En El Nombre de Jesucristo

EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO
por el Dr. y Rvdo. Toms W. Drost
Contenido
1.
COMO?
............................................
2.
CUAL ES EL NOMBRE?
3.
IMPORTANCIA DEL BAUTISMO............... 21
4.
IMPORTANCIA DEL NOMBRE...................31
5.
LAS LLAVES DE PEDRO.......................... 39
6.
LA SANGRE EN EL NOMBRE.................... 43
7.
ETIMOLOGA DE BAUTIZAR....................45
8.
SEOR JESUCRISTO .............................. 49
9.
OBJECIONES .........................................
.......................13
51
"EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO" primero fue escrito en 1972.

La presente edicin es del 2007. Para solicitar ms informacin o pedidos:
Rvdo. Toms Drost
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, puede escribirle al autor: twdrost@aol.com
En El Nombre De Jesucristo
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Captulo 1
Cmo?
Jess dijo: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo" (Mateo 28:19) De la manera
que hablan, predican, ensean y practican muchos hoy en da, parece como si Jess hubiera dicho: "
...bautizndolos EN LOS TTULOS", o "EN LOS NOMBRES" pero, EL NO DIJO ASI!
El bautismo es un tema de mucha importancia, y es por esto que nuestro enemigo ha querido causar confusin
alrededor de ese tema, aunque en la Biblia se halle bien claro. En el Nuevo Testamento el bautismo es
mencionado muchas veces, y en el Libro de los Hechos podemos ver que era una de las primeras cosas que
hacan cuando alguien quera mostrar su adhesin a Jesucristo, o cuando a alguien se le hablaba o
comunicaba el Evangelio - las Buenas Nuevas.
El Seor Jess le dio importancia al bautismo al mencionarlo entre sus ltimas palabras e instrucciones. Es
imperante que analices lo que dice la Palabra de Dios acerca del bautismo en agua, y veas lo que est
claramente expuesto.
Por qu dijo Jess algo en la Gran Comisin, pero luego vemos que los discpulos siempre bautizaron en el
Nombre de Jess? Por qu dijo Jess una cosa y los discpulos aparentemente practicaron otra?
JESS HABLABA EN PARBOLAS
Primeramente, debemos recordar que JESS SIEMPRE HABLABA EN PARBOLAS, con el propsito de
presentar la verdad de tal forma que solo los que "tienen odo para or, oigan." No era tanto para explicar o
aclarar la verdad, sino para esconderla entre palabras, y luego el Espritu Santo ACLARARA su significado. O
sea que, todo aquel que buscara a Dios con sinceridad y honestidad, y al escudriar las Escrituras, hallara esa
Verdad.
Notemos lo que la misma Biblia dice acerca de esto: "Entonces, acercndose los discpulos, le dijeron: Por
qu les hablas por parbolas? l respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del
reino de los cielos; mas a ellos no les es dado, Porque a cualquiera que tiene, se le dar, y tendr ms; pero al
que no tiene, aun lo que tiene le ser quitado. Por eso les habl por parbolas: porque viendo no ven, y oyendo
no oyen, ni entienden. De manera que se cumple en ellos la profeca de Isaas, que dijo: "De odo oiris, y no
entenderis; y viendo veris, y no percibiris. "Porque el corazn de este pueblo se ha engrosado, y con los
odos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos; para que no vean con los ojos, y oigan con los odos, y con el
corazn entiendan, y se conviertan y yo los sane" (Mateo 13:10-15).
"Todo esto habl Jess por parbolas a la gente, y SIN PARBOLAS NO LES HABLABA; para que se cumpliese
lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abrir en parbolas mi boca; declarar cosas escondidas desde la fundacin
del mundo: (Mateo 13:34, 35)
El propsito de hablar en forma parablica era para esconder la verdad. Por eso hay que ver EL SENTIDO de lo
que deca Cristo, escudriar por su verdadero significado, y luego ver en el resto de la Biblia como entendieron
sus contemporneos lo que El haba dicho (en este caso, los apstoles).
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Tal vez alguno dir que Jess no hablaba en parbolas cuando estaba solo con sus apstoles. Sin embargo,
cuando Jess ascendi no lo hizo solo en presencia de los apstoles, sino de un gran nmero de discpulos. En I
Corintios 15:6 el apstol Pablo nos da a entender que haba ms de quinientas personas all presentes:
"Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven an, y otros ya duermen."
Mateo nos dice que, entre los que all estaban, algunos todava "dudaban" - Mateo 28:17. Por lo tanto, Jess
todava estaba ante un grupo de personas donde hablara en forma parablica - como de costumbre.
ANALIZANDO LA GRAN COMISIN
"Bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espritu Santo." Ese es EL NICO LUGAR EN TODA LA Biblia
donde se halla esta expresin. Y si esa era la frmula o las palabras que se deban decir sobre un candidato al ser
bautizado, NO SE HALLA NINGN EJEMPLO de tal caso en la Biblia.
Analicemos este mandato del Seor. l dijo: "bautizndolos en EL NOMBRE..." Observe bien que, EL NO DIJO, en
los nombres (plural), o en los ttulos, sino que "en EL NOMBRE" (singular). Jess all claramente, se est
refiriendo a un nombre en particular. El nfasis es sobre EL NOMBRE. EL NOMBRE es el objeto principal de la
comisin. La pregunta importante que nos debemos hacer es: Cul es EL NOMBRE?
EVIDENCIA EN LOS MISMOS EVANGELIOS
Sin salirnos de los Evangelios (o sea, de los escritos que tratan exclusivamente de la vida, palabras y hechos de
Jesucristo), veamos el pasaje paralelo de Lucas 24:45-47. All Lucas escribe sobre o acerca del mismo
incidente cuando Jess habl con sus discpulos antes de ascender. Y observemos que, en vez de reportar o
registrar las palabras exactas de Jess (como lo hizo Mateo) Lucas ms bien nos da EL SENTIDO de lo que Cristo
dijo. "Entonces les abri el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras: y les dijo: As est escrito y
as fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da; y que se predicase EN SU
NOMBRE el arrepentimiento y el perdn de pecados..."
EL NO DICE que "se predicase en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo", sino EN SU NOMBRE.
Cuando Lucas da el sentido de las palabras que le oy a Jess all en el monte de los Olivos el da que ascendi,
interpreta las palabras de Jess como qu El se refera a SU NOMBRE cuando dijo lo registrado literalmente por
Mateo.
Ahora, Jesucristo dijo: "bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo", pero QU
HICIERON LOS APOSTLES? Cmo bautizaron ellos? Qu palabras decan o usaban sobre los que estaban
siendo bautizados?
EVIDENCIA EN EL LIBRO DE LOS HECHOS
El primer incidente lo hallamos en Hechos el captulo dos, cuando Pedro predic en el Da de Pentecosts, Al
recibir los 120 el Espritu Santo, se congreg "toda Jerusaln" a causa de ese fenmeno. Viendo la actitud de
algunos, y especialmente siendo impulsado por el Espritu Santo que acababa de recibir, el apstol Pedro
predic. Al estar predicando, sus oyentes sintieron tal conviccin que interrumpieron el discurso de Pedro
con la exclamacin: "varones hermanos qu haremos?
Ahora, esa pregunta no era solo para Pedro, sino que "dijeron a Pedro Y A LOS OTROS APOSTLES." Pedro fue el
que respondi diciendo: "arrepentios y bautcese cada uno de vosotros EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO para
el perdn de los pecados; Y recibiris el don del Espritu Santo" (Hechos 2:38).
La respuesta a la pregunta de "qu haremos? fue: 1. Que se arrepintieran; 2. Que se bautizaran en el nombre
de Jesucristo; y 3. Que recibieran el Espritu Santo. Hay varias cosas importantes que hay que observar aqu.
Primeramente, esto ocurri SOLO DIEZ (10) DAS despus de lo dicho por el Seor Jess antes de ascender. No
un mes, un ao, o ms, sino 10 das. Las palabras de Jess todava estaban frescas en la mente de los
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apstoles. Sin embargo, cuando Pedro dice que se bauticen, no les dice que lo hagan "en el nombre del Padre, y
del Hijo y del Espritu Santo," sino "EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO." Por qu? Porque ellos entendieron lo que
Jess quera decir, y le obedecieron!
Mateo 28:19 es el mandamiento, pero Hechos 2:38 es el cumplimiento!
Ser que Pedro se equivoc? Que en un momento de emocin hizo una declaracin errnea? Absolutamente
no! Las palabras de Cristo estaban frescas en su mente, y adems estaba hablando bajo la uncin o
inspiracin del Espritu Santo - que acababa de recibir. Dios tampoco hubiera permitido que un error de esa
ndole quedara registrado en la Biblia, especialmente sin ser corregido - y en el Da de Pentecosts!
Si hubiera sido un error Pedro lo podra haber corregido ms adelante, pero NUNCA CAMBIO. Incluso,
LA IGLESIA PRIMITIVA SIEMPRE BAUTIZABA EN EL NOMBRE DEL SEOR JESS!
MATEO ESTABA PRESENTE en el Da de Pentecosts - incluso, el an no haba escrito su Evangelio, que fue
escrito 22 aos ms tarde, Mateo, no solo lo hubiera corregido a Pedro, sino que debera haberlo corregido - si
es que se trataba de un error. Al contrario, Mateo apoy la declaracin de Pedro!
O sea que, la declaracin de Pedro en el Da de Pentecosts (el da en que naci la Iglesia), es la
interpretacin, la forma en que comprendieron los apstoles las palabras del Seor Jess, As lo entendieron
ellos. Y la Biblia dice: "edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del
ngulo Jesucristo mismo" (Efesios 2:20).
Si la pregunta que se hizo en el Da de Pentecosts no ha cambiado, tampoco la respuesta ha cambiado!
EN LA CASA DE CORNELIO. Once (11) aos despus del Da de Pentecosts hallamos a Pedro en la casa de
Cornelio - todava mandando a que la gente se bautizara en el nombre de Jess! Si acaso se hubiera
equivocado, en once aos Pedro tena ms que suficiente tiempo para corregir su error. Pero, EL NO
COMETI UN ERROR.
Cuando Pedro vio como Dios haba llenado a Cornelio y su casa con el Espritu Santo (y ellos eran gentiles),
dijo: "Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espritu
Santo tambin como nosotros? Y MANDO bautizarles EN EL NOMBRE DEL SEOR JESS" (Hechos
10:47,48).
Este incidente de la casa de Cornelio es muy importante, porque hay aquellos que dicen que, el bautismo en el
nombre de Jess solo era para judos. Pero, aqu hallamos a Pedro MANDANDO U ORDENANDO que los
gentiles tambin se bautizaran en el nombre de Jess. No hay un bautismo para judos y otro para gentiles La
Biblia claramente dice: "Un Seor, una fe y UN BAUTISMO" (Efesios 4:5). As como no hay dos Evangelios
(Calatas 1:6-8), tampoco hay dos bautismos que acepte Dios. Los de la casa de Cornelio fueron bautizados en
el Nombre de Jesucristo!
Veamos cmo bautizaban algunos otros de la iglesia Primitiva.
FELIPE fue a Samara donde tuvo un gran xito. Haban milagros, sanidades, seales, y la gente se converta
al Seor (Hechos 8:5-8). Pero, Cmo bautizaba Felipe a los Samaritanos (no judos) que se convertan al
Seor? "Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que Samara haba recibido la palabra de
Dios, enviaron all a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el
Espritu Santo; Porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente HABAN SIDO
BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESS" (Hechos 8:14-16). Los samaritanos tambin fueron bautizados en
el nombre de Jesucristo!
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ANANIAS fue el discpulo que us el Seor para la conversin de Saulo (Pablo). Cmo le mand Ananias a
Saulo (Pablo) que fuera bautizado? En el testimonio que dio el apstol Pablo en Jerusaln, relat como
Ananias vino donde l estaba en Damasco, y entre otras cosas, le dijo: "Ahora, pues, por qu te detienes?
Levntate y bautzate, y lava tus pecados, INVOCANDO SU NOMBRE" (Hechos 22:16). Ananias tambin
bautizaba en el nombre de Jess, y. Pablo tambin fue bautizado en el nombre de Jesucristo!
PABLO era el apstol a los gentiles, por lo tanto, nos debe interesar cmo bautizaba l. "Aconteci que entre
tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, despus de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y
hallando a ciertos discpulos, les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni
siquiera hemos odo si hay Espritu Santo. Entonces dijo: EN QUE PUES FUISTEIS BAUTIZADOS? Ellos
dijeron: En el bautismo de Juan (Bautista). Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo
al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando oyeron esto,
FUERON BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DEL SEOR JESS." (Hechos 19:1-5). Los efesios tambin fueron
bautizados en el nombre del Seor Jesucristo!
No se requiere de un estudio muy profundo del Libro de los Hechos para descubrir y notar que TODOS LOS
DISCPULOS DE LA IGLESIA PRIMITIVA FUERON BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO.
NINGUNO FUE BAUTIZADO DE OTRA FORMA. Si tu has sido bautizado de alguna otra forma, si has sido
bautizado "en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo", cmo te sientes al considerar que NADIE
EN LA Biblia FUE BAUTIZADO ASI?
Pinsalo, por un momento. Si t, amigo lector, fuiste bautizado "en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu
Santo", cmo te sientes al saber que NADIE fue bautizado as en la Biblia? No te deber eso hacer
incmodo?
EVIDENCIA EN LAS EPSTOLAS
No solo en el libro de los Hechos hallamos el bautismo en el Nombre de Jesucristo, sino que tambin en las
Epstolas.
ROMANOS. Cmo fueron bautizados los creyentes en Roma? Pablo escribindoles dice: "O no sabis que
TODOS LOS QUE HEMOS SIDO BAUTIZADOS EN CRISTO JESS, hemos sido bautizados en su muerte?
(Romanos 6:3). Ellos no haban sido bautizados solo en ttulos, no haban sido bautizados "en el nombre del
Padre, y del Hijo y del Espritu Santo", sino "EN CRISTO JESS." Ser bautizado en Cristo Jess es ser
bautizado en el Nombre de Jesucristo. Y observe que Pablo dice que TODOS haban sido bautizados as. Los
romanos tambin fueron bautizados en el nombre de Jesucristo!
GALATAS. Cmo fueron bautizados los creyentes en Galacia? Pablo les dijo: "Porque TODOS los que habis
sido bautizados EN CRISTO, de Cristo estis revestidos," (Calatas 3:27) Los glatas tampoco haban sido
bautizados solo en ttulos, sino EN CRISTO o sea, en el nombre de Jesucristo. Y de nuevo, el apstol Pablo
seala que TODOS haban sido bautizados as. Los glatas tambin fueron bautizados en el nombre de
Jesucristo!
CORINTIOS. Cmo fueron bautizados los creyentes en Corinto? Al reclamarles acerca de ciertas divisiones
que haban entre ellos, el apstol Pablo les dice: "Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de
Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. Acaso est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por
vosotros? O fuisteis bautizados EN EL NOMBRE DE PABLO? (I Corintios 1:12,13).
La repuesta lgica es que: Cristo NO ESTA dividido; Pablo NO FUE CRUCIFICADO por ellos; ni tampoco
fueron bautizados en el NOMBRE de Pablo. Pero, SI FUERON BAUTIZADOS EN EL NOMBRE PARTICULAR
DE ALGUIEN! Y ese "alguien" era el que haba sido crucificado por ellos - o sea, Jesucristo. En otras palabras,
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los corintios tambin fueron bautizados en el Nombre de Jesucristo!

