RESMENES MIGRACIONES II

BLOQUE I. NUEVAS DINMICAS, NUEVOS PARADIGMAS

TEMA 1. INMIGRACIN Y GLOBALIZACIN
LECTURA 1: ARANGO JOAQUN, 2003. La explicacin terica de las migraciones: luz y
sombra. Migracin y desarrollo, N1
INTRODUCCIN
A lo largo de esta lectura se analizarn las principales teoras sobre las migraciones. Dicha
revisin comienza con la explicacin neoclsica de las migraciones cuya hegemona fue
indiscutible en los aos sesenta y setenta.
EL REINADO NEOCLSICO
La explicacin neoclsica fue la ms influyente de todas las producidas hasta ahora, ,adems de
ser la ms antigua de las existentes.
La construccin de teoras acerca de las migraciones es un asunto reciente, de la segunda mitad
del siglo XX y especialmente de su ltimo tercio. El surgimiento de la explicacin neoclsica
supuso una verdadera divisoria de aguas. No se trata de una teora pensada inicialmente para el
paradigma migratorio, sino una aplicacin a este terreno del paradigma neoclsico, basado en
principios tan conocidos como la eleccin racional, la maximizacin de la utilidad, los rendimientos
netos esperados, la movilidad de factores y las diferencias salariales.
La explicacin neoclsica de las migraciones tiene la ventaja de combinar la perspectiva micro de
la adopcin de decisiones por parte de los individuos con la perspectiva macro de los
determinantes estructurales. En el plano macro, la neoclsica es una teora de la redistribucin
espacial de los factores de produccin en respuesta a diferentes precios relativos. Las
migraciones resultan de la desigual distribucin espacial del capital y del trabajo. Las migraciones
traern consigo la eliminacin de las diferencias salariales y ello, a su vez, implicar el fin de
aquellas.
No es de extraar que esta explicacin fuera la dominante en los aos sesenta y setenta. Las
ideas sobre las migraciones de aquella poca tendieron a reflejar no solo la atmsfera general del
momento, sino tambin las caractersticas que presentaban las corrientes migratorias. Las
principales contribuciones que entonces se hicieron a la teorizacin sobre las migraciones,
provinieron de la economa.
En el tercer cuarto del siglo XX el predominio del predicado neoclsico y sus correlatos fue
cuestionado, con xito relativo, por una escuela de pensamiento, situada en el extremo opuesto
del espectro ideolgico, que vea los procesos sociales en trminos de conflicto y no de equilibrio.

En las dcadas de los sesenta y los setenta esta inspiracin histrico-estructural de acusadas
resonancias marxista se plasm en la teora de la dependencia, que postulaba que la evolucin
del capitalismo haba dado lugar a un orden internacional. El subdesarrollo era considerado, por lo
tanto, como un subproducto del desarrollo.
Sin embargo el relativo declive de la explicacin neoclsica de las migraciones, en el transcurso
del ltimo cuarto del siglo XX no se debi a su puesta en tela de juicio por la teora de la
dependencia, sino ms bien a la creciente inadecuacin de algunos de sus postulados.
EL DESAFO DE UNA REALIDAD CAMBIANTE
La prdida de preeminencia de la explicacin neoclsica de las migraciones no deriva,
principalmente, de sus insuficiencias como teora sino, ms bien, de sus dificultades para dar
cuenta de una realidad cambiante. Ocurre que las disparidades econmicas son, sin duda,
condicin necesaria para la mayor parte de los flujos migratorios, pero en ningn modo condicin
suficiente para que estos se produzcan. En realidad, hoy en da las disparidades salariales, por s
mismas, no explican gran cosa. El segundo problema de la teora, relacionado con el anterior, es
su incapacidad para explicar la migracin diferencias, por qu algunos pases tienen tasas de
emigracin altas y otros, estructuralmente similares, no las tienen.
Cuando de explicar la movilidad o la inmovilidad se trata, en nuestros das, los factores polticos
pesan mucho ms que las diferencias salariales. El paradigma neoclsico resulta ms aplicable a
las migraciones del asado, cuando las barreras a la circulacin de las personas eran menos
predominantes y frecuentes que en la actualidad.
En nuestros das, la escasa movilidad de trabajadores sugiere que la propensin a migrar no
depende solo de las diferencias salariales entre pases o regiones, sino tambin del nivel de
ingresos y bienestar del propio pas y que, traspasado un determinado umbral de bienestar, esta
tendencia disminuye hasta desaparecer.
La teora ha sido puesta en tela de juicio incluso por algunos de sus primeros defensores. Desde
temprana fecha se introdujeron en ella una serie de enmiendas y mejoras. Sin embargo, las
mejoras introducidas para hacer frente a las objeciones recibidas no han bastado para resolver los
problemas que la teora encuentra para explicar una realidad rpidamente cambiante, de manera
especfica en la esfera internacional.
EL MOSAICO TERICO CONTEMPORNEO
La demanda de trabajo forneo, en la mayor parte de las sociedades receptoras, ha cambiado
tanto en volumen como en la naturaleza de los puesto de trabajo que aguardan a los inmigrantes.
Se ha modificado significativamente el modo de valorar la inmigracin. Y, como las teoras tienden
a seguir a los hechos, es razonable pensar que los cambios aludidos constituyen tambin el
preludio de una nueva forma de pensar acerca de las migraciones.

LA NUEVA ECONOMA DE LAS MIGRACIONES LABORALES

Una de las nuevas teoras, probablemente la ms especfica de todas emana de la propia
tradicin neoclsica. Se trata de la New economics of labor migration o Nueva economa de las
migraciones laborales. Asociada principalmente al nombre de Oded Stark, puede verse como una
crtica interna de algunos detalles de la versin micro de la teora neoclsica o como una variante
de sta, que la perfecciona y enriquece. La migracin es una estrategia familiar orientada no tanto
a maximizar los ingresos como a diversificar sus fuentes, con el fin de reducir riesgos, como el
desempleo o la prdida de ingresos o de cosecha. En este sentido, la nueva economa de las
migraciones laborales es sensible a la distribucin de los ingresos, a diferencia de la explicacin
neoclsica. a mayor parte de los hallazgos de la nueva economa de las migraciones laborales
derivan de la experiencia de un nmero reducido de pueblos rurales de Mxico, cuyos naturales
emigran desde hace tiempo a los Estados Unidos y a otros destinos del pas, no obstante aducir,
ocasionalmente, ejemplos relativos a otras regiones del mundo. Su aplicabilidad a contextos
migratorios menos estables o consolidados, especialmente los que entraan grados considerables
de desorganizacin social o circunstancias en las que la propia vida est en riesgo, es incierta.
LA TEORA DE LOS MERCADOS DE TRABAJO DUALES
La teora de los mercados de trabajo duales de Michael Piore solo presta atencin a la otra
vertiente de las migraciones, la receptora, y sita su explicacin en el nivel macro de los factores
estructurales determinantes.
Segn esta teora, las migraciones internacionales obedecen a una demanda permanente de
mano de obra en las sociedades industriales avanzadas, que tiene su origen en ciertas
caractersticas intrnsecas de stas y que, a su vez, produce una segmentacin en sus mercados
de trabajo.
El mrito de la teora reside en explicar, de una manera compleja y tcnicamente sofisticada, por
qu ocurren tales cosas. Ms precisamente, aunque con una estructura diferente, la teora explica:
a) por qu en las economas avanzadas hay trabajos inestables y de baja productividad; b) por
qu los trabajadores autctonos rechazan ese tipo de trabajos; c) por qu la reticencia de los
trabajadores autctonos a ocupar puestos de trabajo poco atractivos no puede solucionarse a
travs de mecanismos de mercado ordinarios, tales como aumentar los salarios correspondientes
a esos trabajos; d) por qu los trabajadores extranjeros, procedentes de pases con bajos
ingresos, estn dispuestos a aceptar ese tipo de trabajos; y e) por qu esta demanda estructural
de mano de obra ya no puede cubrirse como se haca antes con mujeres y adolescentes.
El valor de la teora de los mercados de trabajo duales no consiste, fundamentalmente, en
proporcionar una explicacin general de las causas de las migraciones transfronterizas, sino, ms
bien, en poner de relieve un factor importante para que stas se produzcan a nivel internacional: la
demanda estructural de mano de obra, que es inherente al ordenamiento econmico de las
sociedades avanzadas contemporneas.

Por otra parte, la teora de los mercados de trabajo duales est lejos de ser irreprochable. Una
cosa es afirmar que la mayora de los inmigrantes acaban encontrando empleo en el lugar de
destino y otra muy distinta postular que es esa demanda la que desencadena los flujos
migratorios. En segundo lugar, la mayor parte de las corrientes migratorias de nuestros das no
parecen tener su origen en prcticas de reclutamiento. Y ello es especialmente cierto en las
economas avanzadas a las que se refiere la teora, como las de Norteamrica o Europa
occidental.
LA TEORA DEL SISTEMA MUNDIAL
La llamada Teora del sistema mundial, o Worldsystem theory, comparte la idea de que las
economas altamente desarrolladas necesitan de mano de obra fornea para ocupar puestos de
trabajo mal pagados en determinados sectores productivos. Sin embargo, su explicacin de las
migraciones internacionales no reside tanto en esta demanda de trabajo, sino ms bien en los
desequilibrios generados por la penetracin del capitalismo en pases menos desarrollados. Al
igual que ocurre en el mundo neoclsico, las migraciones emanan de las desigualdades
estructurales; en este caso, de un orden internacional fuertemente desigual; pero para esta teora,
a diferencia de los modelos de equilibrio, las migraciones refuerzan las desigualdades en lugar de
contribuir a reducirlas. La teora del sistema mundial puede arrojar luz sobre la importancia de
vnculos pasados y presentes entre pases que se encuentran en distintos niveles de desarrollo y
sobre la capacidad de generar desarraigo inherente a ciertos mecanismos del crecimiento.
LAS REDES MIGRATORIAS
Las redes migratorias pueden definirse como conjuntos de relaciones interpersonales que vinculan
a los inmigrantes, a emigrantes retornados o a candidatos a la emigracin con parientes, amigos o
compatriotas, ya sea en el pas de origen o en el de destino. Las redes transmiten informacin,
proporcionan ayuda econmica o alojamiento y prestan apoyo a los migrantes de distintas formas.
De estas mltiples formas facilitan la migracin al reducir sus costos y la incertidumbre que
frecuentemente la acompaa. Las redes migratorias pueden ser vistas como una forma de capital
social, en la medida en que se trata de relaciones sociales que permiten el acceso a otros bienes
de importancia econmica, tales como el empleo o mejores salarios. Muchos migrantes se
deciden a emigrar porque otros relacionados con ellos lo han hecho con anterioridad. Por ello las
redes tienen un efecto multiplicador, implcito en la venerable nocin de migracin en cadena.
Adems, las redes son el principal mecanismo que hace de la migracin un fenmeno que se
perpeta a s mismo.
EL ANLISIS DE SISTEMAS APLICADO A LAS MIGRACIONES
Los sistemas migratorios son espacios, o campos definidos, por la asociacin relativamente
estable de una serie de pases receptores con un nmero determinado de regiones de origen.

Tales asociaciones no son mero resultado de las corrientes migratorias, sino que se ven
reforzadas por conexiones y vnculos de distinta naturaleza: estos vnculos, junto con sus
mltiples interacciones, constituyen el contexto ms adecuado para el estudio de las migraciones.
Un marco de este tipo debera ser capaz de integrar las contribuciones de los restantes
argumentos tericos, junto con los actores relevantes en los procesos migratorios, tales como las
redes y las instituciones intermediarias, y algunas facetas tradicionalmente soslayadas, en
especial el Estado. Aunque nadie negara la conveniencia de estudiar los flujos migratorios como
parte de otros movimientos e intercambios de diversa naturaleza, el hecho es que el pleno
potencial de este enfoque no ha pasado an del estadio de la simple promesa.
LA CAUSACIN ACUMULATIVA
La idea de causacin acumulativa fue propuesta por primera vez, hace algunos decenios, por
Gunnar Myrdal, en el contexto de los efectos de rechazo desencadenados por el desarrollo
desigual en zonas subdesarrolladas. Recientemente, Douglas Massey ha retomado y ampliado
este concepto, identificando una serie de factores y mecanismos responsables de la
autoperpetuacin de las migraciones. La idea bsica es que stas modifican la realidad en formas
que inducen a desplazamientos subsiguientes, a travs de una serie de procesos
socioeconmicos. Ya se ha hecho referencia al ms importante de todos, la expansin de las
redes, pero existen otros mecanismos que emanan de las migraciones y que, a su vez, generan
nuevas migraciones. Entre ellos destacan la privacin relativa, el desarrollo de una cultura de la
emigracin, una distribucin perversa del capital humano y la estigmatizacin de los trabajos que
suelen realizar los inmigrantes.
UNA EVALUACIN CRTICA DE CONJUNTO
Los efectos de rechazo desencadenados por el desarrollo desigual en zonas subdesarrolladas.
Recientemente, Douglas Massey ha retomado y ampliado este concepto, identificando una serie
de factores y mecanismos responsables de la autoperpetuacin de las migraciones. La idea
bsica es que stas modifican la realidad en formas que inducen a desplazamientos
subsiguientes, a travs de una serie de procesos socioeconmicos. Ya se ha hecho referencia al
ms importante de todos, la expansin de las redes, pero existen otros mecanismos que emanan
de las migraciones y que, a su vez, generan nuevas migraciones. Entre ellos destacan la privacin
relativa, el desarrollo de una cultura de la emigracin, una distribucin perversa del capital
humano y la estigmatizacin de los trabajos que suelen realizar los inmigrantes.
Las aportaciones tericas, que han visto la luz en el ltimo cuarto de siglo, estn contribuyendo a
una mejor comprensin de las causas de las migraciones y de los mecanismos que concurren a
su autoperpetuacin. No obstante, el panorama general dista de ser satisfactorio. La utilidad de
las teoras, que intentan explicar por qu los seres humanos emigran, se ve mermada en nuestros

das por su incapacidad para explicar por qu son tan pocos los que emigran. Claramente, las
teoras acerca de las migraciones tendran que ocuparse no slo de la movilidad sino tambin de
la inmovilidad; no slo de las fuerzas centrfugas, sino tambin de las fuerzas centrpetas. No
obstante lo dicho, la insatisfaccin con las teoras existentes acerca de las migraciones puede
tener que ver tambin con cuestiones de estilo. Por lo general, las teoras existentes prometen
ms de lo que dan. Para empezar, las teoras suelen ser parciales y limitadas, en el sentido de
que sirven para explicar una faceta o un aspecto de las mismas o para arrojar luz sobre una
determinada caracterstica o, bien, son aplicables a determinados tipos de migraciones en ciertos
contextos y no en otros.
Ms que cumplir la funcin de guiar la investigacin emprica y proporcionar hiptesis
comprobables, que puedan ser contrastadas con los hechos, las teoras existentes acerca de las
migraciones sirven, sobre todo, para proporcionar explicaciones a posteriori.
A MODO DE CONCLUSIN
De la segunda mitad del siglo XX, y especialmente en su ltimo cuarto, nuestra comprensin de la
complejidad de las migraciones ha experimentado un progreso considerable. Sin embargo, el
avance del conocimiento en este terreno se debe ms a la investigacin emprica, a menudo
divorciada de la teora, que a los efectos iluminadores de sta.
Ciertamente, las limitaciones de las teoras sobre las migraciones son parte integral de las
dificultades generales, que experimentan las ciencias sociales, cuando tratan de explicar el
comportamiento humano, que depende de numerosas variables interrelacionadas. Pero, adems,
en este caso las limitaciones tienen que ver con las dificultades inherentes al fenmeno objeto de
la investigacin. De hecho, las migraciones son polifacticas y multiformes, conceptualmente
complejas y difciles de medir.

LECTURA 2: CASTLES, STEPHEN, 2000. Migracin internacional a comienzos del siglo

XXI: tendencias y problemas mundiales Revista Internacional de Ciencias Sociales
septiembre, Nmero 165
CAMBIOS DE TENDENCIA Y PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA MIGRACIN
INTERNACIONAL: UNA PERSPECTIVA GENERAL DE LOS PROGRAMAS DE LA UNESCO.
SERIM TIMUR
El movimiento de personas dentro y a travs de fronteras nacionales ha sido un elemento
constante de la historia de la humanidad. Sean cuales sean las fuerzas que determinen los flujos
concretos, las consecuencias de la migracin son complejas y variadas. El inters de la UNESCO
por la migracin internacional es muy antiguo, pues se remonta a la poca de su creacin tras la
segunda guerra mundial y al periodo de reconstruccin de posguerra del decenio de 1950.
La migracin tras la Segunda Guerra Mundial: aspectos positivos
El efecto positivo de los migrantes se poda juzgar de acuerdo con una serie de criterios
generales. Su repercusin en el mercado laboral ayudaba a la economa a superar las rigideces y
a que se redistribuyera la mano de obra de manera ms eficaz. Los inmigrantes que realizaban
contribuciones excepcionales a la investigacin cientfica y tecnolgica tenan una influencia
importante en la economa nacional. El flujo de inmigrantes permita utilizar con ms eficacia los
recursos naturales. Los nuevos trabajadores aumentaban la calidad empresarial y contribuan a la
innovacin y al desarrollo de nuevas tcnicas (UNESCO, 1955).
Las contribuciones sociales de los inmigrantes afectaban al sistema de produccin, a las artes y
las ciencias, as como a la estratificacin social. Sin embargo, se hizo una distincin entre las
contribuciones tangibles de las personas y la cuestin, ms difcil de aprehender, de las
contribuciones culturales del conjunto de una comunidad inmigrante. Todos los inmigrantes
mostraban al principio una tendencia a crear una vida cultural autnoma, pero era la actitud del
pas receptor y no la de los inmigrantes la que determinaba la naturaleza de su impacto cultural.
Con respecto a las tensiones polticas y sociales en la sociedad receptora, hay que decir que la
inmigracin ni creaba ni resolva dichas tensiones, aunque cuando un grupo migrante se
identificaba con slo una de las partes en un conflicto, poda brotar una hostilidad intensa. No
obstante, en una perspectiva ms amplia, las conclusiones eran positivas.
Migracin de mano de obra en los decenios de 1960 y 1970
En los dos decenios siguientes, y aunque los pases de acogida tradicionales analizados en el
simposio celebrado en Pars en 1955 seguan siendo, con la excepcin de la Argentina y el Brasil,
importantes receptores de inmigrantes permanentes, se produjeron grandes cambios tanto en el
origen como en la composicin de los flujos migratorios. La escala de la migracin tambin dio

lugar a una serie de problemas sociales y culturales, cuya intensidad y complejidad siguen
desconcertando a analistas y especialistas. La atencin especial que se prestaba a la influencia
de los migrantes en la sociedad de acogida, fuera negativa o positiva, y que prevaleci en los
estudios del decenio de 1950, fue sustituida por un enfoque que se centraba ms en cmo se
"adaptaban" los propios migrantes a la sociedad receptora.
El tema principal de las actividades de la UNESCO durante el decenio de 1970 fue la educacin y
capacitacin de los trabajadores migrantes y sus familias. Se puso de relieve el principio de que la
migracin, considerada originariamente como un problema laboral, tena que ser reconocida con
todas sus consecuencias polticas, demogrficas, sociales y culturales.
Desde esta perspectiva, se esperaba que la sociedad de acogida facilitara el acceso de los
inmigrantes a la vida econmica, social y cultural, sin perjuicio de que al tiempo se reconociera el
derecho del inmigrante a una cultura distinta.
Tendencias en el decenio de 1980: diversidad flujos
La direccin y la composicin de la migracin haba cambiado de manera radical en todas las
regiones del mundo sin excepcin.
Durante este periodo, se hizo un especial hincapi en el desarrollo y las consecuencias de los
flujos migratorios temporales. La migracin temporal, en sus distintas modalidades, tales como
"trabajadores invitados", "trabajadores temporeros" y "trabajadores contratados" se generaliz en
las sociedades industriales avanzadas, como resultado de su supuesta flexibilidad y eficiencia a la
hora de hacer frente a lo que se perciba como una escasez temporal de mano de obra. Se
analizaba la repercusin de la migracin temporal en los pases de origen, tanto en trminos de su
influencia en las tendencias demogrficas como en cuanto a la repercusin econmica de las
remesas en la balanza de pagos de los pases de origen.
Sin embargo, en el decenio de 1980 qued claro que el flujo de mano de obra no era ni temporal
ni se limitaba a una regin especfica. En realidad, lo que en su da se consider migracin
"temporal" se haba convertido en una nueva forma de migracin permanente. Como los pases de
acogida perciban formalmente la migracin temporal como la norma, las polticas de control
restrictivas fueron en aumento.
Aspectos educativos, sociales y jurdicos
La cuestin de la adaptacin sociocultural, en especial en lo que se refiere a los migrantes jvenes
o a los descendientes de migrantes, siempre ha estado muy estrechamente relacionada con la
educacin y la capacitacin lingstica y ocupacional. Hay distintos asuntos que siguen

considerndose como las cuestiones principales: capacitacin lingstica, "educacin intercultural"

frente a "educacin cultural mixta" o "educacin multicultural".
Nuevas circunstancias en el decenio de 1990
El decenio de 1990 ha sido testigo de una nueva ola de migracin mucho ms variada con nuevos
tipos de migrantes, que van de los inmigrantes altamente cualificados a los solicitantes de asilo,
pasando por migrantes irregulares, temporales y en trnsito. Tambin se ha argumentado que
muchas de estas categoras comienzan a confundirse entre s, por lo que cada vez es ms difcil
hacer distinciones entre los distintos tipos de migrantes.
Al mismo tiempo aumenta la complejidad de los patrones de migracin y asentamiento. Adems
del establecimiento permanente de una gran poblacin de inmigrantes y minoras, como son las
segundas y terceras generaciones en Europa Occidental (provenientes de Asia, Africa, Amrica
Latina y el Caribe, los Estados rabes, Europa Meridional y, ms recientemente, de Europa
Central y Oriental, y que aproximadamente en su mitad son mujeres), se siguen produciendo
nuevas llegadas y flujos en una diversidad de categoras: familias, irregulares, trabajadores
temporeros, solicitantes de asilo y aquellos que fueron admitidos como "nacionales" o
"repatriados".primer lugar, si se admiten o no nuevos inmigrantes y/o solicitantes de asilo y en qu
condiciones; en segundo lugar, cmo hacer frente a las necesidades y derechos de los
inmigrantes que a menudo se convierten de facto en miembros permanentes de las sociedades
receptoras.
Nuevas cuestiones sociales y culturales
As, en el decenio de 1990 las actividades de la UNESCO siguieron centrndose en las cuestiones
socioculturales, en especial a la luz de la creciente intolerancia hacia los extranjeros expresada en
la creciente xenofobia y racismo, tensiones sociales y conflictos entre minoras.
A finales del decenio de 1990 se publicaron distintos estudios que llaman la atencin sobre el
surgimiento y la importancia de comunidades transnacionales, que son resultado de los procesos
de migracin y asentamiento internacionales
La mujer en la migracin internacional: las migrantes como actores sociales
El reconocimiento del gnero como aspecto importante en cualquier tipo de proceso social ha
influido en el campo de la investigacin sobre la migracin.
Los estudios previos consideraban a la mujer en el contexto de la familia, por lo general ausente
de la primera fase del movimiento migratorio, que estaba dominado por el hombre. En primer
lugar, se descubri que la mujer estaba presente en la primera ola de migracin "pionera" y que

incluso, en ocasiones, era la iniciadora de la migracin. Los motivos que tena para migrar no
eran, como a menudo se haba supuesto, o bien exclusivamente el resultado de su matrimonio o
vnculos familiares, o razones estrictamente econmicas. Se argument que las motivaciones de
la mujer para migrar podan tambin ser consideradas como una accin positiva, un rechazo de
las circunstancias en las que vivan que ya no eran aceptables o una lucha por lograr una vida
mejor. Se descubri que la participacin de las mujeres en el mercado de trabajo y en los
procesos econmicos iba desde una mayora, que segua en los escalones inferiores del mercado
de trabajo, tanto en la economa formal como en la informal (por ejemplo trabajadoras del servicio
domstico y de la confeccin), a mujeres profesionales autnomas y con una gran preparacin
que forman parte del nuevo fenmeno de xodo de especialistas de los pases de origen. La
investigacin sealaba el importante papel de las mujeres migrantes como transmisoras de la
identidad tnica y su potencial para salvar las lneas divisorias tnicas.

MIGRACIN INTERNACIONAL A COMIENZO DEL SIGLO XXI: TENDENCUAS Y PROBLEMAS

MUNDIALES. STEPHEN CASTLES
El propsito de este artculo es dar una visin general de algunas de las tendencias y cuestiones
principales que probablemente conformen la movilidad internacional de la poblacin en los aos
venideros.
Definiciones y tipos
Migracin es el hecho de atravesar la lnea divisoria de una unidad poltica o administrativa
durante un periodo mnimo de tiempo (Boyle et al. 1998, Captulo 2). El trmino migracin interna
hace referencia al desplazamiento desde una zona (provincia, distrito o municipalidad) a otra
dentro de un mismo pas. Migracin internacional significa cruzar las fronteras que separan a uno
de los aproximadamente 200 Estados del mundo de otro Estado. Muchos estudiosos argumentan
que la migracin interna e internacional son parte de un mismo proceso y que, por lo tanto,
deberan ser analizadas conjuntamente (Skeldon 1997, 9-10). Las clasificaciones rgidas pueden
llevar a equvocos: as, la migracin internacional puede producirse entre distancias cortas y entre
pueblos similares en lo cultural (por ejemplo, entre el sur de Filipinas y Sabah en Malasia) y la
migracin interna puede abarcar grandes distancias y reunir a pueblos muy distintos (por ejemplo,
los movimientos de personas de la minora nacional uigar de las provincias occidentales de
China a las ciudades del este). Una manera en la que los Estados intentan mejorar el control es
agrupando a los inmigrantes en categoras:

Trabajadores migrantes temporales

Migrantes altamente cualificados o profesionales: muchos pases acogen a este tipo de

migrantes y fomentan este tipo de migracin a travs de programas especiales de
migracin cualificada y de profesionales y asimilados.

Migrantes irregulares (tambin llamados inmigrantes indocumentados o ilegales)

Refugiados

Solicitantes de asilo

Migracin forzada: en un sentido ms amplio, esta categora incluye no slo a los

refugiados y solicitantes de asilo, sino tambin a las personas obligadas a trasladarse
debido a catstrofes medioambientales o proyectos de infraestructura, tales como la
construccin de fbricas, carreteras o presas nuevas.

Miembros de la familia (tambin llamados migrantes por razones de reunificacin familiar)

Migracin de retorno: son personas que vuelven a su pas de origen tras haber pasado
un tiempo en otro pas. A menudo los migrantes de retorno son considerados
positivamente ya que traen consigo capital, conocimientos especializados y experiencias
tiles para el desarrollo ecnmico. Muchos pases tienen planes especiales para sacar
partido de este potencial de desarrollo. En cambio, hay gobiernos que desconfan de los
migrantes de retorno ya que pueden convertirse en agentes de cambio cultural o poltico.

Causas de la migracin
La causa ms obvia de la migracin es la disparidad entre los niveles de ingresos, empleo y
bienestar social de las distintas zonas pero no existe una relacin de causa efecto entre la
pobreza y la emigracin. Existen diversas teoras que tratan de explicar estos hechos (las de la
lectura n1). Cada una de ellas propone diversas teoras para explicar los fenmenos migratorios.
El problema radica en que ninguna de ellas consigue explicarlo en su totalidad si bien todas ellas
aportan enfoques muy importantes.
Tendencias histricas
En la historia de la humanidad siempre ha habido movimientos de poblacin en respuesta al
crecimiento demogrfico, al cambio climtico y a las necesidades econmicas. La guerra y la
formacin de naciones, estados e imperios han dado lugar a migraciones, tanto voluntarias como
forzosas. Ahora bien, a partir del siglo XV la formacin de los Estados- nacin europeos, el
colonialismo y la industrializacin llevaron a un aumento rpido de la migracin.
La industrializacin en Europa Occidental llev a una situacin de carencia de tierra y
empobrecimiento que motiv la emigracin en masa a otros continentes. El crecimiento
econmico y la construccin nacional de los Estados Unidos de Amrica dependieron en
grandsima medida de la inmigracin; se calcula que entre 1861 y 1920 entraron a ese pas 30
millones de personas. En Europa Occidental, las economas industrializadas hicieron un gran uso
de los trabajadores migrantes: irlandeses en Gran Bretaa, polacos en Alemania, italianos en
Francia, entre otros.
Entre 1918 y 1945, el estancamiento econmico y la agitacin poltica trajeron consigo una
reduccin de la migracin. En los Estados Unidos de Amrica, los grupos nativistas sostenan
que los europeos del sur y del este eran inasimilables y que constituan, por ello, una amenaza al
orden pblico y a los valores estadounidenses.
Tras la Segunda Guerra Mundial, el volumen y el alcance de la migracin internacional
aumentaron. La migracin afectaba cada vez a ms pases y los pases de inmigracin reciban a
personas procedentes de un amplio espectro econmico, social y cultural.
La magnitud de la migracin contempornea
Las cifras de las Naciones Unidas indican que el nmero de personas que reside fuera de su pas
de nacimiento en todo el mundo aument de 75 millones en 1965 a 120 millones en 1990. La
importancia de la migracin como factor fundamental de cambio social reside en que se concentra
en unos pases y regiones determinados. El estudio de las Naciones Unidas revela que el 90 por
ciento de los migrantes del mundo vivan en slo 55 pases. La migracin afecta a algunas

regiones ms que otras, tanto en los pases de origen como en los de acogida.
Otra tendencia reciente es la feminizacin de la migracin.
Cooperacin internacional en materia de migracin
La cooperacin internacional puede contribuir a garantizar una migracin ordenada y aumentar la
aportacin que el fenmeno migratorio hace al desarrollo. Sin embargo, hasta el momento los
esfuerzos y los resultados han sido decepcionantes, principalmente debido a la falta de
estrategias a largo plazo por parte de los pases de inmigracin y de emigracin y a la reticencia
de los primeros a tomar medidas que podran dar lugar a un aumento del coste de la mano de
obra migrante para los empleadores.
En la actualidad, la mayora de los pases, en especial los pases de emigracin, carecen de
sistemas eficaces para hacer un seguimiento de la migracin internacional. Adems las
definiciones y las categoras estadsticas varan considerablemente. Para una accin multilateral
eficaz se necesita contar con un seguimiento que tambin lo sea, as como unas estadsticas
completas que sean comparables en el plano interno.
Asentamiento y diversidad tnica
Los inmigrantes se diferencian de las poblaciones de acogida en muchos aspectos. Provienen de
distintos tipos de sociedades, por ejemplo agrcolas y rurales en vez de urbanas e industriales,
con tradiciones, religiones e instituciones polticas distintas. Suelen hablar un idioma diferente y
sus prcticas culturales tambin son distintas. Su aspecto puede ser distinto, bien debido a la
apariencia fsica -color de la piel, rasgos, cabello, y otros- o al tipo de indumentaria. Algunos
grupos migrantes se concentran en un tipo de trabajo determinado -por lo general de bajo estatus
social- y viven en zonas de baja renta. La posicin de los inmigrantes suele venir determinada por
su condicin jurdica especfica, que es la de extranjero o no ciudadano. El significado social de la
diversidad tnica depende en gran medida del significado que le den las poblaciones y los
Estados de los pases de acogida. En muchos casos, la inmigracin complica las divisiones
tnicas o raciales ya existentes en sociedades con minoras que estn establecidas desde hace
mucho tiempo.
La migracin como desafo al Estado nacin
Las barreras a la movilidad van en contra de las poderosas fuerzas que nos conducen a un mayor
intercambio econmico y cultural. En una economa cada vez ms internacional, es difcil abrir las
fronteras a la circulacin de informacin, bienes y capital si al mismo tiempo se cierran a la
circulacin de personas. La mayora de los Estados acogen de buen grado a los turistas y a los
estudiantes y favorecen los mercados laborales internacionales para el personal altamente
cualificado, pero al mismo tiempo buscan limitar los flujos de trabajadores manuales, familiares y

solicitantes de asilo. Tales distinciones son difciles de aplicar, lo que hace que millones de
personas circulen de manera irregular, ayudados por una industria de la migracin transnacional
en la que intervienen encargados de la contratacin, intermediarios laborales y agentes de viajes
que trabajan tanto de manera legal como ilegal.
El Estado nacin, tal como se ha desarrollado desde el siglo XVIII, se funda en la idea de unidad
tanto cultural como poltica. En muchos pases, la homogeneidad tnica, definida en trminos de
la comunidad de idioma, cultura, historia y tradiciones, se ha considerado como la base del Estado
nacin. Si bien en muchas ocasiones esta unidad ha sido ficticia, una creacin de la lite dirigente
ha proporcionado poderosos mitos nacionales. La inmigracin y la diversidad tnica ponen en
peligro estas formas de entender la nacin porque crean un pueblo sin orgenes tnicos comunes.

ENFOQUES CONCEPTUALES Y TERICOS PARA EXPLICAR LA MIGRACIN. JOAQUN

ARANGO
Este artculo me lo salto porque es exactamente el mismo que el de la lectura n1 que es del
mismo autor. El ttulo y lugar de publicacin son distintos pero el contenido es el mismo.

MUNDIALIZACIN,

INTEGRACIN

REGIONAL,

MIGRACIONES

INTERNACIONALES.

