SEGUNDO CICLO DE CONFERENCIAS Y CONVERSATORIO

CONFLICTO Y POSTCONFLICTO: UNA MIRADA DESDE LA

TRANSDISCIPLINARIEDAD

PRESENTADO POR
OSCAR SEBASTIAN AVELLO GARCIA
U20141124581

PRESENTADO A
CAMILO FABIN GMEZ SEGURA

PROGRAMA DE ECONOMA
FACULTAD DE ECONOMA Y ADMINISTRACIN
UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA
NEIVA/HUILA
2015

SEGUNDO CICLO DE CONFERENCIAS Y CONVERSATORIO

CONFLICTO Y POSTCONFLICTO: UNA MIRADA DESDE LA

TRANSDISCIPLINARIEDAD

Resumen
En este escrito abordaremos las ponencias que estuvieron en el evento
realizado por el programa de economa, donde se da un vistazo a un tema
coyuntural en la actualidad, para este caso los tratados de paz, y ms
exactamente en el conflicto y postconflicto, es importante destacar que la
idea angular es que se hace un anlisis desde varias disciplinas entre ellas
la judicial, la filolgica y claramente la econmica, entre otras.
El programa de economa, en cabeza de la jefe de programa Jenny Lisseth
Avendao han gestionado para el da veinte de Mayo un evento con el propsito
de ahondar un eje temtico muy importante como lo es para la actualidad
colombiana, conflicto y postconflicto. Asimismo generar opiniones no solo desde
una vertiente econmica, sino que desde otros programas o disciplinas, para este
caso se cont con la presencia de expertos en el campo de la abogaca, la
filologa, y la ingeniera industrial, entre otras.
El primer ponente fue William Fernando Torres Silva, con pregrado de la
Universidad Nacional de Colombia en Licenciatura en Filologa e Idiomas,
Especialista en Administracin de Proyectos Culturales, Doctor de la Universidad
Nacional de Colombia en Historia, y Doctor de la Universidad de Barcelona en
Filologa Hispnica. Con una impecable ponencia el Doctor William Torres, abordo
su discurso partiendo de la investigacin de la guerra, y entregando unas
preguntas fundamentales: Para dnde vamos o qu retos tenemos luego de la
guerra? Sin tocar el postconflicto la convivencia es una base para lograr la paz?
Y responde a las mismas, afirmando que la madre de las diferentes batallas,
conflictos y guerras, nacen por no convivir en paz, y la incapacidad de aceptar las
diferencias de los dems. Narra la historia de nuestro conflicto de manera rpida y
simple; comenzando con la guerra de los mil das, en los aos 1899-1902 por

causas de choques entre liberales y el gobierno de esos das, luego el nacimiento

de los conflictos internos, entre el bipartidismo. Posteriormente el nacimiento de
las guerrillas entre ellas las FARC, ELN, EPL, M19, ERP, MAQL, PRT. Donde se
muestra todo el potencial blico de Colombia, no siendo suficiente nacen grupos
paramilitares de extrema-izquierda y carteles de droga como lo son las AUC,
ACCU, AAA, guilas Negras, Los Urabeos, cartel de Cali/Medelln/Norte del
Valle/ de la Costa, etc.
Luego el Doctor Torres menciona como considera el Congreso Nacional a la
confrontacin armada de Colombia: Conflicto Armado Interno, no dando espacio
para un nombre como guerra, porque al final no podemos distinguir entre un
conflicto, unos conflictos, la guerra, la confrontacin, etc. Dice que el Casus
Belli es la: desigualdad social que aqueja a Colombia desde mediados del siglo
XX. Igualmente ante el mundo se exterioriza el siguiente concepto de nuestro
conflicto, cita: El Conflicto Armado Colombiano es una guerra asimtrica de baja
intensidad que se desarrolla en Colombia desde la dcada de 1960

