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Jess DE LA IGLESIA
Estudios Superiores del Escorial
I. Presentacin.
II. Los primeros escarceos amorosos de Mercurio
segn Martianus Capella.
III. El Trivium y el Cuadrivium.
IV. La Gramtica.
V. La Retrica.
VI. La Dialctica.
VII. La Aritmtica.
VIII. La Msica.
IX. La Geometra.
X. La Astrologa.
XI. Bibliografa.
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que sirve de presentacin de las Artes Liberales. De nuptiis Philologiae et Mercurii consta de nueve libros; en los dos primeros se crea
el escenario prematrimonial en el que se presentaran las Siete Artes
Liberales. Ese es tambin el esquema que presento a continuacin.
Margarita Philosophica fue escrita por el monje cartujo Gregorio
Reisch (1467-1525) 4 que fue confesor del emperador Maximiliano 1.
La primera edicin sali de la imprenta en 1503 en la ciudad alemana de Friburgo, donde fray Bernardo era prior del monasterio del
Monte de San Juan Bautista que tena la orden en las afueras de la
ciudad. El libro est dividido en doce secciones. Las siete correspondientes a las Artes Liberales y otras cinco en las que se tratan las siguientes materias: filosofa natural, el origen de las cosas, poderes y
sensaciones animales, poderes del intelecto animal y filosofa moral.
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hija de Entelequia y el Sol que era una joven divinidad que, adems
de ser extremadamente bella, haba recibido una esmerada educacin desde el inicio de sus das. Aadindose a todo esto la riqueza
de los infinitos y valiosos regalos que depositaron los dioses en su
cuna cuando se celebr la fiesta de su nacimiento. Zeus puso en su
cabeza una diadema que haba tomado de Eternidad, su hija favorita;
Apolo aadi una cinta para su pelo tejida con fibras deslumbrantes
de oro puro; Atenas desat de su tnica un llameante velo rojo y se lo
coloc en el pecho en forma de banda, regalo que, al proceder de una
virgen sagrada y sabia, transfera a la recin nacida los mismos atributos de la divinidad y de su ilimitado conocimiento.
Apolo, portando su rama de laurel, la toc con la vara de la adivinacin proftica que permite interpretar acertadamente el sentido del
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No haba nada ms que escuchar. Slo faltaba solicitar la aprobacin de Zeus, por lo que Mercurio, al tiempo que se despeda de Vir-
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tud y de Apolo agradecindoles tanto sus fraternales sugerencias como sus sabios consejos, iniciaba inmediatamente su veloz ascensin
hacia el firmamento batiendo con inusitada rapidez las alas que adornaban su metlico sombrero y sus sandalias.
Una vez traspasadas las regiones areas todo ocurri como era
habitual en los viajes que acostumbraba a realizar ms all del espacio: la cinta de su frente se transform en un rayo de luz; el laurel
que portaba en su mano derecha se inflam repentinamente originando un impresionante destello que resplandeci sin rivalidad en la oscuridad csmica; las vigorosas y enormes aves que arrastraban su carruaje entre las estrellas se convirtieron en potentes chorros de llamas; su manto comenz a despedir una irradiacin verdosa cuya viva tonalidad penetraba sin dificultad por los cielos estrellados; e incluso el mismo Mercurio se transformaba, por la velocidad, en un
resplandeciente planeta.
Y todo ello para escuchar los reparos que habra de poner Zeus a
su matrimonio, temiendo que los encantos de una esposa podran
convertirle en un ser indolente y perezoso. Quin desconoce recordara el padre Zeus las agotadoras vigilias de Filologa dedicadas incansablemente, hasta el momento, al estudio? Y quin poda
asegurar que Mercurio estara dispuesto a reanudar sus interminables
recorridos por las estrellas despus de haber degustado los placeres
de la luna de miel? Aunque tambin Mercurio escuchara palabras
alentadoras:
Ya s que hace mucho tiempo que ardes en las llamas del amor por
Filologa y en esa pasin por ella has tomado entre su servidumbre
siete disciplinas que habrn de ser las doncellas ms prximas a tu
futura esposa. Y s tambin que para complacer a tu amada has adquirido la ms elegante diccin y refinamiento en tus expresiones,
habiendo aprendido, incluso, a tocar el lad y la lira dorada.
Zeus y Mercurio no estaban solos y las palabras pronunciadas por
el dios de los dioses fueron tambin escuchadas por la incomparable
Palas Atenea, que asesor a su esposo sobre la conveniencia de convocar de inmediato la asamblea celestial para que se pronunciara sobre el futuro matrimonio. Asamblea en la que la simpata sentida por
Palas hacia Mercurio y Filologa predomin sobre los temores expresados por Zeus, lo que se tradujo en una sentencia aprobatoria
que, tras ser gravada en una placa de bronce, fue enviada inmediatamente a Filologa.
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Filologa, una vez informada de los deseos del cielo, ponder cuidadosamente las consecuencias del mandamiento celestial. Primero,
pens, debera de dirigirse al Olimpo para ser examinada por Zeus.
La segunda consecuencia era an ms laboriosa: debera adaptarse
con prontitud a la vida de los cielos y olvidar para siempre los mitos
y las leyendas de los hombres que tanto haban endulzado su juventud. Luego se unira a Mercurio, por quien senta una verdadera pasin aunque apenas le haba visto momentneamente. Fue un da
record en el que estando eligiendo determinadas flores entre ciertas hierbas selectas, vio cmo ascenda vigorosamente hacia los espacios del zodiaco.
El tercer pensamiento de Filologa estuvo dedicado al anlisis numrico, con la pretensin de descubrir la relacin armnica que habra de enlazarla con Mercurio. Cont con los dedos el nmero de letras del nombre de su futuro esposo; y lo mismo hizo con las del suyo propio. Pero no de los nombres que les han dado las historias de
las diferentes naciones, gentes y rituales, nombres que varan de
acuerdo con los intereses y cultos de cada lugar, sino los nombres
que les puso el propio Apolo mediante proclamacin celeste el da de
sus nacimientos. Tom, primero, el elemento extremo del nombre de
Mercurio que es, al mismo tiempo, el trmino primero y perfecto del
nmero. Aadi, a ese primer dato, el nmero por el que es adorado
como dios en todos los templos por su solidez cbica, y coloc en la
siguiente posicin la cifra con la que el sabio Samian procuraba representar la ambigedad del destino mortal. Operaciones que hicieron que apareciera, como un destello, el nmero 1.218 que, reducido
mediante la regla del nueve, y sustituyendo las unidades por decenas, qued inteligentemente convertido en el nmero tres'. Su propio nombre, que transformado a forma numrica equivale a 724,
qued equiparado al nmero cuatro.