GEORGES PHOTIOS TAPINOS

Migracin y desarrollo
Considerada desde un punto de vista econmico, la emigracin aparece en primer lugar como una
respuesta al retraso del desarrollo. La mayora de los individuos tienen lazos suficientemente
fuertes con su tierra y su pas para considerarlos el espacio en el que se desarrollar su vida,
siempre y cuando puedan llevar una existencia decorosa. Si no tienen esperanzas de mejorar su
situacin, algunos individuos pueden sentirse motivados o forzados a la expatriacin. el comienzo
de un proceso de desarrollo, ya sea la penetracin de la economa de mercado o una estrategia
nacional de desarrollo, provoca una ruptura de los equilibrios demogrficos y econmicos que
favorece con el tiempo la movilidad de los trabajadores, modifica las expectativas de los individuos
que pueden as esperar una mejora de su bienestar, y permite financiar el costo de viaje. Todos
estos elementos elevan el nmero de candidatos potenciales a la emigracin, y su proyecto
migratorio tiene an ms posibilidades de llevarse a cabo si en los pases avanzados existe una
demanda de mano de obra.
Cabe preguntarse, a la inversa, si las migraciones pueden favorecer el desarrollo del pas de
origen. Para los economistas, la migracin corresponde a un proceso de asignacin de recursos
entre dos zonas con dotaciones de factores diferentes (trabajo calificado y no calificado, capital,
recursos naturales) y, en consecuencia, distintas remuneraciones de los factores. La salida de
individuos de la zona que posee relativamente ms mano de obra aumenta la productividad
marginal de los que permanecen, las transferencias de salarios de los que partieron contribuyen a
elevar el nivel de vida de las familias que quedaron en el pas. La migracin reduce los
desequilibrios que la originaron. De este modo asegura una transmisin internacional del
desarrollo.
Mundializacin y migracin
Desde el decenio de los 80, las migraciones se producen en un nuevo contexto internacional de
carcter contradictorio. Por un lado, los pases industrializados han reafirmado su poltica
destinada a controlar las corrientes migratorias, y, por otro, estas restricciones entran en vigor
cuando en los pases en desarrollo, cuya transicin demogrfica avanza, se produce un aumento
importante de la poblacin activa, tanto de modo cuantitativo como proporcional, sin que exista un
aumento equivalente del empleo. Con la agravacin de los desequilibrios econmicos entre los
pases del Norte y del Sur, se han reforzado las razones que impulsan a emigrar y han dado lugar
a que se reanude la emigracin clandestina y a que aparezcan nuevas vas de entrada, en
particular las solicitudes de asilo, con la consiguiente confusin entre migrantes econmicos y
refugiados

Mientras, por otro lado, se abren las fronteras por cuestiones econmica y comerciales lo que
supone una contradiccin evidente.
Migracin internacional, teora del intercambio y el desarrollo integracin regional
En un contexto de aumento de las posibilidades migratorias por un lado y de fortalecimiento de las
polticas de control de las corrientes por otro, la liberalizacin del comercio se presenta como una
forma de sustitucin de la migracin internacional. Sin embargo, el alcance de esta estrategia se
ha modificado. El libre comercio, junto con la movilidad interna de los factores, considerado por los
economistas clsicos como una forma de especializacin ms realista que la migracin
internacional, cumple ahora la funcin de impedir o al menos reducir la migracin internacional, en
particular, la migracin clandestina hacia los Estados Unidos, y toda forma de migracin de mano
de obra extracomunitaria no cualificada en Europa.
La experiencia de la Comunidad Europea y las perspectivas de acuerdos euromediterrneos
Entre los pases de la Comunidad la desaparicin de los obstculos de contingentacin y
aranceles origin realmente un aumento del grado de liberalizacin (medido por la proporcin
entre exportaciones e importaciones en el producto nacional), una reduccin de las diferencias de
ingresos per cpita (medida por los costos salariales y el producto per cpita), y una disminucin
de la migracin intracomunitaria, pero tambin un aumento de la inmigracin de los pases
extracomunitarios.
La decisin de emigrar
El anlisis econmico de la decisin de emigrar trata de conciliar las previsiones del modelo con la
observacin. Una vez considerados los factores institucionales, culturales y psicolgicos que
impiden a los individuos establecerse en el pas de su eleccin, o hacen que el costo psquico
del traslado sea demasiado alto, es necesario especificar las variables del comportamiento.
La primera serie de argumentos se refiere al costo del viaje y a la incertidumbre con respecto a las
ganancias en el pas de destino. Para partir es necesario costearse el viaje. El candidato a la
emigracin puede hacerlo tanto recurriendo a la solidaridad, de la familia en primer lugar, como
escalonando el costo en el tiempo, o utilizando ambos mtodos. Gracias a la duracin de la
expatriacin la migracin de radicacin permite cubrir los costos pecuniarios y de oportunidad
falta de ingresos a causa de la duracin del viaje, del tiempo dedicado a buscar un trabajo- y esto
la distingue de la migracin temporal ex ante que se produjo en los pases europeos en los aos
de crecimiento o en los pases del Golfo. La interaccin entre el costo y el ingreso en el pas de
origen puede aclarar por qu un aumento de la diferencia del ingreso entre la zona de partida y la
de llegada, que debera ocasionar una mayor propensin a emigrar, tiene todas las posibilidades

de reducirla en un primer momento.

La decisin de emigrar comprende igualmente un elemento de riesgo, en cuyo caso la
comparacin se hace entre el ingreso que se obtiene en la regin de origen y el salario esperado
en la de destino es decir, que se tiene en cuenta la probabilidad de permanecer desempleado
durante un tiempo. Pero el elemento de incertidumbre pesa poco en relacin con la diferencia de
salarios.
Las previsiones sobre la duracin de la permanencia constituyen la lnea divisora fundamental
cuando se analiza la decisin de emigrar. La naturaleza y el peso de los diferentes elementos que
determinan la migracin y el tipo de individuos que podran partir dependen de la duracin prevista
de la estancia. Para simplificar, en la migracin temporal ex ante, lo que cuenta es la diferencia de
rendimiento y la posibilidad de empleo; en la migracin definitiva ex ante las perspectivas de
movilidad social y profesional importan tanto como las diferencias inmediatas de remuneracin.
Quin puede elegir entre migracin e intercambio?
Qu perjudica ms a los trabajadores poco calificados, la competencia directa de los inmigrantes
(la movilidad de los factores) o la competencia indirecta de los productos importados como
consecuencia de la especializacin de los pases de origen en los bienes que requieren un uso
intensivo de mano de obra? Cul es el punto de vista del pas de origen? Cmo asegurar ms
eficazmente una mejor situacin a las categoras ms desfavorecidas, con una economa abierta
sin migraciones o con una economa cerrada con migraciones?
La migracin puede contribuir a elevar el nivel de vida medio de la poblacin sin que se reduzcan
las desigualdades. La migracin favorece a las familias con ingresos bajos, pero no siempre a las
ms necesitadas. Adems, los que sacan ms provecho del libre comercio y de la liberalizacin
econmica no son forzosamente los que estn ms dispuestos a partir. En particular, esto sucede
cuando el cambio favorece al sector agrcola, en detrimento del empleo en el sector pblico, del
empleo formal e informal, mientras que los asalariados urbanos son quienes parten con ms
facilidad. En general, sea cual fuere la mejora derivada de la liberalizacin de los intercambios,
algunas categoras de la poblacin seguirn prefiriendo la emigracin.
Conclusin
Los pases de destino, preocupados por controlar la inmigracin, -Europa despus del cierre de
las fronteras a mediados del decenio de 1970, los Estados Unidos con la ley de reforma y control
de la inmigracin (IRCA) en 1986- se plantearon la relacin entre migracin y desarrollo. La
escasa repercusin de la liberalizacin del comercio sobre los efectos a plazo medio que revelan
los estudios sobre el tema, y la incertidumbre con respecto a la atraccin que pueden ejercer los

pases interesados sobre las inversiones privadas y las transferencias pblicas, sugieren la
necesidad de un cambio de perspectiva. El desarrollo y la cooperacin son objetivos en s, que
deben perseguirse independientemente de sus consecuencias en la migracin.

ASENTAMIENTO,

COMUNIDADES

TRANSNACIONALES

CIUDADANA.

RIVA

KASTORYANO
La migracin internacional ha dado lugar a la aparicin de comunidades que pueden ser
calificadas de "transnacionales". Este trmino hace referencia a las comunidades formadas por
individuos o grupos de individuos, asentadas en diferentes sociedades nacionales, que comparten
referencias e intereses comunes -territoriales, religiosos, lingsticos- y utilizan redes
transnacionales para consolidar la solidaridad ms all de las fronteras nacionales.
La emergencia de comunidades transnacionales es un "fenmeno mundial", relacionado
fundamentalmente con la inmigracin poscolonial. Los inmigrantes participan en redes basadas en
intereses econmicos, intercambios culturales, relaciones sociales y afiliaciones polticas. Su
accin no est vinculada a un territorio. Las comunidades transnacionales pueden ser pues
consideradas como un nuevo tipo de comunidad migrante. La emergencia de las comunidades
transnacionales es tambin un fenmeno posnacional. Esto significa que la emigracin se produjo
despus de la poca del nacionalismo; los inmigrantes que contribuyen a la creacin de
comunidades transnacionales no establecen una relacin con un Estado territorial mtico, sino
con un Estado-nacin con un territorio determinado, del que proceden.
La organizacin transnacional permite que los grupos inmigrantes escapen a las polticas
nacionales y genera un nuevo espacio de socializacin para los inmigrantes entregados a la tarea
de construir redes que sobrepasen las fronteras nacionales.
En Europa han surgido numerosas redes transnacionales de trabajadores inmigrantes que se
presentan como una reivindicacin de reconocimiento de una identidad colectiva. Sus miembros
pueden tener la condicin de residentes permanentes o ser, desde un punto de vista jurdico,
ciudadanos del pas que los acoge, de acuerdo a su legislacin en materia de ciudadana. Las
redes se basan, formal o informalmente, en la identidad o en los intereses, o en ambos. Van ms
all de las fronteras nacionales, vinculando al pas de origen con el de residencia y con un espacio
europeo amplio. Dichas redes, como las de los gremios profesionales, forman una tela de araa
que cubre el espacio europeo; un espacio sin fronteras internas, en el cual el Acta Europea Unica
de 1986 garantiza el libre movimiento de bienes, propiedades y capitales.
Solidaridad transnacional e identidad
La "transnacionalidad" no es realmente un fenmeno nuevo. Los migrantes econmicos, que
solan concebir la inmigracin como algo temporal, mantenan espontneamente vnculos con sus
pases de origen. Lo nuevo en cuanto a la "transnacionalidad" es su organizacin: redes
construidas y comunidades estructuradas. Su institucionalizacin requiere una coordinacin de las
actividades basada, la mayora de las veces, en referencias objetivas o subjetivas- e intereses

comunes entre sus miembros. A la proximidad geogrfica y la transnacionalidad se agregan a

menudo lazos histricos que a veces remontan al pasado colonial, lo que incide sobre el tamao
de la comunidad y la intensidad de las relaciones con el pas de origen. Esta es la razn por la que
en Europa los inmigrantes de ciertas zonas participan ms activamente que otros en la
construccin de redes transnacionales.
Por otra parte, los contextos econmico y poltico favorecen las estructuras institucionales y su
extensin transnacional. El liberalismo econmico ha favorecido los "negocios tnicos". El flujo de
capitales y bienes est relacionado con las normas econmicas y la cultura del consumo que los
actores transnacionales llevan de un pas a otro. Las comunidades transnacionales producen
"remesas sociales", con ideas, conductas, identidades y capitales sociales que fluyen de un pas a
otro. Para poder tener influencia en ambos pases, su construccin requiere el asentamiento y la
integracin de los actores en la sociedad que los acoge, as como un conocimiento de las "reglas
del juego".
Estructuras transnacionales emergentes en Europa
Algunas redes transnacionales se basan en iniciativas locales, otras proceden de los pases de
origen

otras

son

fomentadas

por

instituciones

supranacionales.

Las

instituciones

supranacionales funcionan en este caso como lobbies transnacionales o grupos de intereses,

actuando entre muchos otros grupos de este tipo a nivel europeo. Dichas instituciones
desempean un importante papel en la difusin de las normas sociales, culturales, polticas e
incluso jurdicas tanto en los diferentes pases europeos como en el pas de origen. Cada pas ha
adoptado una posicin especfica en cuanto a la inmigracin y a la presencia de comunidades
inmigrantes, basada en sus principios fundamentales en tanto que Estados nacionales. Uno de los
terrenos para la "etnicidad" emergente en Europa es el Islam, pues provee una base para una
organizacin transnacional fundamentada en una identidad comn, generada por la experiencia
de ser musulmn en Europa. La presencia musulmana remonta a la migracin de los aos
sesenta. La lealtad hacia el Estado de procedencia, y por ende hacia las identidades nacionales
de los pases de origen, caracteriza las relaciones sociales y tnicas entre las comunidades
musulmanas de Europa y marca las fronteras de sus identidades.
La ausencia de la religin entre los proyectos polticos de la Unin Europea, por una parte, y la
abundancia de recursos que las instituciones europeas destinan a las actividades sociales no
religiosas, por otra, han llevado a las organizaciones musulmanas a extender sus redes desde los
niveles locales a los nacionales y transnacionales. Esta situacin ha hecho posible que los pases
de origen y, en ciertos casos, las organizaciones musulmanas internacionales se introduzcan en el
sistema. Mientras las instituciones europeas financian, con propsitos democrticos, las redes
culturales, las organizaciones musulmanas recurren a los pases de origen (a travs de

instituciones oficiales o no oficiales), a las organizaciones islmicas internacionales, o a ambos

tipos de instituciones.
Sociedad civil transnacional y ciudadana
Las redes transnacionales han introducido un nuevo modo de participacin en el plano tanto
nacional como europeo. Desde este punto de vista, la ciudadana deriva fundamentalmente de la
participacin poltica en la vida pblica. Se expresa por el compromiso de los individuos en
diferentes niveles polticos y su participacin, directa o indirecta, en la "cosa pblica". En
Alemania, por ejemplo, la falta de reconocimiento legal de su ciudadana no impide que los
extranjeros participen en la vida poltica. Estos elaboran estrategias de participacin indirecta
intentando influir en la opinin pblica. La expresin de su compromiso pone de manifiesto una
"ciudadana civil", por oposicin a la "ciudadana cvica" de las nuevas generaciones de jvenes
de origen norteafricano, nacidos y socializados en Francia, que participan directamente en la vida
de la comunidad votando en tanto que ciudadanos.
El "transnacionalismo" lleva, en cualquier caso, a la expresin institucional de una pertenencia a
mltiples colectividades, en la que el pas de origen se convierte en una fuente de identidad, el
pas de residencia en una fuente de derechos, y el espacio transnacional emergente, en un
espacio de accin poltica en el que se asocian dos o ms pases.

LA MIGRACIN INTERNACIONAL EN LA REGIN DE LA CENUE: MODELOS, TENDENCIAS

Y POLTICAS. JOHN SALT Y JAMES CLARCK
Introduccin
Este artculo analiza las corrientes migratorias en CENUE (Comisin Econmica de las Naciones
Unidas para Europa).
Aunque, en general, los movimientos registrados han disminuido en estos ltimos aos, las
migraciones irregulares o no registradas plantean grandes problemas. Existe la creencia general
de que estos movimientos han aumentado, estn aumentando y seguirn hacindolo; pero,
desgraciadamente, es difcil comprobarlo. Como se ha tomado conciencia del problema y se estn
adoptando medidas para contrarrestarlo, cada vez se va reflejando ms en las estadsticas y as
se va convirtiendo en un problema creciente.
Lo que parece claro es que, especialmente en Europa Central y Oriental, se ha producido un
aumento de movimientos entre fronteras a corto plazo y a corta distancia. En Norteamrica, la
inmigracin ha tenido durante mucho tiempo la finalidad de establecerse de manera permanente,
mientras que en Europa, la mayor parte de la migracin ha sido, inicialmente en todo caso,
temporal, si bien con frecuencia ha dado lugar al establecimiento de comunidades de inmigrantes.
La migracin en Europa Occidentales
Problemas en Europa Occidental
Medir la migracin internacional plantea problemas que afectan tambin al anlisis de modelos y
tendencias, a la identificacin de causas, y a la proyeccin de futuros movimientos posibles. La
recogida de datos internacionales en Europa ha mejorado indudablemente en los ltimos aos,
pero sigue habiendo lagunas e inconsistencias. Un problema creciente es la complejidad de la
migracin.
Tendencias en cuanto al volumen de poblacin extranjera en Europa Occidental
No cabe duda de que en Europa Occidental la cantidad de poblacin extranjera ha aumentado
considerablemente en los ltimos aos.
En 1996, los mayores porcentajes de extranjeros en relacin a la poblacin total, fueron los de
Luxemburgo (33,4% de la poblacin total) y Suiza (19,6%); un grupo intermedio es el formado por
Blgica (8,9%), Austria (9%), Alemania (8,9%), Francia (6,3% -los ltimos datos son de 1990-),
Suecia (5,9%) y los Pases Bajos (4,3%). En algunos pases el porcentaje ha descendido en el
ltimo perodo del que tenemos datos, sobre todo, en Blgica, Pases Bajos, Noruega y Suecia.
Los cambios en la proporcin de extranjeros pueden obedecer a muchas razones, entre otras, a la

adquisicin de la ciudadana por parte de los extranjeros y a la puesta al da de las estadsticas.

Las nacionalidades de la poblacin extranjera en Europa Occidental
Pese a su reciente condicin de pases de inmigracin, los mayores grupos extranjeros siguen
procediendo de la contratacin laboral tradicional del sur de Europa (Italia, Portugal, Espaa y
Grecia) junto a Turqua y Yugoslavia, y ms recientemente, el norte de frica. En la UE y la AELC,
de los 19,9 millones de extranjeros, 12,8 millones.
Volumen de trabajadores extranjeros en Europa Occidental
Es ms difcil obtener datos precisos y comparables del volumen del trabajo en Europa que de
toda la poblacin extranjera. El problema es saber a quin se incluye y qu fuentes se pueden
emplear. Adems, los trabajadores no registrados son, casi con seguridad, proporcionalmente ms
importantes en el mercado de trabajo que los residentes no registrados en la poblacin total.
Los flujos de migracin hacia Europa Occidental
Las estadsticas sobre la emigracin son especialmente problemticas; muchos pases no
recogen datos y los que lo hacen, tienden a la infraestimacin.
Tendencias en el nmero de solicitudes de asilo
Un elemento importante en la historia de la migracin en los ltimos tiempos ha sido el aumento
de las solicitudes de asilo, que en parte reflejan la creciente inseguridad en muchos lugares del
mundo y en parte, el intento de migrantes por razones econmicas de que la concesin de asilo
entre en la legislacin sobre la inmigracin. El nmero total de solicitantes de asilo de Europa
Central y Oriental aument de manera espectacular a comienzos del decenio de 1990.
En todos los pases, en los ltimos tres aos, la condicin de refugiado se le concedi a menos de
la cuarta parte de los solicitantes y en muchos casos, la proporcin desciende a uno de cada diez.
Al mismo tiempo, algunos refugiados y personas con proteccin temporal han vuelto a sus pases
de origen al cesar las hostilidades.
Europa Central y Oriental
Caractersticas generales de la migracin
La mayor parte de la migracin durante la etapa comunista se deba a cuestiones tnicas, y
afectaba principalmente a judos y alemanes. Durante el decenio de 1990, toda Europa Central y
Oriental se ha caracterizado por migraciones tnicas y por algunos tipos nuevos de migracin,
resumidas por Okolski (1998). Las principales son:

la migracin de trnsito por personas de dentro y fuera de la regin que pretenden irse a
vivir a Europa Occidental,

los que buscan proteccin; y

movimientos sustanciales entre los estados herederos de la URSS (Okolski, 1998).

Tambin existen flujos ms selectivos desde el punto de vista geogrfico:

migracin de trabajadores temporales hacia occidente que afecta, por ejemplo, a

albaneses que van a trabajar a Italia y Grecia, estonios y rusos a Finlandia, rumanos a
Israel, checos, blgaros, polacos y hngaros a Austria y Alemania;

flujos de trabajadores intra-regionales, sobre todo, ucranianos, bielorrusos, rumanos y

rusos hacia la Repblica Checa, Hungra y Polonia;

entradas de trabajadores, sobre todo cualificados, procedentes de Europa Occidental,

especialmente a la Repblica Checa, Hungra y Polonia;

migracin de retorno, por ejemplo, a Polonia, Bulgaria y Rumana;

migraciones tnicas de Polonia, Rumana y la antigua Unin Sovitica, a Alemania, Israel y

la antigua Unin Sovitica.

Junto a estos modelos de migracin, existe todo un mosaico complejo de movimientos ms bien a
corto plazo relacionados con turismo de trabajo y pequeo comercio, que produce un gran vaivn
entre las fronteras internacionales, para ganarse la vida. Estos movimientos, tradicionalmente no
considerados como migratorios, han pasado a formar parte del lxico de la migracin solamente a
causa de su volumen, importancia econmica y novedad.
La inmigracin permanente
La mayor parte de los datos sobre flujos de inmigracin extranjera en los pases de Europa
Central y Oriental son relativos a los inmigrantes permanentes; por eso no registran el total de
flujos ni mucho menos.
Las peticiones de asilo en Europa Oriental
Los datos sobre la bsqueda de asilo en Europa Oriental son todava muy parciales y, en su
mayor parte, las cifras son bajas.
La migracin de la antiguo Unin Sovitica
La migracin en la antigua Unin Sovitica se caracteriza actualmente por la circulacin interior,
con alguna salida de masas internacional. Las causas de estos movimientos son mltiples, entre
otras, el descenso del nivel de vida, la inestabilidad sociopoltica y los conflictos armados.
Otros migrantes a gran escala son los repatriados en la antigua Unin Sovitica, que son en su
mayora rusos que vuelven a Rusia. Las causas de estos movimientos son complejas, aunque la
urgencia parece ser un factor dominante. Los primeros repatriados fueron los grupos tnicos
deportados por Stalin lejos de sus zonas tradicionales de asentamiento

Los campos de migracin de Europa

Atendiendo a la migracin, los pases se clasifican en distintos grupos. Para los de Europa Central
de los que tenemos datos (especialmente, los Estados Blticos y Eslovenia), la gran mayora de
inmigrantes proceden de cualquier lugar de Europa, principalmente de los pases de la CEE y en
pequea proporcin de los estados de la UE y de la AELC. Los pases escandinavos tambin
ofrecen un grado relativamente alto de auto-contencin europea, principalmente procedente de
los estados de la UE y AELC, y de la otra Europa (sobre todo, Turqua y la antigua Yugoslavia)
con slo pequeas proporciones de flujos procedentes de Europa Central y Oriental. El campo de
inmigracin de Alemania es fuertemente europeo y recibe una gran proporcin de sus inmigrantes
de Europa Central y Oriental y de Grecia. Por el contrario, casi un tercio de los inmigrantes del
Reino Unido proceden de fuera de Europa. Los pases mediterrneos tambin tienden a mirar ms
all de Europa, lo mismo que los Pases Bajos.
La migracin irregular
Modelos generales
Las dificultades para valorar la proporcin de la inmigracin irregular o ilegal son enormes. Segn
las estimaciones de la Oficina Internacional del Trabajo, en 1991 haba en Europa unos 2,6
millones de personas extranjeras en situacin de ilegalidad o de falta de documentacin,
incluyendo los trabajadores estacionales y los solicitantes de asilo, que han disminuido, pero no
cesado.
Aunque no hay modo de confirmar estas cifras, la tendencia parece ser ascendente. Para la
mayora de los pases de Europa Central y Oriental, la inmigracin irregular es algo caracterstico
y la mayora de los trabajadores extranjeros son ilegales en algn aspecto.
El trfico: su importancia y volumen
Existe la firme creencia de que el aumento de la migracin irregular est asociado al desarrollo de
un trfico, aunque es difcil encontrar pruebas.
El trfico ilegal de migrantes est considerado como un problema internacional de largo alcance,
pues, adems de las cuestiones de inseguridad, plantea tambin el problema de los derechos
humanos.
El trfico y la nueva geografa de la migracin
El trfico est influyendo en la creacin de una nueva geografa de la migracin internacional. Es
evidente que los traficantes van influyendo cada vez ms en las elecciones de los migrantes en
cuanto a los pases de destino y las rutas tomadas (ver, por ejemplo, Koser, 1998 y OIM, 1997b).
La canalizacin de los migrantes refleja tambin los medios de los que se vale este proceso: los

traficantes conocen el medio, los lugares clave, y los puntos dbiles de los sistemas
internacionales de control de migracin.
Norteamrica
En la historia de la inmigracin hacia Canad y Estados Unidos en el decenio de 1990 se pueden
distinguir algunas tendencias bsicas. En primer lugar, las polticas y cupos de inmigracin han
estado siempre guiadas por la necesidad de competir en un mercado global de cualificaciones.
Del mismo modo, en Canad el sistema est orientado a seleccionar las cualificaciones que
necesita la economa canadiense. En segundo lugar, en ambos pases, la competencia de
cualificaciones en el mercado global est suavizada por la necesidad de equilibrarla con las
cuestiones humanitarias. Por eso, la reunin de la familia sigue siendo la causa principal de
migracin y es un punto primordial del enfoque tripartito que atiende a los miembros de la familia
nuclear, refugiados y otros en necesidad de proteccin, y trabajadores profesionales y
cualificados.
En tercer lugar, los dos pases estn experimentando un cambio en la geografa de la migracin,
aunque siguen siendo dos puntos clave en el sistema global de migracin. Cabe destacar, no
obstante, que durante los tres ltimos decenios, sus admisiones han girado inexorablemente hacia
Asia y, sobre todo en el caso de Estados Unidos, hacia Amrica Latina. Por ltimo, ambos pases
estn revisando sus ideologas sobre la migracin, especialmente en lo que respecta al equilibrio
entre la familia, las cualificaciones y los aspectos humanitarios.
Todo ello implica una flexibilidad cuyo resultado es la creacin de unos modelos, tendencias y
respuestas polticas que reflejan un sistema de migracin cada vez ms globalizado, pero a la vez,
con marcadas diferencias nacionales.
Volumen de poblacin inmigrante extranjera
La poblacin extranjera de nacimiento de ambos pases tiende a aumentar rpidamente desde
1980.
Composicin de la poblacin extranjera inmigrante por pases de origen
Contrariamente al modelo europeo, hay cambios continuos en la composicin de la poblacin
extranjera.
La inmigracin a Canad y a los Estados Unidos
En Canad han aumentado las entradas, llegando a su punto ms alto en 1993 y producindose
despus un brusco descenso, mostrando los ltimos cuatro aos fluctuaciones dentro de un

estrecho margen. Para los Estados Unidos, el punto ms alto fue 1991 tras lo cual las cifras se
han reducido a la mitad, si bien en 1996 se produjo un aumento significativo con respecto al ao
anterior.
Los trabajadores extranjeros temporales
Los dos pases, adems de sus programas de inmigracin permanente, admiten trabajadores
extranjeros temporales. La mayora son trabajadores altamente cualificados y reflejan la decisin
del gobierno de Estados Unidos de aumentar su competitividad en la economa mundial.
La inmigracin sin papeles
Los migrantes sin papeles van a Estados Unidos por distintos lapsos de tiempo, pues muchos de
ellos hacen frecuentes viajes cortos, y otros intentan quedarse para siempre.
Evoluciones polticas
Insatisfaccin con los regmenes polticos existentes
Tanto en Europa como en Norteamrica, ha habido en el decenio de 1990 muchos desacuerdos
en torno a la orientacin de las polticas de inmigracin. Se pueden observar dos reacciones
principales a las polticas actuales: la primera es una insatisfaccin creciente con las estructuras
existentes, que atienden sobre todo al control y con demasiada frecuencia, carecen de un enfoque
global y abordan las cuestiones de migracin aisladamente, producindose efectos colaterales
imprevistos (al menos por parte de los polticos). La segunda es la toma de conciencia de que un
enfoque global puede ser mucho ms fructfero, y que los gobiernos tienen que tratar de
administrar los flujos de migracin yendo a favor de la corriente y no contra ella.
Nuevas cuestiones polticas

En primer lugar, las dos regiones de la CENUE, Europa y Norteamrica han elaborado
sistemas internacionales de migracin que tienen cierta interdependencia, pero que en
conjunto son geogrficamente inconexos. Desde luego, en Europa, hay base para afirmar
que los tres subsistemas interrelacionados pero separados han evolucionado, y se
caracterizan por distintos tipos e importancia de los movimientos. Es necesario que los
gobiernos busquen nuevas frmulas para administrar estos sistemas.

En segundo lugar, sigue habiendo enormes variaciones en los distintos pases en cuanto a
la experiencia de la migracin, que son consecuencia de la evolucin histrica y tambin
de los acontecimientos contemporneos. En Europa y en Norteamrica hay una geografa
muy diversificada de la migracin. La tentacin de generalizar es fuerte, pero slo conduce
a decepciones. La recetas polticas basadas en algn tipo de poltica colectiva procedente
de los Estados Unidos o quiz del TTLC pueden no ser adecuadas en las diferentes
situaciones nacionales.

En tercer lugar, a partir de 1994 se producen en general descensos o clara estabilidad en

los flujos registrados. En cuarto lugar, los modelos de migracin internacional estn muy
influidos por la globalizacin econmica.

En cuarto lugar, los modelos de migracin internacional estn muy influidos por la
globalizacin econmica.

En quinto lugar, una parte fundamental del debate sobre la inmigracin en Norteamrica es
la cuestin de la capacidad de Canad y de Estados Unidos de competir por las
cualificaciones en el mercado de la migracin mundial. Preguntemos simplemente cmo
puede la inmigracin contribuir ms a las economas norteamericanas? Este debate
apenas ha empezado en Europa.

Por ltimo, es necesario revisar el concepto de migracin internacional. Tradicionalmente,

se ha entendido como una relacin entre, por un lado, un individuo o familia que deja su
pas para establecerse permanentemente en otro lugar y trabajar; y por otro, un gobierno
que acta como guardin de sus puertas para impedir que entren en su pas y adquieran
su nacionalidad. Pero resulta cada vez ms evidente que la migracin internacional es un
complejo negocio internacional, que mueve mucho dinero, que ofrece cientos de miles de
puestos de trabajo en todo el mundo y est administrado por una serie de individuos,
agencias e instituciones todos ellos interesados en aumentar el negocio.

LTIMAS

TENDENCIAS

PRINCIPALES

TEMAS

DE

LAS

MIGRACIONES

INTERNACIONALES: PERSPECTIVAS DE EUROPA CENTRAL Y DEL ESTE. MAREK

OKLSKI
Introduccin
En los ltimos aos, no obstante, las migraciones para el asentamiento se han convertido en una
pequea parte del conjunto de los movimientos en ECE, cediendo ante muchas otras formas de
movilidad internacional, anteriormente insignificantes o desconocidas.
Los cambios en los movimientos de poblacin en ECE fueron una sorpresa porque durante la
mayor parte del perodo posterior a la II Guerra Mundial, no slo las migraciones, sino cualquier
otro tipo de desplazamientos transfronterizos eran muy escasos en la regin. Con el colapso de
los gobiernos comunistas en ECE y a la posterior apertura de las fronteras, se produjo un cambio
visible, y a la ausencia de movilidad sigui un rgimen de intensas migraciones.
Tendencias y problemas bsicos
Las migraciones este-oeste
Cuando los habitantes de ECE comenzaron a viajar al exterior sin restricciones, se predijo que la
revolucin en ECE activara un enorme potencial migratorio en aquella regin, y que la principal
direccin del flujo sera de este a oeste. Algunas fuentes prevean que en esos movimientos
participaran millones de personas, fundamentalmente de la antigua Unin Sovitica. Entre 1985 y
1990 no slo aumentaron los flujos de personas del este al oeste sino que, adems, el aumento
fue normalmente (con la excepcin de Italia y Espaa) ms rpido que el aumento de la
inmigracin desde el sur. A comienzos de los aos '90, se vio una continuidad (de hecho, en
ciertos pases del este, una aceleracin) de esta tendencia.
La descripcin de las tendencias recientes en las migraciones este-oeste sera an ms incorrecta
si no se hiciera mencin del flujo hacia el exterior de refugiados y personas que necesitaban ser
protegidos provisionalmente de la antigua Yugoslavia. Incluso cuando contamos todos los tipos de
movimientos de poblacin este-oeste (incluyendo el flujo de migrantes normales, los peticionarios
de asilo y la "repatriacin" de grupos tnicos), se calcula que el nmero total de personas de ECE
que se ha desplazado a Occidente desde 1998 parece situarse muy por debajo de las previsiones
avanzadas en 1990.
Otros movimientos
Sin embargo, en otros sentidos, los movimientos de poblacin en la ECE pos comunista en los
aos '90 eran tan notorios que merecan ser vistos como acontecimientos clave en la emigracin
europea. Estos comprenden tres nuevos fenmenos de migracin: en primer lugar, una gran

intensificacin de los flujos internacionales dentro de la regin; en segundo lugar, una afluencia de
personas desde fuera de la regin; y tercero, una migracin en trnsito hacia Occidente. La alta
intensidad y la gran diversidad de estos flujos ha llevado a los analistas de las migraciones
internacionales a describir ECE como un "nuevo polo de migracin" o un "nuevo espacio de
migracin" en el panorama mundial.
Resumen de las ltimas tendencias
La regin se ha convertido en una importante y novedosa unidad en el espacio mundial de las
migraciones.

Si bien la movilidad internacional de los residentes de la regin ha aumentado

notablemente, los principales flujos se dirigen hacia otros pases de la regin.

Hay una gran diversificacin de las formas o tipos de flujos de migracin y de los enlaces
de la regin con otras partes del mundo.

Adems de estas caractersticas comunes a los pases de la regin, hay otras que los
distinguen claramente entre s.

Hay grandes polos de atraccin de la migracin en la regin (la Repblica Checa, Polonia,
Rusia y Hungra) as como zonas de migracin que distribuyen migrantes atrados por
estos polos o por otros fuera de la regin (Bielorrusia, Bulgaria, Moldavia, Rumania y
Ucrania) y, finalmente, pases que viven la migracin en una escala muy moderada
(Lituania y Eslovaquia).

En cuanto a la intensidad de los flujos migratorios, podemos distinguir cuatro tipos de

pases. El primero, con una afluencia fuerte pero con un dbil flujo hacia el exterior (la
Repblica Checa y Hungra); el segundo, con fuerte afluencia y fuerte flujo hacia el exterior
(Croacia, Polonia, Rusia y Rumania); el tercero, con dbil afluencia pero fuerte flujo hacia
el exterior (Albania, Bielorrusia, Bulgaria, Moldavia y Ucrania); y el cuarto, con dbil
afluencia y dbil flujo hacia el exterior (Lituania y Eslovaquia);.

