UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITCNICA DE LA FUERZA ARMADA

NCLEO ARAGUA - EXTENSION CAGUA

Asignatura: Ciencias de la Educacin. Facilitadora: MED Odalys Pez Mail: odalysco_31@hotmail.com .

CIENCIA
DEFINICIN
Es el conocimiento sistematizado en cualquier campo pero que se aplica fundamentalmente a
la organizacin de la experiencia sensorial; distinguimos dos tipos de ciencia, la de tipo pura y
la aplicada.
La Ciencia es un conjunto de conocimientos obtenido a travs de un mtodo especfico,
denominado el "mtodo cientfico
Para Aristteles la ciencia es un conocimiento demostrativo y cierto (episteme) que tiene por
objeto lo universal, lo que es por necesidad. Es conocimiento de las causa del porqu de las
cosas
Ciencia (en latn scientia, de scire, 'conocer'), trmino que en su sentido ms amplio se
emplea para referirse al conocimiento sistematizado en cualquier campo, pero que suele
aplicarse sobre todo a la organizacin de la experiencia sensorial objetivamente verificable.
La palabra ciencia significa conocimiento cierto de las cosas por sus principios y causa,
diferenciados de la filosofa, que es la ciencia que estudia la esencia de las cosas. Son dos
tendencias paralelas, pero ambas trabajan juntas con el investigador, esto implica, que la ciencia
y la filosofa se fusionan; surgiendo de tal manera las experimentaciones propias de la ciencia
con las formulaciones de teora, refutabilidad, conjeturas, lo verdadero o falso, propio de la
filosofa.
CARACTERSTICAS
Las principales caractersticas que posee la ciencia son las siguientes:
Sistemtica, acumulativa, metdica, provisional, comprobable, especializada, abierta y
producto de una investigacin cientfica
CLASIFICACION DE LA CIENCIA: Una ciencia puede ser "formal" o "factual".
Ciencias Formales: la lgica y las matemticas son ciencias formales slo tratan con
conceptos y sus combinaciones y, por lo tanto, no se sirven de procedimientos empricos ni de
datos-excepto como fuentes de problemas o como ayuda en el razonamiento. Estudian las ideas,
Se valen del mtodo axiomtico deductivo, este consiste en un conjunto de enunciados no
demostrados o axiomas y unas reglas deductivas que se le aplican para obtener teoremas. No
pueden validar sus frmulas a travs del contacto con la realidad ya que se refieren a lo
abstracto. Es autosuficiente por su contenido y mtodo de prueba, que le permiten conseguir una
verdad completa. Se vale de formulas analticas que pueden convalidarse por medio del anlisis
racional. Estas ciencias adems constituyen una herramienta conceptual para todas las otras
ciencias y reas del conocimiento.
Ciencias Factuales: La fsica y la historia, entre otras, son ciencias factuales: tratan de cosas
concretas tales como rayos de luz o empresas comerciales. Por consiguiente, necesitan
procedimientos empricos, como la medicin, junto con los conceptuales, como la observacin.
Estudian los hechos que ocurren en el mundo por tal motivo tienen que apelar a la experiencia
para contrastar sus formulas, a esto se le llama formulas sintticas, es decir, formulas que no
pueden ser validadas nicamente por la razn. Contiene teoras formales que no se someten a
discusin, porque los hechos son irrelevantes respecto de las ideas puras.
Se dividen en ciencias naturales: fsica, qumica, biologa, psicologa individual; ciencias
biosociales: antropologa, demografa, psicologa social, bioeconomia; y ciencias
sociales: sociologa, economa, ciencias polticas, historia material, historia de las ideas.