EPSTOLAS DE JUAN. Tambin el apstol Juan en su primer epstola, nos da a entender que, aquellos a los
cuales les estaba escribiendo, haban sido bautizados en el Nombre de Jesucristo: "Os escribo a vosotros,
hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados POR SU NOMBRE" (I Juan 2:12).
Esas palabras armonizan bellamente con lo que haba mandado el apstol Pedro en el Da de Pentecosts
cuando dijo: "y bautcese CADA UNO DE VOSOTROS en el nombre de Jesucristo PARA PERDN de los
pecados" (Hechos 2:38). Si el apstol Juan no se est refiriendo al hecho que el nombre de Jess haba sido
invocado sobre ellos en las aguas del bautismo, a qu se refera? A quines les escriba Juan, tambin
fueron bautizados en el nombre de Jesucristo!
RESUMEN DE BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO:
En el Da de Pentecosts todos fueron bautizados as.
Los de la casa de Cometi fueron bautizados as.
Los samaritanos tambin fueron bautizados as.
Ananas bautizaba en el nombre de Jess.
Pablo fue bautizado en el Nombre de Jesucristo.
Los efesios tambin fueron bautizados as.
Los romanos tambin fueron bautizados as.
Los glatas tambin fueron bautizados as.
Los corintios tambin fueron bautizados as.
A quines les escriba Juan tambin fueron bautizados as.
TODOS FUERON BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO!
NADIE LO HIZO DE OTRA FORMA.
LA REGLA IMPORTANTE
Note la regla que estableci Pablo: "Y TODO lo que hacis, sea de palabra o de hecho, HACEDLO TODO EN
EL NOMBRE DEL SEOR JESS, dando gracias a Dios Padre por medio de l" (Colosenses 3:17).
El Bautismo no solo es un HECHO, un acto, sino que tambin hay palabra. Por lo tanto, slo en base a esa
regla deberamos bautizar en el nombre del Seor Jesucristo - aunque, como estamos viendo, hay ms base y
evidencia que esa.
Pero, Por qu en el nombre de Jess? Porque "EN NINGN OTRO HAY SALVACIN; PORQUE NO HAY
OTRO NOMBRE bajo el cielo, dado a los hombres, EN QUE PODAMOS SER SALVOS" (Hechos 4:12).
Algo que hallo difcil comprender es, como tantas personas lo hacen todo en el Nombre de Jess, pero luego
no quieren ser bautizados en el Nombre de Jess.
Oran por los enfermos en el nombre de Jess; oran por milagros en el nombre de Jess; presentan sus
peticiones a Dios en el nombre de Jess; echan fuera demonios en el nombre de Jess; cuando necesitan
sanidad oran en el nombre de Jess; pero luego no quieren bautizarse en el nombre de Jess. Si se necesita
del NOMBRE DE JESS para sanidad, para milagros, para echar fuera demonios, para recibir respuesta a la
oracin, TAMBIN SE NECESITA EN EL BAUTISMO. Cunto ms en el bautismo! Hay que ser consistente
en TODO lo que uno hace y dice!
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Captulo 2
CUAL ES L NOMBRE?
Regresemos a las palabras de Jesucristo en Mateo 28:19 -"Bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo y
del Espritu Santo," Como ya hemos sealado, JESS NO DIJO "los nombres", ni "los ttulos", sino "EL
NOMBRE" (singular). Entonces, Cul es EL NOMBRE? Cul es ESE nombre? Cul es EL NOMBRE: del
Padre, y del Hijo y del Espritu Santo?
Primeramente, debemos observar que Padre, Hijo o Espritu Santo NO SON NOMBRES. Esos slo son ttulos
como pueden ser: to, abuelo, abogado, doctor, carpintero, esposo, etc. Por ejemplo, yo soy un padre (porque
tengo hijos), soy un hijo (ante mi propio padre), y soy un espritu santificado ante Dios. Pero, tengo un nombre!
Es con mi nombre que me identifico, y no cualquier ttulo que tenga.
Por lo tanto, Cul es el nombre del Padre? Cul es el nombre del Hijo? Cul es el nombre del Espritu
Santo? Al fin y al cabo...
CUL ES EL NOMBRE DE DIOS?
Es de mucha importancia saber cul es el nombre de Dios. Si le hiciera esa pregunta a la mayora de los que
se consideran cristianos hoy, no estaran seguros cmo responder. Pero, la Biblia s nos dice cul es el nombre
de Dios.
Dios TIENE nombre! El nombre del Ser Supremo NO ES: Dios, ni Creador, ni Todopoderoso, etc. Esos solo
son ttulos descriptivos que tiene, pero, El tambin tiene un nombre personal. Ese nombre personal se lo revel
por primera vez a Moiss.
Cuando Dios lo llam a Moiss desde la zarza ardiendo y lo comision para ser el que servirla de lder,
sacando al pueblo de Israel de Egipto, Moiss le dijo a Dios: "He aqu que llego yo a los hijos de Israel, y les
digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?
Qu les responder? Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY, Y dijo: As dirs a los hijos de Israel:
YO SOY me envi a vosotros... ESTE ES MI NOMBRE PARA SIEMPRE; Con l se me recordar por todos los
Siglos." (xodo 3:13-15)
Antes de ese incidente, nadie conoca ese nombre ni lo haba odo. An Abraham, no haba conocido el
nombre personal de Dios. Mire lo que Dios mismo le dijo a Moiss: "Habl todava Dios a Moiss, y le dijo: YO
SOY JEHOVA. Y aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, mas EN MI NOMBRE
JEHOVA NO ME DI A CONOCER A ELLOS" (xodo 6:2,3).
Ese nombre es JEHOVA o YAHVE. La pronunciacin exacta del nombre se desconoce porque el hebreo
antiguo no tena vocales. Y luego, cuando fueron incorporadas las vocales al idioma, el nombre de Dios sigui
siendo escrito con sus consonantes YHWH. La mayora de los eruditos, versados en el idioma hebreo,
consideran que YAHVE tal vez sea la pronunciacin que ms se acerque a la correcta. Pero, como Jehov es
tan popularmente conocido, es el que usaremos en este estudio.
La raz hebrea del nombre Jehov, viene del verbo "hayah": ser. Por esto dijo Dios: "YO SOY EL QUE SOY."
Este nombre Jehov se halla 6855 veces en el Antiguo Testamento, y quiere decir: El eterno, el auto-existente,
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el que es, el que existe en s mismo.

En la antigedad los nombres de las personas o cosas siempre llevaban un significado. A nadie se le daba un
nombre slo porque sonaba bien, sino siempre con algn significado que se asociara al carcter que los
padres esperaban ver en su hijo, o a alguna experiencia ocurrida al tiempo de nacer, etc. Por esto, los nombres
eran descriptivos de la persona o algo relacionado a la persona.
Slo un nombre para Dios no es suficiente para describirlo. Por esto, en el Antiguo Testamento, para demostrar
los diferentes aspectos de Su persona y carcter, Dios se revel usando Su nombre vinculndolo a diferentes
ttulos, o sea, en forma mancomunada.
Por ejemplo: Jehova-M'Kadesh (que santifica), Jehov-Jir (proveer), Jehov-Rophe (tu sanador), JehovNissi (tu estandarte), Jehov-Shalom (Paz), Jehov-Tsidkenu (Justicia), Jehov- Rohi (tu Pastor) y JehovShammah (que est all). Todos estos nombres mancomunados servan para revelar una funcin, atributo,
aspecto o caracterstica de Dios.
Sin embargo, cualquier lector de la Biblia notar que, aunque Dios en el Antiguo Testamento claramente dijo
que Su nombre es Jehov, ESE NOMBRE NO SE ENCUENTRA ASI NI UNA SOLA VEZ EN EL NUEVO
TESTAMENTO! Luego, en el Nuevo Testamento EL NICO NOMBRE ATRIBUIDO A LA DIVINIDAD ES
JESS! Sin embargo, este nombre (como tal) no aparece tampoco en el Antiguo Testamento. O sea que,
"Jehov" no se halla en el Nuevo Testamento, y "Jess" no se halla en el Antiguo Testamento. Por qu ser
eso? Ser una contradiccin? Ser que el Dios del Antiguo Testamento es diferente al del Nuevo
Testamento?
Para colmo, en el Antiguo Testamento Dios dijo: "Este es m nombre PARA SIEMPRE" (xodo 3:15). Y luego, a
travs del profeta Isaas dijo: "Yo Jehov; este es mi nombre; y a otro no dar mi gloria, ni mi alabanza a
esculturas" (Isaas 42:8). Pero, en el Nuevo Testamento dice: "Y EN NINGN OTRO hay salvacin; PORQUE
NO HAY OTRO NOMBRE BAJO EL CIELO DADO A LOS HOMBRES, EN QUE PODAMOS SER SALVOS"
(Hechos 4:12). Cmo pueden compaginarse estas dos declaraciones aparentemente opuestas?
La solucin es sencilla! La clave est en el hecho que JEHOVA Y JESS SON EL MISMO NOMBRE, SOLO
QUE EN DOS IDIOMAS DIFERENTES! El Antiguo Testamento fue escrito en hebreo (con algunas pocas
porciones en arameo), y el Nuevo Testamento fue escrito en griego. Por lo tanto, Jehov y Jess son voces en
diferentes idiomas, pero el mismo nombre.
Un ejemplo contemporneo seria los nombres Wlliam y Guillermo. Aunque suenan distintamente, y muchos
pueden creer que se trata de dos nombres diferentes, resulta ser que son el mismo nombre solo que en dos
idiomas diferentes. William es ingls y Guillermo es espaol.
Incluso, a veces en un mismo idioma puede existir un mismo nombr en dos diferentes formas, como Juana y
Chana en el castellano, tambin Jos, Chepe o Pepe.
El nombre Jess es una voz griega traducida del hebreo "Jehsua o Yesha: que quiere decir: Jehov-salva.
Otras variaciones de ese nombre en el hebreo son: Josu y Oseas. Hasta el da de hoy, los judos no hablan
acerca de Jess, sino de "Yesha". Por lo tanto, cuando dice Jess, est mentando el mismo nombre
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Jehov solo que en griego (o su equivalente castellano).

