stos elementos le abren determinadas preguntas al pblico cuyas
respuestas se hayan contenidas en ellas. As, considerarlo permite pensar la
comunicacin literaria en dos direcciones: - una obra responde a obras
anteriores . la obra abre preguntas hacia adelante, al pblico pero tambin
a las obras que vendrn. Es un reservorio material pero tambin virtual.
Est del lado del autor, es siempre el mismo.
El Horizonte de Experiencias es la experiencia colectiva y forma parte del
cdigo secundario. Est constituido por los elementos que trae el receptor y
que dependen de la situacin cultural en la que se produce la percepcin,
tiene que ver con el conjunto de experiencias culturales, sociales y
estticas, que caracterizan al contexto en el que se produce la comprensin.
Cuando cambia, se modifica la interpretacin de la obra. Est del lado del
pblico, de la suma de lectores. Cada comunidad ofrece un Horizonte
distinto.
Entre la fusin de ambos horizontes, est la CONCRETIZACIN EPOCAL, es
una lectura que hace una poca de la obra.
3- Dilogo entre PASADO y PRESENTE.
La tarea de representar la historia de las literaturas como un proceso de
comunicacin implica, primero, reconstruir el rol activo de la comprensin
de las relaciones de recepcin e intercambio literario. Admitir ese rol activo
implica a su vez reconocer que todo acto de recepcin presupone una
eleccin y una parcialidad con respecto de la tradicin previa. En efecto,
una tradicin literaria se forma necesariamente en un proceso que supone
dos actitudes opuestas: Apropiacion /Rechazo ; Conservacin del pasado /
Renovacin.
1) La atencin al contexto.
2) El uso de instrumentos cualitativos de investigacin
3) El uso de diferentes fuentes de datos (actividad triangular).
La recepcin se superpone a
otras actividades y se vive
como un tiempo robado.
Tiempo concentrado en
determinada franja horaria
(gral// nocturna)
Su visin es distrada y
discontinua.
Gneros de acontecimientos
(informacin, deporte,
actualidad).
Programas de ficcin.
La televisin se sita en el
centro de las discusiones
sociales.
lo que se ha visto), junto a los que se dan otras actividades domsticas que
se cruzan, se superponen y se contaminan con dicho programa.
As, la televisin puede ser considerada:
como un interlocutor comunicativo: algo que se escucha y se
interpreta;
- como un motor de la comunicacin: algo que, una vez conectado,
conecta con otras interacciones;
- como un objeto de la palabra: algo sobre lo que se discute.
De este modo, puede pensarse que la red discursiva en torno a la
televisin incide, por un lado, en la construccin del sentido social y, por
otra parte, activa procedimientos de construccin del propio yo entre
la comunidad de consumidores.
-
Mirar televisin es uno de los rtulos posibles que podemos poner a una
diversidad de actitudes de la familia. Ahora bien, aunque se deba reconocer
que las audiencias son activas bajo diversos aspectos (en tanto integran
a la vida domstica lo que ven y oyen) no debemos idealizar o exagerar las
libertades creativas de la audiencia: hay diferencias entre tener poder sobre
un texto y tener poder sobre una programacin.
prestan atencin.
reelaboracin.
Para
esto,
el
modelo
texto/lector
exige
cierta
Instrumentos cuantitativos de
Observacin
participante. medicin de audiencias:
Participacin en la vida cotidiana Diario-calendario (registro manual
de las personas estudiadas. Su
de los visto en la semana).
objeto es captar la realidad en
Contador de aparato (contador
directo
(pero
siempre
electrnico y automtico de las
distorsionada).
veces que se prende y apaga un
Entrevista
en
profundidad.
televisor, y canal en el que est
Permite afrontar el anlisis de las
sintonizado).
motivaciones del consumo.
Historias
vitales.
Entrevistas Contador de gente (pulsador de
particulares en las que se pide a
botones).
un individuo que cuente su vida.
Permiten, por ej., determinar el
lugar que ocupa la televisin, los
significados e importancia que le
atribuyen los indiv y cmo se
modifica la relacin con ella a lo
largo de la vida.
Cuestionarios. Informac sociodemogrfica.