A cincia: o naos da metodologia cientfica

A cincia apresenta-se como algum que sai do caos da rua, em

direo a um vestbulo - o prnaos- rumo a um lugar de calma e organizao o nos. O termo nos tinha dois sentidos, do verbo vaw que significa habitar,
e o genitivo de vas, navio. A igreja e a cincia se revelam como navios,
ambas conduzindo o indivduo atravs da metafsica e da fsica,
respectivamente.
Aps Pitgoras, o mundo torna-se ordenado, no mais nascido do
Caos por Eros, nem so suficientes ao homem s atribuies divinas da causa
das coisas, uma vez que sua evoluo no se sentia satisfeita com as crenas
anteriores. A busca pela liberdade torna-se concreta ao conhecer a causa de
todas as coisas, livrando-se do medo do desconhecido, que se reflete em uma
felicidade e segurana.
O estudo da metodologia cientifica deve comear pelas definies,
pois qualquer desvio no emprego da linguagem pode sujeitar-se a confuses e
resultados inesperados. Portanto, a definio de cincia inicia-se pelo conceito
de causa, que pode ser conceituado como foras que produzem e geram
efeitos ou simplesmente sucesses regulares de fenmenos, estes suficientes
e necessrios. Sua classificao pelas formas de atuao se d quanto ao
concurso para o efeito, as causas diretas e indiretas quanto quantidade,
causas simples concausas - quanto a sequencia, - causas reversveis e
irreversveis e quanto origem internas ou externas. De mais a mais, pode
ser classificada tambm como cincias formais so mais simples e seu
critrio a consistncia lgica interna, exatas e as cincias factuais
aproximao da realidade fsica ou cultural, muitas vezes desconsiderando
variveis ou idealizando condies adequadas de anlises.
A identificao causal desenvolveu-se atravs de quatro mtodos,
ele o mtodo da concordncia, da diferena, dos resduos e das variaes
concomitantes. Porem essa averiguao das causas, pode se tornar
complicada medida que os dolos a as noes falsas bloqueiam nossa mente,
que so os dolos da tribo, da caverna, do foro e do teatro.
Dando-se continuidade a definio da palavra cincia, ela tambm
significa dividir, separar a causa do efeito, cumprindo-se as funes de
explicar e prev os fenmenos. Assim, distinguindo-se da ideologia, religio e
filosofia, ao qual expressa-se pela sua verificao.
No entanto, a epistemologia no recusou o conceito dos
escolsticos absoluto, estabilidade do ser de cincia, pelo contrrio, ela o
aperfeioou.

A expresso da relao de causa e efeito deve ser encarada como

temporria, posto que a cincia adqua-se a realidade, pois enquanto
consegue responder s expectativas humanas e no refutada, seja conforme
ao que lhe pedido, sendo coerente, sem contradies consistente, capaz de
prever - e geral, capaz de referir-se a todos os casos anlogos aos quais se
aplica. Alm disso, a cincia tambm deve ser objetiva, que antes parecia ser a
meta da cincia, que, entretanto, torna-se conflituosa ao ver que o homem
dotado de razo e que os mistura com elementos ideolgicos sentidos, ao
inferir suas pesquisas, da a necessidade de submeter a ideologia ao controle
da cincia.
O conhecimento cientfico inicia-se por meio da hiptese, que
relaciona duas variveis comprovao cientfica. O que difere da matemtica,
posto que nela a hiptese independe da verificao ou comprovao.
Duas correntes que abordam a forma de expresso da hiptese
so o insight inspirao sbita que revela o nexo causal entre fatos e a
formulao explcita elaborao mental consciente e madura. Em ambas as
correntes, elas se comportam como ponto de partida, em que so guias para
as pesquisas, desencadeiam inferncias, avaliam experimentos e generalizam
a experincia.
Em epistemologia, as hipteses no deixam de ser, explicita ou
implicitamente, um juzo hipottico, podendo assim serem expressas por meio
de proposies, sendo necessrio a observao de certos requisitos de
formulao , que para Richardson, devem ser estabelecidas por sete requisitos,
so eles: ser claras e compreensveis; ter base emprica; poder ser verificada
por meio de tcnicas disponveis; ser especficas ou passveis de
especificao; estar relacionadas com tcnicas j existente; possuir alcance
geral; ser plausvel.
Sendo assim, a hiptese converte-se em lei cientifica, a mesma
formulada por indivduos que se interagem em comunidades resultando do
trabalho individual de cada um, de forma que o resultado de um conjunto
sistemtico de proposies sobre determinado objeto denominado como
teoria cientfica.
A cincia um processo cumulativo e uma construo comunitria
e social. No mundo todo existem indivduos engajados em formular e testar
hipteses para determinados objetos, no intuito de uma aceitao da
comunidade cientfica, onde cada cientista d sua contribuio no processo de
construo da cincia permanecendo at hoje a questo de qual o valor
interpretativo das teorias cientficas.
A palavra teoria, ao longo de sua trajetria vem se modificando
quanto ao seu significado, porm atualmente o termo empregado em pelo

menos trs acepes diferentes: a) condio hipottica e ideal, contrapondo-se

realidade concreta. b) parte especulativa, doutrinria, de uma cincia, em
oposio s tcnicas, s prticas dela derivadas. c) teoria cientfica, que o
conjunto de proposies sistematizadas, verificadas ou no, para explicar um
determinado fato.
Porm, a questo atual se a teoria o reflexo da realidade ou
apenas uma forma prtica de represent-la. Duhem observa que uma teoria
verdadeira no a que d, das aparncias fsicas, uma explicao conforme
realidade, antes uma teoria que represente.
Sendo assim, no h outra sada, seno admitir que o papel da
teoria pragmtico, que facilitam o comportamento dos seres humanos no
universo e que uma espcie de conveno social.
fcil entender que, pelo menos duas caractersticas devam ser
levadas em conta no julgamento de uma teoria: coerncia interna e
univocidade. Onde se pressupe o que o universal do particular, da afirmao
para a negao, mostrando assim a existncia de uma linguagem clara e
precisa para uma melhor clareza na comunicao cientfica e na reduo de
contradies e ambiguidades.
O certo que o pesquisador a unificao do idelogo, filsofo,
religioso e cientista em uma mesma pessoa, no cabendo a ele nem o prever
nem o julgar, nem o de separar o ser filsofo e religioso do cientista, mas ele
tem a misso de interpretar o mundo para torna-lo mais fcil e mais aprazvel
vida dos seres humanos sobre a Terra.
Enfim, a atitude pragmtica da cincia aumenta a responsabilidade
da humanidade no uso do produto cientfico, tornando o cientista menos
autossuficiente no trato, menos pretensioso nos julgamentos e mais
condescendente com a humanidade, integrando-o mais profundamente sua
comunidade e mostrando assim que a cincia em hiptese algum poder
restringir o alcance do conhecimento a todos.