Finalmente, hay unos pocos pases en la regin (fundamentalmente, Rusia) donde han surgido
grandes masas de personas desplazadas que esperan volver a sus hogares o seguir viaje. Otros
pases (fundamentalmente Bosnia y Kosovo) an siguen en gran parte abandonados por su
poblacin, que busca refugio provisionalmente, y estn destinados a vivir intensas olas de
retornados en el futuro. En algunos pases (como Polonia, Rusia y Hungra), a diferencia de la
mayora de los otros, han nacido comunidades embrionarias de emigrantes permanentes, lo que,
a su vez, significa que estos pases tendrn que solucionar los problemas de la integracin de los
extranjeros.
Principales consecuencias y desafos
Aislamiento o marginacin de los migrantes
Las nuevas tendencias que han evolucionado en la migracin internacional en ECE han desvelado

una regin con escasa experiencia y sin preparacin para lidiar con el fenmeno, por su tamao,
diversidad y dinmica. Entre los efectos secundarios de la transicin a un Estado democrtico y a
una economa de mercado hay brechas en las normas legales, se produce un debilitamiento de la
administracin estatal y de los mecanismos para hacer respetar la ley, un aumento de la economa
sumergida, etc.. Uno de los resultados de esta situacin es la dificultad de los migrantes para
integrarse en la sociedad de acogida, o al menos para beneficiarse de sus instituciones sociales y
econmicas bsicas. Por otro lado, a lo largo de los aos '90, la situacin ha tendido a empeorar.
Uno de los sntomas importantes de esta situacin es un alto nivel de irregularidad, o ilegalidad,
en la migracin. Como consecuencia, los extranjeros se encuentran a menudo en una situacin
precaria cuando abandonan su pas. No cuentan con la proteccin de su propio Estado y se ven
expuestos a abusos y explotaciones en el pas de acogida. Por otro lado, tanto en los pases de
origen como en los de destino, la irregularidad de la migracin alimenta las actividades de las
organizaciones criminales locales, la corrupcin de la polica y los funcionarios pblicos, estimula
el funcionamiento de la economa sumergida, etc.. Por esas razones, entre otras, un nmero
relativamente grande de extranjeros siguen siendo literalmente extraos o marginados en sus
pases de destino, a pesar de las visitas recurrentes.
Hay al menos tres sntomas de las migraciones actuales observadas en ECE relativas a la
"alienacin" de los migrantes que se pueden vincular al transnacionalismo de su situacin: los
enclaves cada vez ms grandes de personas altamente capacitadas; los enclaves tnicos
embrionarios; y una vida permanentemente repartida entre dos lugares para quienes viven la
migracin incompleta.
Hay problemas an ms complejos para los migrantes y para las sociedades de origen y de
destino que plantea el fenmeno de la migracin incompleta. Por "migracin incompleta" (trmino
ya utilizado ms arriba) entiendo el resultado especfico de una "transicin de la movilidad"
inacabada en los pases de ECE, que ha dejado a una gran parte de la poblacin rural en una
situacin intermedia.
Su vida se divide entre el empleo en la agricultura y la permanencia en grandes pueblos,
impedidos para desplazarse desde los pueblos o pequeas ciudades a los grandes centros
urbanos.
Efectos adversos del flujo hacia el exterior de grupos tnicos privilegiados
Por grupos tnicos privilegiados, entiendo aquellos grupos cuyos miembros son reclutados
activamente, de manera organizada (normalmente, de forma legal) en los pases de origen y
apoyados en los pases de destino. Slo un puado de grupos tnicos que viven en ECE

(fundamentalmente alemanes y judos) se benefician de esta situacin. Esta migracin es

demogrfica y socialmente muy selectiva, y comprende una sistemtica fuga de cerebros.
El negocio ilegal de la migracin
La mayor parte de ese negocio ilegal consiste en traficar con personas o, en pocas palabras, en el
trfico clandestino de migrantes. La importancia del fenmeno reside en el hecho de que para una
gran mayora de los residentes de numerosos pases del sur (y, en menor medida, del este), no
existe una forma alternativa de emigrar a Occidente.
Al contrario de muchos otros actos ilegales observados en el proceso de migracin, el trfico de
personas afecta a ms de una sociedad y sus consecuencias son probablemente de mayor
alcance. Parece incluso ms difcil de combatir comparado con otras formas de conductas
migrantes ilcitas. Esto se debe a que en el trfico de migrantes participan grupos internacionales
del crimen organizado, a que dicho trfico est estrechamente vinculado con otras actividades
ilegales de esos grupos y, un aspecto no menos importante, a que rinde grandes beneficios.
El modus operandi de las organizaciones de trfico de migrantes implica diversas consecuencias
inmediatas, perjudiciales y socialmente indeseables para los pases de trnsito y de destino. Entre
stas, destaca la penetracin de las redes internacionales del crimen y, como ya se ha
mencionado, el debilitamiento del sistema nacional de asilo.
La tendencia a migrar a Occidente en busca d trabajo y la espera ampliacn de la Unin
Europea
El atractivo de los mercados laborales en occidente ha disminuido para la fuerza laboral de ECE.
Es de dominio comn que lo que an sigue relativamente disponible en occidente es el empleo
estacional o irregular, o el empleo en lo que se conoce como el segmento secundario-inferior del
mercado laboral, que sufre de una escasez de mano de obra nacional.A pesar de que an quedan
algunos aos antes de la ampliacin de la Unin Europea, la posible adhesin de seis nuevos
pases, entre los cuales cinco pases de ECE, ya parece haber influido en las ideas sobre los
cambios en las tendencias de las migraciones en Europa.
Comentario final: necesidad de una poltica global y estable
Despus de surgir como producto de un cambio poltico y socioeconmico radical alrededor de
1990, el fenmeno de la migracin y las tendencias en ECE an est evolucionando. Hay dos
grandes problemas que se relacionan con el flujo de migrantes: el efectivo control de las fronteras
en los pases de ECE y la transformacin de flujos irregulares en flujos regulares. En otras
palabras, mediante un mejor control, se impedir el ingreso de numerosos extranjeros no
deseados; y mediante la adecuada modificacin las reglas de elegibilidad (por ejemplo, en

relacin a los trabajadores migrantes estacionales), numerosos extranjeros que actualmente

entran de forma irregular podran hacerlo de manera regular.

TENDENCIAS

MIGRATORIAS

RECIENTES

EN

LA

COMUNIDAD

DE

ESTADOS

INDEPENDIENTES. ZHANNA ZAYONCHKOVSKAYA

Introduccin
La mayor parte de las ex repblicas soviticas se han transformado en Estados-nacin, por lo que
enseguida se produjo una divisin de las poblaciones respectivas en nosotros y los otros, o, lo
que viene a ser lo mismo, entre una poblacin titular, que ha dado su nombre al pas, y otras
poblaciones no titulares. El factor tnico cobr una importancia esencial, y el flujo migratorio ms
importante fue la repatriacin de ex emigrantes y sus descendientes al pas del que eran
histricamente oriundos.
Las poblaciones de origen ruso residentes en otros estados procedentes de la ex URSS se vieron
afectadas por una falta de seguridad en materia de derechos laborales y cvicos, pensiones,
herencia, etc. Asimismo se vieron marginadas por la obligacin de hablar la lengua verncula
decretada por la mayora de las repblicas ex soviticas a raz de su declaracin de soberana.
Todos estos factores contribuyeron a la repatriacin al pas de origen y, muchas veces, a la
reunin con familiares que vivan al otro lado de la frontera.
Corrientes migratorias
Antes del hundimiento de la Unin Sovitica, Rusia atraa a migrantes de todas las nacionalidades
de las repblicas que constituan la URSS. Este modelo desapareci de inmediato en los aos 90.
Todas las nacionalidades, con excepcin de los armenios, empezaron a salir de Rusia. Una de las
razones que justificaban este xodo fue la divisin de las fuerzas armadas de la URSS entre las
antiguas repblicas.
Junto con otros cambios, la estructura de edad de los migrantes ha experimentado tambin
algunas modificaciones. Se ha reducido el nmero de migrantes jvenes. Casi la mitad de los
migrantes de la CEI tienen ms de 30 aos, frente a 30% antes. Este envejecimiento de los
migrantes se debe a cambios espectaculares y recientes de la situacin econmica. Los jvenes
suelen ser el grupo ms mvil de la poblacin, a la vez que la mayora de los migrantes. Sin
embargo, en estos tiempos de confusin hay ms posibilidades de que se desplacen a otro pas
por razones tnicas personas de ms edad con familias y nios a cargo, para proporcionarles
unas mejores condiciones de vida. La adopcin de una poltica de puertas abiertas ha dado un
fuerte impulso a la migracin entre la CEI y otros pases. Los datos oficiales no abonan la teora
de una emigracin en gran escala desde la ex URSS a los pases occidentales, como teman
algunos observadores. La migracin que sale de los pases de la CEI es muy moderada y tiende
incluso a disminuir.

Repatriacin
Uno de los procesos migratorios ms intensos e importantes que se han dado en la CEI ha sido la
repatriacin de poblaciones rusohablantes2, en su mayor parte forzada por la guerra, las
tensiones tnicas y las violaciones de los derechos humanos. Los rusos, ucranios y belarrusos
fueron los primeros en emigrar de sus territorios patrios hace varios siglos para participar en la
poltica expansionista de colonizacin del Imperio Ruso.
Con el tiempo, los naturales no rusos de las repblicas de la URSS adquirieron la competencia y
la disposicin psicolgica necesarias para ocupar empleos que estaban prcticamente copados
por los rusos; eran suficientemente conscientes de su propia identidad y de su filiacin tnica para
exigir un papel predominante en el mercado de trabajo local. De este modo aument el porcentaje
de no rusos empleados en la industria. El factor demogrfico influy tambin en la estructura del
empleo en Rusia.
La explosin demogrfica y el consiguiente aumento del nmero de trabajadores en los mercados
locales de Asia Central y Transcaucasia dieron lugar a una fuerte competencia por el empleo en
medio urbano.
En primer lugar, los trabajadores no manuales y profesionales rusos fueron sustituidos por
personal autctono.La emergencia de una nueva realidad poltica y la desintegracin del antiguo
sistema de reglamentacin provocaron graves problemas sociales.
La mayora de los pases de la CEI no aceptan la doble ciudadana, de modo que a los rusos de
origen que residen fuera de Rusia no les quedan muchas opciones: pueden conservar su
ciudadana y permanecer en el pas de residencia, en cuyo caso gozan de muy pocos derechos, y
el gobierno del pas puede considerarlos desleales; por su parte, la decisin de adoptar la
ciudadana de algn pas de la CEI los distanciara de Rusia.
Junto con la repatriacin de poblacin rusohablante de otros pases de la CEI se ha observado un
movimiento de retorno de otros grupos tnicos. Desgraciadamente, la repatriacin no siempre
soluciona la crisis de identidad del repatriado. Los migrantes han de afrontar nuevos problemas en
el lugar de destino. La mayora de ellos han vivido durante varias generaciones en el pas que han
abandonado y han pasado en l muchos aos antes de adoptar la cultura y el estilo de vida
locales. Al regresar a la que histricamente es su patria se dan cuenta de la distancia que separa
sus expectativas de la realidad. La patria no ayuda mucho a los repatriados y les pone mltiples
obstculos legales, como suele suceder a los repatriados rusos, aunque la situacin ms difcil
sea probablemente en la que se vieron los armenios de origen que regresaron hace varios aos
de Azerbaiyn a Armenia, muchos de los cuales ni siquiera hablaban armenio y tuvieron que hacer

frente a las psimas condiciones de vida locales.

La migracin forzada
La mayora de los desplazados permanecen en una situacin sumamente penosa, debido a que la
CEI atraviesa una grave crisis econmica y no puede hacer frente a esa carga adicional ni
proporcionar toda la asistencia necesaria.
La migracin irregular
Al mismo tiempo que gozan de autonoma, los pases de la CEI tienen en la actualidad fronteras
con sus antiguos asociados de la URSS. La facilidad de entrada en la CEI y la oportunidad de
viajar ininterrumpidamente por todo el territorio de la Comunidad suponen un incentivo para los
migrantes irregulares, sobre todo los migrantes en trnsito camino de Occidente.
Varios proyectos de investigacin realizados en Rusia ponen de manifiesto que ms o menos las
tres cuartas partes de los inmigrantes irregulares entran en Rusia como migrantes en trnsito.
Casi dos tercios llegaron a Rusia pasando por otros pases de la CEI. La mayora de los migrantes
en trnsito se valen de medios legales para entrar en Rusia, como el turismo, las visitas privadas o
de negocios y los estudios, y ocultan as sus verdaderas intenciones. Uno de cada tres
inmigrantes tuvo que sobornar a un funcionario para conseguir la visa. Casi la mitad de ellos
desean quedarse en Rusia, y un quinto tiene previsto continuar hasta Occidente.
La poblacin de la CEI empieza a acostumbrarse a la emigracin de masas, pese a tratarse de un
fenmeno radicalmente nuevo. No se han creado an los mecanismos para legalizar a los
inmigrantes irregulares.
La emigracin irregular de los pases de la CEI guarda estrecha relacin con la criminalidad. Estos
pases son lugar de trnsito para el narcotrfico procedente de Afganistn a travs de Tayikistn.
Dos son las rutas principales: una, area, de Islamabad y Karachi a Tayikistn, bajo la cobertura
de invitaciones privadas o de negocios, con transferencia ulterior a Mosc o Belarrs y de all a
Occidente. La otra ruta sigue la frontera de Tayikistn y Afganistn, y los traficantes utilizan
documentos falsos, por ejemplo, tarjetas de identidad falsas de refugiado. Este trfico est a cargo
de las redes del crimen organizado implicadas en el narcotrfico. Ms de 200 afganos cruzan
cada mes Tayikistn. Otro problema criminal agudo relacionado con la migracin es la explotacin
econmica y sexual de mujeres migrantes de pases de la CEI.
La repatriacin de naciones previamente deportadas
La deportacin en gran escala de la URSS de grupos tnicos enteros se produjo antes y durante
la Segunda Guerra Mundial como parte de la poltica nacional.

La migracin de mano de obra

Esta migracin, que obedece a la difcil situacin econmica y la generalizacin del desempleo, es
una de las corrientes migratorias que aumentan con mayor rapidez en la CEI. La migracin de
mano de obra suele amortiguar los efectos de la inflacin y la reduccin de ingresos,
contribuyendo a evitar la pobreza. Todos los pases de la CEI menos Rusia son pases de
emigracin masiva de mano de obra. La Federacin de Rusia es el principal receptor dentro de las
fronteras de la CEI. La posibilidad de contar con mano de obra barata es interesante para muchas
empresas rusas, ya que les permite sobrevivir en tiempos de crisis.
La migracin de profesionales altamente calificados
La emigracin de la CEI se asemeja a una fuga de cerebros: el nmero de emigrantes que han
recibido educacin superior es casi el doble que el promedio de los residentes en la CEI. Esta
situacin inquieta a los gobiernos de la Comunidad. Ahora bien, las investigaciones efectuadas
indican que la fuga de cerebros entre los pases de la CEI es mucho ms intensiva.
Conclusin
En todo el espacio postsovitico han surgido nuevos modelos de migracin que varan por su
duracin y su forma y corresponden a la complejidad de los factores determinantes. Figuran entre
ellos la repatriacin masiva, en particular de la poblacin rusohablante, y las oleadas de
refugiados y personas interiormente desplazadas. Algunas formas de migracin, inditas en la ex
URSS, han surgido como medio de supervivencia durante la crisis econmica postsovitica.
Por ejemplo, los trabajadores migrantes a corto plazo y los que van y vienen muestran la
importancia de la funcin que pueden desempear los migrantes en el viraje a la economa de
mercado.

LAS POLTICAS DE LOS REGMENES INTERNACIONALES DE MIGRACIN: FLUJOS DE

MIGRACIN TRANSITORIA EN TURQUA. AHMET IDUYGU
Introduccin: los regmenes de migracin internacional
En este artculo se examinan las maneras en que los flujos de migracin transitoria estn
relacionados con las polticas de migracin internacional. El caso que se estudia en el presente
anlisis es Turqua, un pas particularmente apropiado para una investigacin como la presente,
por su larga y comprobada adhesin a los regmenes de migracin internacional europeos.
Antecedentes
Turqua ha sido uno de los actores principales en los movimientos de migracin transitoria
internacional durante las dos ltimas dcadas.En segundo lugar, la posicin geogrfica de Turqua
entre Oriente y Occidente, Norte y Sur, ha convertido al pas en una zona de trnsito conveniente
para aquellos que buscan alcanzar los pases occidentales y del Norte. En tercer lugar, las
polticas de la "Europa fortaleza", que imponen procedimientos de admisin muy restrictivos y
aumentan los controles de inmigracin, han desviado hacia zonas perifricas como Turqua los
flujos de inmigrantes cuya meta es Europa. Desde comienzos de los aos 60, la relacin entre los
pases de Europa Occidental con Turqua ha estado mediatizada por el alto porcentaje de
migracin. La emigracin laboral de los aos 60 y 70 y la reunificacin familiar de los aos 80
condujo al establecimiento de un rgimen de migraciones entre Europa y Turqua. En los aos 90,
dicho rgimen estuvo dominado por las migraciones transitorias y los problemas de asilo.
Mientras que los diferentes tipos de migracin internacional ha suscitado mucha atencin entre los
investigadores, no se ha hecho una investigacin significativa sobre el problema de la migracin
transitoria en un contexto internacional.
Desde una perspectiva terica, hay que puntualizar tres aspectos. Primero, es importante
entender el proceso migratorio en su totalidad, que incluye los lazos entre las diferentes etapas del
proceso de migracin transitoria, tales como los antecedentes pre-migratorios, la transicin fsica y
el nuevo asentamiento. Segundo, se ha de abordar la migracin desde una perspectiva histrica.
Tercero, es necesario ubicar y conceptualizar la posicin de los migrantes individuales dentro de la
totalidad.
Migracin transitoria en Turqua
Las estadsticas oficiales, basadas en datos recopilados por el Instituto Estatal de Estadsticas de
Turqua, muestran que durante los ltimos 20 aos, de 1979 a 1999, ms de 55 millones de
extranjeros llegaron a Turqua. La mayora de ellos eran turistas en viaje de placer, vacaciones,
visitas familiares, negocios y propsitos similares, pero algunos buscaban permanecer en Turqua

temporal o permanentemente. Tambin haba personas en trnsito que albergaban la intencin de

viajar a y quedarse en un tercer pas. No existen categoras fiables de las llegadas en las
estadsticas oficiales, ni tampoco una clara indicacin de los niveles de los diferentes tipos de flujo
migratorio. Sin embargo, es un hecho que desde el comienzo de los 80 ha habido un ntido
incremento en el movimiento de extranjeros hacia Turqua.
Para entender mejor el fenmeno de trnsito en Turqua, es necesario referirse a los recientes
flujos de refugiados en el pas. Hasta hace poco, los demandantes de asilo y los refugiados en
Turqua eran muy pocos y espordicos, restringidos a los casos de Europa Oriental, y aquellos
que eran aceptados como refugiados eran a menudo alentados a radicarse en los pases
occidentales.
Slo una pequea proporcin de iranes ha elegido utilizar los canales del ACNUR para radicarse
en un tercer pas, mientras que la mayora ha tendido a encontrar las maneras de alcanzar
Occidente sirvindose de sus propios contactos. No existe una evidencia directa sobre el nmero
de iranes que ha entrado en Turqua hasta el da de hoy, pero est ampliamente admitido que
casi un milln de iranes han utilizado el pas como zona de trnsito. Se estima que cien o
doscientos mil permanecen an en Turqua.
El grupo ms reciente de inmigrantes transitorios en Turqua est compuesto por refugiados
albaneses de Kosovo. Aproximadamente 20.000 albaneses pidieron refugio en Turqua en 1999.
La mayora de ellos la consideraban como un pas de asilo temporal. En efecto, posteriormente la
gran mayora de ellos regres a su pas y slo alrededor de 1.000 viven an en Turqua.
Finalmente, cabe mencionar el movimiento de los turistas-comerciantes de los pases del antiguo
bloque sovitico. Aunque no pueden ser considerados como migrantes transitorios, se transforman
a menudo en parte integrante de los flujos transitorios, al entrar y salir de los pases vecinos de
Turqua.
Emigrantes tansitorios en Turqua
El estudio de la migracin transitoria en Turqua del ao 1995 (IOM 1995) contiene los resultados
de entrevistas sistemticas y detalladas con 159 hombres y mujeres emigrantes transitorios en las
dos grandes zonas metropolitanas, Estambul y Ankara. Estas zonas fueron escogidas
principalmente porque concentran los mayores flujos de migracin transitoria desde y hacia
Turqua. A continuacin se resumen los principales resultados de estas entrevistas.
Ms de la mitad de los emigrantes se refirieron a "problemas polticos", como uno de los factores
que los hicieron venir a Turqua. Los problemas mencionados con ms frecuencia eran conflictos

armados, intolerancia tnica, fundamentalismo religioso y tensin poltica. Los motivos

econmicos, citados por ms de un tercio de los entrevistados, eran tambin de primera
importancia. Los encuestados de Irn, Irak y Bosnia a menudo aducan razones polticas para
emigrar, mientras que los africanos y asiticos daban fundamentalmente razones de tipo
econmico.
Menos del 60 por ciento de estos migrantes transitorios permaneci en Turqua por menos de un
ao, mientras que ms del 10 por ciento residi en el pas por ms de cuatro aos. La duracin
promedio de residencia de los iranes fue de casi cuatro aos.
Dos de cada cinco emigrantes transitorios entrevistados haban entrado en Turqua sin pasaporte
u otro documento de viaje vlido. Ms de dos tercios de los que entraron en Turqua sin un
documento vlido eran ciudadanos iraques pertenecientes a etnias kurda, caldea o turca. Casi
todos los emigrantes indocumentados que llegaron ilegalmente a Turqua contaron con la ayuda
de traficantes y contrabandistas. Casi uno de cada diez declar que planeaba entrar a sus
destinos finales sin un documento vlido y la mayora de ellos esperaba recibir ayuda de
traficantes y contrabandistas. Slo 15 por ciento de los entrevistados estaba planeando utilizar
otro pas de trnsito despus de dejar Turqua y antes de alcanzar su destino final. Los pases de
trnsito ms elegidos entre Turqua y el destino final no incluan slo los pases vecinos, como
Bulgaria, Chipre, Grecia, Italia, Rumania, Espaa, Irn y Siria, sino tambin pases lejanos como
Pakistn y Filipinas.
Observaciones finales
Se pueden formular dos observaciones fundamentales sobre las dinmicas y los mecanismos de
los recientes flujos de migracin transitoria en Turqua, tal como estn articulados en los
regmenes internacionales de migracin europeos. Primero, el examen precedente deja muy poco
lugar a dudas sobre la existencia de substanciales niveles de incremento de los flujos de
migracin transitoria en Turqua en los decenios de los 80 y los 90. Aunque carecemos de datos
directos sobre la situacin actual, se puede presumir que un tipo de movilidad similar existir
tambin en el decenio del 2000, pero con altibajos. Segundo, en un entorno internacional en el
que polticas rgidas y restrictivas ponen lmites a los flujos de inmigracin y asilo, la respuesta
migratoria diferencial a regmenes internacionales de migracin de base tolerante tendran como
resultado un aumento de las tendencias a los movimientos de migracin transitoria. En las ltimas
dos dcadas se han registrado algunas tendencias que apuntan claramente en ese sentido. Por
ejemplo, muchos migrantes transitorios han entrado en las regiones perifricas del entorno
europeo; la migracin transitoria en Turqua es uno de esos ejemplos.

TENDENCIAS DE LA MIGRACIN INTERNACIONAL EN LA REGIN ASIA Y EL PACFICO.

RONALD SKELTON
Antecedentes
As pues, los movimientos de poblacin desde y hacia Asia tienen antecedentes lejanos en el
tiempo.
Ahora bien, las migraciones actuales se estn produciendo en contextos polticos, econmicos y
demogrficos muy distintos de los anteriores. Quizs lo ms significativo es que estn ocurriendo
dentro y entre las fronteras establecidas de Estados independientes, algunas de las cuales no se
fijaron hasta la era postcolonial. As, la extensin de sistemas nacionales de movilidad de la
poblacin es un factor crucial de los actuales movimientos internacionales, y la relacin entre
migracin interna e internacional es un aspecto importante, aunque poco analizado hasta ahora,
de este proceso.
La diversidad de los movimientos migratorios
Hay muchos tipos de migrantes, desde los que abandonan los pases asiticos para convertirse
en residentes permanentes en el extranjero hasta los que llegan a Asia para ocupar puestos
vacantes, que oscilan entre empleos tcnicos o profesionales altamente cualificados y trabajos
poco cualificados que la poblacin autctona rechaza. Tambin hay trabajadores migrantes
contratados en el extranjero, estudiantes que se desplazan a puntos internos y externos a la
regin, solicitantes de asilo, desplazados por motivos ecolgicos, y, cada vez ms, migrantes y
jubilados que vuelven de los pases en los que pasaron muchos aos de su vida activa. La
situacin es ms compleja en algunas de estas categoras, pues slo una parte migr legalmente,
y la proporcin vara de modo considerable de una parte de la regin asitica a otra. De los
migrantes clandestinos, a menudo denominados indocumentados, algunos se trasladan
voluntariamente, mientras que otros recurren al trfico, con o sin conocimiento de causa. A este
respecto, es especialmente preocupante el flujo de grupos vulnerables, sobre todo nios y
mujeres jvenes. No obstante, quizs lo ms significativo sea que la migracin internacional desde
el continente asitico procede de relativamente pocos lugares de origen repartidos por todo el
continente, a partir de los cuales la migracin puede ser intensa. La diversidad de los modelos es
an mayor en las naciones insulares del Pacfico. Son diminutos si las comparamos con los
gigantes demogrficos de Asia, pero, pese a ello, la migracin ha afectado sobremanera a muchas
de ellas.
Es difcil generalizar o dar coherencia a un tema tan complejo como la migracin en Asia y el
Pacfico. Ahora bien, toda esta diversidad permite obtener modelos comunes que evolucionan en
funcin de los factores que originan las migraciones. As como existen determinadas zonas de

origen en Asia cada vez ms vinculadas con destinos extranjeros, tambin hay subregiones de
Asia meridional, oriental y sudoriental que mantienen una relacin ms estrecha entre ellas debido
a las migraciones, que forman parte de los procesos ms amplios de la mundializacin. Dichos
procesos se examinarn a continuacin.
Las causas de la migracin asitica
De todos los factores que influyen en la migracin asitica, cabe tal vez destacar cuatro grupos de
procesos: dos de ellos intervienen sobre todo fuera de la regin, y los otros dos se manifiestan
dentro de ella. Estas cuatro causas pueden agruparse como sigue: los cambios en las polticas de
inmigracin de las principales sociedades de destino; los acontecimientos en los pases
productores de petrleo de Oriente Medio; la participacin poltica de potencias extranjeras en los
asuntos asiticos; y el desarrollo econmico de la propia Asia.
Los cambios en las polticas de inmigracin de las principales sociedades de destino
Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, empezaron a abolirse progresivamente las polticas
de inmigracin racistas de las principales sociedades de destino, ya que eran a todas luces
incompatibles con las ideologas de los sistemas democrticos liberales que derrotaron al
fascismo y que establecieron las Naciones Unidas, aunque tambin intervinieron otros factores.
Los asiticos, entre otros, pudieron as solicitar la entrada como inmigrantes en estos pases, cosa
que hicieron cada vez ms, como ya se ha visto. Esta inmigracin contribuy a la transformacin
de las sociedades de destino, no slo en lo que se refiere al volumen de la poblacin, sino
tambin porque muchos de los migrantes, indios y chinos en particular, tenan un nivel elevado de
formacin y/o aportaron capital y espritu de empresa a las sociedades que eligieron.
Los acontecimientos en Oriente Medio
El aumento del precio del petrleo a partir de 1973 desencaden una crisis en Occidente que
acarre el cese de los desplazamientos de mano de obra hacia Europa (aunque no la migracin),
pero redund en una aceleracin de la migracin de trabajadores de Asia. La demanda de mano
de obra para los proyectos de infraestructura en los pases ricos productores de petrleo de
Oriente Medio se cubri, en un primer momento, con ciudadanos de pases vecinos como Egipto,
Jordania o Yemen pero, al aumentar la demanda, llegaron trabajadores de ms lejos, como Asia
meridional y sudoriental.
La participacin poltica de potencias extranjeras
Las relaciones establecidas durante el perodo colonial sentaron la base para gran parte de la
migracin internacional de la poca poscolonial, sobre todo en el caso del Reino Unido, que
acogi a muchas comunidades de Asia Meridional. Hasta la promulgacin de la Ley sobre

Inmigrantes del Commonwealth de 1962, los migrantes nacidos en el Commonwealth podan

establecerse como residentes en el Reino Unido y ser ciudadanos britnicos. Sin embargo, los
vnculos coloniales no bastan para explicar esta migracin.
El desarrollo econmico en Asia
Hasta mediados de 1997, las economas del milagro asitico como Hong Kong, la Repblica de
Corea, Singapur o Taiwn atravesaron uno de los perodos ms largos y continuados de desarrollo
econmico que se conocen hasta la fecha.
El resultado, no obstante, fue una transformacin total de las economas y las sociedades de
estos pases que les permiti alcanzar niveles de desarrollo comparables a los de los pases
occidentales. Un elemento esencial de dicha evolucin fue la cada en picado de la fertilidad,
hasta el punto de que ninguna de las economas milagro, ni tampoco el Japn tiene un ndice
que supere el nivel de reposicin de la poblacin. A causa de ello, se ha reducido el crecimiento
de la mano de obra. Las repercusiones del descenso de la fertilidad deben analizarse a la par que
el aumento de los niveles de educacin y de las aspiraciones de la poblacin local.Hay dificultades
para cubrir los puestos de trabajo que requieren menores niveles de cualificacin, ya que la
poblacin nativa no est dispuesta a aceptar los empleos que en ingls se conocen como de las
3 des: dangerous, demanding y dirty (peligrosos, duros y sucios), que no lo son tanto en realidad,
sino ms bien aburridos, mal remunerados e inseguros. Esta situacin ha obligado a importar
personal para que realice estos trabajos ingratos en los sectores de la construccin y la
fabricacin, hasta el punto que la migracin de algunos pases asiticos sudorientales se ha
desviado de los Estados del Golfo hacia destinos asiticos.
Las consecuencias de la migracin en Asia
Las consecuencias de los movimientos de poblacin hacia y desde Asia antes descritos han sido
profundas: son multidimensionales y repercuten tanto en las zonas de origen como en las de
destino.
Como sucede con la migracin en todas partes, los que se trasladan o reciben un contrato en otro
pas no son los ms pobres de la comunidad, sino los que disponen de algn capital, ya sea
financiero o relacionado con la educacin, las capacidades o la iniciativa. Se puede considerar
que su ausencia de los pases de origen es una especie de xodo de competencias. Debe
sopesarse esta prdida teniendo en cuenta si estos migrantes podran haber conseguido un
empleo productivo en sus pases y, lo que es ms importante, con respecto a la riqueza que los
migrantes envan a sus pases en concepto de remesas de fondos.
Las remesas de fondos y el cambio econmico

En cualquier evaluacin que se haga de las repercusiones econmicas de la migracin, las

remesas de fondos son de una importancia fundamental. Por ejemplo, se ha calculado que en
algunas reas de Kerala el porcentaje de remesas de fondos que pasan por conductos informales
puede sobrepasar 60%. En 1996, los filipinos asentados en el extranjero mandaron a su pas
4.200 millones de dlares en concepto de remesas de fondos, la mitad de los cuales procedan de
Estados Unidos. A menudo se ponen en tela de juicio los beneficios reales de las remesas de
fondos. Por ejemplo, puede darse que los emigrantes confen sus ingresos a un agente en el pas
donde estn contratados mientras que, en el pas de origen, sus familias reciben el equivalente en
la moneda local en efectivo al da siguiente, impidiendo as que se produzcan ingresos con el
cambio de divisas en el pas de origen. Cuando se repatran las remesas de fondos, pueden servir
para comprar productos de lujo importados, y son frecuentes las quejas de despilfarro de ahorros
debido a un consumo ostentoso. No obstante, un anlisis objetivo de los datos disponibles indica
que el trabajador migrante medio gasta el dinero con prudencia. Si bien es obvio que hay
fugas, los beneficios netos son positivos para los pases de origen y para los migrantes y sus
familias.
Los cambios polticos y sociales
El regreso de los migrantes no slo dio lugar a un aumento de ingresos y productos, sino tambin
a nuevas ideas y formas de hacer las cosas. Muchos de los primeros dirigentes revolucionarios de
Asia volvieron de Francia, la URSS, los Estados Unidos o el Reino Unido, donde haban sido
estudiantes y trabajadores.
Consideraciones sobre la migracin asitica
Disporas y comunidades transnacionales
La dispora china o la dispora india dan la impresin de ser comunidades que se extienden
ms all de las naciones que las crearon. Una de las expresiones ms claras de este fenmeno
se observa entre los chinos de Hong Kong y Taiwn, y se conoce popularmente como el
fenmeno del astronauta: una familia solicita el permiso de inmigracin a una de las sociedades
de destino pero, tras su llegada, en realidad slo la mujer y los nios se convierten en residentes
permanentes. El sostn principal de la familia, que suele ser el marido, aunque no de forma
exclusiva, vuelve a Hong Kong o a Taipei para seguir trabajando en su empresa o en su profesin
y cruza el Pacfico a intervalos regulares para visitar a su familia. Tambin se dan los casos en
que tanto el marido como la mujer regresan a sus pases y dejan a los nios en la sociedad de
destino; a estos nios se los conoce como nios paracadas, ya que han sido lanzados
literalmente en el lugar de destino.
Las comunidades fruto de la dispora no son entidades homogneas, sino que, como ya se ha
visto, suelen proceder de comunidades muy especficas en el Estado de origen, a menudo grupos

minoritarios o minoras dentro de las minoras: los coreanos cristianos, los Jats entre los Sikhs, los
malayos chinos, o los cantoneses o chaozhou (teochiu) entre los chinos, por ejemplo. Los
aspectos tnicos y subtnicos de los flujos de migrantes siguen siendo un tema de estudio
desatendido de la migracin en Asia. Las comunidades basadas en la dispora casi nunca
cuentan con estructuras centralizadas de poder que puedan competir con el Estado. Se sigue
dando la asimilacin al Estado de destino, en especial en la segunda generacin y las siguientes,
por medio de matrimonios entre grupos distintos.
La migracin clandestina
En Asia Sudoriental, ms de la mitad de los 4,2 millones de personas que se estima que viven en
pases distintos de aqul del que son ciudadanos lo hacen de forma ilegal: aproximadamente hay
1,4 millones en Malasia. La mayor parte de estos migrantes proceden de pases vecinos, y si bien
algunos se introducen clandestinamente con la ayuda de agentes, otros siguen circuitos de
desplazamiento tradicionales que datan de hace siglos. La cuestin de la migracin
indocumentada y de los inmigrantes clandestinos es bsicamente el resultado de la demanda de
mano de obra en esas economas, en un contexto en el que no existe una poltica de inmigracin
bien formulada.
En Asia, en comparacin con Europa, el estado de bienestar y la legislacin de proteccin de los
trabajadores aplicables a la mano de obra indgena estn muy poco avanzados, y la situacin es
an peor para los trabajadores migrantes. La tensin entre una demanda de mano de obra
constante, en particular para tareas que los trabajadores locales no desean realizar, y la falta de
un mecanismo gracias al cual se puedan organizar los movimientos de poblacin, estn causando
unos problemas importantes para las sociedades asiticas para los que no hay solucin a corto
plazo.
Por otra parte no poner en prctica ninguna poltica que regularice el establecimiento es muy
peligrosa. Con la inaccin slo se conseguir que la migracin clandestina siga aumentando de
forma continuada, con toda la explotacin, la corrupcin y el abuso que un incremento semejante
supone.
La crisis econmica de 1997 y el futuro
La devaluacin del baht tailands en julio de 1997 marc el inicio de una crisis econmica que
sumi prcticamente a todas las dinmicas economas de Asia Oriental y Sudoriental en la
recesin, aunque los pases de Asia Meridional, China y, excepcionalmente entre los tigres de
Asia, Taiwn, se vieron relativamente poco afectados. El desempleo se dispar, y la primera
reaccin de los gobiernos de muchas de las economas afectadas fue expulsar a la mano de obra
extranjera para que la interior, que acababa de quedarse sin empleo, pudiese ocupar su lugar.

