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Matrimonio

Nivel: Bsico

El judasmo cree en el concepto de almas gemelas, llamadas bashert


El propsito principal del matrimonio es el amor y el compaerismo, no slo tener
hijos
Un contrato llamado ketubah detalla los trminos del matrimonio y el divorcio
Los matrimonios entre ciertos parientes cercanos est prohibido
Los nios nacidos fuera del matrimonio no son hijos de puta en la ley juda

La Tor proporciona una orientacin muy poco con respecto a los procedimientos de un
matrimonio. El mtodo para encontrar un cnyuge, la forma de la ceremonia de la boda, y la
naturaleza de la relacin conyugal son todos se explica en el Talmud .

Bashert: almas gemelas


Segn el Talmud , Rav Yehuda enseado que das antes de los 40 un hijo varn es concebido,
una voz del cielo que anuncia con cuya hija se va a casar, literalmente, un partido en el cielo! En
yiddish , esta pareja perfecta se llama "bashert", una palabra que significa suerte o el destino. La
palabra "bashert" se puede utilizar para referirse a cualquier tipo de coincidencia fortuita buenas,
como encontrar el trabajo perfecto o la casa perfecta, pero se utiliza generalmente para referirse a
su alma gemela de uno. Hay una serie de declaraciones en el Talmud que parece contradecir la
idea de bashert, especialmente el nmero de bits de consejos sobre cmo elegir una esposa. Sin
embargo, la idea tiene un fuerte arraigo dentro de la comunidad juda: buscar en cualquier lista
de judos anuncios personales y que est obligado a encontrar a alguien "Buscando mi bashert".
Encontrar su bashert no quiere decir que su matrimonio ser sin problemas. El matrimonio,
como todo lo que vale la pena en la vida, requiere dedicacin, esfuerzo y energa. Incluso
cuando dos personas son uno para el otro, es posible para ellos a la ruina de su matrimonio. Es
por eso que el judasmo permite el divorcio .
Aunque el primer matrimonio es bashert, todava es posible tener un buen matrimonio y feliz
con una segunda esposa. El Talmud ensea que Di-s tambin organiza las segundas nupcias, y la
segunda esposa de un hombre se elige de acuerdo a sus mritos.
Cmo saber si usted ha encontrado su bashert? En caso de mantenerse a distancia de casarse
con alguien por temor a que la persona que desea contraer matrimonio no puede ser su bashert, y
podra haber una mejor all afuera esperando por ti? La opinin tradicional es que no se puede
saber quin es su bashert es, pero una vez que se casan, la persona que usted est casado, por
definicin, su bashert, por lo que no debe dejar que las preocupaciones sobre la bsqueda de su
bashert desalentar a que se case con alguien.
Y ya que estamos sobre el tema de Di-s concertar matrimonios, que deba compartir esta
preciosa midrash : se dice que una mujer romana pidi a un rabino , "si tu D-os cre el universo
en seis das, entonces qu ha estado haciendo con su tiempo transcurrido desde entonces? El
rabino dijo que Di-s ha sido la organizacin de matrimonios. La mujer romana se burlaba de
esto, diciendo que los matrimonios organizacin fue una tarea sencilla, pero el rabino le asegur
que los matrimonios organizar adecuadamente es tan difcil como separar el Mar Rojo. Para
probar el rabino mal, la mujer romana fue a su casa y tom un millar de esclavos y esclavas mil y
emparejar para arriba en los matrimonios. Al da siguiente, los esclavos se le present, uno con
una fractura de crneo, otro con una pierna rota, otro con los ojos sacados, todos pidiendo ser

liberados de sus matrimonios. La mujer volvi a ver al rabino y le dijo: "No hay dios como tu Dos, y su Tor es verdad. "