Prueba de que Jess es el mismo nombre que Jehov (solo que en un idioma diferente) lo podemos ver en las
mismas palabras de Jess. Al mantener en mente que el idioma que Jess usaba todos los das, y en el que
platicaba o hablaba con sus discpulos era el hebreo, l dijo: "Yo he venido en nombre de mi Padre" (Juan
5:43). "Padre... He manifestado TU NOMBRE a los hombres que del mundo me diste... Y les he dado a
conocer TU NOMBRE, y lo dar a conocer an" (Juan 17:6 y 26).
Adems, ya haba hablado Dios a travs de Moiss diciendo: "Profeta les levantar de en medio de sus
hermanos, como t; y pondr mis palabras en su boca, y l les hablar todo lo que yo le mandare. Mas a
cualquiera que no oyere mis palabras que l hablare EN MI NOMBRE, yo le pedir cuenta" (Deuteronomio
18:18,19).
JESS ES EL NOMBRE DE DIOS! Ese nombre Jess (o Jehov-Salva en hebreo) es el nombre compuesto
o mancomunado de Dios para esta Dispensacin - es el nombre redentor de Dios. Al decir o invocar el nombre
de Jess ests diciendo Jehov-salva, solo que en otro idioma. Con razn, los enfermos son sanados, los
demonios son echados fuera, hay milagros, EN EL NOMBRE DE JESS! Ese es el mismo nombre que Dios le
haba revelado a Moiss en xodo 3:14.
"Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov ser uno, Y UNO SU NOMBRE" (Zacaras 14:9).
Esto nos debe ayudar a comprender a qu nombre se estaba refiriendo Jess cuando dijo: "en el nombre de
Padre, y del Hijo y del Espritu Santo." Pero, para establecer esto ms concretamente veamos: Cul es el
nombre del Padre? Cul es el nombre del Hijo? Cul es el nombre del Espritu Santo?
DEL HIJO
Empecemos con el nombre del Hijo, puesto que es ms conocido y fcil. No creo que haya quien discuta el
hecho que el nombre del Hijo es Jess. El ngel anuncindole a Mara el nacimiento de su hijo, le dijo: "Y dar
a luz un hijo, y llamars su nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21).
PADRE
Cul es el nombre del Padre? Veamos lo que dijo Jess: "Yo he venido EN NOMBRE DE MI PADRE, y no me
recibs" (Juan 5:43). De que Jess se estaba refiriendo a su nombre particular y no solo al hecho que vena
comisionado, encomendado o autorizado por el Padre, se ve por la segunda parte de ese versculo: "si otro
viniere en su propio nombre, a se recibiris." En efecto l est diciendo que, El no viene con su nombre
"propio" o diferente al del Padre, como algn otro podra venir trayendo su propio nombre.
Tambin en la oracin que hallamos registrada en Juan 17, Jess est orndole al Padre y dice: "He
manifestado TU NOMBRE a los hombres que del mundo me diste" (v. 6). "Cuando estaba con ellos en el
mundo, yo los guardaba en TU NOMBRE" (v. 12). "Les he dado a conocer TU NOMBRE, y lo dar a conocer
an" (v. 26).
Ahora, qu NOMBRE haba manifestado Jess al mundo? Qu nombre dio a conocer, y que dara a conocer
an - o sea, se seguira conociendo a travs de la Dispensacin de la Iglesia? EL NICO NOMBRE DIVINO
EN EL NUEVO TESTAMENTO ES JESS! No hay otro nombre mencionado, revelado, manifestado, dado a
conocer, que EL NOMBRE DEL SEOR JESUCRISTO. Esto quiere decir que, el nombre que l llevaba es el
mismo nombre del Padre.
DEL ESPRITU SANTO
Cul es el nombre del Espritu Santo? Debemos recordar que el Espritu Santo no es un annimo, o sin
nombre, sino que TIENE NOMBRE. El Seor Jesucristo tambin lo dio a conocer en Juan 14:26 diciendo: "Mas
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el Consolador, EL ESPRITU SANTO, a quien EL PADRE ENVIARA EN MI NOMBRE." Observe bien que
Jesucristo dice que el Espritu Santo traera su nombre - el nombre de Jess.
Adems, en otros lugares de la Biblia al Espritu Santo claramente se le llama "el Espritu de Cristo" (Romanos
8:9 y I Pedro 1:11), "el Espritu de Jesucristo" (Filipenses 1:19). Por lo tanto, el nombre que lleva o tiene el
Espritu Santo tambin es Jess.
Cul, entonces ES el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo? JESS! "NO HAY OTRO NOMBRE
bajo el cielo, dado a los hombres, EN QUE PODAMOS SER SALVOS" (Hechos 4:12). O sea que, para todo lo
relacionado a la salvacin, EL NICO NOMBRE QUE SE DEBE O PUEDE USAR ES JESS.
Viendo esto, con razn los apstoles entendieron y luego usaron el nombre de Jesucristo en el bautismo. Por
esto, en el Da de Pentecosts el apstol Pedro no titube en declarar que el bautismo era en el nombre de
Jess.
ENTENDAMOS CIERTA LGICA
Si yo le dijera a alguien: "escriba en un papel el nombre del Presidente de este pas", qu escribira? Ese
individuo no va a poner en el papel las misma palabras que yo le dije, escribiendo "EL NOMBRE DEL
PRESIDENTE..." NO, sino que entiende y escribe EL NOMBRE!
As tambin, cuando el Seor Jesucristo dijo: "Id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el
nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo", los discpulos entendieron que El no estaba tan interesado
en esos ttulos, sino EN EL NOMBRE, y as lo ejecutaron y pusieron en prctica. A nosotros hoy en da nos
corresponde hacer lo mismo. Mateo 28:19 es el mandamiento, mientras que Hechos 2:38 es el cumplimiento.
UNA FRASE INCOMPLETA
Bautizar "en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo", es usar una frase incompleta - porque falta lo
ms importante, EL NOMBRE. Cuando uno presenta un amigo o familiar a otra persona, no solo le dice los
ttulos y funciones que tenga ese individuo. No, sino que lo que ms importa es su nombre. Es el nombre, de
todas maneras, que le da valor y da realce a los ttulos que pueda tener un individuo.
UN CHEQUE SIN FIRMA
Bautizar "en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo", es como un cheque sin firma. Al querer usar
un cheque, uno no pone sus ttulos como firma, sino que el nombre de la cuenta corriente es el que le da el
valor a ese cheque y permite ser cobrado. No importan los ttulos que tenga el individuo, si el cheque no lleva
su firma, no tiene valor.
As tambin, el bautismo tiene que llevar el nombre (la firma) de aqul que logr el perdn de pecados por
nosotros en la cruz del Calvario: el Seor Jesucristo.
EL OBJETIVO DE LA COMISIN
El objetivo principal de la Gran Comisin ES EL NOMBRE, y no los ttulos. Esto se puede ver cuando notamos
que Jess, mientras los estaba mandando a ir por todo el mundo y predicar el Evangelio, constantemente
aluda y haca nfasis sobre S mismo, y a SU NOMBRE.
Observe el contexto: "Toda potestad ME es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a
todas las naciones, bautizndolos en el (MI) nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo; ensendoles
que guarden todas las cosas que OS HE mandado: y he aqu YO ESTOY con vosotros todos los das, hasta el
fin del mundo. Amn." (Mateo 28:18-20)
Luego, al leer el relato de Marcos, tambin podemos ver que el nfasis era en el nombre, porque Marcos le
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atribuye las siguientes palabras adicionales a Jess: "Y estas seales seguirn a los que creen: EN MI
NOMBRE echarn fuera demonios..." (Marcos 16:17)
Tambin Lucas, en su rendicin de ese relato dijo: "Entonces les abri el entendimiento, para que
comprendiesen las Escrituras; y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el CRISTO padeciese, y
resucitase de los muertos al tercer da; y que se predicase EN SU NOMBRE el arrepentimiento y el perdn de
pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln." (Lucas 24:45-47)
Con razn, los discpulos LO HACAN TODO EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO - incluyendo el bautismo!
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Captulo 3
IMPORTACIA DEL BAUTISMO

Es importante el bautismo en agua? Ser algo que merece nuestra atencin y cuidado? Ser slo una
ceremonia insignificante? Tiene algn valor? Vale la pena preocuparnos de cmo estamos bautizados?
Hay quienes intentan evadir el tema del bautismo minimizando su valor, o sea, restndole importancia. Pero,
analicmoslo a la luz de la Biblia.
DIOS LO MANDO.
Primeramente, Dios lo ha mandado! Esa es razn suficiente. Si la Biblia no nos diera otra razn ms, solo por
el hecho que lo mand el Seor ya es suficiente. Y Dios no manda algo sin razn.
No slo lo mand el Seor, sino que tambin los apstoles lo mandaban y lo practicaban - Hechos 2:38 y
10:48. Tenemos la responsabilidad de cumplir con lo que la Biblia manda - al pie de la letra!
PARA SALVACIN
Hablando con Nicodemo, Jess le dijo: "De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
Espritu, NO PUEDE ENTRAR en el reino de Dios" (Juan 3:5). Nacer "de agua y del Espritu" es ser bautizado
en agua y recibir el bautismo del Espritu Santo. Ms claro no lo podra decir: "NO PUEDE ENTRAR."
Tambin, en Marcos 16:16, Jess dijo: "El que creyere y fuere bautizado ser salvo; mas el que no creyere,
ser condenado." Observe bien el orden que le da Jess a lo que all dice. EL NO DIJO que el que creyere
ser salvo y luego ser bautizado, sino que "el que creyere y FUERE BAUTIZADO, SERA SALVO."
Adems, la Biblia CLARAMENTE dice que el bautismo es para salvacin: "El bautismo que corresponde a esto
ahora NOS SALVA" (I Pedro 3:21). He odo a muchos decir que el bautismo NO SALVA, pero la Biblia dice todo
lo contrario: NOS SALVA.
Puede ser que el bautismo que t tienes NO SALVA y tienes razn en decir que no salva, pero EL BAUTISMO
EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO SI SALVA - es parte del proceso de salvacin!
PARA EL PERDN DE PECADOS
Por qu "nos salva" el bautismo? La razn ms importante es por ser para el perdn de pecados. Y as lo dice
CLARAMENTE la Palabra de Dios. "Arrepentios, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo
PARA PERDN DE LOS PECADOS..." (Hechos2:38) Ms claro no lo podra decir la Biblia!
Tambin en Hechos 22:16 dice" "Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y BAUTZATE. Y LAVA TUS
PECADOS, invocando Su nombre."
Hay otros pasajes que confirman el hecho que es en el bautismo donde est el lavamiento o el perdn de los
pecados, y que es parte del proceso de salvacin. "Nos salv, no por obras de justicia que nosotros
hubiramos hecho, sino por su misericordia, por EL LAVAMIENTO de la regeneracin y por la renovacin en el
Espritu Santo" (Tito 3:5)
"Y esto erais; Mas ya habis sido LAVADOS, ya habis sido SANTIFICADOS, ya habis sido JUSTIFICADOS
EN EL NOMBRE DEL SEOR JESS, Y POR EL ESPRITU DE NUESTRO DIOS" (I Corintios 6:11). "Os
escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros PECADOS os han sido PERDONADOS POR SU NOMBRE" (I Juan
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2:12). "Y que se predicase EN SU NOMBRE EL ARREPENTIMIENTO Y EL PERDN DE PECADOS... (Lucas

24:47).
Lea de nuevo estos pasajes cuidadosamente y notar el paralelo que hay entre el patrn establecido en el Da
de Pentecosts (bautismo del agua y del Espritu) y lo que en ellos dice (lavamiento y Espritu).
SOLO ARREPENTIMIENTO?
Notemos el caso de Hechos 22:16 donde registra las palabras de Ananias a Saulo (Pablo) es de mucha
importancia. Pablo llevaba tres das desde que haba visto la visin y la luz resplandeciente en el camino a
Damasco, Haba quedado ciego y durante esos tres das haba estado en ayuno y oracin. O sea que,
tenemos que reconocer que Pablo estaba arrepentidsimo de haber perseguido a la Iglesia, y por ende a Jess
el Mesas.
Pero, viene Ananas y, en efecto le dice que sus pecados todava no haban sido lavados! "Ahora, pues, por
qu te detienes? Levntate, y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre." Arrepentimiento solo no
lava los pecados!
Ahora, esto no es creer en "regeneracin bautismal" - que solo porque una persona se haya bautizado ya es
salva. No, el bautismo DEBE SER PRECEDIDO O ANTECEDIDO por arrepentimiento. En el Da de
Pentecosts el apstol Pedro no solo mand a bautizar, sino que dijo: "Arrepentios Y bautcese..." Es el
bautismo con arrepentimiento el que Dios busca. Pero, segn la Biblia, el bautismo es parte del PROCESO de
salvacin - un paso.
Muchos dicen: "Pero no somos salvos por obras." Muy cierto, y as lo ensea claramente la Biblia (Efesios
2:8,9). Pero, bautismo no es una obra -es un acto de fe!
Si el bautismo es una obra, tambin lo es el arrepentimiento, porque ambos requieren un esfuerzo humano,
aunque mnimo. No podemos, ni confesar con nuestra boca sin hacer un pequeo esfuerzo humano. Pero,
arrepentimiento, bautismo en agua y la recibida del Espritu Santo no son obras, sino mandamientos de Dios!
AUN ES IMPORTANTE
No importa lo que se diga del bautismo, es importante. An, si una persona no quiere creer que es para el
perdn de pecados, todava se tiene que sentir comprometida con Dios de someterse al bautismo y que sea en
el nombre de Jesucristo. Solo por el hecho de rebelarse contra algo mandado por Dios puede ser causa que se
pierda.
Algunos dicen que el bautismo solo es como un testimonio pblico. Bueno, pero todava hay que hacerlo,
porque Jesucristo dijo: "El que se avergonzare de m y de mis palabras en esta generacin adltera y
pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzar tambin de l, cuando venga en la gloria de su Padre con los
santos ngeles" (Marcos 8:38). Si dice que no es algo grande, sino pequeo, Jess tambin dijo: "Cualquiera
que quebrante uno de estos mandamientos MUY PEQUEOS, y as ensee a los hombres, MUY PEQUEO
SERA LLAMADO en el reino de los cielos..." (Mateo 5:19)
No importa como quiera clasificar el bautismo en agua - es importante! Debemos aceptar lo que claramente
dice la Biblia.
BAUTISMO INICIACIN
Cmo es que uno llega a ser discpulo, seguidor, del Seor Jesucristo? Cul es el acto de iniciacin?
Hay muchos hoy en da que predican diciendo e invitando a la gente pecadora a que "acepte al Seor", o que
levanten la mano en algn culto evangelstico, o que firmen una tarjeta de "decisin", o que pasen adelante.
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Pero, cmo lo hacan en la Biblia?