Esos dos nmeros (el tres y el cuatro) estn marcados por una armoniosa relacin entre s, ya que el nmero tres es realmente perfecto
por su estructuracin en un orden racional en el que existe un princi7. La regla del nueve era conocida por los matemticos clsicos: cuando un nmero es dividido entre nueve, el resto es igual que el que resulta de dividir entre
nueve la suma de los dgitos del nmero original. En este caso, 1.218 dividido entre
nueve deja un resto de tres; y 1+2+1+8 = 12, que, dividido entre nueve tambin deja
un resto de tres.
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En consecuencia, la ceremonia nupcial se celebr inmediatamente. Los dioses y las diosas, las musas y las doncellas del Olimpo, todos ellos acompaados por sus sirvientes ms prximos, ocupaban
ya el lugar que les corresponda de acuerdo con su jerarqua en el reino de los cielos en una plataforma cuya superficie superaba la extensin de 16.000 estadios "). Plataforma que haba sido construida especialmente para este acontecimiento, por lo que fue provista de una
iluminacin especial que se desprenda de los reflejos de mltiples
ros de leche blanca que descendan desde los astros ms resplandecientes del firmamento.
Y entonces, en un instante que no tiene antes ni despus, pues el
tiempo de los dioses slo conoce el presente, se dio comienzo al matrimonio celestial. Mercurio, cumpliendo con su deber de esposo,
present ante Filologa la dote principal de su divino regalo de boda:
siete sabias sirvientas que ayudaran a su amada a proseguir en su
avance constante hacia el conocimiento. Tres de ellas (Gramtica,
Retrica y Dialctica) se ocuparan del perfeccionamiento de su
mundo interior; las otras cuatro (Aritmtica, Msica, Geometra y
Astrologa) le permitiran un conocimiento ms amplio del mundo
exterior. Doncellas todas que brillaban tanto por su belleza como por
la elegancia de su vestimenta. Conozcamos, por sus propios labios,
en qu consistan sus proverbiales habilidades.
IV. LA GRAMTICA
En el principio fue el verbo, lo que coloca a Gramtica en el inicio de todos los saberes, por lo que Zeus, conocedor de este precepto inmutable, hizo avanzar a la primera de las sirvientas presentada
por Mercurio. Se trataba, sin duda, de una mujer anciana, pero de
gran encanto, que dijo que haba nacido en Menfis, cuando Osiris era
an rey y donde, tras permanecer escondida e ignorada durante mucho tiempo, fue encontrada por el propio Mercurio y trada a Grecia.
Esta dama aseguraba que en tica, donde vivi prsperamente la
mayor parte de su vida, iba vestida con atuendos griegos, pero los dioses latinos, el Capitolio, la casta de Marte y los descendientes de Venus, de acuerdo con las costumbres de Rmulo, informaron al senado
10. Tambin haban sido invitados a participar en este acontecimiento celestial
los filsofos, los poetas y los matemticos que ms haban contribuido al desarrollo
del conocimiento humano.
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de los dioses de la
conveniencia de utilizar la vestimenta romana.
III Llevaba en sus manos una caja pulida
de fina ebanistera,
cuya parte exterior
brillaba con la luz de
marfil de la que, como si fuera un experto cirujano, sac los
emblemas de las heridas que era preciso
sanar. A continuacin, cogi un escalpelo con punta brillante con el que, segn aseguraba, sajara las faltas de pronunciacin en los nios, volvindoles a la salud con cierto
polvo negro elaborado con cenizas de jibia que transportaba en unas
alargadas caas cilndricas".
Inmediatamente despus sac una medicina de intenso color rojizo fabricada con flores de hinojo ' 2 y recortes de lomo de cabra, lo
que la haca especialmente amarga; medicina que, segn sus propias
palabras, debera de ser aplicada en la garganta cuando se padeca el
mal de la ignorancia ya que su principal efecto era el de desprender
las detestables exhalaciones de una pronunciacin viciada. Gramtica mostr, igualmente, un delicioso tomillo con el que, segn ella,
una voz spera y desagradable poda llegar a ser melodiosa.
11. La jibia es un cefalpodo bibranquial, decpodo, de cuerpo oval, con una
aleta en cada lado; de entre sus diez tentculos, los dos ms largos llevan ventosas
en el extremo, mientras que los otros ocho las tienen en toda su longitud; en el dorso, cubierta por la piel, tienen una concha calcrea, blanda y ligera. Alcanza unos
treinta centmetros de largo, abunda en los mares templados y, a pesar de su aspecto, es perfectamente comestible.
12. Planta herbcea de la familia de las umbelferas con tallos de doce a catorce decmetros, ramosos y algo estriados; sus hojas estn partidas en muchas
lacineas largas y filiformes que arropan unas diminutas flores de color amarillo;
su fruto, de forma irregularmente oblonga, encierra multitud de semillas de tamao muy reducido. Se trata, en suma, de una planta aromtica de dulce sabor
que se usaba como medicamento y como condimento. Capella dice que, mezclada con recortes de lomo de cabra, adquira un olor detestable. No sera nada de
extraar.
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Tambin limpiaba las trqueas y los pulmones mediante la aplicacin de una medicina compuesta por cera oscura de hayedo mezclada con bilis de nuez y goma de papiro; emplasto que era igualmente
eficaz para el aumento de la memoria y de la atencin puesto que su
propia naturaleza obliga a los estudiantes a mantenerse despiertos y
alertados. Sac tambin un alargado cartulario realizado por hbiles
ebanistas que estaba dividido en ocho partes doradas enlazadas de
diferentes maneras para poder ser utilizado de acuerdo con las necesidades, siendo especialmente eficaz en lo referente a sus tres funciones bsicas: la limpieza dental de quienes pronunciaban defectuosamente las vocales, el tratamiento de las enfermedades de la lengua
y la erradicacin de la suciedad que se haba generado en la ciudad
de Soloe u, males, todos ellos, que impiden la correcta vocalizacib,
la adecuada diferenciacin silbica y el mantenimiento de la correspondencia que ha de existir siempre entre el nombre y lo nominado.
