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Estudio bblico de 1 Juan 4:4-9

Estudio bblico de 1 Juan 4:4-9

1 Juan 4:4-9
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por la Primera Epstola del Apstol Juan, y regresamos a esta seccin de la
cual se ha dicho que ofrece ciertas dificultades pero que, con la ayuda de Dios y su Espritu, vamos a afrontar para su
mayor comprensin.
En los primeros seis versculos del captulo cuatro que estamos estudiando Juan present un tema con el cual nos alert,
con una luz roja. Una seal de alerta, de precaucin, como si quisiera decirnos "stop, para, observa y escucha".
Anteriormente Juan ya nos dijo que debemos ejercitar el amor con juicio y discernimiento, que quiere decir, ejercitar el
amor con sabidura, que los creyentes en Cristo, deben amarse los unos a los otros. En los das de Juan, en el primer siglo
despus de Jesucristo, ya haba falsos profetas. La advertencia es clara: debemos cuidarnos de los falsos maestros, y de
los falsos profetas que tambin estn presentes en el mundo actual. La caracterstica que identifica a esos falsos profetas y
falsos maestros, es que niegan la divinidad de Cristo, y cuando se rechaza la encarnacin y la deidad de Cristo, entonces,
consecuentemente, se est negando Su obra de expiacin por nuestros pecados en la cruz. Negar que Jesucristo es el Hijo
de Dios, o reducirlo a una figura histrica ms o menos interesante, es negar su deidad.
Juan enfatiz y ocup tiempo en advertirle a los hijos de Dios que permanezcan en alerta para no ser engaados. La
pregunta sera : "Cmo puedo distinguir una enseanza verdadera de una falsa?" Hay personas que preguntan si pueden
ser cristianos pero sin aceptar el nacimiento virginal de Cristo Pero si negamos su nacimiento de la Virgen Mara,
destruimos y negamos su sacrificio redentor en la cruz, como tambin su muerte por los pecados del mundo. Pero,
adems, tambin negamos su resurreccin fsica, en otras palabras, aniquilamos y destruimos la fe cristiana. Cuestionar y
negar el nacimiento virginal de Cristo, por lo tanto, es negar Su deidad, y en esto se revela una enseanza falsa. Leamos
el versculo 4 de este captulo 4 de la Primera Epstola del Apstol Juan; dice:
"Hijitos, vosotros sois de Dios y los habis vencido, porque mayor es el que est en vosotros que el que est en el
mundo."
No hay ninguna razn para que usted sea engaado ingenuamente por la enseanza satnica que niegan la deidad de
Cristo. Conocemos a personas que ridiculizaban y se burlaban de lo que ellos llamaban "leyendas y historias fantsticas
muy imaginativas" sobre el nacimiento virginal de Cristo, y su deidad como Hijo de Dios, pero que un da, al enfrentarse
sinceramente con Cristo, le aceptaron como su Salvador. Ocurri lo que llamamos "un nacimiento espiritual" y entonces
experimentaron, como si se cayera una venda de los ojos que les impeda ver, y vieron la luz de la Verdad. Qu haba
pasado? Bueno, en el momento de aceptar e invitar a Cristo a nuestro corazn, y pedirle que nos limpie de todo pecado
con su sangre, el Espritu de Dios, el Espritu Santo, vine a ocupar el gran vaco de nuestra alma, es decir, comienza a
morar dentro de nosotros. Por esto Juan dijo: Y mayor es el que est en vosotros, que el que est en el mundo.
No hay pues, ninguna excusa para que usted sea engaado por falsos maestros o falsos profetas. Para tener la certeza de
la verdad slo nos hace falta ir a Dios en oracin, y pedirle que el Espritu Santo nos gue y ensee. Si usted est en
comunin con Dios, es decir, si tiene una relacin personal con Cristo, el Espritu de Dios le va a aclarar muchas dudas, le
guiar y le ensear. En cierta ocasin, una oyente de este programa, nos criticaba mucho e, incluso, nos pona en
ridculo. Ella perteneca a una conocida secta falsa, y sinceramente pensaba que nosotros decamos algo que estaba en
contradiccin con lo que a ella le haban enseado. Pero, esta oyente comenz a leer y estudiar la Palabra de Dios con la
intencin de rebatir las enseanzas del programa, y ocurri el milagro: sus ojos fueran abiertos por la luz de La Palabra de
Dios. El Espritu de Dios estaba guindola para ensearle. Recordemos otra vez la afirmacin de Juan; "Porque mayor es
el que est en vosotros, que el que est en el mundo."