La adquisicin de un cnyuge
Mishnah Kidushin 1:01 especifica que una mujer es adquirida (es decir, ser una mujer) de tres
maneras: a travs del dinero, un contrato, y las relaciones sexuales. Por lo general, estas tres
condiciones se cumplen, aunque slo una es necesaria para efectuar un matrimonio vinculante.
Adquisicin por el dinero normalmente se satisface con el anillo de bodas. Es importante
sealar que aunque el dinero es una forma de "adquirir" una esposa, la mujer no se compra y se
vende como un pedazo de la propiedad o un esclavo. Esto es evidente por el hecho de que la
cantidad de dinero en juego es nominal (de acuerdo a la Mishn , un perutah, una moneda de
cobre de la denominacin ms baja, era suficiente). Adems, si la mujer se est comprando
como un pedazo de la propiedad, sera posible que el esposo le revender, y claramente no lo es.
Por el contrario, la aceptacin de la esposa del dinero es una manera simblica de demostrar su
aceptacin del marido, al igual que la aceptacin del contrato o la relacin sexual.
Para satisfacer los requisitos de adquisicin por el dinero, el anillo debe pertenecer al novio. No
se puede pedir prestado, aunque puede ser un regalo de un pariente. Se le debe dar a la mujer de
manera irrevocable. Adems, el valor del anillo debe ser conocida por la esposa, por lo que no
puede haber ninguna afirmacin de que el marido engaado para casarse con ella por inducir a
error en cuanto a su valor.
En todos los casos, el Talmud especifica que una mujer puede ser adquirido nicamente con su
consentimiento, y no sin ella. Kidushin 2a-b.
Como parte de la ceremonia de la boda, el marido de la mujer da un ketubah. La palabra
"Ketub" viene de la raz Kaf-Tav-Beit, que significa "escritura". El ketubah tambin se llama el
contrato de matrimonio. El ketubah especifica las obligaciones del marido a la esposa durante el
matrimonio, las condiciones de la herencia a su muerte, y obligaciones con respecto al apoyo de
los hijos del matrimonio. Tambin se prev apoyar la esposa en caso de divorcio . Hay
condiciones normales, sin embargo, las condiciones adicionales pueden ser incluidos por mutuo
acuerdo. Las capitulaciones matrimoniales de este tipo eran comunes en el mundo semtico
antiguo.
El ketubah tiene mucho en comn con los acuerdos prenupciales, que estn ganando
popularidad en los Estados Unidos. En los EE.UU., dichos acuerdos fueron desfavorecidos
histricamente, porque se crea que la planificacin para el divorcio alentara el divorcio, y que
las personas que consideran la posibilidad de divorcio no debe casarse. A pesar de un rabino en
el Talmud expresa una opinin similar, la mayora sostuvo que el divorcio desalentados ketubah,
al servir como un recordatorio constante de las obligaciones de la financiera sustancial del
marido si ste se divorci de su esposa.
El ketubah es a menudo una hermosa obra de caligrafa, y se muestra enmarcada en el hogar.

El proceso de matrimonio: Kidushin y Nisuin


El proceso del matrimonio se produce en dos etapas distintas: kiddushin (comnmente traducida
como esponsales) y nisuin (matrimonio de pleno derecho). Kidushin se produce cuando la mujer
acepta el dinero, contrato o las relaciones sexuales que ofrece el futuro marido. La palabra
"kiddushin" viene de la raz Qof-Dalet-Shin, que significa "santificado". Refleja la santidad de
la relacin marital. Sin embargo, la palabra raz tambin connota algo que est reservado para un
fin especfico (sagrado) propsito, y el ritual de kiddushin deja de lado la mujer es la esposa de
un hombre en particular y no otro.
Kidushin es mucho ms vinculante que un compromiso como entendemos el trmino en Ingls
moderno, de hecho, Rambam habla de un perodo de contratacin antes de la kiddushin. Una
vez se haya completado kiddushin, la mujer es legalmente la esposa del hombre. La relacin
creada por kiddushin slo puede ser disuelto por muerte o divorcio. Sin embargo, los esposos no
viven juntos en el momento de la kiddushin, y las obligaciones mutuas creado por la relacin
matrimonial no surten efecto hasta que el nisuin se ha completado.
El nisuin (de una palabra que significa "elevacin") completa el proceso de matrimonio. El
marido trae a la esposa a su casa y comienzan su vida de casados.
En el pasado, el kiddushin nisuin y rutinariamente se produciran tanto como un ao de
diferencia. Durante ese tiempo, el marido preparara un hogar para la nueva familia. Siempre
haba un riesgo de que durante este largo perodo de separacin, la mujer se descubre que ella
quera casarse con otro hombre, o el hombre desaparecera, dejando a la mujer en el estado
incmoda de estar casado, pero sin un marido. Hoy en da, las dos ceremonias se realizan
normalmente juntos.
Porque el matrimonio bajo la ley juda es esencialmente un acuerdo contractual privado entre un
hombre y una mujer, que no requiere la presencia de un rabino o cualquier funcionario religioso.
Es comn, sin embargo, por rabinos para oficiar, en parte, a imitacin de la prctica cristiana y
en parte porque la presencia de un funcionario religioso o civil es obligatorio en virtud de
legislacin estadounidense en materia civil.
Como puede ver, es muy fcil de hacer un matrimonio, por lo que los rabinos instituyeron
castigos severos (por lo general la flagelacin y la oblig a divorciarse) donde el matrimonio se
llev a cabo sin una planificacin adecuada y la solemnidad.