Para empezar, cabe sealar que la expresin "aceptar a Cristo" o "aceptar al Seor" NO SE HALLA EN LA
Biblia. Es una frase inventada en los ltimos aos. Para qu usar expresiones que, no solo no fueron usadas
en la Biblia, sino que pueden distorsionar el concepto de la salvacin?
Invitar a alguien a que "acepte al Seor" es una gran equivocacin, porque no somos NOSOTROS los que lo
aceptamos a El, sino que es El quien nos acepta a nosotros. Jess dijo: "No me elegisteis vosotros a m, sino
que yo os eleg a vosotros: (Juan 15:16)
La Biblia claramente nos ensea que, lo primero que una persona tiene que hacer es ARREPENTIRSE. Por
qu intentar diluir o reducir el concepto de arrepentimiento llamndolo "aceptar a Cristo"?
"Arrepentos... predicaba Juan el Bautista (Mateo 3:2). "Arrepentos..." predicaba el Seor Jesucristo (Mateo
4:17). "Arrepentos..." predicaban los apstoles (Hechos 2:38). Tambin a nosotros nos corresponde estar
predicando "Arrepentos!"
Pero, el arrepentimiento es un acto del corazn que se necesita demostrar exteriormente. Cmo se
demuestra el arrepentimiento? Cmo llega uno a ser "discpulo"? Cmo llegaban a ser discpulos en el
Nuevo Testamento?
La mayora hoy en da, reconoce que el arrepentimiento es algo del corazn y que se debe exteriorizar de
alguna manera. Es por esto que usan: el levantar la mano, firmar una tarjeta, pasar adelante, etc. Pero, la
Iglesia Primitiva invitaba a las aguas - las aguas del bautismo!
Cmo haca discpulos Jess? "Cuando, pues, el Seor entendi que los fariseos haban odo decir: "Jess
hace, y bautiza ms discpulos que Juan..." (Juan 4:1). Esto fue al comienzo del ministerio pblico de Jess, y
los fariseos estaban haciendo una comparacin entre Jess y Juan. No comparaban la forma, el mtodo para
hacer discpulos, sino el nmero - la cantidad. Lo que s vemos es que, al ser bautizados eran identificados
como discpulos, seguidores, del Seor Jess.
Cmo haca discpulos Juan el Bautista? Al predicar en la ribera del Ro Jordn, no peda que levantaran la
mano, sino que se sometieran al bautismo como una demostracin de su arrepentimiento. Sin duda, hacia la
invitacin de las mismas aguas! El bautismo era el "acto de iniciacin". Luego, cuando Jesucristo empez su
ministerio pblico El us el mismo patrn que ya haba establecido Juan en cuanto a usar el bautismo como el
acto de iniciacin.
Jesucristo obr de la misma manera slo que El bautiz a ms discpulos que Juan. Lo que quiero que
observemos es que, el bautismo era el acto o paso iniciatorio al discipulado.
En la Gran Comisin, el Seor Jesucristo tambin dej en claro que era por el bautismo que uno llega a ser su
discpulo. "Id, y HACED DISCPULOS a todas las naciones..." Cmo? BAUTIZNDOLOS..."
FELIPE Y EL EUNUCO
Cuando Felipe fue movido por el Espritu a que saliera al desierto y le hablara al eunuco la palabra del Seor,
es muy evidente que, el bautismo era una de las primeras cosas que le habl Felipe. Cuando el eunuco vio
agua (que no era fcil hallar en el desierto), y siendo que en su corazn ya haba decidido seguir a Jess, le
dice a Felipe: "Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: "Si crees de todo corazn, bien
puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mand parar el carro; y descendieron
ambos al agua. Felipe y el eunuco, y le bautiz" (Hechos 8:36-38).
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No solamente vemos que Felipe bautiz al eunuco, inicindolo as al discipulado de Jesucristo, sino que
tambin all podemos ver EL NICO REQUISITO QUE ESTABLECE LA BIBLIA PARA QUE ALGUIEN
SEA BAUTIZADO - CREER.
EL CARCELERO DE FILIPOS
Tambin en el caso del carcelero de Filipos, fue por medio del bautismo que ese hombre, con toda su casa, se
convirti al Seor. Analicemos ese incidente ms de cerca.
Pablo haba sido encarcelado injustamente, incluso haba sido sometido al ltigo romano. Pero, a medianoche
lo hallamos a l y a Silas cantando. Tal demostracin de devocin lo movi a Dios de tal forma que envi un
terremoto milagroso - que rompi las cadenas sin matar a los encadenados.
El carcelero viene corriendo, y cuando ve las puertas abiertas, se supone lo peor - que los prisioneros haban
escapado. El saba que la pena romana por escaparse prisioneros era que: el carcelero era enviado a remar
como esclavo en los barcos de guerra, y su familia era desterrada. No queriendo sufrir tal desgracia (o por lo
menos vivir para verla), decide quitarse la vida.
Pero, Pablo lo detiene, diciendo: "No te hagas ningn mal, pues todos estamos aqu. El entonces, pidiendo luz,
se precipit adentro, y temblando, se postr a los pies de Pablo y de Silas; y sacndolos, les dijo: Seores,
qu debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa. Y le
hablaron la palabra del Seor a l y a todos los que estaban en su casa. Y l tomndolos en aquella misma
hora de la noche, les lav las heridas; y ENSEGUIDA se bautiz l con todos los suyos" (Hechos 16:28-33)
Podemos ver que Pablo consideraba el bautismo de tanta importancia que, "esa misma hora de la noche"
procedi a bautizar al carcelero con toda su casa. El poda haber esperado hasta el da siguiente especialmente cuando uno considera el hecho que tena la espalda herida del ltigo romano. Es evidente que,
para Pablo, la manera que una persona era inmediatamente iniciada al discipulado de Cristo ERA POR MEDIO
DEL BAUTISMO. As se convertan en seguidores de Jess.
CON SOLO CREER?

Este pasaje tambin es importante (y por eso lo hemos citado en forma tan extensiva) porque hay quienes de
aqu se basan para decir que, con solo "creer" una persona es salva. Pero ese no es el sentido de este texto.
Cuando el apstol Pablo le dijo al carcelero: "Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa", NI EL,
NI EL CARCELERO ESTABAN PENSANDO EN LA SALVACIN DEL ALMA!
Recordemos que el carcelero todava desconoca "la palabra del Seor". La prueba est que, solo fue
DESPUS que "le hablaron la palabra del Seor" (v. 32), cuando el carcelero pregunt qu deba hacer para
ser salvo - estaba pensando en la sentencia romana que caerla sobre l, si se escapaban prisioneros. El
estaba pensando en su propio "pellejo" y en su futuro como carcelero, O sea que Pablo, ms bien le estaba
diciendo que confiara en Jess, que le dejara la solucin de ese problema al Seor Jesucristo.
Esto tambin se deduce por el hecho que Pablo dijo: "T y tu casa". La salvacin no es heredada! Dios no
tiene nietos! Cada persona tiene que creer y obedecerle personalmente al Seor para poder ser salvo.
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Este es el NICO LUGAR EN TODA LA Biblia donde sugiere que con ser salvo uno tambin logra la salvacin
de toda su casa. Por lo tanto, no puede ser que se est refiriendo a la salvacin del alma.
Yo me puedo imaginar, al carcelero, al or esa declaracin de Pablo all en la crcel, diciendo: "Pero, quin es
este Jesucristo que me puede librar de la ley romana? Ser un abogado, un senador, un nombre rico? Fue
entones que, al hablarle "la palabra del Seor" l vio su necesidad de una salvacin mucho ms importante
que la de su cuerpo, su posicin, sus posesiones y su familia - era la salvacin de su alma! Por esto, se
someti al bautismo para convertirse en seguidor de Jess.
BAUTIZAR SINNIMO CON INICIAR
Aun hoy en da, la palabra bautizar es empleada para actos de iniciacin en cosas no religiosas. Esto seala
un concepto residual que ha quedado del uso que tena en el pasado. Esta palabra "bautizar" se refiere al acto
consagratorio, dedicatorio o inicial de muchas cosas.
Inauguraciones son llamadas "bautizos." Se habla del "bautizo del aire" cuando un avin o un piloto tienen su
primer vuelo. Los barcos tienen su "bautizo" y son lanzados al mar.
Tambin es interesante observar que es en los "bautizos" donde se les da nombre a cosas o personas. Una de
las definiciones que da el diccionario a la palabra "bautizar" es "poner nombre... dar a una persona o cosa otro
nombre o el suyo."
Es de conocimiento comn que, es en el bautismo donde la Iglesia Catlica les ha estado dando nombre a los
nios desde tiempos remotos. Este asunto del nombre en el bautismo es un residuo, es algo que ha quedado
del propsito original. El diablo ha logrado que, en vez de dar o invocar el nombre de Jess a la hora del
bautismo, le den otro. Cunto ms necesario es recibir el Nombre de Jess al ser bautizado!
En el plan de Dios, el bautismo todava sirve como el acto de iniciacin al discipulado de Jess. Es en ese
momento cuando el nombre de Jess (al que va a seguir, adherirse, obedecer) debe ser invocado sobre el
candidato - Hechos 22:16.
"PLANTADOS JUNTAMENTE CON EL"
En Romanos 6, al hablar acerca del bautismo en agua, el apstol Pablo seala otro aspecto importante.
"O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su
muerte? Porque somos sepultados juntamente con l PARA MUERTE POR EL BAUTISMO, a fin de que como
Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque Si
FUIMOS PLANTADOS JUNTAMENTE CON L en la semejanza de su muerte, ASI TAMBIN LO SEREMOS
EN LA DE SU RESURRECCIN" (Romanos 6:3-5).
En efecto, Pablo est diciendo que el bautismo es un funeral! As como en lo natural cuando hay un muerto
hay que enterrarlo, tambin en lo espiritual: cuando hay muerte (arrepentimiento, que es muerte al yo) debe
haber un entierro (bautismo).
O sea que si NO "SOMOS SEPULTADOS juntamente con el para muerte POR EL BAUTISMO," entonces
quiere decir que seguimos vivos - para nosotros mismos. Solo los que ya han "muerto" (arrepentido) y han sido
sepultados (bautizados) pueden decir: "Ya no vivo yo, mas vive Cristo en m" (Calatas 2:20).
Pablo tambin hace una comparacin entre el bautismo y una siembra con su respectiva cosecha. El ensea
que si esperamos algn da resucitar con Jesucristo, primero tenemos que ser "plantados juntamente con l."
Esto claramente se est refiriendo al bautismo en agua, que para ser "en el", tiene que ser EN SU NOMBRE.
Es una necedad esperar cosechar lo que uno no sembr! As tambin en lo espiritual.
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"Necio, lo que t siembras no se vivifica, si no muere antes... As tambin es la resurreccin de los muertos. Se
siembra en corrupcin, resucitar en incorrupcin. Se siembra en deshonra, resucitar en gloria; se siembra
en debilidad, resucitar en poder" (I Corintios 15:36, 42-43). Es necesario que sea "sembrado" con
Jesucristo en el bautismo para que "resucite" (cosecha) con El en gloria.
CUANTOS BAUTISMOS HAY?
Leyendo en Hebreos 6:1,2 notamos que el bautismo es un tema de importancia, puesto que se incluye como parte
de los "rudimentos de la doctrina de Cristo." O sea que, es parte del fundamento.
Ahora, all dice "bautismos" (plural). Ser que hay ms de uno? Ser que Dios acepta ms de un bautismo?
Pues, no puede ser porque Efesios 4:5 dice que solo hay "Un bautismo".
Lo que debemos comprender es que, en el primer siglo haba varios bautismos siendo practicados y
administrados. Haba el bautismo de Juan el Bautista. Luego haba los bautismos de los proselitistas judos.
Adems, haba otros bautismos de parte de otros que se decan ser el Mesas, o algn enviado especial de Dios.
Por lo tanto, era necesario establecer cual era el bautismo que reconoca y aceptaba Dios - entre todos los que
haban.
SOLO HAY UN BAUTISMO QUE ES VALIDO ANTE DIOS! No hay un bautismo para judos y otro para gentiles, o un
bautismo para el primer siglo y otro para el siglo veinte. Precisamente, la gran discusin del primer concilio en
Hechos 15 era que los gentiles se salvan de la misma manera que los judos.
Nosotros estamos todava en la misma Dispensacin que la Iglesia Primitiva. Todava est en vigencia el "UN
BAUTISMO" que ellos practicaban.
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Captulo 4
IMPORTANCIA DEL NOMBRE