Al margen de algunas deportaciones de muestra, no existen datos que indiquen que el nmero
de trabajadores extranjeros en Asia se haya reducido, y Malasia, a pocos meses del inicio de la
crisis, estaba contratando trabajadores activamente. La demanda continuada de mano de obra
extranjera, incluso en poca de crisis, refuerza lo sealado anteriormente acerca de la necesidad
de formular una estrategia a largo plazo para controlar la inmigracin.

LA MIGRACIN INTERNACIONAL EN EL FRICA SUBSAHARIANA: PROBLEMAS Y

TENDENCIAS RECIENTES. ADERANTI ADEPOJU
Introduccin
Los vnculos histricos, econmicos, tnicos y polticos han alimentado y reforzado la migracin
intrarregional, interregional e internacional en Africa, as como la migracin entre el continente y
las metrpolis coloniales y otros pases. De lejos, el flujo ms importante de migracin en Africa
consta de trabajadores migrantes intrarregionales, migrantes ilegales, nmadas, trabajadores
fronterizos, refugiados y cada vez ms, profesionales altamente calificados. Tales migraciones
ocurren en contextos polticos, econmicos, sociales y tnicos muy variados. Los desplazamientos
ilegales a travs de las fronteras, estimulados por una cultura, un lenguaje o una experiencia
colonial comn, visibles en el Africa Occidental y Oriental, as como la migracin fronteriza de la
mano de obra, hacen menos clara la distincin entre migraciones nacional e internacional, legal e
ilegal en la regin.
Principales problemas y tendencias migratorias
La evolucin de las pautas de migracin, en particular la intensificacin de la migracin ilegal, as
como el trfico de emigrantes, puede atribuirse a la pobreza, a las privaciones humanas y al
empeoramiento de las condiciones sociales y del empleo. El rpido crecimiento de la demografa y
del desempleo han perjudicado enormemente el proceso de desarrollo de la regin, creando as
condiciones favorables para la migracin. El deterioro rpido de las condiciones sociopolticas y
econmicas y la percepcin muy sombra del futuro han estimulado la emigracin. En las
circunstancias actuales, para muchos africanos la presin de la miseria es tan imperiosa como el
deseo de encontrar mejores condiciones de vida en los pases del Norte.
La migracin, una estrategia de supervivencia para las familias
La migracin en Africa sigue siendo, quizs ms que nunca, un asunto familiar, puesto que en
una familia hasta los miembros que no emigran estn ntimamente involucrados en el proceso de
migracin, y son afectados por l. Una familia que adopte la estrategia de supervivencia se
esforzar por alentar a uno o varios de sus miembros a entrar, por ejemplo, en el sistema de
migracin laboral, esperando que el emigrante se mantenga en contacto con los miembros de la
familia que haya dejado, mediante visitas y en particular transferencias de dinero. La familia
espera tambin ser recompensada por su inversin en la educacin de sus miembros,
generalmente el primer varn, que ha sido criado con miras a dicha migracin. El miembro que
emigra se siente obligado a enviar regularmente una proporcin substancial de su sueldo para
ayudar a los miembros de la familia que han quedado en el hogar. Para muchas familias, el envo
de dinero es el nico modo de subsistencia y cubre tambin los gastos adicionales.

La migracin femenina en aumento

Como las estructuras polticas tradicionales no les otorga ninguna autonoma, las mujeres
consideran la emigracin como una posible va de escape. Durante mucho tiempo, la migracin de
las mujeres ha estado restringida por una serie de costumbres, dificultada adems por la
segregacin laboral y la discriminacin en el mercado urbano del trabajo. Sin embargo, estudios
recientes han indicado una intensificacin de la migracin femenina a ttulo individual encaminada
a alcanzar una autonoma econmica mediante el autoempleo o los salarios.
Algunos de los cambios que se observan en la actualidad incluyen niveles crecientes de migracin
femenina, que en gran parte es autnoma. Esto no se limita a las fronteras nacionales: mujeres
profesionales de Nigeria, Ghana y, hasta cierto punto, Tanzania, estn empezando a emigrar a
nivel internacional, y a menudo dejan a sus cnyuges en la casa para sustentar a los hijos. Se ha
contratado a enfermeras y mujeres mdicos de Nigeria para trabajar en Arabia Saud, y otras han
aprovechado las atractivas remuneraciones ofrecidas en los Estados Unidos para trabajar all un
tiempo y ahorrar dinero con miras a superar las duras condiciones econmicas en casa. Otras
emigran con sus hijos para proseguir sus estudios en los Estados Unidos o en el Reino Unido,
puesto que el sistema educativo en Nigeria est prcticamente descompuesto. En la medida en
que se trata de un fenmeno relativamente nuevo, constituye una importante modificacin de los
papeles respectivos de los hombres y las mujeres en la regin.
xodo y retorno de competencias
Poco

despus

de

la

independencia,

los

pases

del Africa

Subsahariana

invirtieron

substancialmente en el desarrollo de los recursos humanos mediante la ampliacin de la

enseanza superior. Aunque el nmero de universitarios graduados y calificados ha aumentado
considerablemente en los ltimos aos, pocos de los africanos que tienen calificaciones son
capaces de conseguir plazas en las universidades que proliferan en la regin pues pocas tienen la
capacidad de acoger estudiantes de posgrado, especialmente en ciencias, tecnologa e ingeniera.
Por consiguiente, cada ao miles de estudiantes cursan estudios de posgrado en los pases del
Norte y algunos se quedan all al final de su formacin. La migracin de la mano de obra africana
altamente calificada se remonta a los aos 1960, cuando los pases africanos iniciaron un
desarrollo de la enseanza sin precedente. En los ltimos aos, lo que haba sido un xodo de
competencias fuera de Africa ha tomado progresivamente la forma de una circulacin de personal
calificado dentro del continente o de un ingreso de ste en los distintos pases africanos, entre los
cuales Gabn, Botswana y Sudfrica son los principales destinatarios.
El trfico de emigrantes
Los jvenes estn frustrados y se encuentran en un dilema, entre dos sistemas incapaces de
satisfacer sus aspiraciones. Tienen dos opciones: trabajar de aprendices en fincas o en

comercios, o ir a la escuela para finalmente sumarse a la cola de desempleados. La mayora de

ellos, deseosa de proseguir estudios superiores o de encontrar un trabajo remunerado, emigra
primero hacia las ciudades y desde all hacia otros pases. Para algunos, este tipo de migracin
tiene que ver con la movilidad, pero para la gran mayora es estrictamente una cuestin de
supervivencia.
El trfico de emigrantes ilegales, que hasta ahora era un fenmeno limitado, se est desarrollando
con jvenes que se comprometen en aventuras temerarias para entrar en Europa. Estos viajeros
clandestinos emprenden individualmente odiseas que ponen sus vidas en peligro, escondidos en
barcos con destino al sur de Europa, y ltimamente viajan hasta el Asia Oriental. Asimismo,
agentes poco escrupulosos explotan a jvenes desesperados prometindoles pasajes entre Africa
Occidental e Italia, Espaa o Francia. La mayor parte de esos jvenes quedan abandonados a su
suerte en Dakar. Otros, que alcanzan a pasar, son arrestados y deportados a su llegada o muy
poco despus.
Las uniones econmicas regionales y la movilidad de la mano de obra
En cierta medida, la formacin de uniones econmicas subregionales ha reproducido el tipo de
sociedades homogneas que antes existieron en las subregiones. En el caso de la Comunidad
Econmica de los Estados de Africa Occidental (ECOWAS), el protocolo sobre la libre circulacin
de las personas fue el primero en ser ratificado y puesto en prctica, marcando otra vez el
comienzo de una era de libre circulacin de los ciudadanos entre los pases miembros.
En la mayora de los casos, esas uniones econmicas estn dominadas por la economa de un
solo pas, y los movimientos de personas se han efectuado hacia un nmero limitado de pases
dentro de las uniones.
Las uniones de cooperacin subregional y regional bilateral y multilateral tienen el poder de
influenciar considerablemente el flujo de migracin laboral. Las uniones econmicas subregionales
que prevn en sus acuerdos la libre circulacin de la mano de obra calificada y el derecho de
establecimiento en los pases miembros podran facilitar la movilidad intrarregional de la mano de
obra y fomentar un desarrollo autnomo en la regin. La integracin econmica en la regin ofrece
una perspectiva a largo plazo para estimular la movilidad intrarregional de la mano de obra.
La diversificacin de los destinos de migracin
La inestabilidad de la situacin econmica ha entraado distintos tipos de migracin,
tradicionalmente hacia las ciudades, pero cada vez ms hacia otros pases. Al mismo tiempo, el
deterioro econmico general y las limitaciones econmicas y polticas de la migracin
internacional en los pases tradicionalmente anfitriones han puesto a prueba el ingenio de los

emigrantes, obligndolos a diversificar ms y ms sus lugares de destino. En los ltimos aos, las
migraciones africanas se han hecho ms variadas y espontneas. Muchos de los que migran ya
no corresponden a las pautas clsicas de migracin laboral y exploran tambin una serie de
destinos mucho ms variada.
De una migracin laboral a una migracin comercial
Durante mucho tiempo, los males han emigrado sobre todo a Francia para hacer trabajos
domsticos, con el estatuto de trabajadores inmigrantes. Esto est cambiando. Una gran
proporcin de los senegaleses que emigran a Cte dIvoire, a Marsella en Francia y a Roma
pueden ser clasificados como emigrantes comerciales. La mayora explora destinos no
convencionales sin vnculos lingsticos, culturales ni coloniales; primero emigraron a Zambia y,
cuando la economa de ese pas se desplom, se tornaron hacia Sudfrica, poco despus de la
abolicin del apartheid. Tambin emigran a Italia, Portugal, Alemania, Blgica y Espaa. Estos
emigrantes empiezan como vendedores callejeros, sobreviven al acoso de la administracin de la
ciudad y se establecen en vecindarios muy concretos y una vez establecidos, atraen a otros
inmigrantes.
El atractivo de frica Meridional
La apertura de Sudfrica en 1994 no tard en atraer un flujo de inmigrantes procedentes de varias
partes del mundo: Nigeria, Senegal, Sierra Leona, Zaire, Kenya y Uganda. Durante el periodo del
apartheid, algunos nacionales de esos pases haban penetrado clandestinamente en lo que
entonces eran, slo de nombre, homelands independientes de Sudfrica. Eran pocos y se
quedaban en la clandestinidad. La mayora de ellos eran profesionales calificados profesores,
profesores de universidad, mdicos, abogados, enfermeras e ingenieros-, una situacin que los
apartaba de los inmigrantes tradicionales que procedan de los Estados satlites de Lesotho,
Swazilandia, Botswana, Malawi y Mozambique, cuyos nacionales eran en su mayora mineros y
obreros agrcolas no calificados.
Los refugiados
La situacin de los refugiados africanos ha sido acertadamente descrita como una tragedia
humana, pues la regin ha experimentado graves y complejos problemas de refugiados. El Africa
Subsahariana (ASS) es la regin ms pobre de todas, y los pases de origen y de destino de los
refugiados son designados como los menos desarrollados del mundo, asolados por la hambruna,
la guerra, la sequa y la inestabilidad poltica. Diecisiete pases del Africa Subsahariana estn
desgarrados por la guerra civil, una situacin que genera ms de 6 millones de refugiados y otros
17 millones de desplazados dentro de sus pases.
La situacin de los refugiados en la regin es nica en varios aspectos importantes. Es fluida y

muy impredecible: a medida que se resuelven los antiguos problemas que han dado lugar a la
existencia de refugiados, como en Mozambique, surgen otros nuevos que acentan la crisis de
refugiados como en Liberia, Rwanda, Sierra Leona y Guinea-Bissau. Adems, algunos de los
pases que generan grandes cantidades de refugiados acogen tambin a refugiados procedentes
de pases vecinos. Generalmente estos refugiados vienen de las regiones ms pobres y buscan
refugio en pases igualmente pobres dentro de la regin. Casi todos los refugiados permanecen en
la regin y en primer lugar, reciben la ayuda de otros africanos, en un proceso facilitado por los
vnculos tnicos y el parentesco entre los refugiados y la poblacin de los pases de asilo. Ahora
esta hospitalidad tradicional ha sido explotada hasta el lmite.
Perspectivas
Varios factores sealan un posible incremento de la emigracin en los pases del Africa
Subsahariana al iniciarse el nuevo milenio. Con la agravacin de las crisis polticas y econmicas
aumentarn el volumen y el impacto de los flujos de refugiados y de la migracin ilegal. El ajuste
estructural y la depresin econmica actual acelerarn tambin la emigracin. La migracin ilegal
se har cada vez ms visible en la regin. A medida que la pobreza, el desempleo y la inseguridad
socioeconmica se intensifiquen, una parte de la migracin que de otro modo hubiese ocurrido
dentro del pas se convertir probablemente en una migracin de sustitucin en las zonas urbanas
y luego en una migracin ilegal ms all de las fronteras, hacia pases relativamente ms
prsperos.

LAS TENDENCIAS DE LA MIGRACIN INTERNACIONAL EN AMRICA LATINA Y EL

CARIBE. ADELA PELLEGRINO
Introduccin
En este ultimo medio siglo, el subcontinente pasa de ser una regin de inmigracin a una de
emigracin, en movimientos intraregionales o hacia el mundo desarrollado y muy particularmente
hacia los Estados Unidos.
El contexto econmico y social
Es a partir de los aos '30, en gran medida como consecuencia de la crisis en los pases
centrales, que algunos Estados latinoamericanos transitaron desde un modelo econmico agroexportador hacia un proyecto de "crecimiento hacia adentro", basado en un desarrollo industrial
inicialmente orientado al mercado interno. Este proyecto, que adquiri un nuevo impulso durante
la Segunda Guerra Mundial, tendr una evolucin desigual: en algunos pases (Argentina, Brasil,
Costa Rica, Chile, Uruguay y Mxico) la economa tendi a diversificarse, debido al creciente
papel de la industria.
Los lmites del modelo econmico de industrializacin sustitutiva comenzaron a manifestarse ya
en la dcada del 60, aunque fue en el decenio siguiente que se hicieron evidentes. La crisis
comienza a instalarse progresivamente en la regin, aunque su impacto es todava heterogneo y
si bien algunos pases muestran un enlentecimiento de su ritmo de crecimiento, otros lo elevan por
encima de sus tendencias histricas (Brasil, Colombia, Ecuador, Repblica Dominicana,
Guatemala y Paraguay).
En los aos 80, la crisis "de la deuda" se generaliza, provocando un descenso del Producto
BrutoInterno per cpita en muchos pases del sub-continente, con un retroceso en el nivel de vida
de los sectores medios e incrementos en los niveles de pobreza e indigencia.
La respuesta a la crisis por parte de los gobiernos fue un nuevo experimento de polticas de
apertura a los mercados internacionales. Se abandonaron las polticas proteccionistas hacia la
industria y se tendi a la reduccin de las funciones del Estado y a la privatizacin de las
empresas pblicas.
Las tendencias de la migracin internacional
El volumen y el perfil de las corrientes
En el ltimo medio siglo, desde el punto de vista migratorio, el fenmeno de mayor trascendencia
cuantitativa y de mayor impacto econmico y social ha estado constituido por la urbanizacin de la
poblacin. La movilizacin de la poblacin desde las zonas rurales hacia las urbanas y los

diferentes tipos de desplazamientos que tuvieron lugar, en el marco de altas tasas de crecimiento
demogrfico y de las transformaciones en las actividades productivas, tuvieron como
consecuencia un crecimiento inusitado de las poblaciones urbanas, en particular, de las ciudades
metropolitanas. Desde los aos 60 se diversifican los destinos migratorios: por una parte, es en
esa dcada cuando comienzan a crecer las corrientes de latinoamericanos a los Estados Unidos y
a aumentar la emigracin desde el Caribe hacia Canad.
En los aos 70, Argentina, Chile y Uruguay se convierten en escenario de una crisis poltica y
econmica que desembocar en la instalacin de dictaduras militares que provocar incrementos
importantes en la emigracin desde dichos pases. Esta emigracin fue diversificada en sus
destinos: los pases europeos, Australia, Estados Unidos y Canad, pero tambin otros pases
latinoamericanos, fundamentalmente Mxico, Venezuela y Costa Rica.
La experiencia de Amrica Latina nos permite extraer algunas generalizaciones?
Algunos autores (Thomas, 1961, Thomas, 1941, Massey 1988, Hatton y Williamson,1994), han
buscado generalizar la experiencia de la emigracin transatlntica del siglo XIX tratando de
identificar aquellas tendencias que permitieran explicar el fenmeno, en la bsqueda de predecir
el futuro de las migraciones internacionales. La conversin de Amrica Latina, en este ltimo
medio siglo, de un continente de inmigracin a otro de emigracin estimula el intento de
comprender el fenmeno y de extraer algunas explicaciones generales.
El crecimiento demogrfico y las consecuentes presiones sobre los recursos naturales, la
disponibilidad de tierras, de servicios y de empleo, ha sido identificado como determinante de la
migracin internacional. Una mirada desde la perspectiva de la "larga duracin", sugiere que las
instancias de alto crecimiento de la poblacin provocaron movilizaciones que en muchos casos
trascendieron las fronteras nacionales. Sin embargo, las condiciones en las que en algunos pases
se desarrollan grandes corrientes de migracin internacional y en otros no, generan interrogantes
sobre la validez de formular hiptesis generalizadoras.
El crecimiento demogrfico
De una manera general y simplificando podemos decir que en Amrica Latina y el Caribe, la gran
fase de crecimiento de la poblacin fue seguida, de un incremento de la emigracin.
El crecimiento econmico
Desde el punto de vista econmico, los pases tuvieron perfomances heterogneas. Las dcadas
de los 50 y 60 (y en muchos casos tambin la del 70) fueron, en Amrica Latina, perodos de
crecimiento econmico a tasas bastante superiores a las del mundo desarrollado en la misma
poca. La poltica de proteccin industrial y de estmulo a la sustitucin de importaciones foment

el desarrollo industrial y el crecimiento de la fuerza de trabajo en ese sector. Los pases de mayor
crecimiento industrial fueron, en algunos casos, pases de inmigracin y en otros de emigracin no
existiendo una relacin unvoca entre ambos factores.
Las polticas de apertura econmica, que sustituyeron a las de desarrollo industrial y de
sustitucin de importaciones, se implantaron sucesivamente en todos los pases a partir de los
aos 70 y 80. Estas polticas tuvieron como resultado, en muchas regiones, la destruccin de la
industria tradicional, lo que unido a las polticas de reduccin del aparato estatal, gener niveles
crecientes de desempleo y de disminucin del gasto social. El corolario ha sido el deterioro de las
condiciones de vida de sectores importantes de la poblacin.
Una estrategia de inversin por parte de los pases desarrollados, en particular de los Estados
Unidos, consisti en la reubicacin de actividades productivas, (fundamentalmente del tipo plantas
ensambladoras) en los pases de emigracin de manera de movilizar el capital hacia donde se
encuentra la mano de obra barata y abundante, con el objetivo de evitar los costos sociales que la
inmigracin implica. La primeras iniciativas en esta direccin se pueden remontar a mediados de
la dcada del 60, cuando se tom la decisin de suspender el Programa Bracero y las
contrataciones de trabajadores temporarios provenientes de Mxico y el Caribe.
No es claro que como resultado de esta estrategia se haya producido una retencin importante de
trabajadores en sus lugares de origen. Ms bien aquellos pases donde la incidencia de estas
industrias fue mayor (Mxico, Colombia y Santo Domingo) el crecimiento de la emigracin a los
Estados Unidos fue muy importante.
La violencia como factor de expulsin
Un tema de indudable importancia como factor determinante de la migracin internacional en
Amrica Latina, es la violencia. La violencia social y la resultante de los cambios polticos y la
instalacin de regmenes autoritarios, quizs sea la causa que ha influido en mayor medida en el
origen de los movimientos.
La hegemona de los Estados Unidos
Los EEUU se han convertido para vastos sectores de la poblacin de la regin en el centro de
gravedad, en un imn de atraccin poderoso en materia de perspectivas de desarrollo personal,
incluyendo la cultura y la compleja madeja de valores y de mecanismos por los cuales ellas se
transmiten. Tambin es cierto que es difcil traducir esta impresin general en un conjunto de
explicaciones concretas que ilustren su manera de operar en cada caso particular, lo cual no debe
minimizar su importancia en la comprensin del tema.

Las modalidades recientes de la globalizacin han generado rpidamente una universalizacin de

la expectativas y la difusin de estilos de vida y de consumo propios a los pases desarrollados.
Aunque existe como contrapartida a estos fenmenos, una revitalizacin de las identificaciones
culturales y tnicas, tambin es cierto que, en grandes sectores de la poblacin, los modelos
esperados de vida responden cada vez ms intensamente a las pautas de los pases
desarrollados y en el caso de Amrica Latina, es el modelo americano del Norte el ms
difundido. Las inconsistencias entre las expectativas generadas y las posibilidades de movilidad
social acordes con ellas, generan potencialidades migratorias que se han convertido en un
proyecto real y alternativo para gran parte de la poblacin.
La incertidumbre como escenario prospectivo
Desde el punto de vista demogrfico, aunque con ritmos diferentes, todos los pases se
encaminan a un enlentecimiento de su crecimiento. Sin embargo, el potencial demogrfico todava
generar, durante algunas dcadas, presiones adicionales sobre los mercados de trabajo
dificultando la incorporacin de las nuevas generaciones que ingresan anualmente.Los efectos del
envejecimiento de la poblacin y los dficits que esta situacin genera en la captacin de recursos
calificados, as como la consolidacin de sectores de servicios que son progresivamente
abastecidos de mano de obra inmigrante, constituyen factores que hacen pensar en que la
migracin internacional seguir siendo un tema de las prximas dcadas.

MIGRACIN INTERNACIONAL Y FLEXIBILIDAD LABORAL EN EL CONTEXTO DE NAFTA.

ALEJANDRO I. CANALES
Introduccin
En enero de 1994 entr en vigencia el Tratado de Libre Comercio de Norteamrica (NAFTA, por
sus siglas en ingls), el cual constituye un paso importante en la consolidacin del proceso de
integracin que ya se vena dando desde la dcada pasada. En este contexto de integracin
regional y transformacin productiva, se ha abierto un interesante debate en torno a los posibles
efectos del Tratado de Libre Comercio sobre la dinmica, composicin y modalidades de la
migracin Mxico- Estados Unidos.
Al respecto, la discusin se ha canalizado en torno a dos posiciones extremas. Por un lado,
quienes sostienen que a partir de NAFTA se producira una reduccin del flujo migratorio, en la
medida que dicho acuerdo comercial estara orientado a la modernizacin de la base productiva
en Mxico, transformando de esa forma, las condiciones estructurales que hasta ahora han
promovido la emigracin de mexicanos al pas del norte. Por otro lado, se ubican quienes
sostienen la tesis opuesta, esto es, que el xito de NAFTA se basa precisamente, en las
desigualdades estructurales entre uno y otro pas, y que por tanto, la integracin comercial
tender necesariamente, a traducirse en una mayor presin para la migracin mexicana.
La migracin Mxico-Estados Unidos en el contexto de NAFTA
Con la firma de un Tratado de Libre Comercio en Amrica del Norte (NAFTA), se configura un
nuevo escenario que plantea diversas interrogantes en cuanto a la evolucin futura de la
migracin de mexicanos a Estados Unidos, as como de sus caractersticas laborales,
demogrficas y socioculturales. En este marco, el debate en torno a NAFTA y la migracin MxicoEstados Unidos, nos parece que ha estado mal planteado. Por un lado, tanto una posicin como la
otra, parecen desconocer la dinmica e historia de la migracin Mxico-Estados Unidos, su
persistencia en el tiempo bajo diversos contextos polticos y econmicos, y en particular, las
nuevas modalidades migratorias que se consolidan en los ochenta. Por otro lado, tambin parecen
ignorarse los cambios en la estructura econmica, comercial y productiva en ambos pases desde
los ochenta, que anteceden a NAFTA, y que dan cuenta de los cambios en la dinmica migratoria
reciente.
En este contexto, nuestra tesis es algo diferente. A nuestro entender, la base de la integracin
econmica no est en una mera liberalizacin del comercio trilateral, sino en la integracin de
procesos econmicos en el marco de una determinada articulacin de paradigmas productivos
(postfordismo, flexibilidad, desregulacin, etc.). En este sentido, la movilidad de la fuerza de
trabajo al interior del bloque, no depender tanto del proceso de integracin comercial en s, como

de la forma concreta que asuma la articulacin e integracin de los procesos de trabajo y

mercados laborales en cada economa, y en el bloque en su conjunto. En otras palabras, nuestra
hiptesis es que la dinmica de los mercados de trabajo (factor desencadenante de la migracin)
no depende tanto de la forma de la integracin comercial en s, como de las transformaciones en
los sistemas productivos y procesos de trabajo que le subyacen, y en particular, de la forma en
que tales transformaciones se integren y articulen, configurando un sistema socio-tcnico que de
sustento al bloque econmico-regional. Estas transformaciones apuntan a la forma e intensidad en
que se aplican al proceso productivo las nuevas tecnologas y nuevos paradigmas de organizacin
del trabajo.
Transformacin productiva, estrategias de flexibilidad y migracin
Los cambios recientes en la estructura econmica de Mxico y Estados Unidos, aunque muy
diferentes entre s, forman parte del proceso de integracin econmica, y se sustentan, entre otros
factores, en la poltica de relocalizacin de diversos segmentos del proceso productivo entre
ambas economas, en particular, el desplazamiento hacia zonas de exportacin en Mxico, de
diversas actividades de ensamble y subensamble de productos para el mercado estadounidense.
No obstante, los efectos de esta mayor integracin productiva no parecen ser del todo claros,
reflejando ms bien, un empeoramiento en las condiciones laborales de diversos grupos sociales
a uno y otro lado de la frontera. En no pocos casos, los medios para mejorar los niveles de
competitividad internacional se han basado en distintas formas de flexibilidad laboral que inciden
directamente en la estructura de ocupaciones, el nivel de empleo y salarios, y el sistema de
relaciones laborales, los cuales no siempre tienden a favorecer al trabajador.
Con base en lo anterior, podemos sealar importantes diferencias en las transformaciones
productivas entre Mxico y Estados Unidos. En el primer pas, tiende a predominar una estrategia
de desregulacin del mercado de trabajo, provocando una mayor precarizacin del empleo,
reduccin de las ocupaciones, informalidad, bajos salarios, y otros efectos negativos. En el caso
de Estados Unidos en cambio, parece predominar una estrategia de polarizacin, en la que la
combinacin de diversas estrategias de flexibilidad, ha generado una creciente diferenciacin y
segmentacin en la estructura de los mercados de trabajo, especialmente en las grandes
ciudades.
La reestructuracin productiva en Mxico. Nuevas condiciones para la emigracin
La crisis de 1982 expresa el fin del modelo de industrializacin basado en la sustitucin de
importaciones, cuya mayor debilidad la podemos ubicar en su incapacidad para enfrentar las
nuevas reglas de la competencia oligoplica en un contexto de globalizacin econmica. Al igual
que en otros pases latinoamericanos, Mxico enfrent esta crisis con base en una poltica de
cambio estructural y transformacin productiva, la que se sustent en tres pilares,

fundamentalmente. Por un lado, una mayor liberalizacin de la economa, esto es, un

desplazamiento de la accin del Estado dejando un espacio abierto para el libre juego de los
mercados en la asignacin de recursos (inversin, empleo, comercio, etc.). Por otro lado, un
importante cambio en el funcionamiento del mercado de trabajo, a travs de la flexibilizacin de
las reglas de contratacin, despido, empleo y salarios, y relaciones industriales. Finalmente, en
una poltica de apertura externa, impulso al proceso de sustitucin de exportaciones y promocin
de diversas formas de subcontratacin internacional, que encuentra su mejor expresin en la
industria maquiladora de exportacin en la frontera norte del pas. Entre otros efectos, esta poltica
econmica estimul directamente el crecimiento de las exportaciones manufactureras, sustentado
en el auge de la industria maquiladora, as como la modernizacin (y en algunos casos, posterior
privatizacin) de ciertos sectores tradicionales basados en un rgimen institucional paraestatal,
pero potencialmente competitivos, tales como el sector de telecomunicaciones y de energa.
No obstante, esta estrategia de liberalizacin econmica tuvo efectos negativos en gran parte de
la manufactura tradicional, la que no dispona de las condiciones de productividad para enfrentar
la creciente competencia de productos importados y/o de empresas transnacionales que tendan a
localizarse en Mxico. En este sentido, gran parte del sector privado interno se vio ante la
disyuntiva de o enfrentar una modernizacin costosa, en un contexto de crisis estructural, y
adems con un futuro incierto, o establecer otras estrategias para sobrevivir en un mercado cada
vez ms competitivo.
Ahora bien, con base en este contexto de reestructuracin productiva y transformaciones en las
relaciones industriales y laborales, podemos entender entonces, el nuevo carcter de la migracin
de mexicanos hacia los Estados Unidos, as como su dinmica, composicin y modalidades
migratorias.
En efecto, la actual estrategia de industrializacin si bien favorece el auge exportador de la
industria manufacturera, el costo de ello es la polarizacin y desigualdad creciente que se genera.
De hecho, la estrategia de flexibilidad externa y desregulacin laboral seguida en Mxico, ha
implicado una creciente precarizacin del empleo, reduccin de los salarios reales, polarizacin
del empleo industrial, subempleo y empleo informal, y otros efectos negativos en la dinmica del
mercado laboral.
En este contexto, diversas estrategias se han implementado para enfrentar la precarizacin de las
condiciones de reproduccin social de la fuerza de trabajo, especialmente, en sectores de bajos
ingresos. Al respecto, destaca la estrategia de mayor autoexplotacin de la fuerza de trabajo
familiar, como mecanismo para enfrentar el empobrecimiento de las familias. En este sentido,
podemos mencionar la creciente participacin de la mujer en los mercados de trabajo formales e

informales, especialmente en reas urbanas y metropolitanas. Asimismo, la migracin a Estados

Unidos pasa a ser otra estrategia, que adems, tiende a generalizarse a zonas del pas y sectores
de la poblacin que tradicionalmente se haban mantenido al margen de los flujos migratorios.
Transformacin productiva y migracin en Estados Unidos
A partir de los aos setenta, la economa estadounidense muestra claros signos de estancamiento
y crisis, que se expresan entre otros aspectos, en una creciente prdida de competitividad en el
comercio mundial.
Ante esta situacin, las empresas y corporaciones estadounidenses implementaron diversas
estrategias para recuperar sus niveles de competitividad a nivel mundial. En particular, y a
diferencia de la experiencia europea, donde tendi a predominar una estrategia de flexibilizacin
basada en importantes transformaciones tecnolgicas, de gestin administrativa y de recursos
humanos, en Estados Unidos se da una situacin heterognea, en donde parecen coexistir
estrategias de innovacin tecnolgica orientadas a mejorar los niveles de productividad del trabajo
(flexibilidad interna), con estrategias de desregulacin de las relaciones contractuales.
Asimismo, la prdida de niveles de competitividad, ha obligado a muchas firmas a iniciar
profundos cambios productivos, Esto ha llevado a un incremento de la produccin en pequea
escala, con alta diferenciacin de productos, rpidos cambios en su diseo y comercializacin,
etc. Estas transformaciones productivas, se han basado en no pocos casos, en prcticas de
subcontratacin y uso de formas flexibles de organizacin del trabajo, que pueden ir desde
altamente sofisticadas, a otras muy primitivas, y que pueden encontrase en industrias muy
avanzadas y modernizadas tecnolgicamente, como tambin en las ms tradicionales y con
mayores rezagos tecnolgicos. En este marco, esta reestructuracin econmica ha implicado el
decline del complejo industrial predominante desde la posguerra, y provee el contexto general en
el cual se ubican las nuevas tendencias en la estructura de ocupaciones y dinmica del mercado
laboral.
Ahora bien, en estos mercados casualizated, o informalizados, tiende a presentarse una
importante selectividad en cuanto al origen de la fuerza de trabajo empleada. As por ejemplo,
Fernndez-Kelly (1991) encontr que tanto en los condados del sur de California, como en Nueva
York, hay una fuerte presencia de hispanos y otras minoras tnicas en este tipo de actividad,
especialmente en los sectores de manufacturas. Se trata de ocupaciones como operadores,
tareas de ensamble, y otras de baja calificacin y bajos ingresos. Asimismo, esta autora seala
que en la mayora de los casos no hay sindicatos, se desarrollan prcticas de subcontratacin, y
que prevalece una alta participacin de mano de obra femenina.

