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Laura Utge- Parcial de Semitica II- Comisin 08

Facultad de Ciencias Sociales.


Ciencias de la comunicacin.

PARCIAL DOMICILIARIO DE SEMITICA II


CTEDRA: DEL COTO

Comisin: 08
Profesor: Nicols Canedo
Alumna: Laura Utge

Laura Utge- Parcial de Semitica II- Comisin 08


1. Explique y ejemplifique en qu consiste la segunda tricotoma de
Peirce y cmo utiliza los conceptos que de ella se desprenden
Eliseo Vern para hablar de la conformacin del cuerpo
significante.

La segunda tricotoma de Peirce distingue la relacin que los signos mantienen con su
objeto. Hay tres tipos de signos conforme a esto: el cono, el ndice y smbolo.
Un cono es un signo que remite a su objeto por una relacin de semejanza, es decir,
comparte cualidades con el objeto que representa. Por ejemplo, si vemos un dibujo y
reconocemos un gato, es porque ese dibujo comparte algo de la forma del animal (existente
o no).
Un ndice es aquel que se refiere al objeto que denota en virtud de que es realmente
afectado por ese objeto (Peirce, 1987: 250) Es decir, el objeto al que refiere el ndice
efectivamente existe y lo afecta en tanto seal de esa existencia. Por ejemplo, el humo es un
indicador de la existencia del fuego.
Un smbolo se refiere a su objeto por medio de una ley o convencin. El lazo que mantiene
con su objeto se genera por el hbito, el uso del signo. Las palabras son smbolos ya que
depende de una convencin colectiva el significado que se les asigna.
Eliseo Vern utiliza estos conceptos y explica la conformacin del cuerpo significante en
tres etapas: primero esta lo indicial, en tanto el cuerpo del nio es una continuacin de la
madre, como si hubiera un deslizamiento de existencia de ella en el cuerpo de l. Luego
interviene la mirada del nio, la vista devuelve una relacin de distancia con el objeto. El
nio entra en una etapa de iconicidad, donde reconoce la distancia de la imagen con el
objeto, y entra en la fase del espejo, es decir, comienza a reconocer su cuerpo como propio
y ya no como contigidad del de su madre.
Por ltimo intervienen los smbolos, en cuanto el nio es educado conforme a las leyes o
convenciones de una sociedad. El cuerpo significante se somete a los hbitos sociales, de
modo de controlar las pulsiones del mismo. En esta etapa es cuando el nio aprende el
lenguaje.

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2. Diferencie, segn Del Coto, los aspectos fundamentales de la
lingstica de la lengua y la semitica procesual-discursiva.

La lingstica estructural define a su objeto de estudio, la lengua, como un sistema de


signos, planteando la inmanencia metodolgica del mismo. Es decir, la lengua se explica
dentro de s misma. Adems, postula que la significacin se produce por la yuxtaposicin
de los signos, es lineal.
En cambio, la semitica procesual trabaja con el concepto de contexto, o sea, plantea la
no inmanencia del objeto de estudio, el anclaje del discurso con la sociedad. Por esto
mismo, la significacin no es tomada como efecto de la suma de las palabras o frases, si no
que el aspecto procesual se halla ligado exclusivamente al plus de informacin que
procede de la puesta en uso de la lengua. (Del Coto, 1995: 103).
Otra diferencia es que la lingstica saussureana se basa en el binarismo lengua/habla, como
una oposicin, lo que en la semitica procesual se toma en trmino de relacin dialctica, y
no antimnica.
La cuestin del sujeto tambin vara para estas dos corrientes, ya que para la lingstica
estructural el sujeto hablante es un individuo completamente consiente, que nunca defrauda
sus intenciones, y que siempre logra dar a entender lo que quiere comunicar. Para la
semitica procesual, el sujeto no constituye el origen del sentido, es decir, es parte de una
sociedad que lo produce discursivamente y por lo tanto sus discursos tienen orgenes fuera
de l sujeto mismo. Adems, se considera que el sujeto tiene restricciones psicolgicas, y
puede llegar a tener competencias paralingsticas distintas a las de su receptor. Es en esta
diferencia psquica y de competencias que se produce el desfase, el ruido en la
comunicacin.

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3. Elija una pieza publicitaria grfica (preferentemente de


alguna revista) y releve en la misma al menos una operacin de
sentido basndose en los tres rdenes de funcionamiento de la
semiosis social. Conceptos tales como condiciones/gramtica de
produccin, efectos posibles de sentido, marcas/huellas, tipo de
discurso, gneros, estrategia y contrato de lectura pueden
enriquecer su anlisis. Sea exhaustivo/a en la descripcin de su
objeto (establezca el contexto de aparicin del mismo y de
cuenta de sus rasgos y propiedades ms significativos) y en la
definicin de los conceptos que utilizar para su anlisis.
Adjunte al final del parcial la pieza grfica seleccionada.