Usted, estimado oyente, puede reconocer cualquier falsa enseanza, porque en cada creyente mora el Espritu de Dios.
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Todo autntico cristiano que ha nacido de nuevo, espiritualmente, tiene al Espritu Santo morando en su ser. Escuche lo
que el Apstol Pablo dice en su epstola a los Romanos, captulo 8, versculo 9: Mas vosotros no vivs segn la carne, sino
segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. El
Apstol Pablo no estaba poniendo en duda la fe y la salvacin de los Romanos a quien diriga esta carta. l recalcaba el
hecho que el Espritu de Dios mora en cada creyente, aunque aade: Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l.
En el captulo 5, versculo 5 de esa misma epstola a los Romanos, Pablo mencion uno de los resultados de ser
"justificados por la fe". l Pablo escribi: Porque el amor de Dios ha sido derramado en vuestros corazones por el Espritu
Santo que nos fue dado. (Romanos 5:5). De esto, vamos a hablar dentro de unos instantes. El amor de Dios por nosotros
ha sido derramado en nuestros corazones. El Espritu Santo ha sido dado a los creyentes. Tambin lo podemos leer en la
Primera Epstola a los Corintios, captulo 6, versculo 19, donde dice:
O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois
vuestros?
A quienes estaba hablando el Apstol Pablo? Acaso eran unos "santos superiores", unos "super santos", que ya haban
llegado a un nivel elevado de santidad? Sabe usted de quin est hablando aqu Pablo? l est escribiendo a los de
Corinto, a los que anteriormente haba calificado como carnales y "bebs" en Cristo. Los cristianos de Corinto eran todo
aquello que no deberan ser, y an as, el Espritu Santo moraba en ellos. Cada hijo de Dios tiene el Espritu de Dios.
Esa es la razn por la cual usted no necesita que se le aparezca un ngel esta noche para decirle lo que necesita saber.
Pero, desde luego, lo que s necesita es que el Espritu Santo le ensee, y el Espritu Santo nos ensea a travs de la
Palabra de Dios. Usted no puede mantenerse alejado de la Biblia, ignorar lo que ensea, y esperar que el Espritu de Dios
le revele los misterios de Dios y le ayude en su comprensin. Amigo oyente, esa es la razn por la cual estamos tratando
de acercar a la audiencia a la Palabra de Dios, porque hemos visto y comprobado que el Espritu de Dios abre los
corazones de la gente y l los protege de este mundo en que vivimos. Vivimos en un mundo grande y hermoso por un
lado, pero cruel y lleno de maldad por el otro, y con ms razn, debemos ser advertidos en sobre las muchas falsas
enseanzas que se presentan hoy en da, bajo distintos nombres disfrazndolos de una falsa espiritualidad.
Juan nos inst a probar y analizar las enseanzas que escuchamos a nuestro alrededor. Es fcil realizar una prueba, como
si fuese un ensayo en un laboratorio. Nos referimos, estimado oyente, a una prueba irrefutable que tiene un resultado
innegable. Escuchamos y admitimos enseanzas que niegan la encarnacin de Cristo, es decir, Dios hecho semejante a
un ser humano? Esto es totalmente contrario a las enseanzas de Cristo, aunque quiz en algunos aspectos presentan una
pobre imitacin. Generalmente estos falsos maestros son personas muy atractivas, tienen mucha carisma, atraen a la
gente; pero pueden ser probados al confrontarlos con la Palabra de Dios, y con la ayuda del Espritu Santo que es nuestro
maestro y nuestro gua. El Apstol Juan nos habl de una manera muy directa aqu y nos dijo en el versculo 5 de este
captulo 4 de su primera epstola:
"Ellos son del mundo; por eso hablan de las cosas del mundo y el mundo los oye."
Es decir, que estos falsos maestros tienen mucha aceptacin, muchos seguidores, hasta gente famosa e importantes les
siguen. Hoy en da, las sectas y cultos crecen mucho ms rpido de lo que crece el nmero de creyentes. Por qu ocurre
esto? Porque ellos tienen la ventaja de que agradan a "la carne", es decir, que su filosofa y enseanzas encuentran eco en
las emociones y en los sentidos, incluso son msticos o esotricos, y nosotros, los cristianos, los creyentes, no
presentamos nada tan aparentemente atractivo. Nosotros tenemos que estar muy seguros de que lo que enseamos y
predicamos es nicamente la Palabra de Dios. No es importante la cantidad de miembros que pertenecen a su iglesia. Lo
importante es que esa iglesia est basada en la Palabra de Dios, y que sta sea presentada en el poder del Espritu Santo.