Cuando se le pregunt por su profesin, invitndola a explicar el
objeto de sus estudios, respondi de la manera siguiente:
Durante mi niez nunca tuve otra tarea distinta a la de leer y escribir
correctamente, pero ahora tengo otras obligaciones aadidas: la del
correcto entendimiento y la de la crtica erudita de todo cuanto se expresa por medio de la palabra, por lo que a veces soy confundida con
los filsofos y con los crticos.
Estas nuevas obligaciones pueden ser calificadas como activas o pasivas. Actuamos activamente al hablar o al escribir, y nos comportamos de una forma pasiva cuando escuchamos o enjuiciamos lo que
se ha dicho o escrito por otros, aunque, en realidad, se trata de funciones ntimamente entrelazadas, como demuestran constantemente
los gemetras al escribir y analizar los teoremas en los que se basan
sus clculos posteriores.
En cualquier caso, cuando inicio mis enseanzas a los alumnos ms
jvenes, lo primero que intento es hacerles comprender la existencia
de una relacin irrompible entre todo tipo de objetos y sus correspondientes nombres para que, de esta manera, no confundan unas palabras con otras. Ms tarde les enseo los modos, los tiempos, los nmeros y las personas verbales, exigiendo a los ms desatentos y perezosos la realizacin continuada de mltiples ejercicios que les familiaricen con las preposiciones, las conjunciones y los participios, elementos gramaticales cuya utilizacin correcta no es fcil de conseguir.
13. Solecismo: falta de sintaxis; error cometido contra la exactitud o pureza del
idioma.
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las Artes del Trivium, tambin se expresa aqu la conviccin generalizada de que el summun del conocimiento slo se alcanza despus
de estudiar Filosofa y Teologa, saberes que estn representados en
la parte superior de esta iconografa sustentada sobre las siguientes
palabras: Nicostrata y Triclinium Philosophiae's
La Gramtica de Tibaldi es una dama de expresin austera que
muestra, en su mano derecha, la corona de laurel con la que premiar a los estudiantes que lleguen a dominar el conocimiento de su disciplina; en la mano izquierda muestra un pequeo cilicio que quiere disimular entre su manto pero que permite que est bien visible
para todos, indicando que la finalidad de los estudiantes ha de ser la
consecucin del premio del laurel sin que olviden la existencia del
castigo para los menos aplicados.
En la representacin escurialense, la Gramtica est flanqueada por
la narracin de dos historias bblicas: los hijos de No construyendo la
Torre de Babel, donde Dios confundi las lenguas ' 6; y una escuela de
Gramtica la primera en el mundo de la que tenemos constancia que
fue fundada en Babilonia por el rey Nabucodonosor II.
Los constantes estudios y trabajos arqueolgicos realizados en las ltimas dcadas en el actual Irak an no han encontrado suficiente documentacin para poder reconstruir, con rigor histrico, una torre de Babel
como la mencionada en la Biblia, a pesar de que se trataba de edificaciones relativamente frecuentes en los centros palaciegos y religiosos de
la baja Mesopotamia durante los siglos x al y a. C. En todo caso, no parece que fueran muy semejantes a la torre representada en la Biblioteca
15. Nicostrata fue la madre del rey latino Evando, cuyas hazaas fueron narradas por Virgilio en el libro VIII de La Eneida. Obligados, madre e hijo, a abandonar
el Peloponeso, navegaron errantes hasta recalar en la desembocadura del Tiber, desde donde ascendieron hasta un monte que bautizaron Palatino en memoria de Palante, esposo de Nicastra. Ella era una docta matrona griega a quien se le atribuye la invencin de las letras latinas y las primeras reglas gramaticales del idioma que se hablara desde entonces en Roma.
El triclinium hace referencia a la trinidad de la filosofia: natural, racional y moral.
16. La diversificacin idiomtica acaecida en Babel ha sido siempre interpretada como un castigo divino a la arrogancia del hombre, aunque se trata de un texto
que podra tener otra lectura: unicidad lingstica equivale a pensamiento nico.
Filologa, precisamente, es la amante del razonamiento y de la palabra, por lo que la
diferenciacin lingstica fue una condicin sine qua non que posibilit la diversidad cultural posterior a Mesopotamia. Lo cierto es que el imperio babilnico prosper y mantuvo su hegemona militar y poltica varios siglos despus de que la narracin bblica pareca haberle condenado a desaparecer.
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Real, ya que se trataba de torres piramidales construidas en forma escalonada para permitir que cada una de sus alturas estuviese dedicada a
una deidad diferente y, en consecuencia con ello, pudiera ser decorada
coloreada, al menos de acuerdo con los atributos de cada divinidad ''.
La idea, al parecer,
era la de avanzar en
la escala celestial
para conseguir la
mayor proximidad
religiosa e intelectual con el dios supremo. (Bab-lu Babilonia significa, etimolgicamente, puerta de
dios.) Al pie de cada zigurat exista un espacio sagrado en el que se
celebraban las ofrendas y los sacrificios a los dioses y desde la plataforma ms elevada de la torre se intentaba adivinar la voluntad del
dios supremo escudriando los cielos mediante sofisticados aparatos
astronmicos, anotndose posteriormente cuanto se observaba.
Nabucodonosor II fue rey de Babilonia durante los cuarenta y
tres aos comprendidos entre el 605 y el 562. Aos en los que consigui notables victorias militares contra Egipto, Siria, Persia y Palestina. La toma de Jerusaln tuvo lugar en 587; la ciudad qued
arrasada, el templo construido por Salomn fue completamente destruido y la poblacin dispersada casi en su totalidad. Parte de los antiguos habitantes de Jerusaln fueron deportados a distintos territorios babilnicos, y otros huyeron a Egipto como consecuencia de la
inestabilidad poltica y econmica causada por la derrota militar.
Entre los deportados a Babilonia destacaron cuatro jvenes con
especial predisposicin al estudio Daniel, Ananas, Misael y Azaras que fueron admitidos en la academia de Gramtica que haba
fundado Nabucodonosor II en Babilonia. Precisamente, la escena
elegida por Bartolom Carducci para ilustrar la representacin de la
Gramtica en la Biblioteca Real es el momento en el que esos cuatro
nios son presentados al rey '8.