Tambin se explica cmo los conflictos en el mundo se manifiestan o comportan

de la misma manera, por un lado s existe una guerra, se proceder a negociar la
paz, luego de que se termina de negociar se crea un retroceso para nuevamente
llegar a la guerra. Algo bastante distpico y dramtico porque no tiene lgica que
caigamos siempre en este crculo vicioso.
Ms adelante llegamos al vaco donde nunca se ha precisado el impacto o los
tantos impactos, de la guerra en las personas de a pie y a la naturaleza, que sin
estar como combatientes directos, se ven tristemente afectados por la violencia
que tiene Colombia, entonces llegamos al planteamiento de dos tipos de violencia,
una de ellas, directa, donde los afectados son los mismos que estn como actores
dentro del conflicto, y la otra es la indirecta, donde estamos las personas que son
vctimas del miedo estructurado por este conflicto. Por lo tanto, qu tipo de
miedos y/o enfermedades llegan a estas personas? Es muy notable como muchas
personas tienen intranquilidad, y una percepcin de inseguridad muy fuerte, las
enfermedades quiz no tan oficiales para muchos, como: estrs postraumtico,

trauma social, ansiedad, depresin profunda, y vicios, tambin se nombran

algunas problemticas que se gestan a partir de la guerra como lo son los abortos
o aumento indiscriminado de embarazos.
De manera concluyente frente a la ponencia del doctor, cabe mencionar una frase
de l: Las universidades estn hechas contra el tiempo Es gigante el papel que
tiene la academia frente a este proceso que tiene Colombia, ya que nos
transforma en actores directos de la futura paz que se negocia, y bien, tenemos
una pregunta importante: qu hace la academia ante la sociedad para construir
un mejor resultado? Y claramente entendemos, que se debe crear un movimiento
lleno de tolerancia, sensatez y respeto, para que llegado el momento seamos
capaces de aceptar a un ex guerrillero en nuestro trabajo, o quiz como vecino.
Por ello he ah como debe actuar nuestra universidad. Adems tener claro que lo
mayores cabecillas de la guerrilla FARC son huilenses o en su defecto han
estudiado/estado en la Universidad Surcolombiana.
Guillermo Len Crdoba, PhD de la Universidad de la Amistad de los pueblos de
Rusia y Docente Investigador de la USCO. Nos presenta su teora sobre la
Superioridad de la Economa de los Apstoles frente a la Economa de Mercados;
Podemos hablar de una nueva mirada al mundo de la oferta y la demanda, donde
sus pilares no son la ganancia y las utilidades individuales sino el bien colectivo, la
unidad de la comunidad y el creer en un bienestar social. Poniendo como
fundamento algo ms fuerte que la mano invisible de Adam Smith, y es que se
basa en la forma de vida del apostolado de Jess. Adems de las diferentes
religiones que puedan existir, es valedero dar una explicacin numrica y
geomtrica desde los instrumentos matemticos para demostrar la eficiencia que
posee este tipo de economa.
Por ello debemos partir de la forma primitiva en que vivieron los israelitas en el
desierto de Sin, alimentados por Dios por medio del man, primeramente la unidad
de medida fue el Omer, algo que podemos resaltar y que est escrito en la Biblia y
en este libro, donde nunca tuvo que sobrar o faltar.

En el transcurso del libro tambin observamos cmo es de diferente cuando por

ejemplo dos personas cooperan o en otras palabras se ponen de acuerdo, para
hacer una compra unida para poder obtener ms. Lemos el ejemplo de la persona
que sube a un bus y vende su producto, si es menor la cantidad de dinero, se le
dar un producto ms costoso unitariamente que si comprara algunos ms. Y se
ilustra de manera fcil de entender como es de beneficioso cooperar para comprar
As como est escrito en la pgina 48, hay que tener en cuenta inquisitivamente
que los fundamentos de las empresas en la economa de la fraternidad. Tienen
que estar basados en un credo, donde la unidad de la misma sea fuerte, donde la
propiedad de los bienes sea comn, es decir, que desde cada uno de los factores
de produccin hasta los bienes tienen que ser de propiedad social. Y as como en
algn momento los apstoles vivieron, y otro punto destacable fue que ninguna de
las personas sufra necesidad, es bueno detallar que existan personas desde que
no posean la forma de demandar algo, como otras que tenan las capacidades
econmicas de demandar cuanto quisieran, por su diferencias econmicas.
Tambin lo vemos en las empresas donde pueden existir compaas que sus
patrimonios sean muy grandes, llenos de riquezas desde bienes materiales como
dineros, y todo tipo de capitales; como otras, que no tienen esas mismas
capacidades y la forma de produccin es sumamente diferente, teniendo en
cuenta que la oferta ser ms reducida en la que posee menos capital, por ello
esto es de resaltar, porque si viviramos en la economa de los apstoles de
Jesucristo, sera diferente ya que el horizonte es distinto, se busca preponderar a
las personas dejando de lado las ganancias de las empresas, pensando
socialmente y con conciencia. Cito adems las palabras que dice el profesor
Guillermo antes de concluir el libro: Es una forma de vida material, corporal y
espiritual temporal, que prepara el espritu para la vida eterna contemplando el
rostro de Dios