Juan 1:12 dice: "mas a todos los que le recibieron, A LOS QU E CREEN EN SU NOMBRE, les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios." Este es un versculo frecuentemente citado, sin embargo, tiene un significado ms profundo
de lo que la mayora le atribuye.
Parece que muchos no se fijan que esa promesa de poder llegar a ser "hijos de Dios" es a "tos que le recibieron" y
"A LOS QUE CREEN EN SU NOMBRE."
Uno no puede leer el libro de Los Hechos sin notar el lugar de prominencia que ocupaba el nombre de Jess en la
Iglesia Primitiva. Vez tras vez habla acerca "del Nombre." Notemos algunos casos:
Y por la fe EN SU NOMBRE, a ste, que vosotros veis y conocis, le ha confirmado SU NOMBRE." (3:16).
"Mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y seales y prodigios mediante EL NOMBRE de tu
santo Hijo Jess" (4:30).
"Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por
causa DEL NOMBRE" (5:41)
"Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el Evangelio del reino de Dios Y EL NOMBRE de Jesucristo, se
bautizaban hombres y mujeres" (8:12).
"Porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por MI NOMBRE" (9:16)
"Hombres que han expuesto su vida por EL NOMBRE de nuestro Seor Jesucristo" (15:26).
"Y esto fue notorio a todos los que habitaban en feso, as Judos como griegos; y tuvieron temor todos ellos, y era
magnificado EL NOMBRE del Seor Jesucristo" (19:17).
Con estos versculos del libro de Los Hechos podemos ver (aunque hay ms) cmo habla tanto DEL NOMBRE. Los
discpulos descubrieron el valor y la importancia DEL NOMBRE. Hasta entonces haban tenido temor de
pronunciar EL NOMBRE de Dios. En el Antiguo Testamento no era pronunciado por temor a incurrir en pecado, por
causa de una mala interpretacin del tercer mandamiento que deca: "No tomars EL NOMBRE de Jehov tu Dios
en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare SU NOMBRE en vano" (xodo 20:7).
Era tal el temor, que hasta lo dejaron de pronunciar por completo, sustituyendo su uso con: Adonai (Seor), Elohim
(Todopoderoso) o Dios. Nadie se atreva a pronunciar el Nombre. Solo el Sumo Sacerdote y un grupo pequeo y
selecto de los sacerdotes saban cual era la pronunciacin correcta del Nombre de Dios.
En Levtico 24:11 tenemos una historia que ilustra las consecuencias del mal uso del Nombre de Dios, y que luego
lleg a ser causa de ese temor que tenan, "Y el hijo de la mujer israelita blasfem EL NOMBRE, y lo maldijo;
entonces lo llevaron a Moiss... Y lo pusieron en la crcel, hasta que les fuese declarado por palabra de Jehov. Y
Jehov habl a Moiss, diciendo: Saca al blasfemo fuera del campamento, y todos los que le oyeron pongan sus
manos sobre la cabeza de l, y apedrelo toda la congregacin."
Note como en el libro de Hechos tambin habla a veces solo de "EL NOMBRE." Esta expresin, en la Biblia
siempre se refiere a Dios, NUNCA SE REFIERE A OTRO NOMBRE.
Ese incidente de Levticos infundi temor, al grado que ya no queran pronunciar el nombre de Dios, NI EN
MOMENTOS SAGRADOS. Solo el sumo sacerdote y un grupo selecto conocan su pronunciacin.
Por esto fue de gran consternacin para los judos religiosos y los fariseos cuando apareci Jess, no solo llevando
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EL NOMBRE sobre s, sino usndolo frecuentemente. Hay que recordar que Jess es el mismo nombre Jehov del
Antiguo Testamento solo que en otro idioma (griego).
Los fariseos sospechaban de Jess por el nombre que llevaba. Segn la historia, a Jesucristo lo acusaban de
haberse introducido al Templo y haber "robado" la pronunciacin correcta DEL NOMBRE. Pero, Cmo no iba a
conocer la pronunciacin correcta de su propio nombre?
Cuando hablaban de Jess (al hablar en hebreo, como hacan) hablaban de "Jehov-salva", y esto causaba
consternacin entre los Fariseos. No solo se molestaban porque se haca pasar con el nombre de Jehov del
Antiguo Testamento, sino que lo usaba frecuentemente Y CON PODER.
Jess dijo: "Os lo he dicho, y no creis; las obras que yo hago EN NOMBRE de mi Padre, ellas dan testimonio de
mi" (Juan 10:25). El est dando a conocer que SU NOMBRE LO IDENTIFICABA. "Yo he venido EN NOMBRE de
mi Padre, y no me recibs; si otro viniere en su propio nombre, a se recibiris" (Juan 5:43).
A Jesucristo lo perseguan los Fariseos y religiosos de su da por EL NOMBRE que llevaba, porque ESE NOMBRE
REVELABA SU IDENTIDAD: Jehov-salva - Jehov salvando a la raza humana.
Luego, Jesucristo dijo que nosotros tambin seramos aborrecidos por SU NOMBRE - Mateo 10:22. "Entonces os
entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de todas las gentes por causa de MI NOMBRE" (Mateo
24:9). Al diablo no le gusta que se est usando el Nombre de Jesucristo! El lo odia por lo que representa!
Jesucristo sac de la oscuridad ese NOMBRE olvidado de Dios, y lo adopt y us en Sus prcticas y enseanzas.
El ejercit la autoridad y poder soberano que hay en ese NOMBRE. Pero, lo tremendo es que, LO HA LEGADO O
DEJADO A LA IGLESIA, a sus discpulos, con el cual pueden continuar Su Ministerio con poder ilimitado sobre la
tierra!
Jess ascendi a la gloria, PERO NOS HA DEJADO SU NOMBRE. EL NOMBRE DE JESS TOMA EL LUGAR DE
SU PRESENCIA FSICA SOBRE LA TIERRA. Es por esto que es tan importante ese nombre. Jess nos ha dado el
PODER NOTARIAL para usar su nombre. Podemos usar el nombre de Jesucristo con poder y autoridad. Cuando
invocamos ese nombre con fe y autoridad, todo el cielo nos respalda y apoya. Todo el poder de Dios est
respaldando el NOMBRE DE JESS!
Ese nombre que se haba perdido en la antigedad por temor a mal pronunciarlo y usarlo, fue re-descubierto,
restaurado y demostrado por el Seor Jesucristo. EL NOMBRE de Jess es primordial, es una parte capital del
cristianismo. Era una de las caractersticas principales del ministerio del Seor Jesucristo.
Jess en cierta ocasin dijo: "Padre, glorifica TU NOMBRE. Entonces vino una voz del cielo: Lo he glorificado, y lo
glorificar otra vez" (Juan 12:28). Esa respuesta que vino del cielo era para entonces y tambin es para hoy. Dios
glorifica SU NOMBRE!
David dijo: "Me postrar hacia tu santo templo, y alabar TU NOMBRE por tu misericordia y tu fidelidad; Porque has
engrandecido TU NOMBRE, Y TU PALABRA SOBRE TODAS LAS COSAS." (Salmos 138:2).
En EL NOMBRE de Dios, en EL NOMBRE de Jesucristo, est investido todo el poder, el carcter, las facultades y la
autoridad de Dios. Todo lo que necesitas lo puedes recibir al invocar o pronunciar el nombre del Seor Jesucristo
en fe creyendo.
Con razn Jess dijo, en su oracin al Padre, en Juan 17: "He manifestado TU NOMBRE a los hombres que del
mundo me diste... (v.6) "Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba EN TU NOMBRE... " (v. 12), "Y les
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he dado a conocer TU NOMBRE, y lo dar a conocer an, para que el amor con que me has amado, est en ellos,
y yo en ellos" (v. 26),
Qu NOMBRE dio a conocer? JESS! Y todava lo est dando a conocer. Gracias a Dios, que hoy en da est
revelando SU NOMBRE y lo que significa ESE NOMBRE a muchas personas. El ha prometido: "TODO lo que
pidiereis al Padre EN MI NOMBRE, LO HAR, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis EN MI
NOMBRE, yo lo har" (Juan 14:13-14).
Crees t en el nombre de Jess? Crees lo que dice ese nombre? Que es Jehov-Salva?
Ahora, podemos comprender el significado profundo de Juan 1:12 "Mas a todos los que le recibieron, A LOS QUE
CREEN EN SU NOMBRE, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios."
Tambin Juan 20:31 dice: "Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para
que creyendo, TENGIS VIDA EN SU NOMBRE." Y tambin nos dice la Biblia quienes ya son condenados: "El que
en el cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, PORQUE NO HA CREDO EN EL
NOMBRE del unignito Hijo de Dios" (Juan 3:18).
Crees t que Jess es lo que dice SU NOMBRE? Si crees de todo corazn, puedes invocar ESE NOMBRE y
recibir contestacin a tu oracin. Si crees, entonces, con gusto vas a querer ser identificado con El en las aguas del
bautismo, bautizndote EN EL NOMBRE DEL SEOR JESUCRISTO.
EL NOMBRE SOBRE TI
El apstol Pablo nos ensea que las cosas ocurridas al pueblo de Israel en el Antiguo Testamento fueron para
nuestro bien: "Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a
quienes han alcanzado los fines de los siglos" (I Corintios 10:11). Las experiencias que ellos tuvieron tienen su
aplicacin espiritual en el Nuevo Testamento.
Vemos que en el Antiguo Testamento Dios orden que a travs o por medio de ciertas ceremonias y ritos el nombre
de Dios debiera ser invocado sobre el pueblo de Israel, y de esta manera tendran la aprobacin, proteccin,
identificacin y bendicin de parte de Dios, quien lo hara POR AMOR A SU NOMBRE. "Y pondrn MI NOMBRE
sobre los hijos de Israel, y yo los bendecir" (Nmeros 6:27).
Veamos otros pasajes donde confirma esta tremenda declaracin: "Si se humillare mi pueblo, SOBRE, EL CUAL MI
NOMBRE ES INVOCADO... " (2 Crnicas 7:14). "Sin embargo, t ests entre nosotros, Oh Jehov, y sobre
nosotros es INVOCADO TU NOMBRE: no nos desampares" (Jeremas 14:9). "...porque TU NOMBRE SE INVOCO
SOBRE MI. Oh Jehov Dios de los ejrcitos" (Jeremas 15:16). "....TU NOMBRE ES INVOCADO sobre tu ciudad y
sobre tu pueblo" (Daniel 9:19). Y vern todos los pueblos de la tierra que EL NOMBRE DE JEHQVA ES
INVOCADO SOBRE TI (Israel), y te temern" (Deuteronomio 28:10). "Hemos venido a ser como aquellos de
quienes nunca te enseoreaste, SQBRE LOS CUALES NUNCA FUE LLAMADO TU NOMBRE" (Isaas 63:19).
Es de observar que, POR CAUSA de que el nombre de Dios haba sido invocado sobre el pueblo de Israel, Dios
estaba comprometido con ellos - porque llevaban Su Nombre. Serva como punto de referencia y apelacin. Los
israelitas sentan que tenan derecho de clamarle a Dios, por causa de Su nombre que llevaban.
SI ASI FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, CUANTO MAS EN EL NUEVO! Por esto es que el bautismo en agua
era practicado y administrado en el nombre del Seor Jesucristo. Era en ESE MOMENTO, en forma oficial y
legtima, cuando el nombre del Seor era invocado sobre la persona.
Veamos si concuerda esto o no con lo que hallamos en el Nuevo Testamento. "No blasfeman ellos el buen nombre
que FUE INVOCADO SOBRE VOSOTROS? (Santiago 2:7). Ahora, cundo fue invocado ese "buen nombre"?
"Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate y lava tus pecados INVOCANDO SU NOMBRE
(Hechos 22:16).
El apstol Juan tambin dice: "Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados
p. 20
POR SU NOMBRE" (I Juan 2:12).