17. La torre de Birs Nimrud, localidad situada a unos diez kilmetros al suroeste de Babilonia, estaba constituida por siete alturas dedicadas a otros tantos dioses
que nombro aqu en su equivalencia romana: la primera planta, pintada de negro, era
la de Saturno, dios de la inteligencia; el resto correspondan a Venus (blanco), Jpiter (amarillo), Mercurio (azul), Marte (rojo), la Luna (plata) y el Sol (oro).
18. La gran facilidad de Daniel para el estudio fue pronto reconocida en Babilonia. Especialmente, como intrprete de los sueos de Nabucodonosor II, a quien
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V. LA RETRICA
Una vez que saliera Gramtica del estrado resonaron las trompetas, y su estridente sonido se propag a lo ancho de los cielos, inundndolos estruendosamente hasta el punto de estremecer a los dioses
que ocupaban los rangos intermedios e inferiores en la corte de Zeus.
En ese instante, como si hubiera sido evocada por el clamor de los
sonidos metlicos, avanz de entre el cortejo una dama de porte y
vestimenta especialmente elegantes, en consonancia con la deslumbrante belleza de su rostro. Estaba coronada por un yelmo esplendoroso que haca destacar an ms la grandeza de su porte real y portaba en sus manos las armas que acostumbraba a utilizar para defenderse y para herir a sus enemigos. Su tnica, recogida bajo los
hombros segn se acostumbraba en las tierras latinas, estaba adornada por una gran variedad de dibujos emblemticos, mantenindose
siempre ceida a su cuerpo por medio de un cinturn adornado con
joyas de los colores ms exquisitos.
Como reina soberana, ejerca su influencia, no slo sobre los elementos de la naturaleza, hasta el punto de compartir con Zeus la facultad de desencadenar la actividad de los rayos y de los truenos; poda, igualmente, conducir a las gentes hacia donde ella quisiera, desde las lgrimas hasta el delirio, modificando la evolucin de los
acontecimientos en la vida de las ciudades y en el desarrollo de las
campaas militares, habindose afirmado que tuvo bajo su control,
entre los sucesores de Rmulo, tanto al Senado como a los Tribunales de Justicia. En Atenas haba dirigido igualmente la Asamblea Legislativa y los centros culturales, por lo que se le atribuye la confusin intelectual que propici la decadencia de Grecia.
Su voz era especialmente agradable, hasta el punto que incluso
los dioses supieron beneficiarse de la belleza de su diccin y de lo
inagotable de su memoria. Voz que haca especialmente atractivo el
ltimo de los cinco elementos de su oratoria, que haba de ser elabopredijo futuros ataques de licantropa que le conduciran a comportarse como un
animal salvaje andando a cuatro patas y comindose la hierba de los esplndidos jardines colgantes que l mismo haba construido en Babilonia.
Al hijo y sucesor de Nabuconosor II, cuyo nombre asirio fue el de Amael-Marduk
(el Baltasar de la Biblia), le profetiz el fin de su reinado, interpretando el significado
de cuatro palabras que fueron escritas en una pared del palacio real: men, men, teqel,
ufarsin. Men significaba que Dios haba puesto fin al reinado de Amael-Marduk; tegel, quera decir que haba sido colocado en la balanza y hallado falto de peso; y ufarsin haca referencia a la futura reparticin del reino entre medos y persas.
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Pero, llegado a este punto, vio cmo Mercurio le haca una leve
seal con la cabeza que indicaba la conveniencia de que regresara
junto al resto de las doncellas. Retrica acab de inmediato su disertacin, se dirigi sigilosamente al trono de Filologa y, tras besarla
en la frente con un gesto en el que se trasluca el amor, la sumisin y
el respeto, se mezcl entre los miembros ms encumbrados de la servidumbre de su nueva seora.
En Margarita Philosophica la Retrica est representada como
una joven matrona elegante y suntuosamente vestida, ya que su intencin inicial es la de agradar a cuantos se acercan a or su argumentacin. De su boca sale en direcciones contrarias una espada y
un ramo de lirios, en alusin a las dos funciones para las que siempre
han de estar dispuestos los oradores insignes: la lucha contra los
opositores y el embellecimiento de sus exposiciones.
La Retrica debe de ocuparse, primero, de la defensa de la ley, lo
que justifica la representacin del emperador Justiniano en la parte
superior de la iconografa con un cdice de leyes en la mano. Leyes
que han de ser redactadas por el poder poltico de acuerdo con los
principios de la filosofa natural y de la filosofa moral, representadas por Aristteles y Sneca, respectivamente.
Los dobladillos del manto de Retricaceido por un lujoso cinturn en el que puede leerse la palabrajusticia estn decorados con
elegantes inscripciones que hacen referencia a las diversas modalidades que puede adoptar cualquier pieza oratoria: poesas, coloridos,
entimemas 19 y ejemplos, modalidades que hace igualmente vlidas a
las argumentaciones deductivas y a las inductivas. En la parte inferior de esta representacin alegrica destaca la figura de Cicern,
quien, alentado simblicamente por la presencia de Virgilio y Cayo
Salustio, hace gala de sus dotes oratorias defendiendo ante el Senatus Populus Que Romanus a Annio Milone, acusado del asesinato del
tribuno Clodio.
En la representacin de la Retrica pintada por Tibaldi hay poco
que destacar si nos olvidamos de sus caractersticas artsticas. Se trata de una joven doncella que parece estar aposentada sobre una invisible carroza rodeada por un grupo de nios que revolotean alegremente junto a ella. La mano derecha est siempre abierta, mostrando
19. Se conoce por entimema a cierto tipo de silogismos abreviados que, por sobrentenderse una de sus premisas, slo consta de dos proposiciones: la antecedente
y la consiguiente.
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su disposicin al entendimiento y a la acogida de todo tipo de argumentaciones. Mano abierta que tambin significa la expansin necesitada por la oratoria para la propagacin de sus discursos. En la mano izquierda lleva un caduceo, smbolo de la elocuencia de Mercurio. El len que acompaa a esta representacin alegrica est atento
a la fuerza de la palabra que representa el caduceo, reconocindola
superior a su propia fuerza fsica.