Una celebracin de la Boda Tpica


Es costumbre que la novia y el novio no ver entre s por una semana anterior a la boda. En el
Shabat de la semana, es costumbre entre los Judios asquenaz para el novio de tener una ali (el
honor de recitar una bendicin sobre la lectura de la Tor ). Esta ali se conoce como un ufruf.
Hay celebraciones exuberante en la sinagoga en este momento. Lanzando dulces a la novia y el
novio como smbolo de la dulzura del evento es comn (caramelo suave, por supuesto! Por lo
general, Sunkist gemas de fruta, que son kosher).

Tradicionalmente, el da antes de la boda, la novia y el novio el ayuno.


Antes de la ceremonia, la novia est an encubierto, en recuerdo del hecho de que Rebecca
velado el rostro cuando ella primero fue trado a Isaac para ser su esposa.
La ceremonia en s dura 20-30 minutos, y consiste en la kiddushin y la nisuin. Para el
kiddushin, los enfoques novia y el novio crculos. Dos bendiciones se recitan con el vino: un
estndar de la bendicin sobre el vino y otro referido a los mandamientos relacionados con el
matrimonio. Entonces el hombre le coloca el anillo en el dedo una mujer y dice: "Sea
santificado (mekudeshet) a m con este anillo, de conformidad con la ley de Moiss y de Israel . "
Despus de la kiddushin est completa, el ketubah se lee en voz alta.
El nisuin luego procede. La novia y el novio de pie bajo la jup, un dosel sostenido por cuatro
palos, smbolo de su vivienda en conjunto y del marido est trayendo a la esposa en su casa. La
importancia de la jup es tan grande que la ceremonia se refiere a veces como la "jup. La novia
y el novio recita siete bendiciones (sheva brakhos) en presencia de un minin (qurum de
oracin de 10 adultos hombres judos). La esencia de cada una de las siete bendiciones es:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

... que ha creado todo para su gloria


... que el hombre de moda
... que model al hombre a su imagen ...
... que alegra Sin por medio de sus hijos
... que alegra el novio y la novia
... que cre gozo y alegra ... que alegra el novio con la novia
y la oracin norma sobre el vino.

La pareja se bebe el vino.


El novio rompe un vaso (o una pequea pieza simblica de vidrio) con su pie derecho, para
simbolizar la destruccin del Templo .
La pareja entonces se retira brevemente a una sala completamente privado, smbolo de la mujer
con lo que el novio en su casa.
Esto es seguido por una comida festiva, que es seguido por una repeticin de la brakhos sheva.
Exuberante msica y el baile tradicionalmente acompaan a la ceremonia y la recepcin.
Rara vez se escuchar el tradicional "Here Comes the Bride" marcha nupcial en una boda juda.
Esta cancin, ms conocida con el nombre Coro Nupcial de Lohengrin, fue escrita por antisemita
compositor Richard Wagner. Fue compositor favorito de Hitler, y se dice que los nazis
utilizaron para transmitir las canciones de Wagner sobre los campos de concentracin. Por esta
razn, Judios han sido comprensiblemente reacios a tocar su msica en nuestras bodas. El
conocimiento de esta golosina histrica est desapareciendo, aunque, como es esa actitud.