MIGRACIN INTERNACIONAL, CIENCIAS SOCIALES Y POLTICAS PBLICA. RAL URZA

El contexto actual de las migraciones internacionales
parece posible examinar las migraciones internacionales sin hacer referencia al creciente proceso
de globalizacin. Pero, como sabemos, la popularizacin del uso de un trmino no va siempre
unida a una claridad respecto a su significado. El trmino globalizacin es uno de aquellos cuyo
uso requiere que se especifique qu se va a entender por l.
Para los efectos de esta discusin, considerar que la globalizacin es un proceso
multidimensional caracterizado por:

La aceptacin de un conjunto de reglas econmicas para el mundo entero orientadas a

maximizar los beneficios y la productividad por medio de la universalizacin de los
mercados y la produccin, as como obtener el apoyo del estado para aumentar la
productividad y competitividad de la economa nacional;

Innovaciones tecnolgicas y cambios organizacionales centrados en la flexibilizacin y la

adaptabilidad;

Expansin de una forma especfica de organizacin social basada en el rol central que
juega la informacin como fuente principal de productividad y poder;

Reduccin del estado de bienestar, privatizacin de los servicios sociales, flexibilizacin de

las relaciones laborales y organizaciones de trabajadores ms dbiles;

Transferencia de facto a organismos transnacionales del control de instrumentos

nacionales de poltica econmica, tales como las polticas monetarias, las tasas de inters
y las polticas presupuestarias;

La difusin de pautas culturales comunes, pero tambin el resurgimiento de nacionalismos,

conflictos culturales y movimientos sociales.

Para resumir este punto, los anlisis de polticas con relacin a las tendencias actuales y futuras
de la migracin internacional deben tomar en cuenta tanto un proceso de globalizacin que ha
introducido cambios dramticos en los arreglos econmicos, sociales, polticos y culturales como,
por otro lado, la existencia de normas ticas y legales que protegen a individuos y grupos
independientemente de su nacionalidad, raza, etnia, religin, credo poltico, etc.
Migracin internacional y pobreza
Cuando se trata de identificar las causas principales de la migracin internacional y ms en
especial de las migraciones entre pases desarrollados y en vas de desarrollo, las conferencias y
organizaciones internacionales raras veces dudan en mencionar a la pobreza y a la diferencia de
ingreso entre los pases de origen y de destino entre los migrantes como la ms importante de
ellas. Si fuera correcta la creencia en una relacin lineal entre pobreza y migracin, las tendencias
recientes en la evolucin de la pobreza y el ingreso debieran haber aumentado considerablemente
la emigracin desde los pases ms pobres.

Las diferencias en ingreso y pobreza entre los pases del Norte y del Sur parecieran respaldar la
creencia de que la pobreza es la gran causa de las migraciones y, por consiguiente, que a mayor
pobreza mayor sera la emigracin. Esa conclusin no coincide que los resultados alcanzados por
numerosos estudio sobre la materia. As, por ejemplo, un estudio reciente en el cual se hizo una
amplia revisin de los resultados de las investigaciones sobre el tema y un anlisis economtrico
relacionando los niveles de ingreso de los pases de origen de los migrantes con las tasas de
emigracin hacia los pases desarrollados, concluy que la pobreza extrema de hecho acta
como una barrera a la migracin internacional porque los muy pobres no tienen los recursos
financieros y sociales para emigrar. Sin embargo en los niveles de ingreso intermedios la
tendencia a migrar aumenta cuando las familias llegan a ser capaces de optar por la migracin
internacional como una estrategia para diversificar los riesgos econmicos. A niveles ms altos de
ingreso la propensin a migrar internacionalmente disminuye.
La falta de la relacin directa entre la pobreza y las migraciones internacionales no slo pone en
duda la creencia de que la disminucin de la pobreza reducir las migraciones Sur-Norte, sino que
sugiere que ellas podran aumentar la emigracin desde los pases que, a pesar de haber
disminuido su pobreza en trminos absolutos, siguen siendo relativamente pobres en comparacin
con los ms desarrollados. Sin embargo, esa conclusin es tan arriesgada como su contraria y
cualquier otra que no tome en cuenta la multiplicidad de factores que intervienen en la decisin y
la accin de emigrar as como en el carcter de las migraciones y en los procesos de
incorporacin a la sociedad receptora.
La migracin internacional como un desafo terico para las ciencias sociales
La falta de relacin directa entre pobreza y migraciones internacionales lleva a preguntarse por la
o las teoras en que se apoyan las sugerencias de polticas para modificar los flujos migratorios.
Sin entrar en detalles, caben pocas dudas de que los intentos por explicar la migracin
internacional y derivar de esa explicacin recomendaciones generales y particulares de poltica
vienen principalmente de la economa, sea en su versin neoclsica y otras afines, sea en una
ms cercana a enfoques histrico-estructurales neo dependentistas.
Los primeros, apoyados principalmente en diferencias en la demanda y oferta de trabajo,
proponen que la migracin internacional es parte de un proceso de ajuste de la economa mundial
que, en vez de ser un problema, contribuye a la eficiencia global de la produccin y, por
consiguiente, no debiera ser alterado por polticas restrictivas o incentivos distorsionadores.
Las teoras econmicas neoclsicas y las afines a ellas son susceptibles de dos crticas: centrarse
principalmente en la migracin individual permanente, olvidando a otros actores y a otros tipos de
migracin, e ignorar los lazos histricos institucionales as como las diferencias de gnero y entre

grupos tnicos. Las teoras histrico-estructurales, por su parte, son criticadas por ignorar los
factores culturales que afectan la asimilacin de los migrantes y las polticas nacionales.
La necesidad de un enfoque multidisciplinario es una consecuencia directa de las debilidades ya
mencionadas de las teoras puramente econmicas. Sin embargo, la razn ms fundamental es
que la globalizacin es en s misma un proceso multidimensional que requiere de un enfoque
multidisciplinario que permita interrelacionar estructuras y procesos, as como factores objetivos
con otros subjetivos y culturales. Si la migracin internacional va a ser examinada en el contexto
de la globalizacin y si la intencin es contribuir al mejoramiento de las actuales polticas, las
ciencias sociales estn obligadas a desarrollar marcos tericos capaces de desentraar los
vnculos entre las tendencias macro del proceso de globalizacin y otras a niveles intermedios y
micro que determinan los movimientos migratorios o afectan sus consecuencias en los lugares de
destino y de origen, condicionando tambin las respuestas polticas que se da a ello.
Encontrar formas de romper barreras disciplinarias y desarrollar esfuerzos conjuntos para el
desarrollo de enfoques ms comprehensivos pero al mismo tiempo empricamente verificables es
un desafo principal que le plantea a las ciencias sociales la migracin internacional.
La migracin internacional como un desafo de polticas para las ciencias sociales
La capacidad de las ciencias sociales para contribuir a hacer frente a ese desafo depende del
conocimiento relevante que est disponible y de la existencia de canales que hagan posible que
ese conocimiento entre en el proceso de toma de decisiones. En otras palabras, depende de la
produccin de conocimiento y de los vnculos entre los productores del mismo y sus eventuales
utilizadores.
La produccin del conocimiento pertinente o relevante para polticas que afecten la
migracin internacional
En trminos amplios es posible identificar las siguientes categoras de conocimiento relevantes
para la migracin internacional:

Conocimiento descriptivo de las tendencias y procesos migratorios en los pases de origen

y de destino.

Conocimiento problematizador. Dentro de esta categora se pueden incluir los estudios

sobre como los niveles, las tendencias y los diferenciales de migracin internacional
afectan a los individuos, las familias, las comunidades geogrficas, los grupos sociales y la
nacin como un todo.

Conocimiento explicativo, cuantitativo y cualitativo a los niveles tanto macro como meso y
micro de factores y procesos que afectan las tendencias migratorias.

Conocimiento evaluativo de los efectos de las polticas y los programas pblicos sobre la

migracin internacional y sus consecuencias.

En resumen para que las ciencias sociales contribuyan a las polticas de migraciones
internacionales ser indispensable reforzar fuertemente el conocimiento de las tendencias
migratorias, de sus consecuencias, de sus determinantes.
La utilizacin del conocimiento de las ciencias sociales para polticas relacionadas con la
migracin internacional
El otro lado de la medalla es la utilizacin para las polticas de conocimientos que existan en el
pas o en los pases involucrados.
Hay todava otras dos consideraciones para hacer. La primera es que muchas de las polticas que
afectan las migraciones internacionales son polticas econmicas o sociales que no han
considerado explcitamente esos efectos. A consecuencia de ello, los potenciales usuarios del
conocimiento producido por las ciencias sociales pertenecen a diferentes ministerios y agencias
gubernamentales. Como suele ocurrir en la mayora de casos similares relacionado con polticas
transversales, problemas de comunicacin y rivalidades organizacionales y polticas dificultan el
intercambio o la utilizacin conjunta de informacin relevante para la migracin. El conocimiento
de que se dispone termina a menudo siendo una arma ms en una lucha de intereses
burocrticos.
La segunda consideracin es la necesidad de reconocer el simple hecho de que en el caso de la
migracin internacional hay al menos dos pases involucrados y, por consiguiente, afectados por
las decisiones que hagan uno u otro. En caso de conflictos de intereses la resolucin pacfica de
ellos requiere compartir conocimientos e informaciones que pueden estar muy desigualmente
distribuidos entre los pases involucrados. Aqu, como siempre, el conocimiento y su utilizacin
dan poder. No deben sorprendernos, por lo mismo, las barreras que de facto o de jure existen
para la libre circulacin del conocimiento relevante para las migraciones internacionales.
Breves conclusiones
Nos guste o no, seguiremos teniendo migracin internacional. Aunque el libre movimiento de la
gente siga todava siendo un derecho para el cual no estamos preparados y, tal vez no lo
estaremos nunca, la comprensin de los procesos involucrados y la coexistencia pacfica entre
personas de diferentes regiones y culturas es una exigencia de esta nueva y todava emergente
sociedad global. Es tambin un gran desafo para las ciencias sociales. Al igual que los problemas
que lo crean, ese desafo no puede ser enfrentado ni por un solo pas ni por una sola disciplina: la
cooperacin internacional e interdisciplinaria es su condicin indispensable. El mejoramiento de
las fuentes de datos, el patrocinio de investigacin comparativa y cambios en los programas
acadmicos y de capacitacin, creando para esto las redes que sean necesarias, son tareas que

no podemos postergar.

TEMA 2. NUEVAS CONCEPCIONES DEL ESPACIO MIGRATORIO

LECTURA 1: GARCA CANCLINI, NSTOR, 1997. La Globalizacin y la interculturalidad
narrada por los antroplogos, ponencia presentada en el simposio Identidades, UNAM,
septiembre
INTRODUCCIN
El inters por entender de qu modo funciona la globalizacin me condujo a estudiar cmo se
forman y circulan las narraciones sobre ella.
ANTROPOLOGA: LAS NARRATIVAS QUE NOS SEPARAN DE LOS DEMS
No hay duda del enorme aporte que la antropologa ha hecho con sus trabajos para ampliar el
horizonte de lo posible. Tambin para exhibir los lmites y las contradicciones del pensamiento y la
vida en occidente bajo la dominacin capitalista. Los problemas comienzan cuando los
antroplogos intentan pensar qu hacer con tanta diversidad. Dos soluciones han sido las ms
transitadas: a) subordinar a los excluidos al modo de existencia occidental, a la nacin, al
capitalismo, al modo masculino de pensar y sentir; b) reconocer in extremis el carcter irreductible
de la diferencia, y consagrar la identidad y la libertad de cada grupo bajo la "teora" del relativismo
cultural.
No puedo retomar aqu la discusin de la caudalosa bibliografa sobre relativismo cultural, pero me
detendr en un aspecto que considero un obstculo clave para elaborar las condiciones actuales
de la interculturalidad. Me refiero a la colocacin de la identidad como objeto central de estudio, y
la dedicacin de la antropologa a exaltar y reivindicar la pluralidad de identidades por separado.
Para encarar este problema voy a ocuparme de dos narrativas presentadas por Claude LviStrauss. Su antievolucionismo lo llev a negar cualquier posibilidad de explicacin unificada de la
historia. Segn l, slo sera posible afirmar la unidad de todas las sociedades, porque comparten
una lgica social e intelectual comn. La magia y la ciencia suponen operaciones mentales
semejantes, con validez equivalente en distintas estrategias de conocimiento; los mitos o el
parentesco pueden diferir en aspectos anecdticos, pero se construyen en todas las sociedades a
partir de estructuras anlogas. Esa coincidencia, que sera de lgicas sincrnicas y no de avances
desiguales o procesos convergentes, le hizo pensar que al relacionar diversas culturas es mejor
extenderlas en el espacio que ordenarlas en el tiempo.
Como alternativa al evolucionismo que la historia y la antropologa adoptaron de la biologa del
siglo XIX, Lvi-Strauss propone otros esquemas basados en las concepciones probabilistas, del
azar y la necesidad, tomadas de la fsica y la biologa contemporneas.

La teora levistraussiana, al buscar una concepcin multicentrada de la historia, entiende las

diferencias como producto del azar, con la trivialidad de quien dispersa dados sobre una mesa de
juego. Pero la teora estructuralista de la sociedad se parece demasiado en este punto a las del
culturalismo y el funcionalismo; la omnideterminacin sincrnica de la estructura en una no est
lejos de la teora del consenso y la interdependencia armnica de las funciones en las otras.
Veinte aos despus, en 1971, la UNESCO volvi a invitar a Lvi Strauss para inaugurar el "Ao
Internacional de la lucha contra el racismo y la discriminacin racial". Entonces, el ilustre pensador
confes que en su intervencin anterior haba exagerado un poco su misin de suministrar a los
funcionarios de la UNESCO argumentos contra el racismo, oponindose a "actitudes que son
normales, incluso legtimas, y, en todo caso, inevitables". En sntesis, Lvi-Strauss les dijo que su
saber antropolgico lo llevaba a concluir que el etnocentrismo no es malo en s mismo, y hasta
puede ser til si no lo usamos mal. Es posible, afirm, que "colocar una manera de vivir o pensar
por encima de todas las dems"... "sea, incluso el precio a pagar para que los sistemas de valores
de cada familia espiritual o de cada comunidad se preserven y encuentren en s mismos los
recursos necesarios para su renovacin. Si... las sociedades humanas exhiben una cierta
diversidad ptima ms all de la cual no pueden ir, pero tambin por debajo de la cual no pueden
descender sin peligro, entonces debemos reconocer que, en gran medida, esta diversidad resulta
del deseo de cada cultura de resistirse a las culturas que la rodean, de distinguirse de ellas -dicho
brevemente, de ser ellas mismas-". (1985).
Me parece til referir estas narrativas, porque son caractersticas de posiciones muy extendidas
en la antropologa en una poca en que la diversidad cultural poda pensarse como algo que
ocurra entre grupos separados, que slo tenan contactos ocasionales.
En Mxico y en Amrica Latina, este modo de practicar la antropologa tuvo y tiene vasta vigencia.
Se observa en el predominio de descripciones etnogrficas de pequeas comunidades, tanto en el
campo como en la ciudad, guiadas por la preocupacin de mostrar la continuidad de los grupos y
sus resistencias a la modernizacin ms que el entrelazamiento con otras culturas y sus
transformaciones. Cuando se considera la incorporacin de mensajes y bienes externos, o las
modificaciones de costumbres y fiestas tradicionales, la mayora tiende a ver estos procesos como
prdida de identidades profundas u originarias. Las identidades que se defienden pueden ser las
de origen indgena, la del barrio tradicional o la de la nacin. Cualquiera de las tres, en cualquier
pas latinoamericano, es hoy el resultado de muchos procesos de adaptacin a la industrializacin,
las migraciones, las comunicaciones masivas y transnacionales, pero se supone que la tarea de
antroplogo es encontrar alguna sedimentacin antigua de la identidad, declararla originaria y
narrarla como autntica.

DECONSTRUIR EL RELATIVISMO
Por supuesto, hay reacciones recientes contra esta tendencia que encapsula a la antropologa en
lo local y la convierte, a menudo, en celebracin de fundamentalismos. Entre los mayores autores
de la antropologa contempornea es interesante seguir el movimiento, por ejemplo, de Clifford
Geertz, quien en La interpretacin de las culturas defenda an la descripcin "microscpica", no
"de la aldea" sino "en la aldea", y limitaba el trabajo terico a la elaboracin conceptual de las
inmediaciones en que cada grupo establece su lgica interna. (1973, cap.1). En cambio, en textos
de la ltima dcada critica a quienes centran los estudios en "totalidades sociales absortas en s
mismas", en las "propias clasificaciones que nos separan de los dems", obsesionados por
"defender la integridad del grupo y mantener la lealtad hacia l"; "La etnografa es, o debera ser,
una disciplina capacitadora. Ya que a lo que capacita, cuando lo hace, es a un contacto fructfero
con una subjetividad variante". Los relatos y escenarios que el antroplogo comunica no tienen
por finalidad ofrecer "una revisin autocomplaciente y aceptable", sino permitir "vernos, tanto a
nosotros mismos, como a cualquier otro , arrojados en medio de un mundo lleno de indelebles
extraezas de las que no podemos librarnos".
Por eso, en su texto de 1994, Anti-antirrelativismo, se dedica a desbaratar a la sociobiologa y el
neoracionalismo, que, en vez de enfrentar las nuevas complicaciones de la diversidad, prefieren
refugiarse en la bsqueda de una naturaleza humana descontextualizada.
Geertz propone entender estos cruces interculturales con una nueva narrativa construida a partir
de la metfora del collage.
DE LAS INDENTIDADES A LA INTERCULTURALIDAD
Si uno mira, ms que los libros clsicos con los que an se estudia la antropologa en Mxico y
Amrica Latina, lo que investigan muchos profesores y los temas de tesis de los alumnos,
encuentra que el objeto de estudio de nuestra disciplina est alejndose de la visin del
relativismo funcionalista o levistraussiano y coincidiendo con la direccin sugerida por el ltimo
Geertz. Aceptamos la necesidad de investigar por qu tantos grupos indgenas adoptan formas de
produccin modernas, asimilan con gusto los bienes de consumo y la simblica difundidos por los
medios masivos. Crecen los estudios que tratan de entender cmo los campesinos usan los
crditos bancarios, los artesanos se relacionan con el imaginario turstico y televisivo, los
migrantes reformulan sus tradiciones para que coexistan con las relaciones industriales y el
espacio urbano, los jvenes populares combinan las viejas melodas regionales con la msica
transnacional.
As se ha ido reubicando nuestro objeto de estudio como parte de la modernidad. Pero entonces
descubrimos que esta modernidad no slo se configura por la inercia y renovacin de tradiciones

aisladas, sino por su interrelacin con nuevos procesos de industrializacin de la cultura,

interaccin masificada con otras sociedades y reformulacin de las identidades "propias" en medio
de la globalizacin.
Para ver ms especficamente qu desafos coloca trabajar con las narrativas y metforas de la
interculturalidad en esta poca, voy a compartir algunos avances del estudio que estoy realizando
sobre lo que ocurre entre estadounidenses y latinoamericanos. A fin de no perdernos en discursos
generalizantes, conviene ver cmo la globalizacin se estaciona y entra en contradicciones con
procesos especficos de libre comercio e integracin regional. familia y de su pueblo, que est a
2,000, 5,000 10,000 Km., crean circuitos comunitarios transnacionales.
Qu sucede con las fronteras y las diferencias cuando las relaciones internacionales se
intensifican bajo este rgimen de flujos multidireccionales? Una de las metforas ms potentes
para expresar este proceso es la propuesta por Yukinori Yanagi en la muestra multinacional de
arte urbano In site, realizada en 1994 en Tijuana y San Diego. Con variaciones, este artista
japons expuso obras basadas en el mismo concepto visual en la Bienal de Venecia de 1993 y en
la de Sao Paulo en 1996. La experiencia consista en colocar sobre una pared unas 100 banderas
de pases del mundo, hechas con cajitas de acrlico llenas de arena coloreada. Las banderas
estaban interconectadas por tubos de plstico dentro de los cuales viajaban hormigas que iban
corroyendo y confundiendo cada una de esas banderas nacionales. Despus de dos o tres meses
todas las banderas se volvieron irreconocibles. Puede interpretarse la obra de Yanagi como
metfora de los trabajadores que, al migrar por el mundo, van descomponiendo los nacionalismos
e imperialismos. Pero no todos los receptores se fijaron en eso. Cuando el artista present esta
obra en la Bienal de Venecia de 1993, la Sociedad Protectora de Animales logr clausurarla por
unos das para que Yanagi no continuara con la 'explotacin de las hormigas'. Otras reacciones se
deban a que los espectadores no aceptaban ver desestabilizadas las diferencias entre naciones.
El artista, en cambio, intentaba llevar su experiencia hasta la disolucin de las marcas identitarias:
la especie de hormiga conseguida en Brasil le pareca a Yanagi demasiado lenta, y l manifest al
comienzo de la exhibicin su temor de que no llegara a trastornar suficientemente las banderas
nacionales. Las speras contradicciones que emergen en las asimetras globales a veces se
condensan en metforas artsticas o literarias, que sirven para hacer visibles las nuevas
condiciones de interaccin en la diversidad cultural del mundo. Sin embargo, necesitamos situar
estas imgenes en relacin con datos duros, macrosociales, para saber cul es el horizonte de
inteligibilidad de la metfora y dnde su potencial imaginativo pierde valor heurstico.
AMERICANIZACIN DE LOS LATINOS, LATINALIZACIN DE ESTADOS UNIDOS
Varios analistas observan que este proceso se ha acentuado con la dependencia tecnolgica y
econmica, pero ello no elimina la conservacin de una lengua diferente en Amrica Latina-por

ms palabras inglesas que se incorporen-, ni la fidelidad a tradiciones religiosas, gastronmicas y

formas de organizacin familiar diferentes de las que existen en Estados Unidos. Por otra parte,
tambin toman en cuenta las crecientes migraciones de latinoamericanos a Estados Unidos, que
influyen en la cultura poltica y jurdica, los hbitos de consumo y las estrategias educativas,
artsticas y comunicacionales de estados como California, Arizona y Texas. Sin embargo, la
discriminacin, las deportaciones y la exclusin cada vez ms severa de migrantes latinos de los
beneficios del american way of life desalientan la presencia "hispana": o sea que no permiten
pronosticar un avance ilimitado y unidireccional de los grupos mexicanos y latinoamericanos en
Estados Unidos, ni asegurar que la cultura latina vaya a trascender su lugar perifrico dentro de
ese pas.
La agudizacin de conflictos fronterizos y migratorios en los aos recientes pone en evidencia
dilemas culturales irresueltos, por ejemplo la integracin multitnica en Estados Unidos y en las
naciones latinoamericanas, la coexistencia de nuevos migrantes con residentes antiguos, y el
reconocimiento pleno de los derechos de las minoras y de las regiones dentro de cada pas. La
narrativa sobre la inconmensurabilidad ideolgica sigue conservando cierta vigencia y
reinventando fronteras que debemos examinar como parte de la globalizacin.
POR QU YA NO SIRVE EL CABALLO DE TROYA
El enorme caballo de Troya que Marcos Ramrez Erre coloc desde septiembre pasado, a pocos
metros de las casetas de la frontera, con dos cabezas, una hacia Estados Unidos, otra hacia
Mxico. Evita as el estereotipo de la penetracin unidireccional del norte al sur. Tambin se aleja
de las ilusiones opuestas de quienes afirman que las migraciones del sur estn contrabandeando
lo que en EU no aceptan, sin que se den cuenta. Me deca el artista que este "antimonumento"
frgil y efmero es "translcido porque ya sabemos todas las intenciones de ellos hacia nosotros, y
ellos las de nosotros hacia ellos".
1.- La doble agenda de la globalizacin y las fronteras mviles. En cierto modo, es posible
afirmar que la transnacionalizacin econmica y cultural desdibuj las fronteras nacionales o las
volvi porosas, pero con la condicin de registrar en la definicin misma de globalizacin lo que
las fronteras polticas y culturales le hacen a ese proceso globalizador. Entonces la globalizacin
no puede ser vista como un simple orden social hegemnico, o un nico proceso de
homogeneizacin, sino como resultado de mltiples movimientos, en parte contradictorios, con
resultados abiertos, que implican diversas conexiones "local-global y local-local".
Esta revisin del concepto de globalizacin necesita que reformulemos, al mismo tiempo, la
nocin de frontera. La combinacin de grupos de vigilancia fsica mviles y de procedimientos
electrnicos

que

efectan

controles

deslocalizados

puede

hacer

que

nos

sintamos

indocumentados en el propio pas. Tambin las fronteras pueden ser nmadas, como les ocurre a
los migrantes latinoamericanos en Estados Unidos, que no son detenidos siempre en la lnea
oficial que limita con Mxico, pero pueden ser apresados en ciudades lejanas de la frontera, en la
puerta de un hospital o de una escuela, en cualquier calle o institucin donde alguien sospecha de
su condicin legal o racial. Sabemos que estas fronteras no slo son mviles porque se desplazan
dentro del propio pas. Adems, mediante alianzas de los sistemas policiales y militares , se
extienden a varias naciones. Llegamos as a este doble movimiento que parece paradjico: la
globalizacin que debilita las fronteras, en un proceso complementario las reinstaura, las exporta e
importa, las reproduce engendrando nuevas barreras, no tanto para las mercancas y el dinero
como para la circulacin de personas.
La asimetra entre pases metropolitanos y perifricos se acenta con nuevas diferenciaciones y
barreras. Necesitamos nuevos conceptos, narrativas y metforas para ordenar estas diferencias y
desigualdades inestables.
2.- Identificaciones hbridas. Decamos que uno de los cambios principales que estas
transformaciones inducen en el pensamiento antropolgico es el pasaje de la nocin de identidad
a las de heterogeneidad, interculturalidad e hibridacin. En un tiempo en el que cada vez existen
menos posiciones "nativas" simples, indivisas, arraigadas en un slo territorio, necesitamos
"etnografas multilocales", que abarquen los viajes y los regresos, la desterritorializacin y la
reterritorializacin. Como dicen Gupta y Ferguson, las "localizaciones cambiantes" y no slo
"campos delimitados". O sea estudiar, ms que identidades, formas de identificacin que se
combinan y mezclan, actos de relacin en lugar de estructuras predeterminadas.
3.- Ciudadanas flexibles. Las naciones y etnias siguen existiendo, nada indica que vayan a
desaparecer en los prximos aos, y por tanto sus alteraciones requieren que la antropologa siga
ocupndose de ellas.
Jos Manuel Valenzuela ha reflexionado sobre los nuevos lmites y posibilidades de adscripcin
identitaria desde que el Congreso de Mxico aprob, en diciembre de 1996, reformas
constitucionales que garantizan a las personas nacidas en territorio mexicano y a los hijos de
padres o madres mexicanas nacidos en el mismo pas no ser privados de la nacionalidad en caso
de adoptar otra. Esta decisin fue tomada, sobre todo, pensando en los millones de mexicanos
residentes en Estados Unidos que estn pidiendo la ciudadana estadounidense para evitar
agresiones a su frgil condicin de migrantes. Seala Valenzuela el cambio que este
reconocimiento constituye respecto de la expulsin simblica de la comunidad nacional sufrida por
los mexicanos que migran a EU, a los cuales se ha identificado como "desnacionalizados",
"pochos" y "agringados". Implica tambin redefinir el concepto de soberana, ya que se permite a

mexicanos residentes en el extranjero y que adoptaron otra nacionalidad participar en actividades

econmicas, pero an no se aprueba -aunque ha sido mencionado- el derecho a que voten en las
elecciones mexicanas.
En otros pases latinoamericanos, donde la nacionalidad no es renunciable, se conserva al
adquirir una nueva, como tienen oportunidad de comprobarlo muchos exiliados polticos y
migrantes econmicos argentinos y uruguayos que en las ltimas dcadas se volvieron tambin
mexicanos, espaoles o italianos. Sin embargo, esta flexibilizacin no cuenta an con nuevas
figuras legales internacionales acordes con los procesos de liberalizacin comercial e integracin
econmica entre pases latinoamericanos. Estamos lejos de la construccin de una ciudadana
continental o regional, como ha ocurrido en la Unin Europea.
Sin duda, hay razones para mantener las fronteras y las nacionalidades diferenciadas entre los
pases latinoamericanos, por ejemplo, para proteger el patrimonio natural, histrico y econmico,
regular los flujos migratorios, controlar el narcotrfico y otras modalidades de la globalizacin
criminal, y por supuesto defender la continuidad de las culturas locales. Pero estos motivos de
prevencin han tenido poco peso en los apurados acuerdos de libre comercio entre los pases del
Mercosur, los de Nafta y otros establecidos entre naciones latinoamericanas, as como en la
privatizacin transnacional de empresas de inters geopoltico, entre ellas las de comunicaciones
(telfonos, televisin).

LECTURA 2: MATO, DANIEL. 2007. Importancia de los referentes territoriales en procesos

transnacionales. Una crtica de la idea de desterritorializacin basada en estudios de
casos Estudios de Sociologa, Araraquara, v.12, n.23, pp. 35-63
Los usos del adjetivodesterritorializado como una suerte de comodn o lugar comn del discurso,
de manera un tanto casual o descuidada, es decir sin pruebas o argumentos, puede observarse
especialmente en las declaraciones de dirigentes polticos y sociales de las ms diversas
orientaciones cuyas declaraciones son difundidas regularmente a travs de peridicos, radio,
televisin e Internet. Tambin puede observarse en el mbito acadmico, en el cual no obstante,
hay que diferenciar dos tipos de casos. En algunos casos este trmino es utilizado bastante a la
ligera, mientras que en algunos otros es empleado como una categora analtica que forma parte
de un par conceptual en el cual la categora complementaria es la de reterritorializacin.
Frente a la creciente ascendencia de esta moda, me parece necesario enfatizar que el hecho que
un fenmeno o proceso deje de responder exclusivamente a los mismos referentes territoriales
inmediatos que vena hacindolo hasta recientemente, y comience a ser, o sea crecientemente, o
incluso determinantemente marcado por actores, fenmenos o procesos relacionados con otros
espacios territoriales, incluso muy alejados geogrficamente, no hace de ningn modo que tal
proceso o fenmeno resulte des-territorializado. Lo que ocasiona, en todo caso, es que resulte o
podamos

llamarlo

re-territorializado,

trans-territorial/izado,

multi-territorializado,multi-

localizado, o lo que corresponda. Porque cualquier sea el caso, esos otros actores sociales,
fenmenos, o procesos, de carcter digamos forneo, que ahora vendran a resultar
significativos, de ningn modo estn flotando en el espacio sideral. Muy por el contrario, ellos
estn relacionados con fenmenos o procesos que tienen lugar en contextos territoriales ms o
menos especficos, por muy otros, mltiples o diversos que estos sean. Por tanto sostengo que
el uso de la expresin desterritorializacin me parece inapropiado. Pienso que, segn los casos
especficos y basndose en anlisis cuidadosos, habra que hablar en trminos de
transterritorialidad, multiterritorialidad, multilocalizacin, o reterritorializacin.
DES-FETICHIZAR LA GLOBALIZACIN: ANALIZAR LA COMPLEJIDAD Y LAS PRCTICAS
DE LOS ACTORES SOCIALES
La idea de globalizacin suele ser un elemento clave en dos variedades alternativas de
discursos igualmente fundamentalistas, unos la demonizan y otros hacen su apologa. En ninguna
de estas dos variedades solemos encontrar anlisis cuidadosos, slo posiciones bastante
apriorsticas. La mayora de quienes demonizan la globalizacin, como la mayora de quienes
hacen su apologa, comparten un error de base: deifican y fetichizan eso que llaman
globalizacin. Es decir, representan eso que llaman globalizacin como si se tratara de una
suerte de fuerza suprahumana que actuara con independencia de las prcticas de los actores

sociales.
UNA

PUNTUALIZACIN

NECESARIA:

GLOBALIZACIN

NO

ES

LO

MISMO

QUE

NEOLIBERALISMO
Tomarlas como expresiones equivalentes cierra de antemano muchas posibilidades de anlisis,
las mismas que precisamente necesitamos abrir. Por otra parte, algunos de quienes comparten la
visin simplista que equipara globalizacin a neoliberalismo asumen que sta resulta
exclusivamente de la voluntad de un nmero reducido de gobernantes y tecncratas.
Adicionalmente, quienes participan de esta manera de ver suelen pensar la globalizacin como si
sta no fuera otra cosa que un montn de acuerdos econmicos orientados por la idea de
liberalizacin de las actividades econmicas, ms las transacciones econmicas que se dan en tal
marco jurdico de inspiracin neoliberal y las que consideran sus consecuencias econmicas y
sociales.
IDEAS PARA EL DEBATE
En primer lugar, pienso que reconocer el carcter, segn los casos, transnacional o global, de
ciertos procesos sociales de ningn modo puede llevar a asumir de manera apriorstica que estos
procesos seran, de suyo, desterritorializados y/o carecera de referentes significativos de lugar.
Por el contrario, pienso que es muy necesario y provechoso investigar sobre los referentes
territoriales de todos y cada uno de los actores participantes en procesos de globalizacin
especficos.
En segundo lugar, me parece inaceptable la prctica de calificar de desterritorializado a un
fenmeno o proceso, no slo sin pruebas, o al menos ejemplos cuidadosamente elaborados, sino
tambin sin mayores especificaciones, y una vez afirmado esto utilizar este supuesto atributo
objetivo del fenmeno, o proceso en cuestin, como base para continuar argumentando. Esto
supone asumir que los contextos locales o nacionales seran irrelevantes frente a los fenmenos o
procesos que se imaginan como des-territorializados. Es decir que careceran de referencias
territoriales significativas. Este procedimiento es invlido, no importa que lo realice el mismo u otro
autor, que cita al primero como toda prueba.
En tercer lugar, frente a la creciente tendencia a utilizar las expresiones desterritorializado y
des-territorializacin me parece necesario enfatizar que el hecho que un fenmeno o proceso
deje de responder exclusivamente a los mismos referentes territoriales inmediatos que vena
hacindolo hasta recientemente, y/o que comience a ser, o sea crecientemente, o incluso
determinantemente marcado por actores, fenmenos o procesos relacionados con otros espacios
territoriales, incluso muy alejados geogrficamente, no hace de ningn modo que tal proceso o
fenmeno resulte des-territorializado o a-territorial. Lo que esto ocasiona, en todo caso, es que

segn sus particularidades resulte ser, y/o podamos llamarlo, re-territorializado, transterritorial/izado, o multi-territorializado.
En cuarto lugar, quiero destacar la existencia de un problema que no es exactamente al que he
dedicado este artculo, pero que tiene algunos puntos de contacto conceptual con l. Este es que
en diversos tipos de textos y conversaciones, a travs de diversos giros del lenguaje, solemos
encontrar referencias en las cuales se asevera de maneras categricas que tal o cual fenmeno
carece de referentes de lugar. En no pocos casos esto se hace argumentando slo de maneras
muy parciales al respecto y considerando slo ciertas miradas a los fenmenos sociales en
cuestin, sin percatarse de la complejidad de los mismos y de la necesidad de integrar diversas
miradas que tal complejidad exige al intentar dar cuenta de ellos.
En quinto lugar, y en vista de que algunos actores sociales utilizan la expresin
desterritorializados como equivalente a la expresin desplazados, al referirse a la situacin de
las comunidades y poblaciones que, como consecuencia de catstrofes o guerras, se ven
obligadas a dejar los territorios que han sido su asiento histrico,me veo obligado a aclarar que
ese esos tipos de usos discursivo, como los casos a los cuales con l se hace referencia, son
diferentes de aquellos otros a cuya crtica exclusivamente dedico este artculo.