Las imgenes elegidas para acompaar a la Retrica en la Biblioteca Real son conocidas por todos: a un lado, Cicern defiende
ante un tribunal romano a Cayo Rabino, acusado de crimen de Estado. La elocuencia del abogado consigue convencer al Senado Romano de la inocencia del reo, por lo que le cortan las ataduras y le
dejan en libertad.
Recordemos sucintamente los argumentos de la acusacin y la
sentencia del jurado, situaciones que no parecen reflejadas con absoluta fidelidad histrica en la representacin que nos ocupa: Cayo Rabino era un hombre de edad avanzada y su exculpacin no fue tan inmediata como podra deducirse en la pintura de Carducci.
El tribuno Acio Labieno acusaba al senador Cayo Rabino de haber participado en el asesinato de Tito Labieno. Asesinato que haba
acaecido treinta y seis aos antes de la presentacin de esta demanda
y que haba sido sentenciado parcialmente en su momento premiando con la libertad al esclavo que se confes ejecutor del crimen de
Apuleyo Saturnino, otro de los conspiradores que encontr la muerte en el mismo incidente.
Apuleyo Saturnino y Tito Labieno to, ste ltimo, del demandante se haban apoderado del Capitolio en un acto de enfrentamiento al Senado, que les exiga explicaciones del asesinato de un
candidato a esa magistratura contrario a los intereses de los conspiradores. Cayo Rabino, defendiendo la legalidad, siti el Capitolio
cortndole la provisin de agua y oblig a los sediciosos a rendirse.
Ambos, Apuleyo y Tito, fueron asesinados a tejazos por la plebe
cuando se encaminaban a explicarse ante el Senado.
El juicio a Cayo Rabino no concluy de manera habitual. El Senado opt por disolver sus deliberaciones antes de proceder a la necesaria votacin y, en consecuencia, Cayo Rabino no fue sentenciado y continu en libertad.
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Enfrente est representado el Hrcules Galico de cuya boca salen cadenas de oro y plata que prenden en los odos de los que le escuchan, consiguiendo atraerles mediante el poder de la palabra y sin
necesidad de utilizar la fuerza fsica.
VI. LA DIALCTICA
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Dialctica estaba dispuesta a proseguir en el anlisis de los elementos que conforman su disciplina. Y lo habra hecho gustosamente si no hubiera intervenido Mercurio con las siguientes palabras:
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predicables".
La Dialctica de la Biblioteca Real tiene la mano derecha abierta
y la izquierda cerrada, dando a entender que utiliza la apertura de la
21. En la Edad Media se atribua a Parmnides la creacin del pensamiento lgico que, en contraposicin a las narraciones mitolgicas, buscaba la comprensin
de la realidad mediante el uso del razonamiento. Atribucin que no tena fundamento alguno: Pitgoras, un siglo antes que Parmnides, ya haba demostrado que la Filosofa era ms convincente que la Teogona en la explicacin de cuanto acontece en
el hombre y en su entorno.
22. Los predicamentos hacen referencia a las categoras de Aristtetes, que
equivalen a la unin de lo substancial y lo accidental. Predicable es lo que puede
afirmarse relativo al gnero, las diferencias, las proporciones y los accidentes.
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Se sabe poco de la vida y de la obra de Zenn de Eleates discpulo aventajado de Parmnides salvo que fue acusado de la propagacin de ciertos conocimientos que deberan de permanecer ocultos
a los no iniciados, y de que muri de forma violenta, probablemente
por razones polticas. Su principal aportacin a la historia del pensamiento fue la invencin del mtodo de refutacin por reduccin al
absurdo, consistente en la presentacin de una hiptesis y de una
posterior cadena de razonamientos lgicos que conduzcan a conclusiones absurdas e invaliden la sostenibilidad de la hiptesis de partida. Aportacin que fue reconocida y valorada por Platn hasta el
punto de atribuirle al eleate la paternidad de la metodologa dialctica. Las argumentaciones de Zenn que han llegado a nuestros das
las conocemos por los libros de Aristteles, quien, posiblemente, las
alter con la finalidad de ridiculizarle".
Enfrente se ve a san Agustn discutiendo con san Ambrosio sobre
la verdad o falsedad del cristianismo. Recordemos que san Agustn,
23. La ms conocida de las aplicaciones ejemplarizadas del mtodo de reduccin al absurdo es la de la carrera entre Aquiles y la tortuga, basada en la hiptesis
de la existencia de espacios y tiempos continuos e infinitamente divisibles. Aquiles
y la tortuga deben de recorrer una misma distancia. La tortuga comienza primero, de
modo que cuando Aquiles inicia su carrera debe de recorrer, al menos, el espacio
que le separa de la tortuga si quiere adelantarla; pero, llegado a ese punto, la tortuga
habr avanzado cierta distancia, replantendose de nuevo la misma situacin. Y as,
hasta el infinito ya que, si se admite la divisibilidad absoluta del tiempo y del espacio, ha de admitirse que la suma infinita de perodos de tiempo no tiene fin, y Aquiles nunca alcanzar a la tortuga; conclusin absurda, contraria a la observacin, que
invalida los supuestos de la hiptesis inicial.
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VII. LA ARITMTICA
Palas Atenea, que haba abandonado la presidencia de la ceremonia haca unos instantes, regres acompaada de una dama de sorprendente apariencia. La luz de su rostro desprenda un brillo blanco
y limpio que, adems de iluminarla por completo, irradiaba resplandor y claridad sobre las personas, los objetos y las ideas que se aproximaban a ella. Y la majestuosidad de su porte, reconocida y apreciada por todos, era un claro reflejo de la antigedad y alcurnia de su
origen, anterior incluso al nacimiento de Zeus. La manera en que
mova su cabeza le confera cierta apariencia imponente y en su frente brillaba un rayo que slo era perceptible si se la observaba desde
el conocimiento intelectual, por lo que, quienes slo haban conseguido desarrollar los sentidos naturales estaban incapacitados para
comprender las ideas que preceden al nacimiento de los nmeros.
