LA ORACIN

La oracin es uno de los medios ms necesarios para efectuar aqu en la tierra

nuestra unin con Dios y nuestra imitacin de Jesucristo. El contacto asiduo del
alma con Dios en la fe por medio de la oracin y la vida de oracin, ayuda
poderosamente a la transformacin sobrenatural de nuestra alma.
La oracin bien hecha, la vida de oracin, es transformante.
Vemos, en efecto, cmo Jesucristo durante su vida mortal hace milagros
movido por la oracin. Un leproso se le presenta: Seor, tened compasin de
m, y le cura. Le presentan un ciego que le dice: Seor, haced que vea, y
Nuestro Seor le devuelve la vista. Marta y Magdalena le dicen: Seor: si
hubieseis estado aqu, no hubiera muerto nuestro hermano. Esto es una
especie de peticin y a esta splica contesta el Seor con la resurreccin de
Lzaro.- Estos son favores temporales, pero tambin la gracia se alcanza con la
oracin. Seor, le dice la Samaritana, dadme esa agua viva, de que sois
fuente, y que nos reporta la vida eterna, y Cristo se descubre a ella como el
Mesas, y la induce a confesar sus faltas para perdonrselas. Clavado en la
cruz, pdele el Buen Ladrn que se acuerde de l, y el Seor le concede perdn
completo: Hoy estars conmigo en el Paraso.
Ahora bien, la oracin, la vida de oracin, conserva, estimula, aviva y
perfecciona los sentimientos de fe, de humildad, de confianza y de amor, que
en conjunto constituyen la mejor disposicin del alma para recibir con
abundancia la gracia divina. Un alma familiarizada con la oracin saca ms
provecho de la Gracia de Dios y de los otros medios de salvacin, que otra que
se da a la oracin con tibieza y sin perseverancia.
Un alma que no acude fielmente a la oracin, puede recitar el oficio divino, asistir a
al culto, y escuchar la palabra de Dios, pero sus progresos en la vida espiritual
sern con frecuencia insignificantes. Por qu? -Porque el autor principal de
nuestra perfeccin y de nuestra santidad es Dios mismo, y la oracin es
precisamente la que conserva al alma en frecuente contacto con Dios: la oracin
enciende y mantiene en el alma una como hoguera, en la cual el fuego del amor

est, si no siempre en accin, al menos siempre latente; y cuando el alma se pone

en contacto directo con la divina gracia, entonces, como un soplo vigoroso, la
abrasa, levanta y llena con sorprendente abundancia.
La vida sobrenatural de un alma es proporcionada a su unin con Dios, mediante la
fe y el amor; debe, pues, este amor exteriorizarse en actos, y stos, para que se
reproduzcan de una manera regular e intensa, reclaman la vida de oracin. En
principio, puede decirse que, en la economa ordinaria, nuestro adelantamiento en
el amor divino depende prcticamente de nuestra vida de oracin.
En la oracin nos presentamos a Dios en calidad de hijos, calidad que eleva
esencialmente nuestra alma a un orden sobrenatural. Sin duda alguna, no
debemos jams olvidar nuestra condicin de criaturas, es decir, nuestra nada; pero
el punto de partida, o, por mejor decir, el terreno sobre el que debemos colocarnos
en nuestras relaciones con Dios, es el plano sobrenatural; en otros trminos: es
nuestra filiacin divina, nuestra calidad de hijos de Dios por la gracia de Cristo, la
que debe determinar nuestra actitud fundamental, y, por decirlo as, servirnos de
hilo conductor en la oracin.

Y es que, en verdad, ya no somos extranjeros, ni huspedes de paso, sino

miembros de la familia de Dios, de aquella mansin de la que Jesucristo es
piedra angular (Ef 2,20).
As, pues, el Espritu que recibimos en el Bautismo, en el sacramento de
nuestra adopcin divina, es el que nos hace clamar a Dios: Vos sois nuestro
Padre. Qu quiere decir esto sino que, como consecuencia de nuestra
filiacin divina, tenemos el derecho y el deber de presentarnos ante Dios como
sus hijos? Escuchemos a Nuestro Seor mismo, El vino para ser la luz del
mundo, y sus palabras, llenas de verdad, nos indican el camino. Yo soy
luz del mundo y el camino y la verdad (Jn 8,12; 14,6).
Es, pues, la oracin como la manifestacin de nuestra vida ntima de hijos de Dios,
como el fruto de nuestra filiacin divina en Cristo; como el desarrollo espontneo
de los dones del Espritu Santo. Por esto es tan vivificante y tan fecunda. El alma
que se da regularmente a la oracin saca de ella gracias inefables que la
transforman poco a poco, a imagen v semejanza de Jess, Hijo nico del Padre
celestial.

En una conversacin se escucha y se habla; el alma se entrega a Dios y Dios se

comunica al alma.
Para escuchar a Dios, para recibir sus luces, basta con que el corazn se halle
penetrado por sentimientos de fe de reverencia, de humildad, de ardiente
confianza, de amor generoso.
LEER Lc. 11; 18.1 Jn. 4 Rm. 8.26; 8.15 Col. 3.16 Gal. 4. 4-5

DIRRECCION DE CULTO
MAYO
MAYO 20

DIRIGE: PASTOR: CARLOS

MAYO 27

DIRIGE: FABIN CEBALLOS

JUNIO
JUNIO 03 DIRIGE

LUIS ALBERTO CEBALLOS

JUNIO 17 DIRIGE TATIANA JIMENEZ

JUNIO 10 DIRIGE

JUNIO 24 DIRIGE

MIRIAN CEBALLOS

EUNICE RENGIFO