Lo importante es si la Palabra de Dios es predicada y los que acuden a nuestra iglesia llegan a conocer a Jesucristo como
su nico y suficiente Salvador y Seor.
Creemos que Dios espera que utilicemos un poco de ese sentido comn, consagrado y santificado, cuando tratamos temas
religiosos. Ellos son del mundo - dice aqu Juan - por eso hablan del mundo, y el mundo los oye. (1 Juan. 4:5)
En el captulo anterior, el captulo tres, el Apstol Juan us una ilustracin hablando sobre Can y Abel, y mencion que
Can no era justo ante los ojos de Dios, que no era un hijo de Dios. Juan no dijo que Can no era religioso, porque, l
tambin present un sacrificio, una ofrenda, y posiblemente su ofrenda era mucho ms hermosa que la de Abel. La
ofrenda de Can era hermosa para la vista, un cesto con los mejores frutos del campo. En cambio, el sacrificio de Abel era
sangriento y quiz hasta algo repugnante para algunas personas. Sin embargo, fue ese el sacrificio que Dios acept con
agrado, porque Abel haba reconocido que el hombre es pecador y necesita un Salvador. Can no reconoci esa verdad
espiritual, porque era autosuficiente, no dependa de Dios.
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Amigo oyente, el Apstol Juan nos aclar que lo importante es que Cristo Jess fue quien dijo ser. Este es el tema que
necesitamos entender con toda claridad para poder determinar si una enseanza es veraz o no. Ahora, en el versculo 6 de
este captulo 4 de esta primera epstola, Juan dijo:
"Nosotros somos de Dios. El que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el
espritu de verdad y el espritu de error."
En nuestro ministerio de la enseanza de la Biblia, enseamos a utilizarla como un medidor Geiser, que es un aparato que
indica si hay presencia de uranio en las rocas o en el suelo. As es cmo la Biblia acta, como un medidor Geiser, y sta es
la confianza que tenemos en este programa radial, que aquellos que buscan y desean hallar a Dios, van a escucharnos. Y,
sabe una cosa, amigo oyente? Aquellos que no quieren escuchar La Palabra de Dios, que huyen antes de ser
confrontados con la Verdad de Dios, slo tienen que cambiar el dial de su radio. Juan estaba seguro de quien era el Seor
Jesucristo. Juan poda decir: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros,( y vimos su gloria, gloria como del
Unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. (Juan. 1:14).
A continuacin, el Apstol Juan nos present el propsito de su evangelio. En el captulo 20 del evangelio segn San
Juan, versculos 30 y 31, Juan escribi: Hizo adems muchas otras seales en presencia de sus discpulos, las cuales no
estn escritas en este libro. Pero estas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que
creyendo, tengis vida en Su nombre. Juan haba visto la evidencia, indudable, indestructible, e inevitable, de que Jess
era quien deca ser. Juan "saba", y nosotros, hoy ms que nunca, tambin necesitamos tener esa seguridad y certeza.
Ahora, al llegar al versculo 7 de este captulo 4, que estamos estudiando, regresamos al tema de esta seccin: Dios es
amor; y Sus hijos deben amarse los unos a los otros. Leamos este versculo 7 del captulo 4 de la Primera Epstola del
Apstol Juan:
"Amados, ammonos unos a otros, porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a
Dios."
El versculo comienza con esta importante recomendacin: Amados, ammonos unos a otros: Por qu? Y el escritor
responde porque el amor es de Dios. Prestemos atencin a lo que el apstol estaba diciendo. El acababa de pronunciar
una advertencia contra los maestros falsos, que no deban ser amados - y es bueno aclarar esto. Ellos haban escogido
libremente el error. Estaban actuando como siervos del diablo. Por quienes debemos orar es por los hijos de Dios, y por el
pecador que pueda volverse a Cristo si simplemente podemos comunicarle el mensaje de la Palabra de Dios. Habiendo
comunicado esta advertencia contra los maestros falsos, Juan retom a continuacin el tema de esta seccin: los creyentes
deben amarse entre s.
Reiteramos que en el tratamiento de este tema la palabra utilizada para amor no es la palabra "eros". Juan no estaba
hablando del aspecto del sexo. A travs de toda esta seccin, la palabra para amor fue "gape". No se trata de un
sentimiento superficial, ni sexual, ni social. Es un amor sobrenatural. Es aquello que el espritu Santo puede poner en
nuestros corazones, y que solo el Espritu de Dios puede hacer real en nosotros. Es el amor de Dios, y solo el Espritu de
Dios puede capacitarnos para extender este amor a otros.