Tras ese rayo inicial, que poda ser equiparable a lo que representa el cero en nuestro actual sistema numrico, se observaba de inmediato un segundo rayo cuya significacin coincida con el concepto
del nmero uno y del que se desprendan otros ocho rayos de menor
luminosidad agrupados en forma de suma o producto, excepto el tercero, el quinto y el sptimo que, por tratarse de nmeros primos, tenan una trayectoria claramente diferenciada de la del resto de la primera decena En total, eran nueve los rayos que salan de su frente y
aunque en determinadas ocasiones podra parecer que se trataba de
una irradiacin ms cuantiosa, Aritmtica los reduca con gran facilidad, dejando que relucieran con mayor brillantez los correspondientes a los nmeros primos.
Tena, adems, una habilidad inusitada para realizar complicadas operaciones matemticas con la ayuda de la celeridad en el mo-
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Se trata de una mujer de edad imprecisa slo la Gramtica es anterior a ella cuya principal ocupacin es la de traducir la realidad a
expresiones numricas y a relaciones cuantificables que permitan la
aplicacin de un lenguaje nico en el que puedan estar incluidas todo tipo de entidades, ya sean stas fsicas, espirituales o artsticas. Al
igual que ella, algunos de los nios que la acompaan se ejercitan en
la destreza del cmputo mediante los dedos de la mano.
Las escenas que acompaan a la representacin de la Aritmtica
en la Biblioteca Real escurialense son las siguientes. La Reina de Saba propone a Salomn diversos enigmas para comprobar su sabidura. En el tapete de la mesa que hay entre ambos pueden leerse unas
palabras en hebreo pronunciadas por Salomn: Todo est hecho con
nmero, peso y medida.
VIII. LA MSICA
La aparicin de Armona en el majestuoso escenario que haba sido construido en honor de Mercurio y Filologa fue precedida por
unas palabras del propio Zeus que fueron seguidas por un delicado
resonar meldico que inund los espacios celestes. Zeus habl de la
siguiente manera:
Demos audiencia en este momento a la ms eminente de las doncellas presentadas por nuestro querido hijo Mercurio. Ella calmar las
inquietudes de los dioses y regocijar los cielos con su cancin y sus
ritmos, ya que su nico deseo es el musicalizar nuestros palacios para que no puedan ser invadidos por la tristeza y el abandono de la es25. El nombre de gimnosofistas proviene de gimnasio, lugar donde se reunan
los miembros de esta secta junto a los gimnastas, que se adiestraban en el ejercicio
fsico igualmente desnudos. San Isidoro afirma es sus Etimologas que los gimnoso-
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piritualidad que caracterizan los actuales tiempos terrenales. Han pasado ya varias dcadas desde aquellos momentos tristes en los que
Armona no tuvo otra opcin que la de abandonar a los mortales y
sus desoladas academias, insensibles ya a los placeres de la correcta
interpretacin meldica, por lo que estoy convencido de que disfrutaremos como verdaderos dioses ante su presencia.
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plic la oportuna autorizacin para entonar diversas melodas nupciales en honor de Mercurio y Filologa. Melodas que deleitaron y
apaciguaron igualmente a los espritus de todos los dioses.
Posteriormente, adivinando los deseos de los presentes por el conocimiento de los preceptos de su arte, dirigi su meldica voz al auditorio en los trminos que referimos a continuacin:
Como es sabido por todos, hace tiempo que no me est permitido en
los cielos hablar de los preceptos de mi arte. Pero dado que en esta
ocasin se celebra un acontecimiento especial que requiere mi presencia, hablar ms de mi historia que de mi ciencia y recordar algunas de las aplicaciones terrenales de la msica en la lucha constante de los hombres por conseguir una felicidad que los dioses nunca les permitirn alcanzar.
Desde el momento en que fui engendrada como hermana gemela de
Aritmtica nunca he abandonado mi relacin con los nmeros. He
seguido y estudiado las rbitas de las esferas siderales asignando a
sus veloces movimientos los correspondientes tonos que les permiten interpretar la sinfona de las estrellas que conocen a la perfeccin
todos los aqu presentes; fui yo quien design la numeracin que relaciona entre s todos los entes del universo, tanto los fsicos como
los espirituales; yo revel a los hombres los conceptos de mi arte de
una manera sencilla y elemental para que fuera comprensible por las
mentes humanas; y tambin ha de reconocerse que los hombres son
inducidos constantemente al mantenimiento de su fe en los dioses
por medio de cnticos religiosos, de los que se sirven, asimismo, para reprimir la clera de los guardianes del infierno.
No es preciso recordar en estos momentos las ventajas que siempre
ha proporcionado el conocimiento de la msica a los generales y a
los polticos cuando han intentado influir en el comportamiento de
sus conciudadanos para la consecucin de victorias militares y progresos cvicos. Pero quizs no son igualmente conocidos por los dioses otros extremos que se refieren a la utilidad de mi arte entre los
habitantes de la Tierra, que utilizan la msica en el encantamiento de
las serpientes, en los exorcismos espirituales y en el tratamiento mdico de mltiples enfermedades.
En cualquier caso, yo soy ms meloda que palabra, por lo que solicito el placet de los dioses para abandonar el privilegiado sitial que
ocupo en estos momentos, pues la razn primordial de mi presencia
en esta ceremonia es la de rodear con mis canciones la alcoba matrimonial de Mercurio y Filologa. Y all he de dirigirme, si se me permite, con la mayor prontitud.
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Dicho esto, gir silenciosamente hacia atrs y, tarareando las canciones de amor con las que tena previsto endulzar la luna de miel
que se iniciara inmediatamente, se dirigi hacia los aposentos de los
recin casados.
Y fue entonces cuando Zeus, que se haba levantado con parsimoniosa majestuosidad de su trono, comenz a caminar lentamente en la
misma direccin que Armona. Y repentinamente, instantneamente,
como si el tiempo y el espacio se hubieran puesto de acuerdo para depurar las imgenes innecesarias, desapareci la infinita plataforma celestial que haba servido de escenario para la ceremonia divina y, en su
lugar apareci el ms esplndido cortejo que pueda ser imaginado. Todos los dioses del firmamento, embellecidos por sus mejores atuendos,
caminaban junto a sus divinos emblemas detrs de Zeus y Palas Atenea para bendecir con su presencia la unin de Mercurio y Filologa'.
La Msica de Bernardo Reisch es una mujer joven sujetando en
sus manos una partitura que, leda por un joven director de orquesta,
es interpretada por una reducida orquesta compuesta por cuatro instrumentistas y un cantante.