Ha sido invocado el nombre del Seor Jesucristo sobre ti en las aguas del bautismo?
Dios quera que lo que haba hecho en el Antiguo Testamento se repitiera en el Nuevo Testamento, ya no solo
sobre o para los judos, sino tambin para los gentiles - para TODO EL MUNDO. Note bien lo que dice: "V,
porque instrumento escogido me es ste (Pablo), para llevar MI NOMBRE en presencia de los gentiles, y de
reyes, y de los hijos de Israel" (Hechos 9:15). "Para que el resto de los hombres busque al Seor, y todos LOS
GENTILES. SOBRE LOS CUALES ES INVOCADO MI NOMBRE" (Hechos 15:17). Tambin: "EN SU NOMBRE
ESPERARAN LOS GENTILES" (Mateo 12:21).
Se ha cumplido esto en ti? Fue invocado el nombre del Seor sobre ti en el bautismo? Ya recibiste el
"sobrenombre" o el nombre de familia cuando fuiste bautizado? La Biblia dice: "Por esta causa doblo mis
rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, de quien TOMA NOMBRE toda familia en los cielos y en la
tierra" (Efesios 3:14-15). Eres parte de la familia de Dios llevando Su Nombre?
Note dnde irn a estar los que tienen el nombre de Dios sobre ellos: "Y no habr ms maldicin; y el trono de
Dios y del Cordero estar en ella (la Nueva Jerusaln), y sus siervos le servirn, y vern su rostro, Y SU
NOMBRE ESTARA EN SUS FRENTES" (Apocalipsis 22:3,4). "Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en
pie sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre
ESCRITO EN LA FRENTE" (Apocalipsis 14:1).
Llevas el nombre del Seor? Se podr decir lo siguiente de ti? "No temas, porque yo estoy contigo; del
oriente traer tu generacin, y del occidente te recoger Dir al norte: Da ac; y al sur: No detengas; trae de
lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la tierra; TODOS LOS LLAMADOS DE MI NOMBRE..." (Isaas 43:57).
Si al ser bautizado lo hicieron "en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo", entonces no ha sido
invocado el nombre del Seor sobre ti - y ese era el momento indicado para hacerlo! Solo han invocado ttulos
sobre ti!
Necesitas que EL NOMBRE DE JESUCRISTO sea invocado sobre ti para que te sirva como punto de referencia y
apelacin. Tus peticiones y oraciones al Seor ya pueden ser "por amor a Tu Nombre."
POR QUE EL NOMBRE?
Por qu hace tanto nfasis la Biblia en EL NOMBRE DE JESS? Lea el Libro de Hechos y ver! Qu hay en un
nombre? Es de importancia un nombre? El tuyo, por ejemplo, no te da cierta sensacin cuando oyes tu nombre
siendo mencionado en pblico? Claro que s! Porque el nombre lo distingue de otras personas. Proverbios 22:1
dice: "De ms estima es el buen nombre que las muchas riquezas."
Tu nombre te representa donde quiera que vayas. Por eso, la primera pregunta que se hace cuando uno conoce
a alguien por primera vez es: Cmo te llamas? Importa!
Igual ocurre con el nombre de Dios! Por esto es que la Biblia hace tanto nfasis en EL NOMBRE DE JESS. Porque
EL NOMBRE representa a la persona, la distingue de las dems. El nombre de Jess representa el poder la
autoridad y la persona de Dios mismo. Todo en el cielo y en la tierra est sujeto a ese nombre (lea Filipenses
2:10-11).
EL NOMBRE DE JESS TOMA EL LUGAR DE SU PRESENCIA FSICA. Como tratas ese nombre demuestra como lo
trataras a El mismo. Por esto, uno de los mandamientos es "No tomars el nombre de Jehov tu Dios en
vano" (xodo 20:7).
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El nombre de Jess lo representa. Por esto habla la Biblia de "invocar el nombre del Seor." Le llama la
atencin, hace que Su presencia se haga presente!
NO IMGENES, SINO EL NOMBRE
La tendencia del hombre es de representar a Dios siempre con algo - una imagen o algn objeto. Parece que de
esta manera le ayuda a enfocar su fe en Dios. Pero, Dios ha prohibido el uso de imgenes, El no quiere ser
representado as. Lo que Dios ha dejado ES SU NOMBRE!
SU NOMBRE trae a la memoria todo lo relacionado a El, y es la mejor representacin - porque solo es invocarlo,
hablarlo, incluso: susurrarlo.
HOY TENEMOS SU NOMBRE
En la Biblia leemos como tanta gente quera tocar al Seor Jesucristo para recibir sanidad o algn milagro en sus
vidas. Como el caso de la mujer que toc el borde de su manto y fue sanada. As como ella, haban muchos (Marcos
6:56).
Hoy en da Cristo Jess no est en nuestro medio en forma fsica o corporal. Cuntas veces quisieras tocarlo! - sea
para sanidad, salvacin, consuelo, ayuda, etc., pero, siendo Espritu no lo puedes palpar con las manos o abrazarlo.
Pero, amigo, hermano, El ha dejado algo que toma el lugar de su presencia fsica Y ES SU NOMBRE!
Si invocas el nombre de Jess en fe creyendo, es lo mismo que si lo estuvieras palpando con tus manos. Tendr el
mismo efecto como si lo tocaras. Y es mejor, porque dondequiera que ests, en cualquier lugar y circunstancia,
puedes invocar (o susurrar) el nombre de Jess.
Por eso es tan importante el nombre de Jess - porque toma el lugar de Su misma presencia. Es un legado o
herencia que el Seor nos ha dejado! Con razn Cristo dijo que: "Donde estn dos o tres CONGREGADOS EN MI
NOMBRE, all estoy yo en medio de ellos" (Mateos 18:20).
Tambin dice la Biblia: "Torre fuerte ES EL NOMBRE DE JEHOVA; a l correr el justo, y ser levantado" (Proverbios
18:10). Tienes ese nombre?
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Captulo 5
LAS LLAVES DE PEDRO