Esta no es la clase de amor que uno tiene por amigos con quienes le agrada estar. Nos tememos que este versculo ha
sido mal interpretado y usado por muchos. gape es la forma de amor ms elevada, y est por encima del amor sexual,
por encima de cualquier sentimiento que pueda darse en las relaciones humanas, como el amor entre jvenes
enamorados, marido y mujer, padres e hijos, o de hermanos y otros familiares entre s. El amor gape referido aqu es el
derramado en nuestros corazones por el Espritu de Dios, que nos permite amar a otros creyentes.
Dice tambin este versculo 7: Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. Esta expresin constituye una
aproximacin al tema desde un punto de vista humano. Cuando uno encuentra a una persona que dice que es creyente, y
descubre que el o ella le aman a uno, y que aman a otros hermanos, uno puede saber que tal persona es un hijo de Dios,
es decir que ha experimentado un nuevo nacimiento espiritual. Ahora, el versculo 8 dice:
"El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor."
Aqu tenemos otro test, otra prueba que determina si uno es o no es un hijo de Dios. Esta afirmacin tajante, terminante,
nos lleva a una gran pregunta. Ama usted a otros creyentes?
Alguien quizs podra responder, "bueno, yo puedo amar a algunos creyentes" Esta es una respuesta positiva que indica
que usted se est moviendo en la direccin correcta. Hay algunos creyentes que, humanamente hablando, son muy
difciles de amar, pero creemos que podemos pedir la ayuda de Dios, para que El por Su Espritu derrame en nuestro
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corazn ese amor sobrenatural que, desde un punto de vista humano, nosotros no podemos lograr. Podemos comenzar a
intentarlo sintiendo por ellos una cierta preocupacin, pues no estamos hablando aqu de expresiones de afecto o
meramente emocionales.
Juan nos present otra definicin de Dios: "Dios es amor". En este hermoso libro tenemos 3 grandes definiciones de Dios.
(1) Dios es Luz (1 Juan 1:5) y ese fue el tema desde el captulo 1:1 hasta el 2:2. (2) Dios es amor (1 Juan 4:8-16), y esta
seccin constituye el corazn o esencia misma de esta epstola, y el tema desde el captulo 2:3 hasta el captulo 4:21. Y
(3) Dios es vida, que es el tema del captulo 5. Estas fueron las grandes definiciones de Dios que nos dej el apstol Juan,
que constituyen las 3 divisiones principales de esta maravillosa carta.
Juan dijo aqu y nuevamente en el versculo 16 "Dios es Amor". El Dr. Ironside, en su libro titulado "Las epstolas de
Juan", cont una historia que enfatiza la realidad de que solo el Cristianismo revela al Dios de amor. Y a continuacin
escuchemos la historia: "Hace algunos aos - deca l - una seora que se jactaba de pertenecer a la clase intelectual me
dijo: ?Para m la Biblia no tiene ninguna utilidad, ni la supersticin cristiana ni el dogma de la religin. Para m es
suficiente saber que Dios es amor?. Bien, le dije: ?Lo conoce usted?? Y ella respondi: ?Por supuesto que lo conozco,
todo el mundo lo sabe. Entonces, el Dr. Ironside le pregunt: ?Le conoce a l la gente de la India? Qu me puede decir
de esa pobre destrozada por la afliccin, que arroja a su nio en el ro sagrado Ganges para que sea devorado por los
repugnantes cocodrilos como un sacrificio por los pecados de ella? Sabe ella que Dios es amor?? Y esta mujer respondi
diciendo: ?Bueno, ella es ignorante y supersticiosa.? Y el Dr. Ironside insisti en preguntarle: ?Qu me dice de los pobres
habitantes de las selvas del frica, que se inclinan ante dioses de madera y de piedra, y que estn constantemente
atemorizados por esos fetiches creados por ellos mismos; y qu diremos de los pobres paganos en otros pases; saben
ellos que Dios es amor?? Y ella respondi: ?Bueno, quizs no lo sepan. Pero en un pas civilizado todos lo sabemos?. El
Dr. Ironside, entonces, le hizo esta pregunta: Cmo es que nosotros lo sabemos? Quin nos lo dijo? Dnde
encontramos esa afirmacin?? Y ella respondi: ?Yo no entiendo lo que usted quiere decir, porque yo siempre he sabido
esto.? Entonces l le dijo lo siguiente: ?Yo quisiera decirle que nadie en el mundo jams supo esta verdad, hasta que fue
revelada desde cielo y registrada en la Palabra de Dios. Se encuentra aqu y no se halla en ninguna otra parte. No se ha
encontrado en toda la literatura de la antigedad". Hasta aqu la cita del Dr. Ironside. Ahora, cmo se manifest ese
amor de Dios? Cmo fue revelado?? Leamos ahora el versculo 9 de este cuarto captulo de 1 Juan, en el que tenemos la
respuesta.