En la mitad derecha de esta iconografa estn representados dos
personajes especialmente curiosos: en la parte superior, bajo un cartel que indica su nombre, Tbal", el inventor de forja, est trabajando en la modelacin de los metales necesarios para la construccin
de instrumentos musicales; el anciano representado en la parte inferior est pesando en una balanza el producto del trabajo de Tbal
junto a las herramientas que le permitieron realizarlo".
26. Este es el final de la obra de Capella. Nosotros, que seguimos un orden expositivo distinto al suyo, retomaremos la narracin ms adelante; cuando queramos
conocer su descripcin de Geometra.
27. Segn afirma san Isidoro en el Captulo I del Libro IV de sus Etimologas,
de Tbal proceden los iberos, que se llaman tambin espaoles, y algunos creen
que de l tambin proceden los italianos.
28. Ese anciano es, indudablemente, Pitgoras, segn puede deducirse del texto
de Margarita Philosophica. Se sabe, adems, que, en cierta ocasin, estando Pitgoras paseando junto a una forja, fue sorprendido por los ruidos de los martillazos
sobre un yunque, llamndole la atencin la diferencia de sonidos producidos por cada martillo, lo que le llev a pesar los distintos martillos utilizados para poder cuantificar as las diferencias sonoras en funcin del peso de los martillos que las producen. An hay ms: Moiss dice que el autor del arte de la msica fue Tbal, de la
estirpe de Can. Los griegos dicen que los principios del arte musical se deben a Pitgoras, que los tom de los sonidos de los martillos y de las cuerdas tensas golpeadas. Etimologas de san Isidoro, Libro IX, Captulo II.
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IX. LA GEOMETRA
Geometra se present ante los dioses portando una varilla de medicin en su mano derecha y un slido globo en la izquierda. En su
hombro izquierdo se sujetaba una tnica que brillaba como el resplandor del sol en la que estaban diseadas las rbitas de los cuerpos
celestes, sus dimensiones y sus intersecciones, incluida la sombra de
la Tierra proyectndose en el cielo y ensombreciendo los caminos
dorados del Sol y la Luna. Tnica en la que podan distinguirse multitud de grabados que servan, igualmente, a los propsitos de su
hermana Astronoma, y una gran cantidad de nmeros trazados en
diversos colores que representaban la longitud, los pesos y las medidas de todos los objetos existentes en el universo. Su pelo estaba elegantemente cuidado, pero sus desnudos pies estaban cubiertos de
polvo, ya que en sus continuados viajes por la Tierra haba destrozado por completo todo el calzado disponible.
Una vez situada en el centro de la gran plataforma, y apreciando
en cuanto vala la admiracin que se desprenda de las miradas de los
dioses, gir sobre sus pies respondiendo con una sonrisa y comenz
a dibujar en el suelo diversos diagramas geomtricos compuestos
por una infinidad de figuras circulares y poligonales, coloreadas de
acuerdo con la disposicin enseada por la naturaleza en su arco iris.
Diagramas entre los que destacaban, por su posicin predominante
entre los dems y por la viveza de su colorido, los representativos de
la circunferencia, el tringulo, el cubo y la pirmide. Y cuando se le
solicit que descubriera los secretos de su conocimiento se expres
de la siguiente manera:
Mi nombre es Geometra porque recorro la Tierra frecuentemente
realizando clculos y graduaciones sobre su forma, tamao y posicin. Y como la mayora de los miembros del presente senado celestial no habis nacido en la Tierra ni la habis pisado nunca, quisiera
comenzar mi presentacin afirmando que su forma no es plana ni
cncava, como podra deducirse de algunas expresiones divinas en
infierno a algn ser amado. Se trataba de un personaje tan temido que apenas se le
menciona en los relatos mitolgicos, en los que, en lugar de hablar del dios de los
muertos, se prefiere mencionar a los dioses del infierno Plutn y Persfone que,
ms benevolentes, permiten el rescate a Eurdice, aunque imponen una condicin
que no sera cumplida por Orfeo, como se muestra en la pintura de Carducci, lo que
supuso la prdida de la amada para toda la eternidad. La condicin exigida por los
dioses del infierno consista en que nadie podra dirigir su mirada a Eurdice hasta
que sta hubiera abandonado definitivamente el mundo de los muertos.
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fica que no existe nada en su interior, pues en caso contrario, se posara sobre esa hipottica materia. Y en consecuencia, hemos de asumir
que la Tierra est en el centro del universo, pues ocupa la ltima posicin a la que se pueden dirigir todas las materias pesadas.
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X. LA ASTROLOGA
Y as, mientras la mayora de los dioses an permanecan asombrados por cuanto haban odo sobre las armonas y las discordancias, sobre la teora de los nmeros pares y los impares, y sobre las
ltimas revelaciones geogrficas que acababan de escuchar, vieron
aparecer ante sus ojos una visin que les deslumbr instantneamen30. Se cuenta tambin que este mismo rey le pidi que determinara sin daarla si una corona que acababa de recibir del joyero era de oro puro o contena mezcla de plata. Un da, al ver que el agua se desbordaba al meterse en el bao, comprendi que el volumen del agua desbordada era igual al volumen del cuerpo sumergido. Y ese volumen no tendra el mismo peso si variaba su composicin metlica. Como l conoca el peso de un cm 3 de oro, supo que la corona no era totalmente de oro, pues pesaba menos que lo correspondiente a su volumen.
31. Recordemos que Tales de Mileto estuvo a punto de ser ajusticiado por los
sacerdotes egipcios por sus conocimientos. Los sacerdotes guardaban en recintos
sagrados los conocimientos matemticos de su poca, hasta el punto que, incluso
hoy, no sabemos hasta dnde llegaban. Tales fue capaz de calcular la altura de la pirmide de Keops, y eso slo se poda conseguir pensaban los sacerdotes profanando las salas sagradas de la sabidura. El clculo de la altura de la pirmide lo obtuvo de la siguiente manera: midi la longitud de su sombra personal y la relacion
con su altura, que conoca. Midi la longitud de la sombra de la pirmide y la relacion con su altura, que desconoca. Y as plante una sencilla ecuacin de primer
grado que resolvi inmediatamente.
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te. Se trataba de una esfera rodeada de fuego transparente en cuyo interior podan distinguirse los rasgos de una joven y atractiva dama.