Ciencias naturales. Se valen del mtodo hipottico deductivo, es decir, que sigue los pasos
de la observacin, creacin de hiptesis, deduccin de consecuencias y comprobacin con la
experiencia; aqu se combina la reflexin racional con la observacin de la realidad o momento
emprico. En primer grado estn la fsica, la qumica y en segundo grado la biologa y la
veterinaria. Estudian los fenmenos naturales en los que no interviene la libertad humana ni de
otros posibles seres. Tratan hechos y realidades de este mundo. No admite excepciones a sus
leyes o reglas, estn regidas por el principio de causa y efecto, por esto es posible predecir
fenmenos.
Ciencias sociales. Economa, historia, poltica, derecho, sociologa. Tratan fenmenos en los
que la actuacin y la libertad humana pueden cambiar las reglas promulgadas inicialmente y se
da una retroalimentacin. Hace uso de un tipo especfico de conocimiento cientfico relacionado
con el papel que la autoreflexin y la crtica de la propia actividad cientfica juega en el
desarrollo de esta. Delimita el objeto a estudiar y los mtodos a usar con el fin de establecer una
aproximacin al mismo. Partiendo de la idea de que el comportamiento humano no responde a
leyes cientficas como lo hacen los fenmenos naturales, estas ciencias slo se pueden expresar
mediante probabilidades a partir del anlisis cuantitativo de la frecuencia con que ocurra un
acontecimiento sociocultural
FILOSOFIA
DEFINICION
La filosofa (del latn philosopha, y este del griego antiguo , 'amor por la
sabidura'). es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones
como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje La
filosofa de la ciencia experimental porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de
una manera no emprica, sea mediante la especulacin, el anlisis conceptual, los experimentos
mentales u otros mtodos a priori, sin excluir una reflexin sobre datos empricos o sobre las
experiencias psicolgicas.
Filosofa antigua
La filosofa antigua se inici en la Antigua Grecia en la Jonia hacia inicios del siglo VI a.C. y se
prolong hasta la decadencia del Imperio Romano en el siglo V d. C. Los dos autores ms
importantes de la filosofa antigua, en trminos de su influencia posterior,
fueron Platn y Aristteles.
Platn. Sus obras en forma de dilogos constituyeron un punto central de la filosofa occidental.
A partir de la pregunta socrtica de la forma Qu es X? (Qu es la virtud? Qu es la
justicia? Qu es el bien?), Platn cre los rudimentos de una doctrina de la definicin. Tambin
fue autor de la teora de las Ideas, que sirvi de base a la representacin de una realidad con dos
partes: el plano de los objetos perceptibles con nuestros sentidos frente al plano de las Ideas slo
accesibles al intelecto mediante abstraccin. Slo el conocimiento de estas Ideas nos brinda una
comprensin ms profunda de la totalidad de la realidad.
Aristteles, discpulo de Platn, rechaz la teora de las Ideas como una innecesaria
duplicacin del mundo. La distincin entre forma y materia es uno de los rasgos principales
de la metafsica de Aristteles. Su escuela comenz a clasificar toda la realidad tanto la
naturaleza como la sociedad en los diversos campos del conocimiento, a analizarlos y
ordenarlos cientficamente. Adems, Aristteles cre la lgica clsica del silogismo y
la filosofa de la ciencia. Con esto, estableci algunos de los supuestos filosficos
fundamentales que fueron decisivos hasta la modernidad.
Filosofa medieval

