La relacin entre lo oral y lo escrito en el interior de un sistema de

comunicacin vincula la corte con la ciudad. Los intermediarios entre los

rumores son domsticos, ya sea una camarista, un conserje, y un cochero. El
libro impreso amplia estos rumores al difundirlos entre el resto del pblico.
Estos cuentos son escritos en forma de clave, se utilizan pases de Asia o
frica, se describe a los polticos franceses como incompetentes, decadentes y
tontos, quienes engaan al rey, quien es ignorante.
Una de las primeras sociedades informadas
Los sistemas de informacin dieron forma a los acontecimientos, moldearon la
realidad. La censura se aplica a todos los medios de comunicacin (por lo que
el peridico no contena noticias sobre asuntos polticos y personalidades), la
poltica se considera un secreto del rey, es un arte. La gente se entera de las
novedades a partir de la comunicacin oral, a partir del chiste y los rumores
que se originan en la corte y se difunden en lugares especficos: rbol de
Cracovia (muchas embajadores acudan all) acudan los traficantes de noticias.
Otra forma de difusin era a travs de una mujer de la nobleza quien ofreca su
casa donde haba un libro con chismes. Este luego se imprima y se difunda en
el interior.
Estas noticias atraviesan cuatro fases: primero, comienza siendo un chisme de
un miembro de la corte, luego un rumor general en Pars. En tercer lugar, se
plasma en una hoja informativa manuscrita que circula en las provincias. Por
ltimo se imprime en un libelo o libro, transformndose en un best-seller,
difundindose por todas partes.
El rey haba perdido sus poderes para curar (por dejar los ritos tradicionales, y
por gatero) y esto es visto como un castigo para el pueblo, notndose as la
desacralizacin, se pierde la idea de padre. A partir de 1750 todos los discursos
se vuelven contra el rey, ya sea canciones, jingles publicitarios a los cuales se
les cambia la letra.
Cree que la revolucin francesa es una revolucin literaria, adems de ser un
intento por destruir todo un estilo de vida, y crear uno nuevo. Ante esta ruptura
la gente queda confundida, se derrumban sus mundos, por lo que es necesario
darle sentido a esta nueva situacin, y all es donde aparecen los intelectuales.
Reescribir a Moliere y redisear el tiempo formaban parte de la misma tarea, la
reconstruccin social de la realidad.
Luis XIV, controlaba la corte convirtindola en un teatro ejemplar, dominando
as el reino. Moliere es el lder de ese teatro, quien escribe el guion de la nueva
cultura de la corte, quien haba creado el aparato cultura a Luis XIV, creando
las pautas del AR.
Para Darnton estos rumores son los que llevan a la revolucin, fueron mucho
ms dainos que los intelectuales, ya que hay una difusin casi nula de
Rousseau. Luego de la rev se empieza a difundir a Rousseau.
Respecto a si represent o no una amenaza para el AR, hay dos posturas. Para
Darnton, estos libelos no eran revolucionarios, ya que no incitaron al

levantamiento francs en contra de la monarqua. Cree que los libros

prohibidos eran un reflejo de la opinin pblica.
Para Chartier, este empleo de imgenes y palabras demuestra una
desacralizacin de la monarqua, desacralizacin previa a la publicacin de
libros. A mediados del siglo XVIII se perdi el respeto del pblico por la
monarqua, a partir de: la humillacin luego de la guerra, la crisis fiscal, la
agitacin jansenista, la cual produjo conflictos entre la corona y los
parlamentos.
Darnton retoma a Chartier, pero critica la postura de que fue la erosin de las
prcticas del rey las que desgastaron el AR, y que luego aparecen los libelos.
Para Darnton los historiadores no interpretan bien la revolucin francesa. Para
l, los libelos son anteriores a los cambios en las practicas, ya que todos
transmiten el mismo mensaje: el gobierno es desptico. El pblico tom el
partido de los parlamentos, al intentar incluir nuevos impuestos, estos
franceses comunes no queran pagar ms impuestos. Estos panfletos
presentaron la situacin en favor o en contra del gobierno, en favor o en contra
de los parlamentos. A penas se menciona la temtica de la reforma fiscal, sino
que en su lugar estos panfletos se redujeron al despotismo ministerial, pocos
panfletos atacaban a Luis XVI.

MOLIERE: Hace estas obreas y se representan en la corte, y luego en el teatro

de Pars. Para Voltaire, Moliere escribe el dialogo de como debe comportarse la
corte.
La sociedad cortesana sanciona la pertenencia o no del burgus, refuerza la
conciencia del grupo, por ms que compre el cargo si no lo aceptan no va
llegar a ser de la corte.