Anbal Ford: Conexiones.

El conjunto ndices,
abduccin, cuerpo entre los comienzos de
nuestra modernidad y la crisis actual (1989)
En 1989 Anbal Ford tuvo que dar
una conferencia sobre la cultura del
trabajo, en la que se detuvo en un
trabajo de Bialet Mass que rescataba
las capacidades del trabajador
mestizo. Un rastreador riojano, an
sin saber leer ni escribir, tena mucho
que ensearle a los modernos mdicolegistas o graflogos y peritos.
Es
que
el
conjunto
ndices/abduccin,
propio
del
paradigma indiciario analizado por
Guinzburg, subyace al texto de Bialet
no slo como una instancia
semiolgica y lgica bsica en los
anlisis comunicaciones y culturales
sino como una herramienta o
dispositivo fundamental en la lectura
de la crisis.
La hiptesis de Ford es que las
crisis, debido a las incertidumbres que
generan, son etapas de culturas
conjeturales en donde se refuerzan los
tipos de saberes indiciarios.
El
lapsus
de
modernizadores

los

formal y el mtodo cientfico

positivista.
As, los procesos de abduccin y
ciertos saberes populares fueron
desplazados para imponer el paradigma
escritural formal hegemnico. Es as
que en 1884 se sancion la ley de
alfabetizacin.
La cultura occidental se volc hacia
la escritura dejando de lado otras formas
de
percepcin
y
comunicacin,
encasillndolas en el arte y no
tomndolas en serio. Empezaron a
constituir
saberes
informales
marginados de la vida cotidiana y la
escuela.
Pero
estos
desplazamientos
culturales, segn cree Ford, estn
vigentes en las estrategias discursivas de
muchos anlisis actuales de la cultura
contempornea. Lo que no tienen en
cuenta estos enfoques es que no hay una
sola manera de conocer la realidad o de
clasificar los hechos. No hay una sola
cultura de los sentidos.

agentes

Ford convoca el Facundo de

Sarmiento, quien sostena que haba
que reprimir la tradicin rural mestiza
para dar paso a la Argentina blanca,
europea y urbana. Segn las
descripciones de Sarmiento, el
rastreador y el baqueano practicaban
complejas lecturas de ndices y
percepcin corporal.
Todo formaba parte del ideario de
los idelogos de la Argentina
moderna, que descartaron las formas
de saber indiciarias propias del mbito
rural para privilegiar la escritura

Reciclamiento
tradicional

de

la

cultura

A principios del siglo XX

reaparecen en el razonamiento cientfico
(Saussure, Peirce, Freud) y en el control
policial (criminologa) aquellos saberes
que el viejo Sarmiento pensaba que
haba que dejar atrs para acceder al
progreso y la civilizacin.
Peirce seal que la abduccin, en
contraposicin con el mtodo inductivodeductivo propio del paradigma
galileano, forma parte de la creatividad
cientfica, pero no tiene valor cientfico
reconocido. Consiste en elaborar la ley

general (hiptesis) a partir de un solo

caso, hasta que se establece una nueva
ley.
Segn seala Ford, as es como
avanza la ciencia. Adems constituye
un procedimiento cognitivo en gran
medida socializado. Pero el proceso
de modernizacin escritural e
instrumental ejerci una sistemtica
represin sobre el cuerpo y sus
sentidos.
Las moscas: ndices, cuerpos y
conjeturas
El hecho de que cuando vemos un
montn de moscas agrupadas sobre
una
superficie
cualquiera
conjeturemos que en ese lugar hay
azcar es una operacin cognitiva tan
importante como descuidada. Sin
embargo, esa observacin permiti
que se descubriera la relacin del
pncreas con la diabetes.
Peirce afirm que la abduccin
constituye una operacin central en la
construccin de hiptesis que
utilizamos para explicar hechos
nuevos o sorprendentes. La abduccin
parte de los hechos sin tener, al
principio, ninguna teora particular a
la vista.
Eliseo Vern afirma que el nivel
de funcionamiento indicial es una red
compleja de reenvos sometida a la
regla metonmica de la contigidad:
parte/todo, aproximacin/alejamiento,
dentro/fuera,
delante/detrs,
centro/periferia,
etc.
La
capa
metonmica de produccin de sentido
es el cuerpo significante. El cuerpo es
el operador fundamental de esta
tipologa de contacto.
ndices/abduccin/cuerpo
son
saberes que pueden generar hiptesis
sobre los comportamientos culturales.
Sin embargo, el ndice es un signo
que se decodifica, tanto espacial como
temporalmente, en el contexto
particular en que tiene lugar.

Las crisis como culturas de contacto y

de conjeturas
Los
conflictos
del
conjunto
ndices/abduccin/cuerpo con formas
ms codificadas y formalizadas en la
constitucin y circulacin del sentido
exceden la historia del capitalismo y sus
lgicas especficas.
Por eso esta problemtica no puede
ser slo reducida a un enfrentamiento
clasista o un saber popular, como
planteaba Ginzburg. Cuando comparaba
al fsico galileano sordo a los sentidos y
a un mdico que ola heces, oa el ruido
del pecho de su paciente y probaba su
orina,
estaba
planteando
un
enfrentamiento que sobrepasa las luchas
polticas. Es ante todo un conflicto
sobre las formas de construir
conocimiento y sentido.
Las crisis implican prdida de
patrones y clasificaciones
Durante esos momentos, se reclasifican
y constituyen nuevos saberes a partir de
todas las potencialidades cognitivas del
hombre en sus estrategias de
supervivencia individual y social.
Constituyen etapas de mayor
sumersin y contacto con lo contiguo y
lo continuo, de percepcin corporal y de
exploracin de la capa metonmica
indiciaria. En la crisis hay que leer ms
signos que en una etapa normal.
No slo surgen nuevos trminos
explicativos, nuevas metforas y
procedimientos
metonmicos,
narraciones y gneros sino que se
reivindican nuevas necesidades.
Las crisis producen shocks ante la
falta de conciencia real sobre nuestra
pluriculturalidad, no slo como
conjunto de valores o modelos de
conocimiento sino como formas de
percibir o construir sentidos en
formaciones culturales alternativas a las
impuestas
por
el
paradigma
hegemnico.