La filosofa medieval es la filosofa de Europa y Oriente Medio durante lo que hoy se llama
el Medioevo o la Edad Media, que se extiende aproximadamente desde la cada del Imperio
Romano hasta el Renacimiento. La filosofa medieval se caracteriza principalmente por intentar
conciliar las doctrinas cristianas (pero tambin judas e islmicas) con la filosofa heredada de la
antigedad clsica. Algunas de estas doctrinas fueron especialmente difciles (como
la encarnacin y la trinidad), pero el esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran parte de la
filosofa medieval, y llev a desarrollar conceptos, teoras y distinciones que heredara toda la
filosofa posterior. El primer perodo fue marcadamente platnico, con un estilo generalmente
ameno y asistemtico, y sin una distincin clara entre teologa y filosofa. Uno de sus autores
ms importantes fue Agustn de Hipona, El segundo perodo fue ms aristotlico. Asisti a la
creacin de las universidades, a una mayor profesionalizacin y sistematizacin de la filosofa, a
nuevas traducciones y a nuevas formas de enseanza. La escolstica fue el movimiento
teolgico y filosfico dominante, y entre los autores clave estuvieron Ramon Llull, Toms de
Aquino, entre otros.
Algunos de los temas centrales a lo largo de la filosofa medieval fueron: la relacin entre
la fe y la razn, la existencia y unidad de Dios, la cuestin de la compatibilidad entre atributos
divinos; el problema del mal; el problema de la compatibilidad de la omnisciencia divina con
el libre albedro; el problema de los universales y la causalidad.
Filosofa renacentista
La filosofa renacentista, o filosofa del Renacimiento, se desarroll principalmente entre los
siglos XV y XVI, comenzando en Italia y avanzando hacia el resto de Europa. En el
Renacimiento, la filosofa todava era un campo muy amplio que abarcaba los estudios que hoy
se asignan a varias ciencias distintas, as como a la teologa. Teniendo eso en cuenta, los tres
campos de la filosofa que ms atencin y desarrollo recibieron fueron la filosofa poltica,
el humanismo y la filosofa natural.
Filosofa moderna (siglos XVII y XVIII)
La filosofa moderna se caracteriz por reconocer plenamente la preeminencia de
la gnoseologa por sobre la metafsica, argumentando que antes de intentar conocer lo que hay,
es prudente conocer lo que se puede conocer. Los principales debates de esta poca fueron, por
lo tanto, debates gnoseolgicos. El racionalismo, la escuela que enfatiza el papel de la razn en
la adquisicin del conocimiento, tuvo sus principales proponentes en Ren Descartes, Baruch
Spinoza y Gottfried Leibniz. Por el otro lado, la escuela empirista, que sostiene que la nica
fuente del conocimiento es la experiencia, encontr defensores en Francis Bacon,John
Locke, David Hume y George Berkeley.
En 1781, Immanuel Kant public su famosa Crtica de la razn pura, donde rechaza ambas
posturas y propone una alternativa distinta. Segn Kant, si bien todo nuestro
conocimiento empieza con la experiencia, no todo se origina de ella, pues existen ciertas
estructuras del sujeto que anteceden a toda experiencia, en tanto son las condiciones que la
hacen posible. Esta postura inspir lo que luego se llam el idealismo alemn.
Filosofa del siglo XIX
Este perodo empez con el desarrollo del idealismo alemn
(principalmente Fichte, Schelling y Hegel), pero sigui con una cantidad de otros
movimientos, la mayora de los cuales fueron creados por filsofos trabajando desde fuera del
mundo acadmico.

En Alemania, los excesos metafsicos del idealismo dieron lugar a un

movimiento neokantista.

Kierkegaard y Nietzsche sentaron las bases para la filosofa existencialista.

Auguste Comte acu el trmino positivismo y populariz la escuela del mismo

nombre.
En la tica, Jeremy Bentham y John Stuart Mill elaboraron el utilitarismo, segn el cual
la accin correcta es aquella que produce la mayor cantidad de felicidad general.
Karl Marx y Friedrich Engels invirtieron la filosofa hegeliana para fundar
el materialismo dialctico.
En los Estados Unidos, Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey dieron
origen a la escuela pragmatista.
Por el final del siglo, Edmund Husserl inici la escuela de la fenomenologa.
En el ltimo tercio del siglo, Gottlob Frege empez con su trabajo en lgica
matemtica, que habra de proveer las herramientas para la filosofa analtica, pero que
permanecera desconocido hasta el siglo XX.

Filosofa del siglo XX

En el siglo XX, la mayora de los filsofos ms importantes trabajaron desde dentro de las
universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo. Algunos de los temas ms
discutidos fueron la relacin entre el lenguaje y la filosofa (este hecho a veces es llamado el
giro lingstico) y las implicaciones filosficas de los enormes desarrollos en lgica a lo largo
de todo el siglo.
Las tradiciones filosficas ms significativas y abarcadoras del siglo XX fueron dos:
La filosofa analtica se desarroll principalmente en el mundo anglosajn, y debe su nombre al
nfasis que al principio puso en el anlisis del lenguaje por medio de la lgica formal. En la
segunda mitad del siglo, sin embargo, la filosofa analtica dej de centrarse slo en el lenguaje,
y la unidad de la tradicin recay en la exigencia de claridad y rigor en la argumentacin, en la
atencin a los detalles y en la desconfianza hacia los grandes sistemas filosficos. Algunos
pensadores tempranos que se asocian a la tradicin analtica son Gottlob Frege, G. E.
Moore, Bertrand Russell, entre otros.
La segunda tradicin principal del siglo XX resulta an ms difcil de caracterizar que la
filosofa analtica. La filosofa continental se desarroll principalmente en la Europa
Continental (de ah su nombre), y se caracteriz por ser ms especulativa y por dar ms
importancia a la historia que la filosofa analtica. La fenomenologa, el existencialismo,
el estructuralismo, el postestructuralismo y la postmodernidad son algunas escuelas que caen
dentro de esta tradicin.. Algunos de sus autores ms influyentes fueron Edmund
Husserl, Martin Heidegger, Jean Paul Sartre y Jos Ortega y Gasset en la primera mitad del
siglo, seguidos por Michel Foucault, Jacques Derrida, Noam Chomsky, Hannah Arendt y Gilles
Deleuze en la segunda.
CARACTERISTICAS