TEMA 3. LA CONSTRUCCIN DE IDENTIDAD EN EL SUJETO MIGRATORIO

LECTURA 1: VILA, PABLO. 1999. Construccin de identidades sociales en contextos
transnacionales: el caso de la frontera entre Mxico y los Estados Unidos Traduccin de
Vila, Pablo. 1999. Constructing social identities in transnational contexts: the case of the
Mexico-US border International Social Science Journal, March, Volume 51, Issue 159,
pages 75-87
A pesar de que la mayor parte de la poblacin de El Paso es de origen mexicano la mayor parte
de ella apoyan la patrulla fronteriza propuesta por los Estados Unidos para frenar la migracin.
As, el apoyo obtenido por la patrulla fronteriza puede ser atribuido al hecho de que la agencia
comenz a hacer fsicamente lo que muchos mxico-americanos ya venan haciendo
simblicamente, es decir, separarse de los ciudadanos mexicanos para construir una identidad de
mexicanos en los Estados Unidos.
Este captulo busca desentraar el intrincado proceso de construccin de las identidades sociales
en un punto muy particular de la frontera entre los EE.UU. y Mxico, Ciudad Jurez-El Paso. Se
trata de un proceso complejo, donde las culturas que se encuentran no son ni homogneas ni
esenciales, al tiempo que las identidades que se construyen son mltiples y contradictorias.
CONTEXTO HISTRICO Y SOCIAL
Hasta 1848 Ciudad Jurez y El Paso eran una misma ciudad, llamada El Paso del Norte. Cuando
el Tratado de Guadalupe Hidalgo las dividi, luego de la guerra entre Mxico y los Estados
Unidos, las relaciones sociales y econmicas entre ambas ciudades no se dividieron de la misma
medida.
Ciudad Jurez aparece como una ciudad fronteriza muy particular en otros aspectos tambin.
Donde Ciudad Jurez/El Paso aparecen como completamente distintas en relacin a Tijuana/San
Diego es, por ejemplo, en el tipo de migrante mexicano que trabaja en los Estados Unidos
cotidianamente. En primer lugar, porque el nmero de ciudadanos americanos que vive en Jurez
pero trabaja en El Paso es mucho mayor que lo que acontece en Tijuana/San Diego. Esto se debe
a una prctica muy comn de muchos juarenses de hacer nacer a sus hijos en El Paso para que
puedan obtener la ciudadana americana. Ms importante que lo anterior es el hecho de que la
migracin que cruza de Jurez a El Paso (legal e ilegalmente) es bsicamente una migracin
local, es decir, una migracin que cruza para trabajar en los alrededores, ya sea en El Paso o en
los pueblos cercanos del oeste de Texas o el sur de Nuevo Mxico.
BREVE MARCO TERICO
En los ltimos aos el concepto de identidad ha sido objeto de uno de los desafos ms

productivos en las ciencias sociales. As, desde diversas disciplinas que van de la filosofa al
feminismo, la nocin de una identidad integral, originaria y unificada ha sido fuertemente criticada.
Si por un lado la identidad no es un "estado interno esencial", por otro lado tampoco es el producto
exclusivo de poderosos discursos externos, a la Althusser o a la Foucault.
Las identidades se forman, en parte, a partir de un complejo entrecruzamiento de categoras y
narrativas identitarias acerca de nosotros mismos y los Otros a travs del tiempo. La accin social
se hace inteligible slo cuando reconocemos que tales comportamientos son guiados por el tipo
de relaciones sociales en las cuales dichos actores participan. Adicionalmente, la gente le da
sentido a dichas relaciones sociales a travs de las narrativas, sistemas clasificatorios y metforas
que utilizan en su vida cotidiana.
CATEGORAS SOCIALES, INTERELACIONES Y LA COMPLEJA CONSTRUCCIN DE
IDENTIDADES EN MBITOS TRANSNACIONALES
No es nada fcil vivir en la frontera entre los EE.UU. y Mxico. Existe una marcada identidad
fronteriza en el lado mexicano de la frontera, mientras que la gente del lado americano no tiene
una categora similar para referirse a sus identidades. Tal identidad es posible en Jurez por dos
razones. En primer lugar, porque los juarenses utilizan su proximidad con los EE.UU. para darle
cierto "lustre" a su identidad social, puntualizando cun ventajoso es vivir al lado del pas ms
poderoso del mundo, con todas sus oportunidades de trabajo y su inmensa oferta de bienes. En
segundo lugar, los juarenses tambin pueden construir una fuerte identidad fronteriza porque los
mexicanos en general utilizan prioritariamente un sistema clasificatorio basado en el criterio
organizador de regin para entender comportamientos y actitudes. Este sistema regionalista les
permite anclar un rtulo identitario en un rea geogrfica especfica como lo es la frontera. Esta
combinacin de factores es la que permite entender por qu el rtulo fronterizo es muy popular en
la frontera norte de Mxico, pero no es muy comn or hablar de "fronterizos" en la frontera con
Guatemala, por ejemplo. En el lado americano de la frontera, por el contrario, no slo no existe
ningn "prestigio" en reclamar la cercana de un pas del tercer mundo como parte de la identidad
pasea o tejana, sino que los americanos basan su identidad en un sistema clasificatorio basado
mayormente en la etnia y la raza ms que en la regin. El movimiento de un lado de la frontera al
otro suma un nuevo juego de espejos en los cuales reflejar nuestras identidades, al tiempo que la
cercana de Mxico asegura la continua presencia de los espejos tradicionales que daban cuenta
de nuestra identidad. As, la frontera ofrece mltiples espejos a partir de los cuales se pueden
generar imgenes, las cuales pueden ser utilizadas para categorizar y narrar a los Otros y a
nosotros mismos.
NARRATIVAS IDENTITARIAS, TRaMAS ARGUMENTALES Y LA APROPIACIN SELECTIVA
DE LO REAL

Muchas veces la gente desarrolla su sentido de identidad pensndose como protagonista de

diferentes historias. En los textos de tales historias, lo que hacemos es narrar los episodios de
nuestras vidas de manera tal de hacerlos inteligibles para nosotros mismos y los dems. As,
narrar es mucho ms que describir eventos o acciones. Narrar es tambin relatar tales eventos y
acciones, organizarlos en tramas o argumentos, y atribuirlos a un personaje en particular. Es por
eso que es la narrativa la que construye la identidad del personaje al construir el argumento de la
historia. As, lo que produce la identidad del personaje es la identidad del argumento y no
viceversa. El constante ir y venir entre narrativas e identidades (entre vivir y contar) permite a los
actores ajustar sus historias para que las mismas concuerden con sus identidades. Al mismo
tiempo, la trama argumental tambin permite a los actores maniobrar con la realidad para que la
misma se ajuste a sus historias.
La narrativa que plantea que "todos los problemas sociales y la pobreza estn relacionados con
los inmigrantes del sur", es ms que prominente en Ciudad Jurez, y no reconoce barreras de
clase, gnero, edad o religin.
Pero a veces la necesidad de establecer tal tipo de diferenciacin con respecto a los Otros, en
este caso los sureos, es tan fuerte que la barrera simblica que mencionamos anteriormente no
alcanza y algunos juarenses quieren que la misma adquiera consistencia fsica. As, algunos de
los nativos juarenses que entrevistamos mencionaron que muchas veces pensaron que una
buena forma de detener la inmigracin "indeseable" del sur de Mxico sera implementar en
Jurez el mismo tipo de control aduanal que los americanos aplican en sus fronteras. Como
podemos observar, el discurso que sostiene que "toda la pobreza y los problemas sociales son
sureos" es ms que prominente en Jurez, y se despliega en el uso de categoras, metforas y
narrativas que constantemente quieren establecer que la sobrepoblacin, la suciedad, el crimen,
la delincuencia, la flojera y otros males no son caractersticas de los juarenses, sino de los
inmigrantes sureos. Si sta es una de las narrativas ms importantes en Jurez, en El Paso la
ms importante, sin dudas, es la que sostiene que "toda la pobreza y los problemas sociales son
mexicanos"
Por su parte los angloamericanos perciben a los juarenses como mexicanos en general. Los
identifican como Otros provenientes de otro territorio y otra poca. Habiendo identificado al Otro
que la narrativa hegemnica prescribe (el mexicano en general, sin ninguna diferenciacin en
relacin a alguna otra dimensin identitaria como nacionalidad, clase social, gnero, edad, etc.),
estos entrevistados repiten, una vez ms, el principal tema de la trama narrativa hegemnica: los
mexicanos son pobres porque son flojos.
Algunos entrevistados (anglos y mxicoamericanos por igual) siguen en sus narrativas, casi sin

ninguna modificacin, el libreto que el discurso hegemnico local ha escrito para ellos. En dicho
libreto los Otros estigmatizados son los mexicanos en general, donde mexicano es entendido en
trminos tnicos y nacionales al mismo tiempo. Pero an los mxicoamericanos tienen algunos
otros recursos para construir una identidad ms o menos valorada en una ciudad que todo el
tiempo les enrostra que "toda la pobreza es mexicana". Una posibilidad ms que obvia es abrir
una brecha dentro de la categora tnica mexicana y puntualizar las diferencias que
supuestamente separan a los mxicoamericanos de los mexicanos que viven en Mxico. As, de
acuerdo a este tipo de narrativa, la trama argumental "toda la pobreza es mexicana" realmente se
aplica a "ellos", los mexicanos que viven allende la frontera.
CONCLUSIONES
Las categoras sociales, interpelaciones y narrativas presentadas en este artculos slo deben ser
entendidas como unos pocos ejemplos del vasto rango de posibilidades identitarias que existen en
mbitos transnacionales como lo es la frontera entre Mxico y los Estados Unidos. Esta
complejidad nace del hecho de que la frontera ofrece mltiples espejos en los cuales reflejarse a
uno mismo y a los Otros. En este sentido, es muy diferente ser un mxicoamericano viviendo en la
frontera que uno viviendo en Chicago.
En ciertas circunstancias, la gente construye sus identidades basndose primordialmente en
categoras sociales, otras veces a travs de tropos y en muchas ocasiones contando historias
acerca de ellos mismos y los Otros. Pero la mayora de las veces, sin embargo, los actores
sociales usan todos estos recursos lingsticos (y muchos no lingsticos, por supuesto) al mismo
tiempo, en un complejo traslape de narrativas, interpelaciones y categoras donde no siempre
queda claro cul de estos mecanismos precede a los otros, ya que todos ellos tienen una similar
capacidad de "ordenar" la realidad, capacidad que est en la base de todo proceso de
construccin identitaria.

LECTURA 2: LEVITT, PEGGY. 2007. Rezar por encima de las fronteras: como los
inmigrantes estn cambiando el panorama religioso Revista Migracin y Desarrollo 8, pp.
66-88
RESUMEN
Los discursos sobre migracin, religin y nacin no estn en sintona con la realidad cotidiana de
las personas por varias razones. Primera, todava esperamos que los migrantes corten sus lazos
con sus pases de origen, cuando la realidad es que al mismo tiempo se integran a sus nuevas
comunidades y, al mismo tiempo, mantienen contactos con sus pases de origen. Segunda, la
forma que tenemos de entender a la religin esta sumamente basada en una visin cristiana que
no siempre tiene que ver con las vidas religiosas de muchas personas. Tercero, pensamos que el
mundo esta lgica y automticamente organizado por Estadosnacin cuando, cada vez mas, los
procesos y relaciones sociales cruzan fronteras. En este articulo, propongo una manera distinta de
entender la migracin, la religin y la nacin, con el argumento de que las personas que saben
vivir entre dos comunidades y traducir entre dos contextos religiosos y sociales estn ganando la
carrera en el mundo global en que vivimos.
Durante los ltimos veinte anos, estos inmigrantes hindes se han trasladado desde las aldeas y
los pequeos pueblos del central estado de Gujarat, sobre la costa occidental de la India, en un
principio hacia complejos departamentales en renta al noreste de Massachussets, luego a casas
propias en lotes situados en las afueras de Boston. Al observar a estos habitantes de los
suburbios mientras trabajan, asisten a la escuela y construyen sus congregaciones religiosas en
este lugar, un observador casual podra concluir que una oleada mas de inmigrantes ha logrado
cumplir el sueno americano. Sin embargo, un examen hecho con mayor detenimiento revela que
tambin estn cumpliendo el sueno gujarati: envan dinero a la India para iniciar empresas y
mejorar las granjas familiares; apoyan al Partido Baharatiya Janata (pbj) y al foro poltico indo
americano. Los templos y escuelas religiosas que construyen estn cambiando el panorama
religioso gujarati, as como el de Estados Unidos. Y su influencia no se pierde al llegar a los
polticos hindes, sino que estos estimulan con entusiasmo su participacin en la vida poltica y
econmica hind. La religin es una de las principales formas por la que las vidas de Pratik y Dipa
trascienden las fronteras nacionales. Ambos pertenecen a la organizacin internacional
Swaminarayan Satsang (oiss), una denominacin hind con sede en Ahmedabad dentro del
estado de Gujarat que cuenta con ramas interconectadas en todo el mundo. Pasan buena parte
de sus fines de semana en el Templo de Lowell, Massachusetts, una antigua iglesia episcopal en
la que el altar alberga ahora deidades hindes, en vez de una estatua de Jess. Los sabados por
la tarde hay sabhas o sesiones de oracin seguidas de grandes comidas vegetarianas comunales.
Las hijas de Pratik y Dipa asisten a las clases de la escuela religiosa y a las reuniones de jvenes
todos los domingos. La mayor parte de sus amigos tambin son miembros de Swaminarayan y

cumplen el papel de la familia extensa que tanto echan de menos en Estados Unidos. La
comunidad es una fuente importante de apoyo social cuando nace un nuevo bebe, una familia se
cambia de casa o hay una enfermedad o un deceso. Al pertenecer a Swaminarayan, Pratik y Dipa
cuentan con ese lugar en Estados Unidos.
Las evidencias sobre la cada vez mas creciente diversidad religiosa de Estados Unidos, como la
que representan Pratik y Dipa, se encuentran a cada paso.

PENSAR FUERA DEL CONTENEDOR DEL ESTADO-NACIN

Puede ser bastante difcil captar la idea de que existe gente que se gana la vida, participa en
campanas electorales o cria a sus hijos mas all de los limites de las fronteras nacionales. La
mayor parte de las personas da por sentado que el mundo siempre ha estado y siempre estar
organizado en estadosnacin soberanos.
Para captar esta dinmica, es necesario cambiar la perspectiva nacional por una de alcance
transnacional. Ello no quiere decir que neguemos la vigencia de los Estadosnacin, ni el hecho
de que los Estados continan regulando muchos aspectos de la vida. Tampoco afirmamos que
todo se produce por factores que operan fuera de las fronteras. A veces estos factores solo juegan
un papel de apoyo en la historia. Si implica que, para entender el mundo actual, hay que
preguntarse como los individuos y los grupos se organizan en realidad?, sin asumir a priori que
encajan en el compartimiento nacional.
EL USO DE UNA PERSPECTIVA TRANSNACIONAL PARA ENTENDER LA MIGRACIN
La gente no tiene que trasladarse para participar por encima de las fronteras nacionales. Las
personas, el dinero y lo que yo llamo las remesas sociales -ideas, practicas, capital social e
identidades que los migrantes envan de regreso a sus comunidades de origen- permean sus
vidas cotidianas, cambiando la manera en que actan y cuestionando sus ideas acerca de los
papeles de genero, de lo bueno y de lo malo, as como de que deben o no deben hacer los
Estados. Los grupos religiosos, sociales y polticos a los que pertenecen tambin comienzan a
operar por encima de las fronteras.
Quienes no migran escuchan suficientes historias, miran suficientes fotografas y ven suficientes
vdeos de fiestas de cumpleaos y bodas filmadas en Estados Unidos, como para comenzar a
imaginar lo que serian sus propias vidas en otro lugar.
Lo que sucede a quienes estn en Estados Unidos no puede separarse de lo que les acontece a
quienes se quedan en el terruno, porque sus destinos estn ligados de manera inextricable.

Cuando un pequeo grupo participa regularmente

en su pas de origen y otros participan de forma peridica, sus esfuerzos se suman.
En conjunto y con el tiempo constituyen una fuerza social que puede transformar la economa, los
valores y las vidas cotidianas de regiones enteras.
UNA NUEVA CARTOGRAFA DEL PAISAJE RELIGIOSO
En trminos estadsticos, Estados Unidos sigue siendo abrumadoramente cristiano. Del 82% de
quienes se llaman cristianos, la mayor parte (52%) son protestantes, seguidos en numero por los
catlicos (24%). Quienes se declaran sin preferencia religiosa forman cerca del 10% de la
poblacin. Aunque las cantidades de musulmanes y budistas se han duplicado en la dcada
pasada y la cifra de los hindes se ha triplicado, los no cristianos representan una porcin
bastante pequea de la poblacin en Estados Unidos.
Incorporar a los recin llegados es una vieja historia para los catlicos, quienes tuvieron bastante
practica al convertir a los inmigrantes irlandeses e italianos en catlicos estadounidenses; en la
actualidad utilizan las mismas tcnicas para incorporar a los brasileos y vietnamitas. Las
denominaciones protestantes histricas y evanglicas no tienen tanta experiencia en la integracin
de los recin llegados, pero estn bastante incentivados si se toma en cuenta el descenso en sus
poblaciones nativas.
La globalizan de lo sagrado, por tanto, se da en muchos frentes. Los cambios desencadenados
por la migracin corren paralelos a las conexiones que surgen entre los miembros de las
comunidades religiosas globales y los movimientos sociales. Y estos desarrollos se dan en un
mundo en el que las normas universales en torno a la dignidad, los derechos humanos, as como
la justicia social y econmica son cada vez mas importantes.
Como actores globales, los cuerpos religiosos hacen consciente a la gente de estas normas y
movilizan, a quienes se les adhieren, para apoyarlas. A su vez, el compartir normas universales
estimula el surgimiento de identidades religiosas globales.
La separacin de Estado e Iglesia esta tan firmemente incorporada, en la psique americana, que
la mayor parte de los estadounidenses tratan a la religin y a la cultura como cosas mas distintas
de lo que en realidad son. Muchos nuevos inmigrantes provienen de pases en donde religin y
cultura van de la mano. No pueden separar el carcter irlands del catolicismo, el carcter de la
India del hinduismo o lo que significa ser pakistan de ser musulmn. La fe gua la manera en que
viven sus vidas cotidianas, con quien se relacionan y el tipo de comunidades a las que
pertenecen, incluso entre gente que declara no ser muy religiosa. Sus ideas acerca de la

tolerancia y la diversidad estn moldeadas por haber vivido en Estados en que la vida religiosa es
regulada activamente y en donde, las expectativas acerca de la relacin entre nosotros y ellos,
son bastante diferentes de aquellas de Estados Unidos.
Como consecuencia, muchos inmigrantes traen consigo una concepcin mucho mas amplia de lo
que es la religin y donde encontrarla. Lo sagrado y lo espiritual se extienden al lugar de trabajo,
al patio de la escuela y al barrio.
Los migrantes tambin aportan diferentes concepciones de lo que significa pertenecer a una
comunidad religiosa. En algunos casos, la membresia significa orar en una congregacin
particular, con un canon, liderazgo y estructura de aportaciones claramente definidos. Pero
muchas personas no se identifican con una sola congregacin.
Estn cmodos orando en cualquier iglesia, templo o mezquita de la cercana. Su fe no depende
de participar con regularidad con el mismo grupo de gente o, en algunos casos, con orar en grupo
en absoluto.
Ademas, la religin no permanece dentro de los muros de los edificios religiosos oficiales. Los
rituales religiosos privados, informales a veces, revelan mucho mas, acerca de la naturaleza
cambiante de la vida religiosa, que los acontecimientos en una iglesia o templo. Cuando un
musulmn dice silenciosamente sus oraciones, mientras se detiene en un semforo porque no hay
un lugar cercano para orar, esta transformando al Islam dentro de Estados Unidos. Cuando un
viajero se persigna antes de que despegue el avin, expresa su fe, ya sea que asista o no a misa
el domingo. Estos cambios en el ritual y la creencia se comunican a la comunidad de origen en
donde tambin transforman la practica religiosa.
Estos cambios en la demografa religiosa estn transformando el equilibrio del poder dentro de las
instituciones religiosas globales. En la mas reciente reunin de la comunin anglicana, los obispos
del Tercer Mundo desafiaron la autoridad tradicional de los prelados ingleses y estadounidenses
as como su posicin sobre la homosexualidad, el aborto y la ordenacin de mujeres. El centro de
gravedad poltica del catolicismo romano, dominado hasta muy recientemente por los prelados
italianos, se transforma gradualmente, a medida que mas cardenales de frica, Asia y Sudamrica
asumen cargos de poder.
UNA BENDICIN O UNA AMENAZA?
Lo mas probable es que Estados Unidos se conserve como un pas abrumadoramente cristiano.
Quienes se establezcan definitivamente en dicha nacin, probablemente, superen siempre en
numero a los migrantes que llevan vidas transnacionales. Pero los cambios migratorios y

religiosos van en aumento y son sntoma de importantes transformaciones en proceso. Cada vez
mas migrantes llevaran una vida transnacional y recurrirn a la religin para que as sea. Es algo
bueno para Estados Unidos, y no se trata de algo que haya que negar o intentar detener. Estas
tendencias no se limitan a Estados Unidos. Algunos estadounidenses sienten que tener un pie en
Estados Unidos y otro en el pas del que se viene solo puede significar problemas. Creen que es
imposible seguir, al mismo tiempo, los suenos americano y del terruno. Otros sealan que muchos
actos de terrorismo y violencia se perpetran en el nombre de Dios.
Pero los migrantes estn ah y constituyen la cara del futuro. En vez de plantear una
amenaza, los migrantes internacionales representan una oportunidad. En vez de precipitar
un choque de civilizaciones, construyen puentes entre culturas.
Es claro que hay razones para alarmarse cuando los extremistas religiosos quieren rehacer el
mundo a su imagen. Tambin hay razones para preocuparse cuando el espacio publico secular,
constreido en el nombre de Dios, pone en riesgo los derechos bsicos. Pero la gran mayora de
las personas no son extremistas religiosos. Llevan vidas transnacionales para lograr algo mejor
para si mismos y para sus familias, no para perpetrar atrocidades.
Los activistas de los derechos de la mujer y de los derechos civiles nos hicieron conscientes del
poder expansivo del privilegio blanco y masculino. Es necesario iniciar una discusin en torno al
privilegio protestante.
Los nuevos inmigrantes y sus familias en el mundo, independientemente de sus domicilios, son
participantes primordiales en esta conversacin. A medida que se expande el panorama religioso,
nuestro reto es construir una comunidad genuinamente pluralista, basada en el compromiso y la
interaccin con la diferencia, en vez de hacer un simple reconocimiento. Es una cuestin que no
compete, simplemente, a los recin llegados y quienes nacen dentro de las fronteras de nuestros
pases, sino que, tambin, alcanza a la gente, las organizaciones y los movimientos sociales con
los que estn conectados en todo el globo.

BLOQUE II LAS POLTICAS DE LA DIFERENCIA

TEMA 4. EL OTRO EN LA POLTICA MIGRATORIA DE LOS PASES RECEPTORES
LECTURA 1: GUPTA, AKHIL Y FERGUSON, JAMES. 1997. Ms all de la cultura. Espacio,
Identidad y la poltica de la diferencia. Versin traducida de Beyond Culture: Space,
Identity and the Politics of Difference, in Gupta, A y Ferguson J (eds) Culture, Power and
Place. Explorations in Criticas Anthropology. Durham: Duke Univ. Press, 33-51
Este ensayo apunta hacia una exploracin crtica de la manera en que las ideas recibidas sobre el
espacio y el lugar han dado forma y han continuado dando forma al sentido comn antropolgico.
La habilidad de las sociedades, Inaciones y culturas de distinguirse unas de otras se predica
basndose en una divisin del espacio aparentemente no problemtica, en el hecho de que
ocupan espacios naturalmente discontinuos. La premisa de la discontinuidad forma el punto de
partida desde el cual se teoriza el contacto, el conflicto, y la contradiccin entre las culturas y
sociedades.
Este isomorfismo asumido del espacio, el lugar y la cultura da lugar a algunos problemas
significativos. Primero, est el tema de los que habitan la frontera.
Un segundo grupo de problemas originado por el mapeo implcito de las culturas en los lugares es
que las diferencias culturales son tomadas en cuenta dentro de una localidad. El
Multiculturalismo es, al mismo tiempo, un dbil reconocimiento del hecho de que las culturas han
perdido sus amarras en sitios definidos, y un intento de someter esta pluralidad de culturas dentro
del marco de una identidad nacional. De manera similar, la idea de subculturas trata de preservar
la idea de distintas culturas mientras que reconoce la relacin de diferentes culturas hacia una
cultura dominante dentro del mismo espacio geogrfico y territorial.
Tercero, existe la tan importante cuestin del poscolonialismo. A qu lugares pertenecen las
culturas del poscolonialismo? El encuentro colonial crea una nueva cultura tanto en el pas
colonizado como en el pas colonizador, o acaso esto desestabiliza la nocin de que las naciones
y las culturas son isomrficas?
Por ltimo y con mayor importancia, al desafiar el paisaje fraccionado de naciones independientes
y culturas autnomas surge la cuestin del entender el cambio social y la transformacin cultural
como si stos se encontrasen situados dentro de espacios interconectados.
COMUNIDADES IMAGINADAS, LUGARES IMAGINADOS

Sin duda la gente siempre ha sido ms mvil y las identidades han sido menos fijas de lo que
sugieren las aproximaciones estticas y tipificantes de la antropologa clsica. Pero hoy en da, la
movilidad rpidamente expansiva y acelerada de la gente se combina con el rechazo de los
productos y las prcticas culturales de suspensin (stay put) para dar un profundo sentido a la
prdida de races territoriales, a la erosin de la discriminacin cultural de los lugares, y a la
fermentacin en la teora antropolgica. La aparente desterritorializacin en la identidad que
acompaa a tales procesos ha hecho de la pregunta de James Clifford (1988:275) una pregunta
clave para la indagacin antropolgica reciente: Qu significa, al final del siglo veinte, hablar
(...) de una tierra natal? Qu procesos, ms que qu esencias, estn involucrados en las
experiencias presentes de la identidad cultural?
Tales preguntas, por supuesto, no son completamente nuevas, pero los temas sobre la identidad
colectiva s parecen tomar un carcter especial hoy en da, cuando cada vez ms de nosotros
vivimos en lo que Edward Said (1979:18) ha llamado una condicin generalizada de orfandad
(homelessness), un mundo en donde las identidades estn siendo cada vez ms, si no totalmente
desterritorializadas, por lo menos diferentemente territorializadas.
Los lugares recordados, por supuesto, a menudo han servido a los pueblos dispersos como
anclas simblicas de una comunidad. Esto ha sido cierto por mucho tiempo para los inmigrantes,
quienes utilizan su memoria del lugar para construir su nuevo mundo vivido imaginativamente.
Patria en este sentido permanece como uno de los smbolos ms poderosamente unificadores
para los pueblos mviles y desplazados, a pesar de que la relacin con la patria puede ser
construida de manera muy diferente en distintos ambientes. Ms an, incluso en tiempos y
ambientes ms completamente desterritorializados ambientes en donde el hogar no solamente
est distante sino tambin donde la misma nocin de hogar como un lugar duraderamente fijo
est en tela de juicio los aspectos de nuestras vidas permanecen altamente localizados en un
sentido social.
La idea de que el espacio se hace significativo es, por supuesto, una idea familiar para los
antroplogos: de hecho, difcilmente existe una verdad antropolgica que sea ms antigua o est
mejor establecida. Al oriente o al occidente, dentro o fuera, a la izquierda o a la derecha, montaa
o valle desde por lo menos los tiempos de Durkheim-, los antroplogos han sabido que la
experiencia del espacio siempre es construida socialmente.
Como Malkki lo demuestra (Malkki 1997), aqu dos naturalismos deben ser desafiados. El primero
es el que llamaremos el hbito etnolgico de aceptar la asociacin de un grupo culturalmente
unitario (la tribu o pueblo) y su territorio como natural, lo que hemos discutido en la seccin
previa. Un segundo y ms cercanamente relacionado naturalismo es el que vamos a denominar el

hbito nacional de aceptar la asociacin de los ciudadanos de los estados y sus territorios como
naturales.
ESPACIO, POLTICA Y REPRESENTACIN ANTROPOLGICA
La fundacin de la crtica cultural una relacin dialgica con otra cultura que produce un punto
de vista crtico sobre nuestra propia cultura asume un mundo ya existente de muchas
culturas diferentes y distintas y una distincin no problemtica entre nuestra propia sociedad y
una sociedad otra. Como propusieron George E. Marcus y Michael M. J. Fischer, el propsito de
la crtica cultural es el de generar preguntas crticas de una sociedad para examinar otra; la meta
es aplicar tanto los resultados sustantivos como las lecciones epistemolgicas aprendidas desde
la etnografa en el extranjero para renovar la funcin crtica de la antropologa, como es lo que se
busca en los proyectos etnogrficos casa adentro (Marcus y Fischer 1986).
Existe una serie de problemas con esta manera de conceptuar el proyecto antropolgico. Tal vez,
el ms obvio es la cuestin de la identidad de nosotros que sigue apareciendo en frases como
nosotros mismos y nuestra sociedad. Quin es este nosotros? Si la respuesta es, como lo
tememos, el Occidente, entonces debemos preguntarnos precisamente quin debe ser incluido y
quin debe ser excluido de este club. El problema tampoco se soluciona con la simple sustitucin
de la sociedad del etngrafo por nuestra propia sociedad. Para los etngrafos as como para
otros nativos, el mundo poscolonial es un espacio social interconectado; para muchos
antroplogos y tal vez especialmente para los acadmicos del Tercer Mundo desplazados la
identidad de la sociedad de uno es una pregunta abierta.
Un segundo problema con la manera en que la diferencia cultural ha sido conceptuada dentro del
proyecto de la crtica cultural es que, una vez que nuestra propia sociedad ha sido excluida de
ese dominio privilegiado, la otra es sutilmente nativizada ubicada en un marco separado del
anlisis y espacialmente encarcelada (Appadurai 1988b) en ese otro lugar que es el propio de
otra cultura. La crtica cultural asume una separacin original, la cual es anexada en el momento
de la iniciacin del antroplogo en su trabajo de campo. La problemtica tiene que ver con el
contacto, la comunicacin no dentro de un mundo social y econmico compartido sino a travs
de las culturas y entre sociedades.
Como una alternativa a esta manera de pensar sobre la diferencia cultural, queremos
problematizar la unidad de nosotros y la alteridad del otro y cuestionar la separacin radical
entre los dos que hace que la oposicin sea posible en primera instancia. Estamos menos
interesados en establecer una relacin dialgica entre sociedades geogrficamente distintas que
en explorar los procesos de produccin de la diferencia en un mundo de espacios cultural, social y
econmicamente interconectados e interdependientes. La diferencia es fundamental y puede ser

ilustrada por un breve examen de un texto que ha sido altamente alabado dentro del movimiento
de la crtica cultural: La Nisa: Vida y Palabras de una Mujer !Kung de Marjorie Shostak.
Pero con relacin a los temas que hemos tratado aqu, Nisa es un trabajo muy convencional y
profundamente defectuoso. Al individuo, Nisa, se le da un grado de singularidad, pero ella es
utilizada principalmente como la muestra de un tipo: los !Kung. Los !Kung de Botswana que
hablan San (los Bushmen) son presentados como un pueblo distinto, otro, y aparentemente
primordial.
Una manera muy diferente y mucho ms iluminadora de conceptuar la diferencia cultural en la
regin puede encontrarse en la devastadora crtica de Wilmsen del culto antropolgico de los
Bushmen (Wilmsen 1989). Wilmsen muestra cmo, en una interaccin constante con una red
ms amplia de relaciones sociales, la diferencia que Shostak toma como punto de partida vino a
ser producida en primer lugar cmo, uno puede decir, los Bushmen llegaron a ser los
Bushmen.
El movimiento que estamos necesitando, ms generalmente, est lejos de ver la diferencia cultural
como la correlacin de un mundo de puebloscuyas historias separadas esperan ser conectadas
por el antroplogo y ms bien est cerca de verla como un producto de un proceso histrico
compartido que diferencia al mundo a medida que lo conecta. Para quienes proponen la crtica
cultural, la diferencia es tomada como punto de partida, no como el producto final. Dado un
mundo de sociedades diferentes, ellos se preguntan, cmo podemos utilizar la experiencia en
una para comentar otra? Pero si cuestionamos un mundo preestablecido de pueblos y culturas
discretos y separados y en su lugar vemos un juego de relaciones productoras de diferencias,
damos un giro desde un proyecto de yuxtaposicin de las diferencias preexistentes hacia un
proyecto de exploracin de la construccin de diferencias en el proceso histrico.
Al sugerir que se d un replanteamiento de las suposiciones espaciales implcitas en los
conceptos ms fundamentales y aparentemente inocuos en las ciencias sociales como cultura,
sociedad, comunidad y nacin, no presumimos trazar un anteproyecto detallado de un
aparato conceptual alternativo. Sin embargo, s deseamos resaltar algunas direcciones
prometedoras para el futuro.
Otra direccin prometedora que nos lleva ms all de la cultura como un fenmeno espacialmente
localizado ha sido proporcionado por el anlisis de lo que variadamente se denomina medios
masivos, cultura pblica, y la industria de la cultura. (Especialmente influyente aqu ha sido el
diario Public Culture (Cultura Pblica). Existiendo simbiticamente con las formas de comodidad,
influenciando profundamente incluso a la gente ms remota que el antroplogo ha convertido en

semejante fetiche de estudio, los medios masivos plantean el desafo ms claro a las nociones
ortodoxas de cultura. Las fronteras nacionales, regionales, y aldeanas, por supuesto, nunca han
contenido cultura de la manera en que las representaciones antropolgicas han implicado a
menudo. Pero la existencia de una esfera pblica transnacional significa que la ficcin de que
tales fronteras encierran culturas y regulan el intercambio cultural ya no puede ser sostenida.
La produccin y la distribucin de cultura masiva pelculas, programas de radio y televisin,
peridicos y servicios de cable, msica pregrabada, libros, conciertos en vivo estn ampliamente
controladas por aquellas organizaciones notablemente sin lugar.
En vez de detenernos con la nocin de desterritorializacin, de la pulverizacin del espacio de la
alta modernidad, necesitamos teorizar cmo el espacio est siendo re-territorializado en el mundo
contemporneo. Necesitamos explicar sociolgicamente el hecho de que la distancia entre los
ricos en Bombay y los que estn en Londres puede ser mucho ms corta que la distancia entre
diferentes clases en la misma ciudad. El posicionamiento fsico y el territorio fsico, por tanto
tiempo la nica cuadrcula en la que la diferencia cultural poda ser mapeada, debe ser
reemplazada por enrejados mltiples que nos permitan ver que esa conexin y esa contigidad
ms generalmente, la representacin del territorio que varan considerablemente por factores
tales como la clase, el gnero, la raza, y la sexualidad y que son diferencialmente asequibles a
aquellos que se encuentran en distintas posiciones en el campo del poder.