Por lo tanto, tenemos segn las demostraciones hechas en las pginas que hasta
en la produccin tenemos un beneficio mayor, donde se da por hecho que la

economa de la fraternidad es bastante inteligente, llena de virtudes. As como la

ley de la demanda est dicha como que al tener un precio menor, el pedido que se
har del producto ser mayor, esto es bsicamente la ley de la demanda, sin
embargo el profesor Guillermo ha hecho un gran descubrimiento con esta nueva
economa al reemplazar este tipo de enunciados por uno mejor, porque bien
hablamos de los valores o fundamentos en los que se trabajan con los apstoles.
Por ello podemos ahora anunciar que a mayor necesidad, mayor cantidad
necesitada. Qu nos quiere decir esto? Es simple, porque como lo hemos estado
hablando en cada pgina, la prioridad se da a las personas, es decir, si una
persona necesita comer pues se pensar es satisfacer esa necesidad
Ha sido de muchsimo debate este tipo de economa porque quiz podramos
pensar que la naturaleza de la Economa de los apstoles de Jesucristo, sea un
estilo comunista o socialista, esto lo digo porque a simple vista, hace notar esto.
Pero para tranquilidad y sorpresa tambin, no sucede ninguna de las dos, porque
qu nos dice el socialismo? A cada cual segn sus capacidades, a cada cual
segn sus necesidades una respuesta no tan parecida a lo que ahora
manejamos. Ni siquiera el comunismo, porque su enunciado una vez ms es muy
diferente a la Economa de los Apstoles de Jesucristo, cosas que Marx nunca
estudi con detenimiento o con rigurosidad. Porque mientras l dice que las cosas
se hacen desde el proletariado y por medio de una dictadura, los apstoles
infunden amor, unidad, fe y respeto por los dems.
Para terminar, exaltamos inmensamente la labor del profesor Guillermo Len
Crdoba, por su impoluta obra econmica, hecha con mucho ahnco y abastecida
con palabras esperanzadoras para un mundo neoliberal consumido por los
antivalores.

Camilo Fabin Gmez Segura, Economista de la Universidad Surcolombiana y

con una Maestra en la Universidad de la Plata en Argentina, Investigador del
Observatorio Regional de Mercado de Trabajo Huila - ORMET Huila, y docente del

programa de Economa en la Universidad Surcolombiana. Su ponencia se ha

basado en los Determinantes del Diferencial por Gnero en Colombia, tomando
algunos ejes importantes, entre ellos:

Motivacin:

Partiendo de algunas ideas que nacen como que el hombre es ms productivo

que la mujer, cosa que es algo subjetiva ya que las mujeres tambin son muy
productivas, aunque son las que ms piden permisos en sus trabajos a causa
de licencias y excusas mdicas
Tambin de que segn estudios los hombres ganan un 30% ms que las
mujeres en los salarios.

Metodologa:

Encontramos algunos factores que influyen para la remuneracin de las

personas a considerar como lo son:

Educacin
Calidad Educativa
Experiencia Laboral
Actividad Econmica
Regin de su nacimiento
Entre otras

Se hace el estudio con apoyo de un marco referencial con autores, entre ellos:
Oaxaca, Blinder, Machado, Mata, Di nardo, Fortin, Lemieux.
Se utiliza el mtodo de Melly, siguiendo el mtodo planteado por KuenerBasset

Datos y estadstica descriptiva:

Se han tomado unos criterios para realizar este estudio, como lo es la

muestra: personas de 18 a 65 aos, ya que esta es la edad activa para el
mercado laboral.

Bibliografa

1. Wikipedia (Wikipedia.com)