l y ella nos miran fijo a los ojos, esperan el flash, estn en pose. La escena es sobria: la
ropa es negra, un poco de piel descubierta, y el fondo color manteca. Sin embargo, una
vista rpida a esta grfica publicitaria de revista puede ser engaosa: los protagonistas de
esta fotografa, un hombre y una mujer, tienen sus piernas enredadas de un modo tal que
hay que detenerse un segundo para notar que ambos estn usando zapatos de mujer. Ella y
l, tienen en los pies zapatos de tacn de color rojo vibrante, que resaltan sobre los tonos
neutros de la foto.
Pero ver a un hombre con zapatos femeninos no es lo nico que llama la atencin. Adems,
l tiene, a modo de imitacin de tatuajes, inscripciones en el cuerpo que rezan: El hombre
superior, Deseo y Humano varn. No es difcil dar cuenta de que estas frases estn hechas
para ser vistas por el destinatario, sin embargo la publicidad no explica su significado. Aqu
encontramos las primeras marcas de un discurso en produccin de esta grfica: la campaa
El hombre superior de Ricky Sarkany. La marca argentina de zapatos sac para el verano de
2015 una serie de publicidades bajo el concepto El Hombre Superior, explicado en un
fashion film que se encuentra en la pgina web de la marca. Este micro-corto nos explica el
concepto que se utiliz en la imagen: el hombre superior es aquel que entiende a la mujer,
que se reconcilia con su parte femenina, a travs de un objeto de deseo de la mujer, el
zapato. Este concepto es el que se utiliz para formular la esttica de la campaa y
combinar los elementos de la foto. As, logramos ver una operacin de condensacin de la
idea original. Los supuestos tatuajes se convierten en huellas cuando identificamos la
campaa, adems de tener cierto grado de indicialidad, ya que llaman la atencin y se
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desprenden del discurso anterior a la publicidad. Adems, la publicidad juega con el zapato
como smbolo de lo femenino, ya que es por medio de una convencin social que se lo
asocia con la figura de la mujer. Un hombre tambin podra usar zapatos de tacn, sin
embargo hay un funcionamiento smbolico, por medio de una ley, por lo comn una
asociasion de ideas generales que hace que el smbolo sea interpretado como referido a ese
objeto [la femeneidad en este caso] (Peirce, 1987: 250). Ya que el smbolo formula una
convencin social, con lo que juega la publicidad es con romper ese hbito o ley, y causar
un impacto mediante una utilizacin alternativa del smbolo generalmente asociado a la
mujer.
Tambin podemos referir a campaas anteriores de la marca para dar cuenta del estilo de la
fotografa. Sarkany trabaja con la foto pose, la mirada a cmara, el escenario notoriamente
creado para la fotografa. Es en este nivel donde podemos ver cierto funcionamiento
conico, ya que esta fotografa se parece en sus cualidades significantes a las fotografas de
campaas anteriores, y por esta semejanza es que se conforma el estilo de la marca.
Adems, nuestra pieza publicitaria tiene escrito en la parte superior derecha la leyenda:
SARKANY. FELIZ DA MAMA y debajo, en una tipografa distinta, con un estilo ms
manuscrito, el hashtag #atuspies. Esto nos sita en el contexto de la publicidad: fue sacada
para el da de la madre, y el hashtag nos da una idea del contrato de lectura y del
destinatario al que est dirigida la misma. La utilizacin de esta terminologa apunta al
conocimiento de la red social twitter, en la cual se utilizan los hashtags para hablar de
temas varios. Por lo tanto, construye a su destinatario como un usuario activo y conocedor
de las redes sociales, que sabe reconocer el mensaje que est dando la marca. Adems,
debajo en el margen derecho, sealizadas con pequeos conos reconocibles para el usuario
frecuente, figuran las redes sociales de la marca, como su pgina de Facebook, twitter e
instagram.
En cuanto al rol de la femeneidad, la masculinidad y la mezcla de ambos en la campaa,
nos parece acorde advertir ciertos discursos que aportan al contexto en el cual fue sacada la
campaa. Dejaremos las consideraciones sobre el discurso machista o feminista de lado, ya
que consideramos no atae a nuestro anlisis actual y creemos son conceptos muy amplios
para esta oportunidad. Lo que s queremos marcar, son los discursos que se vienen dando
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sobre la identidad de gnero, la ampliacin de las definiciones de masculino y femenino y


la aceptacin que estos estn teniendo en la sociedad. Para ser ms concisos, en 2010 se
aprob la Ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, y en 2012 la Ley de identidad
de gnero, discursos que si bien no entran exactamente en la produccin de la publicidad,
nos parece que no son un eslabn muy lejano en la cadena de semiosis infinita, ya que
demuestran la apertura que hubo en estos aos en el pas respecto de las convenciones
sobre los gneros y la ampliacin de los conceptos de femenino y masculino. No parece que
esta publicidad se ve en cierto grado influenciada, si no respaldada, por la
institucionalizacin del debate de gnero y las leyes consecuentes.

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Bibliografa utilizada

DEL COTO, Mara Rosa (1995): De los cdigos a los discursos. Una aproximacin

a los lenguajes contemporneos. Seleccin de fragmentos. Buenos Aires: Docencia.


PEIRCE, Charles Sanders (1988): La fijacin de la creencia, en Un hombre, un

signo (El pragmatismo de Peirce). Barcelona: Crtica.


PEIRCE, Charles Sanders (1987): Obra lgico-semitica. Seleccin de fragmentos.

Madrid: Taurus.
PEIRCE, Charles Sanders (1974): Cartas a Victoria Lady Welby, en La ciencia de

la semitica. Seleccin de fragmentos. Buenos Aires: Nueva Visin.


ROCHA ALONSO, Amparo (2008): De lo indicial, lo icnico y lo simblico en las
manifestaciones del sentido. Material de Semitica de los medios, Ctedra Prof.

Mara Rosa Del Coto. Buenos Aires: Facultad de Ciencias Sociales, UBA.
VERN, Eliseo (2004): Diccionario de lugares no comunes, en Fragmentos de

un tejido. Barcelona: Gedisa.


VERN, Eliseo (1995): Semiosis de lo ideolgico y del poder, en Semiosis de lo
ideologico y del poder. La mediatizacin. Buenos Aires: Facultad de Filosofa y

Letras, Universidad de Buenos Aires (UBA).


VERN, Eliseo (1993 [1988]): Discursos sociales, El sentido como produccin
discursiva y El cuerpo reencontrado, en La semiosis social. Fragmentos de una
teora de la discursividad. Barcelona: Gedisa.