En torno a ella flotaban en el espacio diversas deidades planetarias
entre las que se encontraban las que determinan el destino de los
hombres y el misterio de sus comportamientos, y las que, dependientes de otros dioses superiores, ejercen cierta influencia en el espacio,
en la tierra, en los mares y en la profundidad de los subterrneos planetarios. Deidades stas que estaban igualmente asombradas ante la
milagrosa visin que acababa de aparecer repentinamente.
La dama de la esfera, recubierta de piedras preciosas y decorosamente ataviada en los ms mnimos detalles, descendi pausadamente de su celestial hornacina permitiendo as que quienes la miraban
tan expectantemente pudieran observar algunos detalles de su comportamiento, atuendo y atributos.
Sus movimientos eran imponentes y parsimoniosos, los mechones de su pelo chispeaban con destellos de las ms puras tonalidades
de la blancura y el oro, y su amplia frente, que delataba de inmediato una inteligencia superior, estaba adornada por un crculo de estrellas infinitamente aristadas. Y aunque apenas pudiera apreciarse desde la distancia, se sabe que estaba provista de unas alas tan cristalinas que, cuando las bata en el espacio celeste, adquiran una tonalidad similar a la del oro.
En una mano portaba un sextante y en la otra un libro en el que estaban anotadas, mediante crculos metlicos de los ms diversos colores, las rbitas de todos los planetas del sistema sideral. Pudo observarse tambin que su caminar hacia el centro de la plataforma fue
acompaado por las sonrisas ms complacientes del senado de los
dioses en las que se trasluca su admiracin inevitable ante la radiante belleza de la ltima de las doncellas presentadas por Mercurio.
Fue entonces cuando se oyeron las palabras de Astronoma ante
un silencio respetuoso que poda ser percibido ntidamente en el espacio celestial:
Considerando que, debido a mis frecuentes peregrinaciones por la
Tierra, he sido suficientemente conocida por los griegos, como ha
quedado demostrado en los escritos de Eratstenes, Hiparco y Tolomeo, quizs estara de ms el que me extendiera en estos momentos
pronunciando un discurso excesivamente prolongado. Sin embargo,
no puedo permanecer en silencio, puesto que, por una parte, he de
demostrar ante los dioses mi gratitud eterna a Mercurio por haber si-
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La Astrologa, como el resto de las Artes Liberales, est representada con diferentes iconografias en Margarita Philosophica, dependiendo de las distintas ediciones que se hicieron de la obra de Reisch
durante el siglo xvi. En la ms conocida de esas representaciones
puede verse a Tolomeo, acompaado y aconsejado por una joven llamada Astrologa, intentando medir con un cuadrante las dimensiones
de la Luna. Al pi de ambos, en el centro de la iconografa, destaca
un gran astrolabio mediante el cual se observaba la posicin y el movimiento de los astros.
Otra representacin menos conocida de la Astrologa en la obra
de Reisch es la que intenta congeniar al microcosmos con las esferas
del universo: en el centro, junto a una gran matrona, aparece un
hombre desnudo rodeado por los signos del zodiaco; y, en compartimentos separados, una serie de narraciones que van desde el nacimiento a la muerte, junto a la rueda de la fortuna, un laboratorio de
alquimista y, al fin, el infierno y el purgatorio.
La Astrologa de la Biblioteca Real es una joven, quizs menos
musculosa que las que representan al resto de las Artes Liberales, cuya atenta mirada est constantemente dirigida al estudio de firmamento, con la pretensin de establecer con precisin, en una esfera
celeste que cobija familiarmente en su regazo, la posicin y el movimiento de todos los cuerpos celestes, actividad que realiza con la
ayuda de un comps que sujeta en su mano derecha. Todo ello al
tiempo que protege con su manto a un globo en el que est representada la totalidad del universo.
Ninguno de los nios que la rodean est ocioso. Uno de ellos estudia el movimiento de los astros valindose de una esfera armilar;
otro lleva sobre sus hombros el libro del conocimiento astrolgico; y
un tercero muestra una cartulina en la que se aprecia una operacin
matemtica.
Las escenas pintadas por Tibaldi que acompaan la representacin de la Astrologa son las siguientes: Dionisio Areopagita y otros
sabios de su poca estn estudiando el eclipse de sol producido a la
muerte de Cristo. En la banda opuesta se representa al rey Ezequas
en el lecho de muerte, momento en el que el profeta Isaas, en nombre de Dios, le concede quince aos ms de vida mostrndole un
cuadrante solar cuya sombra retrocede milagrosamente.
El rey de Babilonia Berodak Baladan, cuando supo de la enfermedad terminal de Ezequas mand a Jerusaln una embajada especial con
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valiosos regalos en
reconocimiento de
los servicios del rey
de Israel como
miembro de la liga
internacional formada por sus respectivos pases con la finalidad de aislar poltica y militarmente a Sanaquerib de Asiria. Ezequas, ya recuperado milagrosamente de su enfermedad, recibi con gran jbilo a los enviados babilnicos mostrndoles
las principales alhajas de su tesoro real y sus ltimas adquisiciones armamentsticas. Riquezas y armamento que no habran de ser suficientes, unos aos despus, para detener al ejrcito del rey asirio, por lo que
fue preciso recurrir de nuevo a las buenas relaciones de Isaas con Yav
para salvar a Jerusaln de una destruccin que pareca inevitable.
Ilta4,1
Recordemos finalmente y as regresamos al inicio del ciclo pictrico de la Biblioteca Real que Isaas fue el profeta que conden de
manera ms enrgica a los reyes mesopotmicos que construan torres como la bblica de Babel con la sacrlega pretensin de ser iguales que Dios
Ezequas y su hijo Manass fueron especialmente recordados por Felipe II cuando se dise la fachada principal de la Baslica. El primero
est representado con una monumental naveta en sus manos, como smbolo de su reconocida devocin religiosa; y de Manass se recuerdan sus
trabajos de reconstruccin del templo y las murallas de Jerusaln.
XI. BIBLIOGRAFA
32. Isaas pone en boca del un rey babilnico las siguientes palabras: Quiero
subir al cielo y levantar mi trono encima de las estrellas de Dios; quiero viajar por
encima de las nubes y ser igual al Altsimo.
GAJATE, J.
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