Utilizar mtodos inductivo, deductivo, analtico y sinttico.

Es un conocimiento terico y prctico.

EL conocimiento no es comprobable.

Se estudia en ramas y corrientes filosficas

Es la base del conocimiento

Transformar a la sociedad y al mundo con base en las propuestas filosficas.

Tiene como objeto de estudio al Hombre, Dios, Mundo y Conocimiento

PEDAGOGIA

La palabra pedagoga tiene su origen en el griego antiguo paidagogs. Este trmino estaba
compuesto por paidos (nio) y goga (llevar o conducir). Por lo tanto, el concepto haca
referencia al esclavo que llevaba a los nios a la escuela.
En la actualidad, la pedagoga es el conjunto de saberes que se encarga de la educacin como
fenmeno tpicamente social y especficamente humano. Se trata de una ciencia aplicada
de carcter psicosocial, cuyo objeto de estudio es la educacin. La pedagoga recibe influencias
de diversas ciencias, como la psicologa, la sociologa, la antropologa, la filosofa, la historia y
la medicina, entre otras.
Es importante distinguir entre la pedagoga como la ciencia que estudia la educacin y la
didctica como la disciplina o el conjunto de tcnicas que facilitan el aprendizaje. As puede
decirse que la didctica es slo una disciplina dentro de la pedagoga.
ORIGEN
La diferencia entre la historia de la educacin y la pedagoga, radica en que la primera apareci
como accin espontnea y natural, surgiendo despus el carcter intencional y sistemtico que le
da la pedagoga a la educacin.. La pedagoga hace su aparicin en la escena educativa en el
momento de refinar tcnicas y mtodos para transmitir un conocimiento, as como teorizar sobre
los hechos educativos que se presentan en cada momento histrico.
Los mtodos de enseanza ms antiguos se encuentran en el Antiguo Oriente (India, China,
Persia, Egipto), as como en la Grecia Antigua. La similitud educativa entre estas naciones
radica en que la enseanza se basaba en la religin y en el mantenimiento de las tradiciones de
los pueblos. Egipto fue la sede principal de los primeros conocimientos cientficos escritura,
ciencias, matemticas y arquitectura. La educacin en la antigua China se centraba en la
filosofa, la poesa y la religin, de acuerdo con las enseanzas de Confucio y Lao-tse. El
sistema chino de un examen civil, iniciado en ese pas hace ms de 2.000 aos, se ha mantenido
hasta el presente siglo, pues, en teora, permite la seleccin de los mejores estudiantes para los
puestos importantes del gobierno
ETAPAS
La pedagoga tradicional.
La pedagoga tradicional comienza en Francia en los siglos XVII y XVIII. Esta se caracteriza
por la consolidacin de la presencia de los jesuitas en la Institucin escolar, fundada por San
Ignacio de Loyola. Los internados que eran los que tenan ms auge por la forma de vida
metdica en la que se basaba, presentando dos rasgos esenciales: separacin del mundo y, en el
interior de este recinto reservado, vigilancia constante e ininterrumpida haca el alumno. El tipo
de educacin se establece a partir de la desconfianza al mundo adulto y quiere en principio
separar de l al nio, para hacerle vivir de manera pedaggica y apegada a la religin en un
lugar puro y esterilizado. El sistema escolar programado por los jesuitas consista a grandes
rasgos en poner en entre dicho la historia, la geografa, las ciencias y la lengua romance, el
lenguaje utilizado diariamente era el latn, as como inculcar la ms estricta costumbre de la
sumisin, asegurar la presencia ininterrumpida de una vigilancia y transferir al alumno a un
mundo ejemplar y pacfico. En esta poca es la escuela la primer institucin social
responsabilizada con la educacin de todas las capas sociales. Comienza el ocaso de los
mtodos tradicionales, para dar paso a la Escuela tradicional que tiene como base la
ideologa de Comenio y Ratichius quienes proponen como principio esencial no ensear ms de