Te has puesto a considerar cules son las llaves que le dio Jesucristo a Pedro? Jess le dijo: "Y a ti te dar las llaves
del reino de los cielos" (Mateo 16:19). Cules son esas llaves? Es de importancia descubrir estas llaves y ver donde
y cuando las us Pedro.
Ahora, para qu sirven llaves? Qu funcin tienen o desempean? Cualquiera sabe que llaves sirven para abrir
puertas, para as poder entrar en algn lugar. Teniendo las llaves apropiadas uno tiene acceso al lugar de donde son
esas llaves. Por esto es de mucha importancia saber a que llaves se refera el Seor Jess, porque l las llam "las
llaves DEL REINO DE LOS CIELOS." Es con lo que abrimos la puerta al cielo!
Jess no le dio a Pedro unas llaves metlicas, de madera o de algn otro material. Jesucristo estaba hablando en
forma simblica de aquellas cosas con las cuales obtenemos la entrada al reino de los cielos - Lo que necesitamos
para la salvacin!
Es de mucha importancia fijarnos en lo que Jess le dijo a Pedro que le daba "LAS LLAVES" (plural). No le dijo "la
llave" (singular), sino que se refiri a ms de una llave. Por lo tanto, al hablar de las llaves (en plural) da a entender
que se trata de dos o ms. Cuntas llaves son? Pues, al observar la vida de Pedro veremos: cuntas son, cules
son y cundo las us.
Hay que notar tambin, que el Seor Jess NO LE DIO las llaves a Pedro EN ESE MOMENTO, sino que solo se las
prometi dar en el futuro: "a ti TE DAR". Por lo tanto, es en vano buscar en ese pasaje o conversacin para ver si all
son mencionadas, puesto que no fue entonces que se las dio, sino en un futuro. Cundo, pues, le dio Jess estas
llaves a Pedro? Cundo abri Pedro la entrada al reino de los cielos?
Fue en el Da de Pentecosts cuando Pedro recibi esas llaves y las us por primera vez! Cuando le preguntaron a
l "y a los otros apstoles: Varones, hermanos, qu haremos? " fue Pedro el que le seal a la multitud lo que deba
hacer. Al recibir el Espritu Santo, Pedro recibi la iluminacin de parte de Dios de lo que se necesitara para poder
entrar en el reino de Dios o sea, las llaves.
Fue en ese Da de Pentecosts cuando Pedro, bajo la inspiracin del Espritu Santo, declar: "Arrepentos, y
bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdn de los pecados; y recibiris el don del
Espritu Santo." (Hechos 2:38) ESAS SON LAS LLAVES DEL REINO DE LOS CIELOS!
Son tres llaves: 1) "Arrepentos," 2) "y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdn de
los pecados," 3) "y recibiris el don del Espritu Santo."
Por esto fue que a Pedro le toc predicar en ese da - el natalicio de la Iglesia. Por esto fue que tambin le toc
introducir o presentar las llaves a los samaritanos y a los gentiles. Y note bien, que en los tres casos USARON LAS
MISMAS LLAVES. A Pedro le corresponda sealarles la forma que se obtiene la entrada al reino de los cielos a los:
Judos, samaritanos y gentiles.
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Felipe descendi a Samaria y hubo un gran avivamiento -sanidades, milagros, seales y la gente crea en el Seor y
eran bautizados en el nombre de Jess (Hechos 9). Pero, no se derramaba sobre ellos el Espritu Santo. Por qu?
Porque era necesario que llegara Pedro para que se pudiera completar el proceso de salvacin en las vidas de los
samaritanos. Era necesario que llegara el que Jess haba sealado como el encargado de presentar esas llaves por
primera vez a los diferentes grupos o clases de personas. Al llegar Pedro y Juan, les imponan las manos y reciban el
Espritu Santo.
Cuando el ngel le habl a Cornelio (un gentil), le dijo que llamara a Pedro para que le dijera lo que tena que hacer. Y
cuando lleg Pedro, cay sobre ellos el Espritu Santo y el "mand bautizarles en el nombre del Seor Jess" (Hechos
10:48).
Al presentarles las llaves e introducirles al uso de ellas, a estos tres diferentes grupos (judos, samaritanos y gentiles),
Pedro cumpli con el deseo y mandato del Seor Jesucristo. Esas llaves no eran para el uso exclusivo de Pedro, sino
que a l le tocaba ser el primero en usarlas y presentarlas. Una vez que el haba hecho eso, quedaban a disposicin
de todo el que las quisiera usar para entrar al reino de los cielos.
Todos los seres humanos estn dentro de uno de estos tres grupos. Por lo tanto, las llaves hoy las pueden usar todos.
Y, si t quieres entrar al reino de los cielos TIENES QUE USAR esas mismas llaves.
No basta usar solo UNA llave. Hay que usar las tres para poder tener garantizada la entrada al reino de los cielos. Es
como una puerta con tres cerraduras chapas diferentes. No puede entrar usando slo una llave, sino que tendra
que usar las tres para abrirla.
Has hecho uso de las tres llaves - de las tres cosas que hay que hacer para poder entrar al reino de los cielos?
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Captulo 6
LA SANGRE EN EL NOMBRE
Tal vez una de las doctrinas ms importantes en la Biblia es que todos deben ser lavados por la sangre preciosa de
Cristo para poder ser salvos. "Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir... no con cosas
corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminacin" (1 Pedro 1:18,19).
Si esa sangre no es aplicada a nuestra vida, NO HAY SALVACIN. El ngel de la muerte (como en el caso de los
israelitas en Egipto) tendr derecho a reclamarlos para s, si no ha sido aplicada esa sangre de Cristo.
Hoy, Jesucristo es el Cordero de Dios. "Porque nuestra pascua, QUE ES CRISTO, ya fue sacrificada por nosotros" (I
Corintios 57). Sin su sangre nuestra justicia es como trapos de inmundicia.
Pero, Cundo se aplica la sangre en la vida de un creyente? Cundo se arrepiente? Cundo se bautiza? O ser
cundo una persona simplemente cree en Jess, o "acepta al Seor"?
Es de mucha importancia que sepamos cuando es aplicada la sangre, porque si Satans puede lograr engaar a la
gente de modo que no sea aplicada la sangre a sus vidas, lograr su perdicin. Hay tantos que dicen que han sido
lavados por la sangre de Cristo. Pero ests seguro? Es segn lo que dice la Biblia? O ser algo que alguien te
dijo? Uno no se debe dejar engaar. Qu triste que alguien llegue a la eternidad pensando que la sangre de Cristo
fue aplicada a su vida, y que resulte no siendo as!
La Biblia nos habla acerca de la necesidad de "obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo" (I Pedro 1:2).
Dice tambin que "la sangre rociada que habla mejor que la de Abel" (Hebreos 12:24). Pero, en qu momento es
que somos rociados con esa sangre?
Debemos recordar que, cuando Jess fue crucificado, su sangre fluy de sus heridas y cay a tierra. Esa sangre no
fue recogida en algn recipiente y llevada al cielo para ser usada y rociada sobre los que creeran. Esa sangre fsica
de Cristo se perdi en la tierra alrededor de la cruz. Por lo menos, la Biblia no dice que fue recogida, y creer que as
fuera es pura especulacin.
Adems, no haba suficiente sangre en el cuerpo de Cristo para que en un sentido literal pudieran ser "rociados" los
millones que le han obedecido a El. El cuerpo humano tiene como cinco litros de sangre - eso no es suficiente para
alcanzar a tantos.
Cmo, entonces, puede ser aplicada la sangre a mi vida? Ser que ya no hay esperanza? Gracias a Dios s hay!
Dios ha solucionado eso en una forma simple y sencilla. DIOS HA TRANSFERIDO EL PODER DE LA SANGRE AL
NOMBRE DE JESS!
TODAS las funciones que desempea la sangre son atribuidas AL NOMBRE DE JESS! Segn Levticos 17:11,14
dice: "Porque la vida de la carne en la sangre est... Porque la vida de toda carne es su sangre." Pero, ahora, en el
nuevo Testamento nos dice que la vida est en el Nombre de Jess. "Pero stas se han escrito para que creis que
Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengis VIDA EN SU NOMBRE " (Juan 20:31),
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La vida la recibimos por el nombre de Jess. La sangre ahora est en el nombre de Jess. La sangre nos viene a
travs del nombre de Jess. No hay otra forma que podamos obtener los beneficios de la sangre de Cristo que por fe
en Su Nombre. Por esto, tienes que arrepentirte y bautizarte EN SU NOMBRE.
Al invocar el nombre de Jess sobre una persona, en las aguas del bautismo, es en ese momento que la sangre es
aplicada, porque EL PODER, LA EFICACIA DE LA SANGRE ESTA EN EL NOMBRE DE JESS. Por lo tanto, es en
ese momento cuando son perdonados los pecados del individuo (Hechos 2:38). Si as obedeces, tendrs vida!
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Captulo 7
Etimologa de Bautizar
Juan el Bautista dijo en Mateo 3:11, "Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras
m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego."
Notemos all el DOBLE USO de la palabra "bautizar" que emplea Juan. Hay veces que se hace necesario un estudio
semntico o etimolgico de ciertas palabras. O sea, cul era el uso de ciertas palabras o expresiones que hallamos
en la Biblia?
Lo que nos debe interesar es, el uso que tenan en el tiempo en que escribieron la Biblia, y no necesariamente el que
se les da hoy. Porque el diablo es experto en cambiar etiquetas! El procura cambiarle el significado de las palabras
para as lograr sus planes y tergiversar la Verdad.
Cuando recordamos que la Biblia que usamos la mayora es una traduccin de los idiomas originales en que fue
escrita: griego, hebreo y partes en arameo, no cabe duda, que aun en las mejores traducciones hay ciertos matices o
aspectos de expresiones o palabras que se pierden.
Las palabras "bautizar", "bautismo" y "bautizo", son derivadas del griego "baptizo" y "baptisma". O sea que, son
palabras prestadas del idioma griego. Para poder apreciar el valor y el sentido completo que estas palabras llevan, es
necesario considerar el uso que tenan en la vida y literatura griega, y su uso en el Nuevo Testamento.
Al estudiar los diferentes usos que tena la palabra bautizar, podemos ver lo que Dios tena en mente en cuanto a su
sentido espiritual. El idioma (lenguaje) y las palabras son vehculos del pensamiento. Sirven para comunicar los
deseos e ideas de una mente a otra.
Cuando Dios se propuso establecer el acto de iniciacin, por medio del cual una persona demostraba su obediencia y
sumisin a El, El ech mano de la palabra "bautizar" sabiendo bien el significado que ya tena. En alguna forma, los
diferentes usos de esa palabra contribuiran al deseo de Dios para ese acto - del bautismo. Dios no hace nada en
forma casual o accidental.
Hay que recordar que, lo que aqu estaremos viendo acerca de los diferentes usos de la palabra bautizar, no solo es
aplicable al bautismo en agua, sino tambin al del Espritu Santo. Juan el Bautista us la palabra "bautizar" para
ambas experiencias.
La verdad es que el bautismo en agua y el bautismo en el Espritu Santo son DOS MITADES DE UN MISMO
ENTERO. O sea que, solo hay UN BAUTISMO que tiene dos correspondientes partes de agua y Espritu. Es por esto,
tambin, que el uno sin el otro no est completo. Uno tiene que nacer "de agua y del Espritu."
Veamos algunos usos de la palabra BAUTIZAR:
1. SUMERGIR. La palabra griega "baptizo" literalmente quiere decir: sumergir. Esto claramente nos indica la
necesidad que el bautismo sea por inmersin - sumergiendo por completo al candidato en las aguas. La idea de
"bautizar" por infusin (echando agua sobre la cabeza o persona) o aspersin (salpicando agua sobre la cabeza o
persona), es contradictorio al significado de la palabra.
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La Biblia nos ensea que el bautismo es identificacin con la muerte Y SEPULTURA de Jesucristo (Romanos 6:3), y a
El no le pusieron un poquito de tierra sobre la cabeza o sobre el cuerpo, sino que qued completamente sepultado
bajo tierra. Pablo dijo: "SEPULTADOS con El en el Bautismo... (Colosenses 2:12).
2. TEIR. Cuando una tela era completamente sumergida en algn lquido para ser teida, con el propsito de que
cada fibra del material recogiera la calidad o el color del teido, y as se cambiaba su color, se le llamaba "bautizar la
tela." El efecto de ese "bautismo" (teido) sera aparente a todos.
De igual manera, el deseo de Dios es que nuestra vida debe quedar afectada al ser bautizados. Cada "fibra" de
nuestro ser debe quedar tocado, afectado y alterado por la experiencia. Y, qu color debe verse? Jesucristo!
3. CON EL HIERRO. Tambin se le llamaba bautizar, cuando el hierro caliente era metido en agua (como una espada)
para que as alterara la compostura molecular y quedara templado, dndole fuerza y durabilidad. As retena el filo.
El bautismo tiene el propsito de establecer o grabar el arrepentimiento que sentimos en ese momento - debe templar
esa experiencia en nuestra vida. Esa conviccin, esa "tristeza segn Dios", debe quedar impregnada en ti.
4. HUNDIMIENTO. Cuando un barco se hunda y quedaba completamente sumergido e inundado por agua, se deca
que el barco haba quedado "bautizado". As tambin, el bautismo debe ser el "hundimiento", el fin, la terminacin, de
nuestra vida antigua. Pablo as lo expres, cuando dijo: "Ya no vivo yo, mas Cristo vive en m" (Calatas 2:20).
5. LA ESPONJA. Tambin se le llamaba bautizar, cuando una esponja era sumergida en agua y quedaba
completamente saturada, llena de agua. Tambin nosotros debemos absorber a Dios y las cosas de Dios, para que
cuando nuestra vida est bajo presin y tensin, sea el espritu y el carcter de Jess el que se manifiesta.
6. AHOGAR EN VINO. Lo mismo se deca cuando ahogaban la comida en vino para recoger su sabor o para darle
mayor sabor. Recogiste el sabor de Cristo Jess cuando fuiste bautizado en agua y en el Espritu? Muy
evidentemente esto s fue cierto de los discpulos, porque de ellos se dice que "les reconocan que haban estado con
Jess" (Hechos 4:13).
7. UN BALDE DE AGUA. Cuando un balde era metido en el pozo para sacar el agua a la superficie, y as ser
compartida y usada, se le llamaba bautismo. Qu leccin! Una vez bautizado, debes compartir con otros el agua de
vida! Debes estar sacando "con gozo aguas de las fuentes de la salvacin" (Isaas 12:3).
8. USO CEREMONIAL. Tambin "baptizo" era usado en un sentido ceremonial. Cuando los fariseos lavaban las
copas y ollas para ser usados en el templo, decan que eran "bautizadas" Marcos 7:4. Tambin cuando se lavaban las
manos antes de comer se le llamaba "bautizar" - Lucas 11:38.
Esto es muy interesante, puesto que el lavamiento all se refera al proceso de limpieza y purificacin de vasos
consagrados para Dios. Quieres ser un vaso consagrado para Dios? Empieza por el bautismo!
Pablo dijo: "As que, si alguno se limpia de estas cosas, ser instrumento (o vaso) para honra, santificado, til al
Seor, y dispuesta para toda buena obra" (2 Timoteo 2:21).
No cabe duda que, este uso de la palabra bautizar seala el hecho que el bautismo efecta limpieza.
9. USO METAFRICO. La palabra "baptizo" tambin tena un uso metafrico o figurado. En ese sentido la palabra era
usada relacionado a la idea de quedar abrumado, anonadado o sobrecogido de gozo, alegra, temor o tristeza.
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Jess lo us de esta forma cuando dijo: "De un bautismo tengo que ser bautizado; y cmo me angustio hasta que se
cumpla!" (Lucas 12:50).
Todos los matices de significado y usos varios de esta palabra "baptizo" contribuyen a nuestro entendimiento. Verdad
no puede ser completamente traducida a la vida o llevada a la prctica, hasta que haya sido completamente
apreciada. El bautismo tiene un significado y valor profundo - aprecimoslo!
Cuando analizamos el uso de la palabra "bautizar" podemos ver que Dios tena algo grande en mente cuando la
decidi usar para describir uno de los pasos del proceso de salvacin.
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Captulo 8
Seor Jesucristo
Al leer el Nuevo Testamento no tardar notar la cantidad de veces que se usa la expresin: SEOR JESUCRISTO.
Se usa tanto, que parece indicar que representaba algo especial para los discpulos del primer siglo. Por qu lo
diran? Por qu usaran tan frecuentemente este ttulo COMPLETO de Jess? No bastara con solo decir Jess, o
Cristo?
Ese ttulo, as tan completo, no es accidental, casual o sin significado. Es precisamente al analizar el ttulo y nombre
completo del SEOR JESUCRISTO que hallamos quin es Jess y descubrimos algo importante acerca de la
expresin: Padre, Hijo y Espritu Santo.
En NINGN lugar de los Evangelios hallamos este ttulo as completo. En los Evangelios solo se referan al Maestro
como: Jess, Seor o Cristo, y raras veces Jesucristo. Pero, despus de lo dicho por Pedro en el Da de Pentecosts,
empiezan usando ya bastante el ttulo y nombre completo de SEOR JESUCRISTO. Pedro haba dicho: "Sepa, pues,
ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y
Cristo" (Hechos 2:36).
Despus del Da de Pentecosts, hallamos la expresin SEOR JESUCRISTO ms de 90 veces. Algunas veces
hallamos las variaciones de: "Cristo Jess el Seor", "Seor y Salvador Jesucristo", etc. Pero, all tambin hallamos
los tres elementos importantes de: Seor, Jess y Cristo.
Qu hay, pues, de importante en esa expresin? En el ttulo y nombre completo de SEOR JESUCRISTO
hallamos la expresin paralela, ms completa y sustitutiva de: PADRE, HIJO Y ESPRITU SANTO". All tenemos las
tres partes que concuerdan la una con la otra: Padre (Seor), Hijo (Jess), y Espritu Santo (Cristo).
Veamos algunos ejemplos del uso de esta expresin:
Pablo enseaba acerca del SEOR JESUCRISTO (Hechos 20:21).
Haban expuesto sus vidas por el nombre del SEOR JESUCRISTO (Hechos 15:26).
El carcelero tena que creer en el SEOR JESUCRISTO (Hechos 16:31).
Vestios del SEOR JESUCRISTO (Romanos 13:14),
El da de nuestro SEOR JESUCRISTO (I Corintios 1:8).
El nombre y el poder de nuestro SEOR JESUCRISTO (I Corintios 5:4).
El que no amare al SEOR JESUCRISTO ser anatema (I Corintios 16:22)
Debemos crecer en la gracia y conocimiento del SEOR JESUCRISTO (2 Pedro 3:18).
Hay que ensear conforme a las sanas palabras de nuestro SEOR JESUCRISTO (I TIMOTEO 6:3).
Vuelvo a repetir que, la expresin SEOR JESUCRISTO toma el lugar de: Padre, Hijo y Espritu Santo y, en forma
ms completa porque incluye el nombre. Veamos como puede ser esto.
PADRE - SEOR. Es un ttulo que siempre es asociado con Dios el Padre, lea: Salmos 136:1; Daniel 2:47; Mateo
4:10; Salmos 8:1,9; Isaas 6:1.
HIJO - JESS. El nombre que us el Hijo - o sea, la manifestacin de Dios en carne.
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ESPRITU SANTO - CRISTO. El ungido o la uncin misma - o sea, el Espritu Santo. Cada vez que habla de uncin o
ungido en la Biblia se refiere a una funcin del Espritu Santo. La palabra griega Cristo era la traduccin del hebreo
Mesas, que quera decir: el ungido.
EL SEOR JESUCRISTO * Padre, Hijo y Espritu Santo. Al bautizar en el nombre del SEOR JESUCRISTO uno est
bautizando en el equivalente nominal de: Padre, Hijo y Espritu Santo, slo que ya no usando ttulos, sino la expresin
completa, que incluye el nombre.
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Capitulo 9
OBJECIONES
A QUIEN OBEDECEMOS?
Hay aquellos que intentan minimizar y restarle valor a la evidencia bblica sobre el bautismo en agua en el nombre de
Jess, diciendo: "no, pero yo prefiero obedecer a Jess que a Pedro." Dicen que, bautizar en el nombre de Jess es
seguir mandamientos de hombres. Eso es usar un tren de pensamiento muy inconsistente con la lgica y con la
Biblia.
Tanto Mateo 28:19 como Hechos 2:38 fueron escritos por hombres! Ambos pasajes los conocemos a travs de los
seguidores de Jess, porque JESS NO ESCRIBI NINGN UIBRO!
Jess mismo les dijo a sus discpulos: "Y vosotros daris testimonio tambin, porque habis estado conmigo desde el
principio" (Juan 15:27). Y en su oracin al Padre, Jess tambin dijo: "Mas no ruego solamente por estos, sino
tambin por los que han de CREER EN MI POR LA PALABRA DE ELLOS" (Juan 17:20). Tambin dijo: "el que a
vosotros recibe, a m me recibe" (Mateo 10:40).
Adems, tenemos ese pasaje fundamental que dice: "Edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas,
siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo" (Efesios 2:20).
Si el bautismo en el nombre de Jess es "mandamiento de hombres", entonces TODA la Iglesia Primitiva estaba
basada y practicaba "mandamientos de hombres". Pero, creo que ellos saban ms que lo que nosotros sabemos hoy.
Agua es ms pura cuanta ms cerca est de su fuente!
La verdad es que, los NICOS que realmente bautizan "en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo" son
los que bautizan en el nombre de Jess. Son los NICOS que realmente obedecen al Seor.
SOLO PARA JUDOS?
Ya hemos hecho referencia al hecho que, hay aquellos que intentan relegar el bautismo en el nombre de Jess solo
para los judos. Como ya hemos visto, tanto gentiles (Hechos 10:48) como samaritanos (Hechos 8:16) fueron
bautizados en el nombre de Jess.
Sin embargo, hay quienes intentan de establecer una diferencia entre la Gran Comisin de Mateo 28:19 y lo
declarado por Pedro en el Da de Pentecosts diciendo que, uno era para "todas las naciones", y el otro "para la casa
de Israel" (Hechos 2:36).
Es cierto que la Gran Comisin era "para todas las naciones", PERO "COMENZANDO DESDE Jerusaln" (Lucas
24:47 y Hechos 1:8). O sea que, la Gran Comisin NO EXCLUYE a Israel, sino que, siendo tambin una nacin, es
una de "todas las naciones".
Tambin hay aquellos que intentan sealar que el "cada uno de vosotros" de Hechos 2:38 esta claramente indicando
que era solo para los judos all presentes. Pero, eso es no ver lo que sigue diciendo el siguiente versculo: "Porque
para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para TODOS LOS QUE ESTN LEJOS, PARA CUANTOS EL
SEOR NUESTRO DIOS LLAMARE" (v. 39).
p. 32
No olvidemos que Pablo era "apstol a los gentiles" (2 Timoteo 1:11), y l era bautizado, bautizaba, y mandaba
bautizar en el nombre de Jess.
Otros arguyen que, siendo que los judos tenan dificultad en aceptar el nombre de Jess, y siendo que ellos
crucificaron a Jess, que por eso ellos tenan que ser especficamente bautizados en el nombre de Jess. Sin
embargo, ese es precisamente el problema que tienen muchos hoy en da (que no quieren aceptar el nombre) entre
judos, gentiles y religiosos. Por lo tanto, necesitan ser bautizados en el nombre de Jesucristo.
DOS COMISIONES?
Todava hay algunos que insisten en hallar dos comisiones: Mateo 10:5 y Mateo 28:19. Que la primera se aplica a los
judos y la segunda a los gentiles.
Mateo 10:5-6 dice: "A estos doce envi Jess, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayis, y en
ciudad de samaritanos no entris, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel." Que por decir "en camino
de gentiles no vayis," que eso muestra que solo era para judos. Y es cierto ERA - porque esta comisin era temporal
y termin (vea Lucas 22:35-36).
Jess mismo dijo: "si no ANTES ID..." Primero, deban ir a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Esto era aplicable
al ministerio de Jesucristo y luego podemos ver que Pablo siempre iba primero a las sinagogas judas, hasta que lo
rechazaban.
Mateo 10:5 fue sustituido y ampliado por la Gran Comisin que dio Jesucristo antes de ascender. Adems, en Mateo
10:5 no habla del bautismo. Realmente, ese argumento es intentar "sacarle cinco patas al gato".
EL NOMBRE, SOLO AUTORIDAD?
Otro argumento que se emplea para intentar de descartar el bautismo en el nombre de Jesucristo es en cuanto al
nombre. Hay aquellos que argumentan que, cuando la Biblia dice "en el nombre de Jess", que no se refiere a que
esas palabras literalmente se usaron, sino que se hace "en o por la autoridad de Jess."
Otros van al extremo de tergiversar el sentido comn de las palabras diciendo que, cuando la Biblia dice que eran
bautizados "en el nombre de Jess", que est sealando el hecho que ellos fueron bautizados COMO HABA
MANDADO JESS, o sea "en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo.
Sin embargo, ambas ideas quedan anuladas por las palabras de Ananas a Saulo (Pablo) en su conversin: "Ahora,
pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados INVOCANDO SU MQMBRE " (Hechos 22:16).
O sea que, el nombre de Jess tena que ser INVOCADO, MENTADO, DICHO, PRONUNCIADO sobre el individuo al
bautizarse.
Tambin, Hechos 15:17 dice: "Para que el resto de los hombres busque al Seor, y TODOS LOS GENTILES. SOBRE
LOS CUALES ES INVOCADO MI NOMBRE."
Adems, para ser consistente, ese argumento o lnea de pensamiento tendra que ser llevado a su conclusin lgica,
y es que an la oracin por los enfermos, el echar fuera demonios, y todo lo que la Biblia manda que se haga en el
nombre de Jess, ms bien se debera hacer en "el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo." Pero, intente
ver si sanan los enfermos as! Intente echar fuera demonios solo usando los ttulos!
"PERO, YO YA SOY BAUTIZADO"
Tambin he odo algunos decir que, siendo que la Biblia dice que solo hay "un bautismo", y siendo que ellos ya se han
"bautizado", entonces no se deben re-bautizar. Pero hay que recordar que ese "un bautismo" es solo EL
p. 33
VERDADERO, y no el que cualquiera llame as. Si no eres bautizado en el nombre de Jess, no ests bautizado!
Adems, para los que fueron bautizados cuando nios y luego se bautizaron en los ttulos cuando adultos, por qu
no usaron ese mismo argumento cuando se "re-bautizaron" - y para colmo, de nuevo en los ttulos?
QUE DE RE-BAUTIZAR?
Un punto bastante controversial es el de re-bautizar, O sea que, hay muchos que tai vez s reconocen que et bautismo
debe efectuarse en el nombre de Jess, pero no estn de acuerdo con que ellos se tengan que re-bautizar. Creen que
Dios debe aceptar la forma en que ya fueron bautizados (aunque incorrecta) solo por el hecho que lo hizo con toda
sinceridad ante Dios.
Sin embargo, hay que recordar que Dios es un Dios de detalles. A Uza lo mat Dios por tocar el arca (2 Samuel
6:6,7). Sin duda, Uza no lo hizo con malicia, con una mala intencin, sino slo porque quera sostener el arca para
que no se cayera. Pero, Dios no tom en cuenta el motivo de Uza, sino que vio que era una desobediencia a Su
Palabra.
No debemos creer que por nuestra sinceridad o celo, que Dios se tenga que ver comprometido con nosotros y
salvamos. Alguien dijo que, "el camino al infierno est pavimentado con buenas intenciones." Dios exige que
cumplamos Su Palabra - en su totalidad.
Pablo dijo: "Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazn, y mi oracin a Dios por Israel, es para salvacin. Porque
yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y
procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios. " (Romanos 10:1-3).
EL APSTOL PABLO RE-BAUTIZABA a personas que no eran bautizadas en el nombre de Jess! En Hechos 19:1-6
vemos donde Pablo re-bautiz a unos discpulos de Juan Bautista porque el bautismo que ellos haban recibido ya no
era vlido.
Sin embargo, el bautismo de Juan SI HABA SIDO VALIDO en el tiempo ANTES DE PENTECOSTS, Jesucristo, y
aparentemente la mayora de los apstoles haban sido bautizados por Juan. Pero, despus del Da de Pentecosts
el bautismo de Juan fue sustituido y reemplazado por el bautismo en el nombre de Jesucristo.
Ahora, si el apstol Pablo re-bautizaba a discpulos cuyo bautismo s haba sido vlido (en cierto tiempo), Cunto
ms necesario ser que personas sean "re-bautizadas" cuyo bautismo NUNCA FUE VALIDO! NADIE EN LA BIBLIA
FUE BAUTIZADO USANDO LAS PALABRAS "EN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO."
Sin embargo, hay quienes se enojan porque nosotros re-bautizamos, aunque ellos mismos lo estn haciendo. Me
acuerdo en cierta ocasin hablando con unos lderes de una agrupacin Evanglica. Me reclamaron ese asunto
diciendo: "No estamos de acuerdo con que Uds. estn re-bautizando en el nombre de Jess."
"Y Uds. no re-bautizan?Les pregunt.
"No", me respondieron.
"Que raro", les dije, "Porque en estos pases latinoamericanos, todos fueron bautizados cuando nios por la
Iglesia Catlica, y no se dnde hallan a personas que no estn ya bautizadas."
O sea que, ellos s re-bautizan (a catlicos) porque no consideran que ese bautismo es vlido, pero no estn de
acuerdo en que nosotros re-bauticemos en el nombre de Jess. Por fin, uno de ellos me dijo: "Realmente, tengo que
admitir, que nunca haba pensado en eso."
La verdad es que, no se puede considerar "bautismo" lo que no es bblico. Una persona no ha sido realmente y
verdaderamente bautizada hasta que lo hace en el nombre del Seor Jesucristo. Bblicamente, ese es el nico
bautismo que reconoce Dios.
p. 34
EL DIABLO ODIA EL NOMBRE