LECTURA 2: STOLCKE, VERENA. 1999. La nueva retrica de la exclusin en Europa.

Traduccin de Stolcke, Verena. 1999. New rhetorics of exclusion in Europe International
Social Science Journal March, Volume 51, Issue 159 (pages 25-25)
La difusin de las hostilidades y de la violencia en Europa contra los inmigrantes procedentes del
Tercer Mundo, ha animado a investigar en profundidad, durante la ltima dcada, el resurgimiento
del viejo demonio del racismo bajo un nuevo disfraz. Sin embargo, es posible detectar una
transformacin en la retrica de la exclusin. A partir de las antiguas afirmaciones respecto a las
distintas cualidades raciales, ha surgido, desde los aos setenta, una retrica de la inclusin y de
la exclusin que subraya la diferencia de identidad cultural, tradiciones y herencia entre los
grupos, y acepta la delimitacin cultural en base al territorio.
La construccin de Europa consiste en un doble proceso. Cuanto ms permeables son las
fronteras en el interior de Europa, ms estrechamente cerrados permanecen los lmites frente al
exterior. Se establecen rigurosos controles jurdicos para excluir a los que ahora se conocen como
inmigrantes extra comunitarios, y los partidos de derechas buscan ganar apoyo electoral con el
lema "Fuera extranjeros!". Se debate intensamente la concepcin de una Europa supranacional
culturalmente integrada, y el espacio que debe concederse a las distintas culturas e identidades
nacionales y regionales, debido a que podran suponer una amenaza para las distintas soberanas
nacionales, segn la sensibilidad particular de cada una. Sin embargo, cada vez es ms patente la
necesidad de fomentar entre los europeos un sentimiento de cultura compartida y de identidad de
objetivos, tendentes a reforzar la unin poltica y econmica de Europa.
Aunque es evidente que no se puede culpar a los inmigrantes del aumento del desempleo, de la
escasez de vivienda, y de los deficientes servicios sociales, "ellos" son los verdaderos chivos
espiatorios de "nuestros" problemas socio-econmicos. La linea argumental resulta tan
convincente porque apela al "habitus nacional", una nocin exclusivista de pertenencia y de
posesin de derechos polticos y econmicos, que caracteriza a la idea moderna de la
nacinestado. Los analistas franceses y britnicos identifican este discurso culturalista de la
exclusin con una estrategia poltica a medio camino entre la condena del racismo, por su
proximidad con las teoras nazis, y el empeo de la derecha por alcanzar una respetabilidad
poltica, disfrazando as el trasfondo racista de su programa anti-inmigracin. La ordenacin
jerrquica del ser humano por razas es una nocin indefendible desde el punto de vista cientfico.
Aunque esta nueva retrica no menciona categoras raciales, se sustenta aludiendo a los instintos
bsicos del hombre, segn una teora pseudobiolgica. Aunque el trmino "raza" no figure en sta
retrica, no por ello deja de ser racista, "racista sin raza".
FUNDAMENTALISMO CULTURAL: UNA NUEVA TEORA DE LA EXCLUSIN

Convencionalmente, el trmino "fundamentalismo" se ha reservado para describir el fenmeno

religioso anti-moderno y neotradicional, y los movimientos surgidos como reaccin al progreso
socio-econmico y cultural. Sin embargo, la exaltacin, en el fundamentalismo cultural
contemporneo y secular, del derecho primordial a la identidad y a la fidelidad nacional, no es
premoderno, ya que los supuestos de los que parte estn en abierta contradiccin con la
modernidad. En la estructura conceptual de esta nueva doctrina hay algo claramente distinto del
racismo tradicional, algo que tiene que ver con la resureccin, aparentemente anacrnica en un
mundo moderno y econmicamente globalizado, de un ensalzamiento de la identidad primordial,
de la diferencia cultural y de la exclusividad. La diferencia entre el racismo convencional y esta
variante de fundamentalismo cultural, consiste en la manera de percibir a los que supuestamente
amenazan la paz social de la nacin.
La primera diferencia entre ambas doctrinas est en la manera de percibir a los individuos en
cuestin, que pueden concebirse como miembros por naturaleza inferiores, o tan solo como
extranjeros, ajenos al sistema, ya se trate de un estado, un imperio, o la Commonwealth. El
fundamentalismo cultural legitima la exclusin de los extranjeros, de los forasteros. El racismo
sola aportar una justificacin terica de las prerrogativas de clase, achacando a la naturaleza la
inferioridad socio-econmica de los desfavorecidos (para desarmarlos polticamente), o mediante
la reivindicacin de la supremaca nacional. La segunda diferencia consiste en que aunque ambas
doctrinas responden a teoras que "invocan la naturaleza", y que pretenden neutralizar las
diferencias socio-polticas existentes, cuyo verdadero origen es econmico-poltico, lo hacen de
manera conceptualmente distinta. En ambos casos, la igualdad y la diferencia tienden a
enfrentarse en el discurso poltico, pero la diferencia que se invoca y su significado varan. Puede
que haya alguna alusin a la "sangre" y a la "raza", pero se trata de un discurso culturalista que va
ms all de la mera teora de las diferencias culturales esenciales e insalvables, o de una especie
de culturalismo biolgico (Lawrence 1982:83). Se presupone que las relaciones entre las distintas
culturas son por naturaleza hostiles y mutuamente destructivas, porque el ser humano es
etnocntrico por definicin. En consecuencia, las distintas culturas deben mantenerse aisladas por
su propio bien.
Homo xenophobicus. En el ao 1984, el Parlamento Europeo convoc un comit de investigacin
para que informara sobre el aumento del fascismo y el racismo en Europa, en un primer intento
por valorar la extensin y la significacin de la hostilidad contra los inmigrantes. El estudio
concluy que, o las verdaderas razones de dicha actitud no se especifican, o se da por supuesto
que las personas tienen una tendencia "natural" a temer y rechazar a los intrusos por ser
diferentes. La supuesta xenofobia intrnseca no se circunscribe en modo alguno a la ideologa
cientfica o poltica de derechas.

La xenofobia, una actitud supuestamente inherente a la

naturaleza humana, sirve para apoyar el fundamentalismo cultural, justifica la supuesta tendencia

de las personas a valorar sus propias culturas con exclusin de las dems, y explica as su
incapacidad para la convivencia. El fundamentalismo cultural contemporneo se basa en dos
suposiciones: que las distintas culturas son de una variedad infinta, y que, dado que los seres
humanos son intrnsecamente etnocntricos, las relaciones entre las culturas son por naturaleza
hostiles. La xenofobia es al fundamentalismo cultural, lo que el concepto biolgico-moral de "raza"
es al racismo, a saber, la constante que legitima acudiendo a la naturaleza humana ambas
ideologas.
RACISMO VERSUS FUNDAMENTALISMO CULTURALES
Una comparacin sistemtica de la base ideolgica del racismo tradicional y de este
fundamentalismo cultural, quiz consiga aclarar la diferencia existente entre ambas doctrinas
alternativas de exclusin. Ambas oponen la idea de que todos los seres humanos son iguales y
libres por naturaleza, al hecho de la discriminacin y la exclusin, pero lo hacen de manera
distinta.
Por un lado, el racismo occidental moderno justifica la superioridad nacional, la descalificacin
socio-poltica y explotacin econmica de grupos de individuos dentro del estado, atribuyndoles
ciertos defectos morales, intelectuales o sociales, supuestamente arraigados en su herencia
"racial" que, precisamente por ser innatos, son inevitables. Los rasgos invocados para identificar
una "raza" pueden ser reales o inventados.
Por el contrario, el fundamentalismo cultural adopta una serie simtrica de conceptos opuestos, el
de extranjero, intruso, y forastero, en oposicin al de nacional, o ciudadano. Los humanos, por
definicin, son portadores de cultura. Pero la humanidad est formada por una multiplicidad
infinitade distintas culturas, y las relaciones entre sus miembros son intrnsicamente conflictivas
porque la xenofobia es algo inherente a la naturaleza humana. Un supuesto humano universal, la
tendencia natural de las personas a rechazar a los extranjeros, justifica un particularismo cultural.
La aparente contradiccin existente en el carcter democrtico y liberal moderno entre la
invocacin de una humanidad compartida, que tiende a que ningn ser humano quede excludo, y
un particularismo cultural, traducido en trminos nacionales, ha quedado ideolgicamente
superada. En lugar de ordenar las distintas culturas jerrquicamente, el fundamentalismo cultural
las segrega espacialmente. Cada cultura en su sitio. Se ignora la falta de uniformidad cultural de
las naciones-estado. Las comunidades polticas concretas son consideradas culturalmente
homogneas. La presumible propensin intrnseca a la xenofobia (aunque ponga en entredicho el
supuesto origen territorial de las comunidades culturales, al dirigirse contra extranjeros que estn
"entre nosotros"), redistribuye los territorios culturales. Su objetivo son los extranjeros
desarraigados que no logran asimilarse culturalmente.
LA ASIMILACIN REPUBLICANA FRANCESA VERSUS LA INTEGRACINN TNICA
BRITNICA

Hasta mediados de los aos ochenta, las organizaciones antiracistas y proinmigrantes en Francia
haban defendido un modelo multicultural de integracin basado en el respeto a la diversidad
cultural de los inmigrantes. El debate francs sobre el "derecho a la diferencia" de los inmigrantes
se intensific. A partir de entonces, la opinin progresista empez a retroceder, y el "modelo
republicano de integracin", que basa la ciudadana en los valores culturales compartidos y aboga
por la asimilacin cultural, se convirti en la alternativa poltica progresista al fundamentalismo
cultural.
El tradicional derecho consuetudinario britnico, y la ausencia de un cdigo de derechos de la
ciudadana, ha facilitado un espacio para el desarrollo de los valores culturales de los inmigrantes.
La historia de Gran Bretaa, un estado multicultural, siempre se ha caracterizado por su tolerancia
respecto a la diversidad, hasta que a finales de los aos setenta se produjo una nueva lectura de
dicha concepcin basada en el predominio de lo ingls. Lo que no significa que la inmigracin
britnica de la posguerra no se viera asaltada por conflictos sociales.
La actitud anti inmigrante estaba viva y las agresiones fueron frecuentes, pero eran racistas. Hasta
finales de los setenta, la controversia sobre la inmigracin se formulaba fundamentalmente en
trminos racistas. Las disposiciones legales destinadas a combatir la discriminacin tendan a
asegurar a los sbditos de las ex-colonias la igualdad de oportunidades con independencia de su
"raza".7 La exigencia de la asimilacin cultural constitua una opinin minoritaria. Los liberales
defendan la integracin con el debido respeto a la diversidad cultural y a las necesidades
particulares de las minoras "tnicas". Un instrumento clave de la poltica de integracin liberal fue
la educacin multicultural.
Sin embargo, cuando el gobierno Tory esgrimi el estandarte de la restriccin de la inmigracin,
empez a teorizar sobre el asunto invocando, frente a anteriores argumentos racistas, la unidad
nacional y cultural. Y exigi la asimilacin cultural de las comunidades de inmigrantes, a fin de
salvaguardar los valores y el modo de vida britnicos. Era preciso disolver las comunidades de
inmigrantes, para que sus miembros, una vez aislados, dejaran de significar una amenaza poltica
y cultural. Los hijos de los inmigrantes recibiran la educacin regular inglesa, y se les concedera
un tratamiento jurdico igualitario. A medida que Europa se converta en un estado supranacional,
una nacin-estado emerga en el continente de las cenizas, multiculturales y racistas, del imperio
britnico.
LA NACIN DENTRO DEL ESTADO
Los defensores de una idea de nacin basada en un contrato libre entre ciudadanos soberanos,
invocan la clebre metfora de Renan: La existencia de una nacin es un pebliscito diario. Por lo
tanto, en la "nacin" se integran dos criterios contradictorios, uno poltico (el consentimiento libre)

y otro cultural (el pasado compartido). La dificultad que tiene Renan para definir la "nacin" es
meramente contractual. Los trminos consensuados ponen de manifiesto el dilema fundamental
que ha dificultado la construcin de los estados en la Europa continental. El "principio de
nacionalidad", que identificaba al estado, al pueblo, y a las leyes, con una visin ideal de la
sociedad como algo homogneo e integrado culturalmente, se convirti en la nueva forma, aunque
inestable, de legitimacin de la lucha por la formacin estatal.
Es evidente que el fundamentalismo cultural contemporneo arraiga la nacionalidad y la
ciudadana en una herencia cultural compartida, inspirada por otro lado en la contradictoria
concepcin de la nacin-estado del siglo XIX. El nacionalismo del siglo XIX tambin se reforz
extraordinariamente gracias al concepto de "raza". Con la creciente enemistad entre las
nacionesestado, el nacionalismo se exacerbaba a menudo, y se justificaba proclamando la
superioridad racial de cada comunidad nacional. Pero dado que las doctrinas racistas se
desacreditaron polticamente en la poca de posguerra, el fundamentalismo cultural, como retrica
contempornea de la exclusin, prefiere aludir a las fronteras y a las diferencias culturales.

TEMA 5. IMAGINARIOS EN TORNO A LOS INMIGRANTES EN ESPAA

LECTURA 1: CEA D'ANCONA, MARA NGELES. 2009. Filias y fobias ante la imagen
polidrica cambiante de inmigracin: Claves en la comprensin del racismo y la xenofobia.
Revista del Ministerio de Trabajo e Inmigracin 80, pp.39-60
La inmigracin, como cualquier fenmeno social, presenta una imagen polidrica. Imagen con
variedad de ngulos y de planos que pueden converger en expresiones de xenofobia, pero
tambin de su anverso, la xenofilia; adems de posicionamientos matizados dentro de la escala
ininterrumpida que definen las fobias y las filias.
LA EVOLUCIN DE LAS ACTITUDES ANTE LA INMIGRACIN
En 1990 el CIS (Centro de Investigaciones Sociolgicas) inicia una serie de encuestas sobre
inmigracin, racismo y xenofobia. Atendiendo a los sondeos comparables de 1993 a 2004, puede
observarse que el rechazo a la inmigracin se aminora a partir de 1993 y hasta 1996. En esta
ltima encuesta se registra el menor porcentaje de xenofobia manifiesta hasta la fecha.
Exactamente un 8% de los 2.493 espaoles de 18 y ms aos a los que se pregunta quedan
clasificados como reacios a la inmigracin. Desde esa encuesta arranca el ascenso progresivo y
continuado de la xenofobia manifiesta, coincidiendo con el aumento exponencial de inmigrantes
en nuestro pas.
LA EXTERIORIZACIN DEL RECHAZO A LA INMIGRACIN
El rechazo a la inmigracin queda exteriorizado (en las encuestas del CIS) en la convergencia de
las siguientes manifestaciones principales:
1. La negacin a conceder derechos sociales y de ciudadana a los inmigrantes. En especial
los derechos de sufragio (ms en el caso de las elecciones generales que en las
municipales) y a obtener la nacionalidad espaola, adems del derecho a la reunificacin
familiar.
2. No ansiar la convivencia con inmigrantes en los distintos mbitos sobre los que se
pregunta: relaciones vecinales, laborales y de amistad.
3. Reclamar el endurecimiento de las polticas migratorias, aunque la palabra control cada
vez est ms presente cuando se habla de inmigracin.
4. Compartir la imagen tpica negativa de la inmigracin que la relaciona con el aumento de
la delincuencia y el empeoramiento de las condiciones laborales. En especial, el aumento
del desempleo y el descenso de los salarios.
5. Rechazar que en Espaa exista discriminacin tnica hacia los inmigrantes. Negacin que
se traduce en su posicin en contra de la ampliacin de derechos a los inmigrantes. Desde
su ptica, a los inmigrantes se les da un buen trato y acaban acaparando la generalidad de

las ayudas pblicas; y ello en menoscabo de la poblacin autctona.

6. Otorgar una valoracin positiva a los partidos polticos de ideologa xenfoba.
7. Menospreciar los actos de violencia contra los inmigrantes. En la encuesta de 2007 los
reacios se distinguen por no apoyar que se penalice la pronunciacin de insultos racistas
en espacios pblicos.
8. Temer el asentamiento de los inmigrantes, siendo en consecuencia contrarios a las
polticas de reunificacin familiar.
Respecto al perfil sociodemogrfico que caracteriza a las personas que en las encuestas se
manifiestan reacias a la inmigracin encontramos varias caractersticas:
1. Varones hasta el barmetro de mayo de 2004; en las realizadas en 2005 y 2007 ascienden
las mujeres. Si bien, la variable sexo contina, en si misma, mostrando un efecto limitado
en la exteriorizacin de la xenofobia.
2. Personas de edad avanzada (mayores), exceptuando los aos de mayor xenofobia
manifiesta (1993 y 2004), cuando aumenta la presencia de jvenes entre los reacios a la
inmigracin.
3. Nivel educativo medio-bajo. Ms bajo en los aos de menor xenofobia (1996 y 2000). En
aquellos de cifras ms altas (1993 y 2004), aumenta el nivel educativo promedio de los
reacios situndose en el nivel medio, porque aglutina un porcentaje mayor de poblacin.
4. Se posicionan hacia la derecha en la escala de ideologa poltica. Ms extrema en los aos
de menor xenofobia (1996 y 2000).
5. Se autoconsideran de clase social media-baja. Son quienes ms se hallan en situacin de
competencia con la poblacin inmigrante, tanto para acceder a puestos de trabajo como a
prestaciones pblicas.
6. Predominan catlicos practicantes. En general, los grupos de poblacin ms conservadora
de sus tradiciones y contraria a los cambios sociales.
7. Residen principalmente en municipios rurales y/o semiurbanos.
LA EXPLICACIN DEL RACISMO Y LA XENOFOBIA
Los factores que confluyen, ya nos circunscribamos a conclusiones de investigaciones tericas y
empricas, ya al decir de la poblacin cuando se le pregunta por inmigracin y xenofobia.
Comencemos por describir el estado de conocimiento actual en su explicacin. Los factores que
ms se referencian cabe resumirlos en ocho fundamentales:
a) La consideracin de la inmigracin como problema social, sobre todo cuando se estima de
difcil solucin.
b) La percepcin de la inmigracin como amenaza al status quo alcanzado. Afecta tanto a los
autctonos como a los inmigrantes establecidos en el pas receptor. La percepcin de

amenaza afecta a:
1. La situacin laboral. El temor al empeoramiento de las condiciones laborales (prdida
de empleo, descenso de los salarios), a que crezca la competencia por el empleo, a
que haya menos queso que repartir, debido al desequilibrio entre una oferta limitada
y decreciente frente a una demanda que se incrementa.
2. El acceso a derechos sociales, como la atencin sanitaria, la educacin (plazas en
centros de enseanza pblicos, guarderas, becas de comedor, para libros,..), la
vivienda (en propiedad o alquiler) y, en general, a las prestaciones comunes del Estado
de Bienestar. El temor a perder la preferencia en su acceso es aliento de xenofobia. El
rechazo a la inmigracin, y a las minoras tnicas en general, no queda tan
exteriorizado por negar el acceso a derechos como por la opinin contraria a la
discriminacin positiva a favor del inmigrante.
3. El sentimiento de amenaza se despierta asimismo por el temor a perder la
homogeneidad cultural, la identidad del pas.
Obviamente, en la percepcin de la inmigracin como amenaza incide el nmero de inmigrantes y
las caractersticas que les diferencian de la poblacin autctona.
a) Como ya demostrara Pettigrew en 1957, las actitudes racistas se intensifican en las zonas
que concentran una mayor proporcin de personas de etnias o culturas diferentes.
b) Adems incide la distintividad tnica, cultural y conductual del forneo. De manera especial
cuando su nmero adquiere un mayor volumen dentro del conjunto de la poblacin, y no
cuando son minora. A ello se suma el que pertenezcan a etnias, culturas o pases hacia
los que se compartan mayores prejuicios.
c) El contexto de crisis o de recensin econmica, que igualmente incrementa la percepcin
de amenaza y fomenta la exteriorizacin de fobias.
d) La presencia continua de la inmigracin en los medios de comunicacin, pero en noticias
que fomenten su imagen negativa.
e) En la percepcin de la inmigracin como amenaza tambin hay que destacar el efecto de
los discursos polticos, de manera especial cuando defienden el endurecimiento de la
poltica de inmigracin. El incidir en la necesidad de endurecer la poltica inmigratoria, de
controlar o restringir la entrada de inmigrantes, potencia la creencia de que hay
demasiados inmigrantes y propicia el rechazo a la inmigracin. Ms si procede de
polticos de partidos afines, a los que se les otorga mayor credibilidad.
f)

Por ltimo, el fracaso de la integracin de los inmigrantes ya establecidos en la sociedad

receptora. Del inmigrante se quiere que demuestre voluntad de formar parte de la sociedad
a la que llega y que se implique en actos sociales importantes de la vida en comunidad.

LECTURA 2: MIJARES LAURA Y NGELES RAMIREZ. 2008. Mujeres, pauelo e

islamofobia en Espaa: un estado de la cuestin. Anales de Historia Contempornea. Vol.
24, pp. 121-135
1. INTRODUCCIN
Los procesos de islamofobia nacen en el contexto de condiciones polticas, institucionales y
sociales concretas. Como otros fenmenos racistas, para legitimarse, buscan el apoyo de la
estructura jurdica o jurisprudencial, de manera que no tengan que elaborar elementos ulteriores
para su justificacin. En este artculo llevamos a cabo una revisin del estado de la cuestin de la
islamofobia en Espaa, como nuevo fenmeno determinado por la presencia de una poblacin
musulmana que proviene, fundamentalmente, de la inmigracin.
2. ISLAMOFOBIA: LA APARICIN DE UN NUEVO TRMINO
Hay una cuestin previa a la discusin sobre la islamofobia, sobre la especificidad (o no), de este
fenmeno: es algo nuevo o es parte de otros fenmenos clsicos de racismo? En este sentido, el
sostener una u otra cosa, tendra consecuencias, por un lado, para la investigacin, y por otro,
para la creacin (o no) de estructuras jurdicas concretas de sancin. Esta cuestin la viene a
plantear Werbner (2005). Para la antroploga, la islamofobia se distingue de otros fenmenos
racistas y representa una lgica particular del racismo que se corresponde con una fi gura
arquetpica en la imaginacin racista, lo que la investigadora llama el Gran Inquisidor. Lo que
asusta del Islam es que evoca el fantasma del Cristianismo puritano, la cruzada moral, las
guerras sectarias en Europa, las Cruzadas, la Inquisicin, el ataque a la sociedad permisiva.
Como ocurre otras veces, lo que asusta no es la diferencia, sino la semejanza. Lo que existe
actualmente es, para Werbner, un bloque de oposicin al Islam formado por las lites
intelectuales, las masas consumistas, as como por los racistas violentos, y ello tambin es
especfico.
El trmino islamofobia se acua a finales de los 80 con la intencin de describir y nombrar una
realidad, si no nueva, al menos teida de nuevas connotaciones generadas por nuevos contextos:
la discriminacin contra el Islam y los musulmanes. La islamofobia definida como la manifestacin
del odio, la repugnancia y la hostilidad hacia los musulmanes, se traduce en trminos prcticos en
una exclusin de estos de la vida econmica, social y pblica de una nacin, al tiempo que son
vctimas de discriminacin y persecucin.
Fruto de la toma de conciencia sobre esta nueva realidad, distintos organismos internacionales
europeos y norteamericanos fundamentalmente se encargan ya desde hace unos aos del
anlisis de la islamofobia como una manifestacin especfica del racismo y la xenofobia.

3. LA ISLAMOFOBIA EN ESPAA: UN FENMENO NUEVO?

Si bien es verdad que hay toda una historia de construccin negativa de lo rabe, de lo musulmn,
de lo marroqu, en Espaa, lo cierto es que cuestiones como la llegada y asentamiento de
inmigrantes musulmanes estn contribuyendo a generar un nuevo contexto de rechazo hacia el
Islam. La inmigracin de origen musulmn en Espaa, proveniente fundamentalmente de
Marruecos, ha contribuido a transformar el panorama religioso espaol. Esta cuestin permite
plantearnos hasta qu punto esa antigua construccin de estereotipos basada en el odio al moro,
en una maurofobia ancestral, sigue funcionando en la actualidad y, sobre todo, cmo se relaciona
con las nuevas formas de exclusin. En otros pases se han hecho la misma pregunta sin que se
hayan alcanzado conclusiones definitivas.
En el caso de Francia, Vincent Geisser (2003) distingue entre dos tipos de islamofobia: la
islamofobia colonial y la nueva islamofobia. La primera es la vieja islamofobia, vinculada a la
Argelia colonial donde, como modalidad de dominacin y explotacin de los indgenas
musulmanes, se puso en prctica una islamofobia institucional que a veces se compensaba por un
gesto de islamofilia, por ejemplo, el apoyo, por parte del Estado, a las cofradas religiosas. La
segunda, la nueva islamofobia, est, sin embargo, muy conectada con la evolucin de la relacin
de la sociedad francesa con el Islam. Se trata de una modalidad que mezcla un componente de
desconfi anza respecto a la religin musulmana, con otros componentes del racismo antiinmigrante, anti-jvenes o anti-rabes. Por lo tanto, para el autor, se trata de una nueva
islamofobia, o islamofobia latente, que para poder legitimarse, no se apoya tanto en lo religioso,
como en cuestiones relacionadas con la defensa de los derechos universales.
Dejando de lado esta cuestin, que sera objeto de una investigacin especfica, lo que no puede
negarse es que, en la actualidad, el fenmeno de la islamofobia est ligado a una serie de
condiciones completamente nuevas, determinadas en parte por las relaciones que el Estado y la
sociedad establecen con un sector de la poblacin que no se encuentra en igualdad de
condiciones y que, en funcin de su extranjeridad y de su condicin de inmigrante laboral, no
cuenta, en la mayor parte de los casos, con las mismas oportunidades a la hora de reclamar
aquellos derechos relacionados con la libertad de culto que establece desde el ao 1980 la Ley de
Libertad Religiosa en Espaa, o de exigir un espacio de igualdad en la sociedad espaola. Para el
caso espaol, no hay informes especficos sobre islamofobia.
4. EL PAUELO COMO LEIT MOTIV DE LA ISLAMOFOBIA GENERIZADA
Retomando el argumento de Geisser (2003) sobre la islamofobia en su relacin con la defensa de
los derechos fundamentales, lo cierto es que es precisamente el argumento sobre la defensa de
los derechos fundamentales la que coloca a las mujeres en el centro del debate sobre la
islamofobia. A su vez, el debate en torno al pauelo es uno de los ms manejados a la hora de

analizar la situacin de jvenes y mujeres musulmanas en el seno de las sociedades occidentales.

Hemos traducido por islamofobia generizada, el gendered Islamophobia de Zine (2006a). Para la
autora, las

feministas musulmanas y las activistas deben comprometerse con la doble opresin

de una islamofobia generizada que ha revitalizado los estereotipos orientalistas y las

representaciones de las mujeres musulmanas como retrasadas, oprimidas, polticamente menores
de edad, y que buscan imperiosamente la liberacin y el ser rescatadas a travs de las
intervenciones imperialistas. Pero tambin se han reforzado los discursos puritanos, con su
discurso reduccionista sobre lo que significa ser una mujer.
Cuando de lo que se trata es de discutir la posicin y el estatuto de las mujeres musulmanas en el
seno de las sociedades occidentales, el pauelo acta como el referente bsico. El que as sea ha
generado todo un debate acerca de la posicin y el significado de este distintivo religioso que,
para el discurso islamfobo al que nos referimos, funciona como el smbolo evidente de la
discriminacin y subordinacin que las mujeres musulmanas sufren. Se convierte adems en el
smbolo tangible de la existencia de un Islam fundamentalista que pone en peligro la integridad y
tolerancia de las sociedades occidentales. Esta visin se deriva de una construccin concreta del
pauelo como contraria a los principios de la igualdad entre hombres y mujeres. En este debate, el
papel de una parte de los discursos feministas resulta fundamental pues argumentan acerca del
papel opresor del pauelo. Si bien desde los ochenta, el feminismo pasa por una suerte de
proceso autocrtico que permite la incorporacin de otros valores procedentes de otras culturas no
occidentales, como el feminismo de la tercera ola, una parte importante del feminismo espaol y
francs, el mejor asentado desde el punto de vista institucional, no pone en cuestin estas bases.
En esto coinciden con las feministas de algunos pases musulmanes. Pero la diferencia es que,
cuando las feministas de los pases musulmanes critican el pauelo, critican tambin un proyecto
poltico asociado al islamismo. No niegan a las mujeres que lo llevan su condicin de ciudadanas.
Cuando, sin embargo, lo hacen las feministas con las mujeres inmigrantes o de origen inmigrante
que llevan pauelo, estn cuestionando, adems, su condicin de ciudadanas. Se pone en
cuestin su capacidad de integracin tal y como son, y la nica solucin, parece, es que se lo
quiten. La crtica feminista al pauelo, entonces, es diferente segn donde se ubique
geogrficamente, lo cual viene a afirmar, una vez ms, las races culturales del feminismo.
Esta forma de analizar la posicin de las mujeres musulmanas conecta, adems, con una vieja
actitud de los pases colonizadores respecto a los pases rabes colonizados. El pauelo, durante
la primera mitad del siglo XX, se relacion con el atraso y con la condicin subordinada de las
mujeres. En este sentido, la situacin de stas en los pases rabes conquistados fue manejado
como prueba y como argumento para justificar la colonizacin y la misin civilizadora que la
misma preconizaba. En la actualidad, esta visin orientalista del pauelo como smbolo opresor

convive con la que promueven algunos lderes y representantes de partidos islamistas que, por el
contrario, convierten al pauelo en sea de identidad y en smbolo liberador para las mujeres.
Ms all de estas cuestiones, resulta interesante comprobar como, una vez ms, las mujeres
aparecen en el centro del debate y son erigidas en las representantes de una tradicin
supuestamente incompatible con los valores occidentales. Pero lo cierto es que el cuerpo de las
mujeres musulmanas es tambin sujeto de normativa en buena parte de los pases de mayora
musulmana. En Tnez y Turqua no est permitido llevar pauelo en ciertos lugares pblicos. En
Arabia Saud es obligatorio, as como en Irn, donde comienza a ser imperativo legal despus de
la revolucin de 1979, aunque antes estaba prohibido. Por eso es necesario una lectura de esta
cuestin que la reubique en el mbito de las relaciones desiguales entre hombres y mujeres.
5. LA CONSTRUCCIN DEL ASUNTO DEL PAUELO EN ESPAA: UN DEBATE SOBRE
LAICIDAD O UN ARGUMENTO PARA JUSTIFICAR LA DISCRIMINACIN?
Como ocurriera en Francia, o quizs porque ocurri en Francia, en Espaa hubo un asunto del
pauelo que ilustra bien las cuestiones a las que se ha hecho referencia ms arriba. En febrero
de 2002 salt a la luz pblica el caso de una nia adolescente que haba sido rechazada en un
centro catlico concertado, y posteriormente en uno pblico, por llevar pauelo. Esto era lo que se
deca en la prensa. Lo que ocurri, segn ha sido comprobado aos despus a partir de
entrevistas realizadas a algunos profesores que entonces trabajaban en ese Instituto, es que la
muchacha lleg a mediados de curso a Madrid, y la Comisin de Escolarizacin Municipal le
concedi plaza en un centro concertado y religioso. Los problemas en relacin al uso del pauelo
y al cumplimiento de determinadas obligaciones, terminaron disparando el conflicto y haciendo
que la nia abandonara el colegio de monjas. Posteriormente, la Direccin Territorial de Educacin
decidi ingresar a la alumna en un Instituto pblico. Pero el Instituto pblico cuestion esta
decisin, denunciando que cuando en los concertados encontraban dificultades, eran los pblicos
los que tenan que hacerse cargo de lo que entendan como alumnos difciles. En aquel
momento, todo el asunto termin por relacionarse con los comentarios realizados por la entonces
directora del Instituto, que habl del pauelo como elemento discriminatorio para las mujeres. Los
profesores del Instituto han sostenido despus que estas opiniones eran de la profesora, es decir,
particulares, y que en absoluto estaban impidiendo el acceso de la chica al colegio. Pero lo
importante no es tanto que fuera as o no, como que as se construy en los medios de
comunicacin.
El pauelo, en algn momento, pasa de ser smbolo de sumisin a smbolo agresivo, como si las
mujeres o chicas que lo llevan se lo pusieran contra la sociedad espaola. Porque, desde esta
perspectiva, la idea ms generalizada es que el pauelo se lleva porque los padres obligan a las
hijas o porque las hijas son militantes islamistas. En el primer caso son sumisas, y en el segundo,

grmenes de terroristas. Pero lo cierto es que esta manera de plantear la discusin es una
trampa. No se puede oponer derechos humanos a relativismo, porque no son contrarios, ms
bien a la inversa. Pero es as como se viene definiendo la discusin. Cabe tambin preguntarse si
la aparicin de casos como el de estas dos alumnas es el resultado de una brecha jurdica que
necesita ser regulada la referida al papel de los smbolos religiosos en la escuela pblica o si,
en realidad, hace referencia a un debate ms profundo acerca del nuevo papel que Espaa juega
en la actualidad como receptor de una poblacin inmigrante entre la que los musulmanes son los
principales representantes de ese otro ajeno a una supuesta identidad cultural espaola.
Para muchas mujeres, y sobre todo para muchas mujeres familiarizadas con el feminismo, el
pauelo, el cubrirse la cabeza, est asociado a otras pocas de la historia de la lucha por la
emancipacin. Es difcil que el pauelo sea visto como otra cosa que como un medio de control
del padre, de las familias. En definitiva, como un medio de control de la movilidad espacial y de la
sexualidad. Para la sociedad en general, simplemente es la imagen ms ajustada de los
musulmanes, es lo que de modo evidente distingue a las mujeres musulmanas del resto, sin los
problemas que trae el reconocimiento de un fenotipo concreto, ya que ste puede variar
enormemente.
6. ALGUNAS CONCLUSIONES
Ms all de la retrica que hace una auto-presentacin de Espaa como un pas no racista,
existen una serie de discursos naturalizados sobre los musulmanes, que se enrazan en la historia
de la relacin del pas con Marruecos y que legitiman la exclusin, como objetivo de cualquier
discurso racista. En ocasiones, es parte de la islamofobia latente la ocultacin de estos discursos
o prcticas discriminatorias. Y la cuestin es que, casi por primera vez, un discurso racista, contra
los musulmanes, es sostenido y activado no solo por los grupos tradicionales del racismo, sino
por intelectuales, opinin pblica, polticos, clases medias y clases trabajadoras. Esto ltimo es
algo que identifican algunos autores para la islamofobia en diferentes contextos (Francia,
Alemania).
El asunto del pauelo en la cabeza que llevan algunas mujeres musulmanas, se ha convertido en
una suerte de concentrado donde es posible identificar algunos de los estereotipos ms comunes
sobre el Islam y los musulmanes. No hay que olvidar, sin embargo, que es ste un asunto que se
usa contra el Islam, pero tambin contra las mujeres, que ven como su cuerpo es objeto de
regulacin jurdica, dentro y fuera de sus pases de origen y aqu incluimos los pases europeos,
que son los pases de origen de la mayora de las musulmanas que viven en ellos en nombre de
determinados valores, que van variando segn el contexto. Esto es lo que algunos autores han
llamado islamofobia generizada.