La relacin de pareja

El matrimonio es de vital importancia en el judasmo. Abstenerse de matrimonio no se


considera sagrado, como lo es en otras religiones. Por el contrario, se considera antinatural. El
Talmud dice que un hombre no casado est constantemente pensando en el pecado. El Talmud
habla de un rabino que se introdujo a un rabino solteras jvenes. El rabino le dijo a la edad no
ms joven a entrar en su presencia otra vez hasta que se cas.
El matrimonio no es el nico, ni siquiera principalmente, a los fines de la procreacin. Las
fuentes tradicionales reconocen que el compaerismo, el amor y la intimidad son las principales
ventajas del matrimonio, sealando que la mujer fue creada en Gnesis 2:18, porque "no es
bueno que el hombre est solo", y no porque era necesario para la procreacin.
De acuerdo a la Tor y el Talmud , un hombre se le permiti casarse con ms de una esposa,
pero una mujer no puede casarse con ms de un hombre. Aunque la poligamia estaba permitida,
nunca fue comn. El Talmud no menciona ningn rabino con ms de una esposa. Alrededor de
1000 CE , judos asquenazes prohibi la poligamia por la presin de la cultura cristiana
predominante. Sigue siendo admitidos durante Judios sefard en tierras del Islam durante
muchos aos. Para el da de hoy, Yemen y Etiopa Judios continan practicando la poligamia,
sin embargo, el estado moderno de Israel permite que slo una esposa. Aquellos que se trasladan
a Israel con ms de una esposa se les permite permanecer casada con todas las esposas ya
existentes, pero no puede casarse con otras adicionales.
El marido es responsable de proporcionar a su esposa con alimentos, ropa y las relaciones
sexuales (xodo 21:10), as como cualquier otra cosa especifica en el ketubah. Las relaciones
conyugales sexuales son derecho de la mujer, no el hombre. Un hombre no puede obligar a su
mujer a mantener relaciones sexuales con l, ni se le permite abusar de su esposa por cualquier
medio (una prctica rutinaria en los pases occidentales permitido hasta hace muy poco).
Una mujer casada conserva la propiedad de los bienes que trajo al matrimonio, pero el marido
tiene derecho a administrar la propiedad y gozar de los beneficios de la propiedad.

Prohibido Los matrimonios y los hijos ilegtimos


La edad mnima para contraer matrimonio bajo la ley juda es de 13 para los varones, 12 para las
nias, sin embargo, el kiddushin puede tener lugar antes de eso, ya menudo lo hizo en la poca
medieval. El Talmud recomienda que un hombre se casan a los 18 aos, o en alguna parte entre
16 y 24.
La Tor establece una lista de lavandera de las relaciones prohibidas. Estos matrimonios no
son vlidos. Un hombre no puede casarse con ciertos parientes cercanos de sangre, el ex-esposas
de algunos parientes cercanos de sangre, una mujer que no ha sido vlidamente divorci de su
anterior marido, la hija o nieta de su ex-esposa o la hermana de su ex esposa durante el tiempo de
vida de la ex-esposa. Para obtener una lista completa, consulte 613 mitzvot (mandamientos) .
La descendencia de los matrimonios estn prohibidos mamzerim (hijos de puta, ilegtimo), y
sujeto a una serie de restricciones, sin embargo es importante sealar que slo los hijos de estos
matrimonios incestuosos o prohibidos son mamzerim. Los hijos nacidos fuera del matrimonio

no mamzerim en la ley juda y no tienen el estigma, a menos que el matrimonio habra sido
prohibido por las razones mencionadas. Hijos de un hombre casado y una mujer que no es su
esposa no se mamzerim (porque el matrimonio entre los padres no se han prohibido), aunque los
nios de una mujer casada y un hombre que no es su marido se mamzerim (porque poda no se
han casado con l).
Hay otras clases de matrimonios que no son permitidas, pero que son vlidas si se producen y
que no hacen los nios mamzerim. El matrimonio de menores, de un Judio a un no-Judio, y de
un kohein a las clases prohibidas de las mujeres discuten a continuacin entran en esta categora.
Un kohein no se le permite casarse con una divorciada, un converso, una mujer promiscua, una
mujer que es hija de un matrimonio prohibido a un kohein, o una mujer que es la viuda de un
hombre que muri sin hijos, pero que ha sido liberado de la obligacin de casarse con el hermano
de su marido. Un kohein que se casa con una mujer es descalificado de sus deberes como
kohein, al igual que todos los hijos de ese matrimonio.

Copyright 5756-5766 (1996-2005), Rich Tracey R


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