"En esto se mostr el amor de Dios para con nosotros: en que Dios envi a su Hijo unignito al mundo para que
vivamos por l."
Cmo le ama Dios a usted? Bueno, usted no encontrar ese amor en la naturaleza, sino que en ella encontrar dientes
ensangrentados y unas garras afiladas. Esto es todo lo que la naturaleza le revelar. Usted encontrar el amor de Dios en
el Calvario. All es donde encontrar el amor de Dios manifestado. Leamos nuevamente el versculo 9: 9En esto se mostr
el amor de Dios para con nosotros: en que Dios envi a su Hijo unignito al mundo para que vivamos por l. Dios ha
demostrado Su amor. El entreg Su vida por nosotros y esa fue la prueba de Su amor. El apstol Pablo escribi en
Romanos 5:7, 7Ciertamente, apenas morir alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguien tuviera el valor de
morir por el bueno. No s si usted podra encontrar a alguien que muriera por usted. Pienso que nosotros tambin
tendramos problemas a la hora de encontrar a alguien. Pero Dios ha demostrado Su amor entregando a Su Hijo a morir
por usted. Y Dios no le am a usted porque mereciera ser objeto de Su amor, sino que le am cuando usted era aun un
pecador. El apstol Pablo tambin escribi en este mismo captulo de Romanos 5:6, 6Cristo, cuando an ramos dbiles,
a su tiempo muri por los impos. Bien, el hecho fue que nos am. Y, nuevamente, en el versculo 8 de ese mismo
captulo de Romanos escribi Pablo: 8Pero Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo an pecadores, Cristo
muri por nosotros. La explicacin de este amor se encuentra en El y no en nosotros - porque nosotros no somos
precisamente encantadores o merecedores de ese amor.
Al leer en este versculo 9 de 1 Juan que Dios envi a Su Hijo unignito al mundo encontramos otro versculo apropiado
para responder a aquellos que pretenden privarnos de la deidad de Cristo. Cuando Jesucristo fue llamado "el nico Hijo",
signific que l tena una relacin nica con el Padre. El no fue creado. Dios llam a los ngeles creados sus "hijos", y dijo
que aquellos que confan en Cristo, son hijos de Dios. Pero aun as, El dijo que el Seor Jess era el nico Hijo, el
unignito Hijo. Fue interesante que lo mismo fue dicho a Abraham, como leemos en Hebreos 11:7, 17Por la fe Abraham,
cuando fue probado, ofreci a Isaac: el que haba recibido las promesas, ofreca su unignito. En aquel tiempo, Abraham
ya tena a su hijo Ismael, y ms adelante tuvo otros hijos. En realidad, Ismael probablemente se pareci a Abraham tanto
como se pareci Isaac. Pero Isaac fue llamado "su unignito". Por qu? Porque l fue nico, su nacimiento fue milagroso,
y tuvo una relacin nica con su padre que no fue compartida por otros hijos de Abraham. La posicin del Seor
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Jesucristo en la Trinidad es la del Hijo eterno del Padre eterno. Nosotros no podemos tener un Padre eterno, sin un Hijo
eterno. Dios no es un padre en el sentido en que un ser humano es un padre. Como registr Juan en su Evangelio,
captulo 4:24, Seor Jess dijo: Dios es Espritu. "Su Hijo unignito" es el nico hijo del Padre. Otros son hijos por
creacin, como Adn y los ngeles, o por el nuevo nacimiento espiritual como son los creyentes, pero solo Jesucristo es el
Hijo nico.
Y el versculo finaliza diciendo: para que vivamos por El. Y cmo vamos a vivir por El?. Vamos a vivir por l porque l
muri. Su muerte nos da vida.
Vamos a continuar con este tema, Dios mediante, en nuestro prximo programa. Estimado oyente, le agradecemos su
participacin en este recorrido por la 1 epstola de Juan y le sugerimos que contine leyendo por s mismo los versculos
siguientes, al menos, hasta el versculo 11, para que pueda estar ms familiarizado con el texto que consideraremos en
nuestro prximo encuentro, al continuar nuestro viaje "a travs de la Biblia."
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