En el asunto del velo en Espaa, se mezclan un conjunto de razones que ponen en relacin
asuntos como la enseanza pblica y privada-concertada con el papel de la religin en Espaa,
as como con el lugar que ocupan las mujeres en la construccin de los valores. No es solo una
cuestin de estereotipos negativos, enraizados histricamente, sobre una comunidad en concreto.
Juzgarlo en esos trminos es, una vez ms, legitimar los discursos de exclusin, al neutralizar y
aligerar de responsabilidad el papel activo de las instituciones, leyes, intelectuales, acadmicos,
opinin pblica, que somos los que estamos construyendo (o no) la sociedad plural.

TEMA 3: LA DIVERSIDAD COMO UN PROBLEMA

LECTURA 1: FRANZ, ADELA. 2008. Diversidad cultural en la escuela. Algunas
contribuciones antropolgicas Revista de Educacin, 345. Enero-abril 2208, pp.111-132
INTRODUCCIN
Este texto se propone reflexionar, en primer lugar, sobre el papel asignado a la cultura de origen
por parte del profesorado en las representaciones relacionadas con la integracin y los
resultados escolares de los alumnos de origen extranjero. Para ello, se ofrecen datos obtenidos en
una investigacin reciente,complementndolos con los de otras realizadas por diversos autores.
En segundo lugar, a partir de la revisin de algunos aportes de la literatura antropolgica sobre
procesos educativos, que propician la ruptura con la nocin comn acerca de lo que la
educacin es y el lugar de la cultura en ella, se pretende contrastar aquellas
representaciones e iluminar algunos problemas enfocndolos desde otros parmetros tericometodolgicos.
LA INTEGRACIN ESCOLAR
Dificultades escolares en la perspectiva del profesorado
A travs de cuestionarios administrados al profesorado hemos indagado en sus opiniones
respecto a los factores que intervienen en el rendimiento escolar, en las dinmicas de aula, en las
relaciones entre alumnos, alumnos y profesores todo ello tanto en lo que respecta a los alumnos
espaoles como a los extranjeros , as como acerca de su formacin especfica y el uso y
valoracin de estrategias de atencin a la diversidad cultural. Sorprende constatar que al ser
preguntados acerca de los factores que influyen en las dificultades de rendimiento de sus alumnos
sin distinguir entre extranjeros y espaoles el profesorado las atribuye mayoritariamente a
elementos que pueden considerarse externos, en el sentido de que no dependen o no
dependen tanto de su intervencin socioeducativa:se decantan por atribuirlas en igual medida
(78,8%) a la implicacin de los padres y a la motivacin de los alumnos.Es
considerable,adems,la elevada puntuacin que recibe en dicha apreciacin, el pas de origen
(35,0%), por encima del estatus socioeconmico (28%) o el nivel de estudios de los padres
(20%).En cualquier caso todos ellos, como se ha dicho, son factores que proceden de fuera y,
por tanto pareceran no depender de su responsabilidad. Slo un bajo porcentaje piensa que en
las dificultades influye la metodologa docente (13,85%) o el proyecto educativo de centro
(2,5%), esto es,aquellos elementos que estaran bajo su control y pertenecen a la responsabilidad
docente (elaboracin propia a partir de cuestionarios, pregunta de respuesta mltiple).
Ello resulta acorde con lo dicho previamente, en cuanto a que los profesores atribuyen los
resultados acadmicos bsicamente a factores externos, y por tanto es coherente que las

medidas ms valoradas para favorecerlos sean aquellas que externalizan los apoyos y al
alumnado.
El origen, la cultura, la familia
Los rasgos socioculturales de los entornos primarios de la familia bsicamente conforman una
pieza clave en los discursos elaborados en el mbito escolar cotidiano, articulndose en ellos
como factores decisivos en las oportunidades educativas y de integracin socio-escolar del
alumnado, no slo del de origen inmigrante / extranjero, sino tambin del autctono. En este
sentido, un conjunto de elementos configuran las nociones de riesgoo dificultad socioeducativa. La privacin econmica y cultural en trminos de instruccin, adems de otros
aspectos ms o menos ambiguos desestructuracin familiar se encuentran entre los aludidos
recurrentemente. Pero si estas condiciones amenazan a los nios y nias procedentes de los
sectores desfavorecidos en general, cuando de los menores de origen inmigrante se trata, las
pautas culturales agregan un plus diferencial: los usos lingsticos, la valoracin de la educacin,
las expectativas hacia los hijos y otros valores y pautas de comportamiento o socializacin familiar
religiosas, disciplinarias, papeles de gnero, etc. que se atribuyen al origen son percibidos como
factores especficos de las familias inmigrantes (Franz, op. cit.).
Como indican los resultados expuestos, la participacin e implicacin de los padres y madres en la
vida escolar de sus hijos es, en la opinin docente, una variable de contexto familiar fuertemente
asociada a las posibilidades de integracin y xito. Segn el estudio del Defensor del Pueblo
(op. cit), buena parte del profesorado (48,8%) opina que la participacin en el centro de las
familias inmigrantes es menor a la de las autctonas y se implican escasamente en la vida escolar
de sus hijos. La exigua participacin se atribuye desde el contexto escolar a diversas razones
laborales, lingsticas y econmicas, pero tambin a actitudes diferentes de los padres hacia la
institucin escolar, y a las bajas expectativas sobre el xito acadmico de sus hijos e hijas: todo lo
cual se relaciona con modelos socio-culturales de origen.
El retrato de las familias de algunos colectivos suele atribuirles un apego excesivo a los
valores tradicionales y un extremado celo en su preservacin. Estas actitudes se encontraran,
segn estas atribuciones, relacionadas con los conflictos relativos a la identidad, el choque
cultural y/o la falta de referentes que amenazaran a su descendencia. Pero no puede
obviarse, adems, que estas representaciones arrojan sobre la familia inmigrante pobre , la
imagen de debilidad y limitacin para orientar y guiar a sus hijos, para regir su presente y su
futuro.
Paradojas
Detengmonos, en primer lugar, en algunas paradojas, que ponen de manifiesto, a mi juicio, un

uso estereotipado, abstracto, de la cultura de origen. Resulta sorprendente el hecho de que,

al tiempo que el profesorado no duda en atribuir a la cultura de origen significacin en la
integrabilidad del alumnado extranjero inmigrante, reconoce su escaso conocimiento y,ms
an,considera la necesidad de conocerlas. Asimismo, cabe preguntarse cmo, siendo escaso el
contacto directo entre las familias y los centros escolares segn el profesorado manifiesta,
circulan, no obstante, ideas ms o menos constantes acerca de sus conductas, actitudes y
expectativas. Por lo pronto, las opiniones recogidas por diversos estudios citados reflejan la
opinin de que los padres no se implican lo suficiente en la educacin de sus hijos. A la luz de
estas representaciones y contradicciones cabe pensar con Juliano (2002) que la conciencia
multicultural actual es antes resultado de un imaginario diferencialista que sustancializa como
presuntas diferencias culturales lo que preferentemente son diferencias raciales o de clase social,
antes que un trmino descriptivo de la realidad.
La ajenitud percibida en trminos etno-culturales atribuida a estas familias, refuerza el
mecanismo de exteriorizacin respecto a la escuela, puesto en juego por las propias
representaciones escolares, multiplicando su responsabilidad en la integracin y el xito escolar
de sus hijos.As, las desigualdades socio educativas, las causas estructurales y los sutiles
artilugios que las animan, se diluyen, puesto que aparecen primordialmente como diferencias
culturales que se traen de fuera. Igualmente, la sociedad de acogida y el sistema escolar se
eximen de objetivar los mecanismos, patrones y criterios a travs de los cuales colaboran an sin
saberlo en su perpetuacin. Ms especficamente, estas imgenes que anclan actualmente en la
diferencia cultural, no dejan de aunar la diferencia a la carencia: se define a los otros por la
penuria, y no en cuanto al acceso a recursos materiales que curiosamente pasan a un segundo
plano, sino, por un catlogo de insuficiencias culturales, instruccionales, actitudinales,
motivacionales (Garca y Moreno, op. cit.). Una percepcin cercana al miserabilismo (Grignon y
Passeron, 1992) que al concebir sus prcticas en referencia exclusiva a las dominantes, trata las
diversidades como si fuesen faltas, y las desigualdades como responsabilidades individuales.
Sin embargo, el discurso culturalista / diferencialista que acompaa la incorporacin del alumnado
extranjero a la escuela, ha introducido nuevas fuentes de incertidumbre para el profesorado. Su
aceptacin escolar debe analizarse a la luz de un conjunto de procesos estructurales ms amplios
que afectan y atenazan localmente al campo escolar, a la labor docente, a las dinmicas barriales,
etc. (Franz, 2002). De hecho, parte de los discursos expertos que plantean propuestas de
intervencin intercultural escolar, a travs de su fuerte presencia en el campo escolar contribuyen,
mediante un conjunto de operaciones terico epistemolgicas engaosas, a perpetuar en l y
legitimar cientficamente un diferencialismo culturalista construido a partir de estereotipaciones
culturales convertidas en signo (Franz, 2005). Estos constructos contribuyen a fijar rasgos
homogeniezantes y generalizadores y, en tanto tales no slo eliminan las semejanzas y

equivalencias entre nosotros y ellos sino que, y es lo que me interesa subrayar, actan
como anteojeras ocultando una compleja realidad.
Uno de los efectos de esta mirada es la invisibilizacin negacin de los recursos sociofamiliares, de los capitales culturales puestos en juego en la socializacin,de los esfuerzos que las
familias invierten bajo la forma de modalidades y procedimientos concretos aunque a menudo
resulten discrepantes con los validados por la escuela, orientados a la promocin socio-escolar de
sus hijos.Y, last but not least, oscurecen su articulacin en relaciones de poder cultural.
DFICIT, DISCREPANCIA, PODER Y CONFLICTO
Aquellas formas de visin no son nuevas.En algunos de sus trminos evocan an hoy una de las
explicaciones ms influyentes acerca de los rendimientos escolares de las minoras y de las
clases sociales desaventajadas: el llamado modelo de la privacin cultural que ha servido de
base a estrategias de actuacin educativas generalizadas en Estados Unidos y Europa. Bastara
con desempolvar los textos de Basil Bernstein (1999), entre otros,para recordar algunos de los
cuestionamientos a dicho modelo,que se funda en y transmite una imagen culturalmente
depravada de las familias (de las minoras y de otros grupos sociales subalternos), a los que
presenta como sistemas deficitarios.
Aportaciones antropolgicas
Un cmulo de investigaciones inspiradas en hiptesis antropolgicas ha conseguido trastocar los
fundamentos tericos y, necesariamente metodolgicos de las perspectivas del dficit, dando
cuenta de las relaciones y tensiones entre los saberes locales y los escolares. El refinamiento
interdisciplinar de la perspectiva etnogrfica junto a otros aspectos de ndole terica (Mehan,
1992), ha permitido abordar la vida externa / interna de las instituciones, las modalidades
concretas que asumen los procesos produccin cultural, el examen de las interacciones y formas
sociales en las acontecen.
Por ilustrar lo que sostengo, Heath (1983), explorando las prcticas comunicativas en distintas
comunidades norteamericanas, puso de relieve la valoracin y utilizacin en una comunidad
afromericana rural de los juegos del lenguaje y las elaboraciones narrativas fantasiosas. Al
escolarizarse, los nios de estas comunidades acumulaban retrasos considerables, puesto que
entre otras cosas este gnero de uso de la lengua resultaba incompatible con las prcticas de
decodificacin escrita favorecida por la escuela en los primeros aos. En trabajos posteriores
(Heath, citado en Wells, 1990), identific distintos patrones de usos de la lengua en diversos
medios socioculturales, que estn en la base del desarrollo de lo que Wells denomina
pensamiento alfabetizado. An cuando se crea y en esta percepcin nuestra cultura de la
imprenta ha colaborado bastante que el desarrollo intelectual depende de la lectura y la

escritura, y que en ausencia de lectura sistemtica, se compromete su desarrollo, existen otros

eventos de habla cruciales en pro de la alfabetizacin: otros acontecimientos lingsticos
practicados por las familias en el contexto ordinario la bsqueda de etiquetas, explicaciones de lo
que se ha estado haciendo, relacin de sucesos, etc. y otros materiales, que constituyen recursos
potenciales para la escuela (incluyendo el caso de nios y nias que no dominan la lengua
vehicular). Una de las conclusiones extradas por estas experiencias es que los patrones de
interaccin / participacin esperados y valorados en el aula al ser para algunos grupos sociales
excesivamente discrepantes con los utilizados en su medios primarios, inhibira su implicacin en
las aulas. (Mehan, 2001,Wells, 1990).
Las crticas del antroplogo Ogbu (1993) han subrayado el conjunto complejo de fuerzas sociales
y factores sociopolticos y econmicos (estructura de oportunidades) que repercuten en la
escolarizacin y actan sobre los aprendizajes, las expectativas y comportamientos en el marco
de las relaciones mayoras/minoras. La comunidad afroamericana, constituida en minora
involuntaria debido a la historia de subordinacin y subyugacin al que se ve sometida,
desarrolla estrategias identitarias ciertas formas de comportamiento, smbolos, significados y
valores opuestos a los valores dominantes de la cultura blanca como instrumentos
defensivos. Formas oposicionales a la escuela que hunden sus races, pues, en el contexto
sociohistrico y estructural, y que consecuentemente, no pueden ser explicadas como meros
atributos inherentes comunitarios. El fracaso escolar sera una forma de acomodacin
cuando la experiencia prolongada demuestra que la desigualdad estructural persiste y no hay
expectativas de cambio del estatus social minoritario.
Distinto el caso, seala Ogbu, de las minoras voluntarias, producto de la migracin, y que
depositan altas expectativas en el ascenso social y en la escolarizacin de sus hijos, an cuando
sus condiciones objetivas sean difciles. Si bien para estas minoras voluntarias las diferencias se
manifiestan con la entrada de los nios a la escuela, no necesariamente se convierten en
instrumentos defensivos, al estar ms predispuestas a adoptar otras estrategias el contexto
histrico-estructural, en principio es otro, estaran en disposicin de atravesar los umbrales
distanciadotes, hibridando referentes culturales. Algunas de estos aspectos, descritos por Ogbu,
se reflejan en las perspectivas de los padres de los alumnos de origen inmigrante-extranjero:
tienen confianza en la escuela, resaltan la importancia de adquirir en ella esas credenciales que
les sern tiles en el mercado laboral.
En la lnea de otros estudios,muestra cmo en la vida cotidiana hay multitud de situaciones en las
cuales y por las cuales los nios son conducidos a construir competencias y formas de hacer,
sin que exista una intencin pedaggica explcita, sin que haya ninguna accin expresa de
transmisin por parte de los progenitores. Tal el caso de los padres que, an siendo

analfabetos, otorgan un lugar efectivo y simblicamente relevante para el nio escolarizado dentro
de los intercambios familiares. Aunque no comprendan del todo lo que sus hijos hacen en la
escuela, o estn desprovistos de medios de ayuda directa, la escucha atenta o las
interrogaciones interesadas sobre lo que en ella hacen,son formas de transmitir apego y valor
hacia las experiencias escolares. Asimismo, los padres que poseen dbiles competencias en
lectoescritura,que demandan a sus hijos ayuda para leer el correo, para hacer la lista de la
compra, o buscar nmeros de telfono en las guas etc.,crean una funcin familiar reputada para
el nio o nia escolarizado que gana en reconocimiento y legitimidad en el seno de la familia. An
cuando las condiciones de vida familiar sean difciles para prestar tiempo al apoyo escolar, o
cuando sus niveles de instruccin estn muy lejos de las competencias valoradas por la escuela
para ayudarlos a tener xito, los trminos moralizantes despreocupacin, desinters,
indiferencia, etc. que reenvan a un acto voluntario, no se corresponden con estas realidades
complejas.
COROLARIOS
Estas experiencias y muchas otras proporcionan pistas para comprender las complejas tramas
que inciden en los desencuentros que se producen entre ciertos grupos sociales y la escuela. Es
evidente que en las experiencias educativas de las minoras y en sus trayectorias educativas y
laborales, actan factores que no crea la escuela, pero que son aumentados por ella, en la
medida de su desconocimiento. Nos advierten sobre las falacias a las que abocan las prenociones
manejadas sobre los grupos minoritarios y desaventajados. Tales experiencias reflejan
circunstancias bien distintas a las representaciones en circulacin, e invitan a construir modelos
ms complejos de comprensin. Invitan a comprender los procesos socioculturales en acto,
hacindose, antes que a frmulas reconstruidas sobre las culturas de origen; esos fondos de
conocimiento son antes que valores etnoculturales en abstracto, disposiciones y saberes en
estado prctico, contextualizados y variables y no las versiones escencializadas de la cultura
reproducidas por doquier en tantas propuestas de educacin intercultural.
El discurso sobre la indiferencia parental hacia la vida educativa de los hijos, se mantiene,
particularmente, en los casos en los que los padres y madres estn relativamente ausentes del
espacio escolar. En tanto no se los ve y la distancia social es amplia, esa invisibilidad es
interpretada como indiferencia. Es corriente pensar como se ha visto que la ausencia de
contacto con las familias dara cuenta, en parte, de las dificultades escolares y de integracin de
los nios. De ah la necesidad percibida de cambiar la relacin con las familias y los esfuerzos
por hacer venir a los padres y madres a la escuela: a las reuniones, a las festividades escolares
(interculturales, entre otras), pero tambin a actividades incluidas en dispositivos que se
multiplican en los centros escolares y entornos desfavorecidos, como las escuelas de padres.

MERINO HERNANDO, ASUNCIN. 2009. Procesos de incorporacin de la Inmigracin

peruana en Espaa: ms all de los estereotipos nacionales y culturales. Revista de
Ministerio de Trabajo e Inmigracin 80, pp. 1173-189
INTRODUCCIN
No deja de ser paradjico que, en un momento en el que la globalizacin y la mayor velocidad y
volumen de los flujos migratorios tienden a debilitar las identificaciones tradicionales entre
pueblos, nacionalidades y territorios, persista una caracterizacin de las culturas en las que el
espacio estatal juega todava un papel determinante y hasta excluyente. La existencia de esta
paradoja acontece as mismo en los estudios acadmicos que abordan las conexiones entre
gentes, culturas y lugares; se naturaliza el vnculo entre las poblaciones, sus culturas y los
territorios que ocupan. Quizs sea en la Europa actual donde la naturalizacin de ese vnculo ha
resultado ms exitosa, acentuada con el incremento de los flujos migratorios, al extrapolar esta
concepcin a la gestin de las relaciones de la sociedad receptora con los recin llegados.
Si las culturas antes dialogaban aunque asimtricamente, ahora se las visualiza como sistemas
inconmensurables, justificando de este modo la coexistencia segregada de las diferentes
comunidades en

una nueva doctrina de exclusin que Stolcke (1995: 24) define como

fundamentalismo cultural. Cada cultura sera visualizada de manera homognea y aislada y,

coincidiendo en su anlisis con el de Soysal (2000), el rtulo inmigrante quedara reservado
para designar a los extranjeros que no consiguieran asimilarse.
La pervivencia de las categoras nacionales opera como criterio de discriminacin positiva o
negativa en el mercado laboral, en el mbito jurdico y administrativo; con la intervencin de las
prcticas y discursos de las burocracias y de los nativos hacia los recin llegados. Estas fronteras
nacionales, experimentadas
por los inmigrantes, no son las nicas existentes; en su interaccin con emigrados de otras
nacionalidades y con los nativos, se activan nuevas fronteras ms o menos porosas, que se
levantan ante ellos o que ellos activan en diferentes niveles y contextos de la accin social
(tambin dentro de su grupo de referencia) que pueden ser cruzadas con mayor o menor xito, a
riesgo de sufrir, a menudo, una experiencia de bloqueos y exclusiones.
A finales de los ochenta comenz a arribar la inmigracin peruana a Espaa, en el momento en el
que se levantaban las barreras a la inmigracin no comunitaria en este pas. El perodo de
asentamiento de ms de quince aos en muchos de estos inmigrantes permite analizar procesos
culturales que se hacen ms visibles cuando los problemas jurdicos o econmicos ms
acuciantes van siendo sorteados o superados. Lo cierto es que, pese a la consolidacin de esta
corriente migratoria que ha situado a los peruanos entre los colectivos latinoamericanos ms

numerosos de acuerdo con las cifras de empadronamiento. y la existencia de ciertos estereotipos

especficos ligados a esta nacionalidad, algunos sectores de la inmigracin peruana presentan
cierto grado de invisibilidad.
Criaturas urbanas con un nivel medio de ingresos, aceptablemente educados .con estudios
secundarios y algn que otro ao de universidad. forman parte del conjunto de peruanos que, sin
haber podido acceder al ejercicio de profesiones liberales, han logrado empleos aceptables en el
sector terciario, tanto en Per como en Espaa, donde forman parte de ese 21% de empleados de
servicios. Su posicin en la escala social permite vislumbrar una multiplicidad de juegos
clasificatorios, inclusivos y exclusivos, a travs de sus discursos y prcticas sociales, en distintos
niveles de sus relaciones sociales con espaoles pero, tambin, con los de otras nacionalidades.
LA FRONTERA NACIONAL
A finales de los ochenta, cuando comenzaban a asentarse peruanos y dominicanos en Espaa, se
inicia la construccin de la imagendel inmigrante en el imaginario colectivo espaol. A los
argentinos, uruguayos y cubanos que arribaban en Espaa a mediados de los setenta, no se les
consideraba inmigrantes, en parte, porque muchos eran refugiados polticos, en parte porque
en la Espaa de ese tiempo slo existan imgenes de los emigrantes la de aquellos que haban
ido a trabajar a Amrica y a Europa y en parte, porque Espaa an no haba entrado en la Unin
Europea. Si exista alguna imagen sobre las migraciones en Espaa sa era la de los familiares
emigrados a Amrica, la del indiano o la del retornado de Europa.
Sin tradicin inmigratoria y sin una proporcin elevada de extranjeros a finales de los ochenta,
Espaa, como nuevo miembro comunitario, participar en la construccin de la fortaleza europea
y con ello, de la percepcin de la inmigracin no europea como un problema.
Tras la entrada de Espaa en la Unin Europea, se constata la imagen distorsionada que la
sociedad espaola comienza a crear acerca de estos inmigrantes no comunitarios. Desde
entonces y a partir de lo reflejado en los medios de comunicacin, resulta comn pensar que
hay muchos delincuentes entre los que llegan sin papeles y que existe poca diferencia entre el
ilegal y el delincuente. Veinte aos despus, la idea prevenida de avalancha inmigratoria y el
prejuicio de que la inmigracin trae consigo delincuencia continan siendo tpicos firmemente
instalados en la opinin pblica espaola gracias, en gran medida, a su peridica recreacin por
parte de ciertos sectores polticos y su ampliacin por parte de los medios de comunicacin.
En este discurso, este grupo de extranjeros no europeos, denominados inmigrantes, ocupan el
lugar de los otros, de los poseedores de una cultura extraa .en ocasiones, el de los no
civilizados, cuya presencia se vincula con problemas de discriminacin, de irregularidad, de

incremento de la violencia, de competencia desleal en el mercado laboral y de inadaptacin

cultural.
Cuando se habla de inmigrantes, casi un tercio de los encuestados piensa en los
latinoamericanos, cuando hace diez aos, ms de la mitad pensaba primero en los marroques.
Respecto a las relaciones entre espaoles e inmigrantes, los encuestados se declaran, siguiendo
el discurso meditico a favor de la diversidad de origen racial, religin o cultura aunque
reconocen que ciertos colectivos no estn plenamente incorporados a la sociedad espaola.
Casi la mitad opina que hay bastantes o muchos inmigrantes que no se mezclan, aunque en este
caso no se aluda a los latinoamericanos, sino a rabes y otros colectivos musulmanes. En general
consideran que los motivos se deben a diferencias culturales, religiosas o ideolgicas (42%) o
una falta de voluntad de integracin (15%).
Ante estas visiones de los inmigrantes en la sociedad de acogida, Lucho y Ana Mara, como otros
peruanos, concluyen que los espaoles son racistas, que ven a Per como un pas atrasado y
lleno de indgenas.
Cuando se les pregunta nuevamente por la imagen que los espaoles tienen de los inmigrantes
, se muestran comprensivos an en su crtica. hacia la visin negativa que los vincula con la
delincuencia, aunque refirindola, significativamente, a otros colectivos de migracin ms reciente.
Afirman que, efectivamente, hay delincuentes entre los que llegan, pero que ms bien son
ecuatorianos. No se refieren a ellos en su conjunto como criminales, sino ms bien como gentes
de poca educacin, de malas costumbres, que no llevan una vida laboriosa y ordenada, entre los
cuales existen bastantes delincuentes. Su queja, apunta en este caso, a que estos individuos que
dan una mala imagen, inspiran el arquetipo del inmigrante propagado por los medios de
comunicacin.
Los peruanos como Lucho y Ana Mara critican la visin negativa que los espaoles tienen de lo
colombianos, como delincuentes vinculados al narcotrfico, porque algunos de ellos son amigos
suyos, como Marcela. Les resulta ms visible la estigmatizacin de los espaoles hacia los
colombianos, que los estereotipos que ellos mismos manejan hacia los ecuatorianos y chilenEn su
argumentacin hay una clara pervivencia de tradiciones chauvinistas originadas en el siglo XIX,
sobre todo en su forma de observar y calificar a otros latinoamericanos de pases fronterizos a
Per. Evidentemente, estas visiones tienen su raz en conflictos histricos y en una serie de
discursos patriticos que han justificado y profundizado el
extraamiento y en algunos casos la hostilidad con sus vecinos del norte y del sur. En el contexto
migratorio, la experiencia compartida de la alteridad en la que se ven inscritos junto con otros

latinoamericanos, pone en crisis en alguna medida. esta visin estereotipada de las naciones
vecinas: muchos de estos peruanos reconocen que no tuvieron demasiadas ocasiones de conocer
extranjeros en su pas, algo que, en su nuevo destino, resulta ms comn.
LAS OTRAS FRONTERAS
Ana Mara y Lucho emigraron a Espaa cuando an no se conocan. Ana Mara lleg en 1989 y
Lucho, en 1991, en un momento en que la violencia poltica escoga a Lima como uno de los
escenarios de conflicto entre el ejrcito y Sendero Luminoso y la situacin econmica peruana
comenzaba a ser crtica. Emigraban ante la imposibilidad de encontrar empleos en el sector formal
y de no poder hacer realidad los hbitos de consumo moderno, que se haban consolidado entre
los sectores jvenes durante los aos ochenta en Lima. Emigraban gracias a las redes migratorias
que comenzaban a activarse entre ambos pases, a travs de amigos y familiares, en esos
mismos aos.
Aunque llegaron a Espaa cuando la legislacin migratoria no era tan restrictiva con los peruanos
despus se impondra el visado, desde el primer momento fueron considerados inmigrantes,
teniendo que conseguir y renovar cada ao los permisos de residencia y trabajo, insertndose en
los nichos ocupacionales que les permita la poltica migratoria y su formacin acadmica.
Su deseo de mejora pasa por un mayor nivel de consumo, pero tambin por alcanzar
mayor estabilidad y responsabilidad en el puesto de trabajo, jornadas ms reducidas y un contrato
indefinido. Cinco aos despus de su llegada, consiguieron la nacionalidad espaola y ocho aos
despus, compraron un piso en el distrito de Chamartn; esto significa, para ellos, pensar en
Espaa como su residencia definitiva.
Una ventaja con la que habran contado Lucho y Ana Mara en Espaa frente a sus compatriotas y
de la que se sienten particularmente afortunados, es su apariencia ms europea.
Evidentemente, pocos advertiran a simple vista que Lucho es peruano y el tono de piel o los
rasgos fsicos de Ana Mara tampoco destacan en Espaa.
Entre sus objetivos est, adems, mejorar su educacin, aunque no se refieren a continuar sus
estudios, sino a comportarse educadamente. Con esta afirmacin, Lucho marca su lugar social, a
mitad de camino entre una clase media peruana asentada en Madrid, con estudios universitarios,
de la que l no procede y con la que no se relaciona; en el otro extremo, los compatriotas de
barriada que no tienen educacin, los cholos que llegaron despus, con los que s se
relaciona en la hermandad del Seor de los Milagros a la que pertenece, pero que no reconoce
como sus amigos.

Ana Mara y Lucho comparten con los dems hermanos su devocin al Seor de los Milagros, su
pas de origen y sus costumbres limeas, pero no el origen andino o de barriada. Ejemplo de esto
es que Lucho, ilusionado como estaba con su recin estrenada pertenencia a la hermandad, quiso
incluso formar parte del equipo de ftbol que los hermanos haban organizado. Tras varios
partidos, rehus continuar jugando con ellos, por la costumbre de tomar [beber], algo de lo que
l prefiere apartarse. Esta es una crtica habitual de los limeos que se auto-clasifican de clase
media hacia los que consideran andinos, de barriada.
En este grupo, compuesto de relaciones de parentesco, amistad y compradazgo entre limeos,
encontramos adems a las hermanas y los primos de Lucho, as como a otros que se van
sumando, por medio de la relacin familiar o de amistad que mantienen con alguno de los del
grupo, tal como Lucho explica en la cita siguiente. Ellos componen una gran familia y, como en el
caso de Helio y Elena, este crculo familiar se convierte en el referente social de la Lima que
vivieron y que recuerdan.
A MODO DE CONCLUSIN
El anlisis de la sociabilidad de este matrimonio es interesante porque ellos introducen en el relato
de su saga espaola, factores que complejizan la dialctica elemental del nacional-extranjero que
vertebra la mayor parte de los testimonios relacionados con los inmigrantes. As, por ejemplo,
creen que su alejamiento del tipo fsico del mestizo o indgena peruano ha jugado en favor de la
difuminacin de su condicin de extranjeros en una sociedad receptora que los acoge con
prevenciones y reticencias. Esto les habra brindado la oportunidad de hacer amigos espaoles,
como se colige del testimonio de Lucho a propsito de su relacin con sus compaeros de trabajo,
an cuando tambin peruanos y de otras nacionalidades. As, s encontramos espaoles en el
crculo de su sociabilidad, antiguos compaeros de

piso y amigos de uno de sus cuados,

tambin hay compatriotas devotos de la hermandad del Seor de los Milagros.

El conocimiento que nos aporta el anlisis de experiencias migratorias como las de Lucho y Ana
Mara no slo es relevante por los matices que aporta a las imgenes ms generales y
estereotipadas de los emigrantes y su sociabilidad. En efecto, estudios cualitativos de esta ndole
pueden servir para abrir nuevos campos de indagacin e incorporar otras variables de anlisis en
estudios estadsticos de amplio espectro acerca de la integracin del inmigrante. Los futuros
trabajos deberan contemplar que la comprensin del fenmeno migratorio no slo conlleva
estudiar en profundidad las imgenes y reacciones de la sociedad espaola frente a los
inmigrantes, sino recoger y analizar la pluralidad de ideas, imgenes y estereotipos acerca de los
otros espaoles y otros extranjeros. con que los inmigrantes abordan su andadura migratoria y
cmo las desarrollan, modifican o refutan, en su interaccin con la sociedad receptora.

Si consideramos a los inmigrantes como sujetos activos del fenmeno migratorio no slo debemos
interesarnos por sus actividades inmediatas de socializacin, por sus pautas de consumo o su
grado de participacin en instituciones oficiales o de la sociedad civil, sino tambin por las
categoras con que piensan su incorporacin en la sociedad espaola y su relacin con los nativos
y otros colectivos extranjeros. Indagar en estas categoras, desentraar la naturaleza de esas
imgenes que orientan buena parte de su sociabilidad podra ofrecernos una imagen ms
compleja, matizada y realista del fenmeno migratorio y de las relaciones del inmigrante y la
sociedad espaola, en la que los prejuicios, estereotipos y reificaciones operantes no son slo los
que aporta la sociedad de recepcin, sino tambin los que traen los inmigrantes. Ideas, prejuicios,
estereotipos y reificaciones de naturaleza nacional y tnico-cultural, si, pero en interaccin con
categoras de pertenencia social, educativa o regionales que dialogan, potencindose, anulndose
o modificndose, por as decirlo, con las autctonas.