Siendo que el nombre de Jess lo representa, y representa todo lo que es de El, es natural que el diablo odie el
Nombre de Jess. El ha intentado mantener en ignorancia a los cristianos para que no descubran, hablen, ni usen el
Nombre de Jess.
La primera orden que dio el diablo contra la Iglesia fue de INTENTAR DETENER EL NOMBRE. "Sin embargo, para
que no se divulgue ms entre el pueblo, amenacmosles para QUE NO HABLEN de aqu en adelante a hombre
alguno EN ESTE NOMBRE. Llamndolos, les intimaron QUE EN NINGUNA MANERA HABLASEN, NI ENSEASEN
EN EL NOMBRE DE JESS" (Hechos 4:17,18). La primera sugerencia o insinuacin del diablo contra la Iglesia, fue
detener el uso del nombre. Y este ser el caso y la situacin hasta la segunda venida de Jesucristo. Por esto, tambin
hoy, el Enemigo intenta detener la propagacin y uso del nombre.
Hay aquellos que se molestan porque hablamos tanto del nombre de Jess. No ser seal que no le conocen ni
aman de veras? Le dan servicio de labios, pero no de corazn.
Jess dijo: "Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo" (Juan 12:32). La forma que lo
levantamos o exaltamos a El, es exaltando SU NOMBRE. Oh, hermano, amigo, pongamos siempre el nombre de
Jess en alto!
"AHORA, PUES, POR QU TE DETIENES?

LEVNTATE Y BAUTZATE, Y LAVA TUS
PECADOS, INVOCANDO SU NOMBRE"
HECHOS 22:16
3112833215 Cruz Belinda Rozo
5680126 fijo
p. 35

En El Nombre de Jesucristo

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EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO

por el Dr. y Rvdo. Toms W. Drost

IMPORTANCIA DEL BAUTISMO............... 21

IMPORTANCIA DEL NOMBRE...................31

LAS LLAVES DE PEDRO.......................... 39

SEOR JESUCRISTO .............................. 49

"EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO" primero fue escrito en 1972.

los corintios tambin fueron bautizados en el Nombre de Jesucristo!

el que es, el que existe en s mismo.

Jehov solo que en griego (o su equivalente castellano).

IMPORTACIA DEL BAUTISMO

2:12). "Y que se predicase EN SU NOMBRE EL ARREPENTIMIENTO Y EL PERDN DE PECADOS... (Lucas

Pero, cmo lo hacan en la Biblia?

CON SOLO CREER?

IMPORTANCIA DEL NOMBRE

POR SU NOMBRE" (I Juan 2:12).

LAS LLAVES DE PEDRO

EL DIABLO ODIA EL NOMBRE

"AHORA, PUES, POR QU TE DETIENES?

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