una cosa a la vez, se tiene que dar cosa tras cosa con orden, hay que dominar bien una antes de
pasar a la siguiente, de aqu se desprende el pensamiento no hacer ms de una cosa a la vez.
Para estos autores la enseanza deba ser valorada en trminos de importancia, cada asignatura
se aplicaba en un lugar diferente, as como el tiempo que se le dedicaba tena que ser el
requerido para una evaluacin semanal. El papel del maestro debe presentar la utilidad, el valor
y el inters de lo que ensea, Comenio se indigna contra quienes obligan por la fuerza a estudiar
a los alumnos que no tiene el menor deseo de hacerlo, el maestro debe provocar el deseo de
saber y de aprender, tambin es innovador el mtodo que presentan para que el nio aprenda a
leer, se tiene que juntar la palabra con una imagen, sin duda relevante y que sigue brindando
grandes aportes hoy en da. La filosofa de la Escuela Tradicional, considera que la mejor forma
de preparar al nio para la vida es formar su inteligencia, su capacidad de resolver problemas,
sus posibilidades de atencin y de esfuerzo. Se le da gran importancia a la transmisin de la
cultura y de los conocimientos, en tanto que se les considera de gran utilidad para ayudar al nio
en el progreso de su personalidad. Esta filosofa perdura en la educacin en la actualidad. En su
momento la Escuela Tradicional represent un cambio importante en el estilo y la orientacin de
la enseanza, sin embargo, con el tiempo se convirti en un sistema rgido, poco dinmico y
nada propicio para la innovacin; llevando inclusive a prcticas pedaggicas no deseadas. Por
ello, cuando nuevas corrientes de pensamiento buscaron renovar la prctica educativa,
representaron una importante oxigenacin para el sistema; aunque su desarrollo no siempre
haya sido fcil y homogneo, sin duda abrieron definitivamente el camino interminable de la
renovacin pedaggica.
La pedagoga moderna.
La pedagoga como movimiento histrico, nace en la segunda mitad del siglo XIX. Reconoce
serios antecedentes hasta el siglo XVIII, pero se afirma y cobra fuerza en el siglo XX,
particularmente despus de la primera Guerra Mundial (1.914 1.918). Sin embargo, la
pedagoga general, combinada con la historia, tiene entre sus misiones la de intentar un esquema
que haga las veces de brjula para orientar a los educadores en el laberinto de los sistemas y
tcnicas pedaggicas que surcan nuestra poca.
La colaboracin amistosa entre maestro y alumno; la escuela al aire libre; la necesidad de dejar
libre el desarrollo de las facultades espontneas del alumno bajo el atento pero no manifiesto
control del maestro, son ideales que propuso la pedagoga moderna. As como la incursin de la
mujer en actividades educativas. La escuela nica, intelectual y manual, tiene tambin la ventaja
de que pone al nio en contacto al mismo tiempo con la historia humana y con la historia de las
cosas bajo el control del maestro.
La pedagoga contempornea.
En el continente americano surgen las primeras ideas el pragmatismo y el funcionalismo con
John Dewey (1859-1952), de la corriente pragmtica y el funcional, afirmando que la validez
del pensamiento se verifica en la accin, considerando la mente en funcin de las necesidades
del organismo para la sobrevivencia y apelando por ello a la interaccin hombre ambiente.
Con estos fundamentos da paso a la creacin de la Escuela Nueva o Activa que persigue, en sus
concepciones tericas y proyecciones prcticas, garantizar el logro de una mayor participacin
con un grado ms elevado de compromiso de todo ciudadano con el sistema econmico-social
imperante, en base de la consideracin, no del todo correcta, de que la satisfaccin de las
aspiraciones del ser humano, como individuo y como ser social, contribuira de manera
sustancial a lograr cierto tipo de equilibrio en la sociedad, a punto de partida, sobre todo de la
suavizacin o eliminacin de las contradicciones entre las clases y dentro de las clases mismas.