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Para qu parar?

Carta pblica de los estudiantes de Letras de la Pontificia Universidad Catlica de Chile.


Junio de 2015.

Somos estudiantes de Letras de la Universidad Catlica de Chile y estamos en paro.


Recibimos educacin y condiciones materiales privilegiadas. Nuestras salas cuentan
con calefaccin y con proyectores que funcionan; los campus estn irradiados con conexiones
a internet inalmbrica; se nos regala cien impresiones diarias en salas llenas de
computadores; nuestras bibliotecas conservan numerosos volmenes y se nos recuerda
constantemente que no debemos rayarlos o dejar marca alguna de lectura en ellos. Incluso si
quisiramos comer sobre la taza del bao, no contraeramos infeccin alguna: nuestros baos
resplandecientes son higienizados tres veces al da para no perder blancor ni pureza. Incluso
podramos limpiarnos la boca al terminar, con el papel higinico que nunca falta. La
planificacin arquitectnica de nuestros edificios educa al ojo para percibir lo bello. Los
jardines abundan para contribuir al paisaje, podados y controlados para evitar que su
crecimiento natural se desborde. All, sentados, conversamos sobre aquello que nos ensean
los acadmicos, reforzando un patrimonio cultural que nos diferencia de los sujetos que nacen
fuera de estas fronteras.
Pero de dnde vienen todos estos lujos? Qu suciedad es la que se combate en los
baos? Qu hay fuera de nuestros lmites sealados por imponentes edificios? Podramos
responder rpidamente que nuestros altos aranceles sustentan estas condiciones materiales
privilegiadas en las que estudiamos. Pero basta con revisar, por ejemplo, el arancel de nuestra
misma carrera en otras casas de estudio, para echar por tierra esta idea. Las diferencias entre
aranceles no se condicen con las abismantes diferencias materiales. No hace falta ir muy lejos
para encontrar la respuesta a estas preguntas. Podemos levantar la cabeza y leer los nombres
que estn repartidos en nuestras salas, calles y edificios. Un Cristo Redentor nos recibe con
brazos extendidos cada vez que llegamos al Campus San Joaqun. Su mano derecha apunta
al premiado, descomunal e intimidante edificio Anacleto Angelini, mientras que su mano
izquierda apunta hacia el edificio Andrnico Luksic, cuya fachada ostenta el cobre que podra
financiar el sistema de educacin. Es esta nuestra Santsima Trinidad. Ellos son quienes
multiplican nuestros panes y nuestros peces, a quienes nuestro Cristo abraza sin importar si
son fariseos o mercaderes.
Pero, ciertamente, recibir las treinta y tres monedas de plata tiene costos asociados
que hasta ahora hemos pagado da a da: los estudiantes de nuestra universidad somos parte
del paisaje planificado, o mejor dicho, nos han convertido en eso. Al igual que nuestros
jardines, debemos ser mesurados y correctos, debemos evitar salirnos de la rgida lnea que
nos separa de lo salvaje. Al igual que nuestros baos, debemos mantenernos pulcros e

intachables para no ser la mancha en la pared blanca. Para eso, en nuestra universidad cada
rincn es vigilado da y noche por una cmara de seguridad; la poltica de alcohol y drogas
se ha endurecido -cada cerveza ser perseguida-; carteles y afiches deben pasar por una
oficina de censura, o de lo contrario son removidos a la brevedad; los pequeos comerciantes
que afuera del campus ofrecen una alternativa ms econmica a la hora del almuerzo, son
constantemente hostigados por las fuerzas policiales sin que la Universidad haga nada al
respecto.
Al igual que edificios, pasillos, plantas y comida, los estudiantes estamos siendo
controlados y talados bajo el principio del orden y la homogeneizacin. El desarrollo de una
vida universitaria ntegra no slo contempla el quehacer acadmico, sino tambin el
aprendizaje de los patios, es decir, lo que aprendemos el uno del otro mientras compartimos
un almuerzo, una cerveza o simplemente estamos sentados en los pastos. Queremos crecer
sin la amenaza constante de la poda. Queremos habitar los espacios con libertad y voluntad
de hacerlos nuestros, hacerlos parte de nuestra experiencia. Queremos equivocarnos y errar
el camino, cambiar y desarrollarnos con el entorno y nuestros compaeros, sin sentirnos
culpables o fuera de un orden por ello.
Pero no son solo estas situaciones las que queremos visibilizar con este paro. Lo
reiteramos: somos estudiantes de Letras, tenemos las herramientas y el deber de leer no solo
los textos que se apilan en las bibliotecas y escritorios, sino tambin de leer los contextos, el
devenir histrico, la causas y consecuencia de nuestro tiempo. La literatura y la lingstica
son disciplinas que avanzan siempre en trminos propositivos, siempre crticas, escudriando
ms all de los bordes de la hoja. El mismo Noam Chomsky, quien cambi el paradigma de
los estudios lingsticos durante los aos 60 con la propuesta de la gramtica generativa, se
ha referido a la brutalidad de la fuerza policial con la que fue atacado nuestro estudiante,
compaero y amigo Rodrigo Avils. En este sentido, como estos lectores a los que aspiramos
ser, nos hemos dado cuenta de la terrible carga histrica que conlleva estudiar y disfrutar de
los privilegios de nuestra Universidad. Cada vez que se acerca un guardia al abrirse una
cerveza entre amigos, se reactualiza el pas que Jaime Guzmn pens e implant en la
constitucin de 1980, en plena dictadura militar. Cada vez que entramos a alguna de las
sucursales bancarias o al caf Starbucks de nuestro campus San Joaqun, se reactualiza el
pas cuya economa implantaron los Chicago Boys. Cada vez que un trabajador subcontratado
es trasladado de facultad por conversar mucho con los estudiantes, se replica y confirma el
orden social que, ya lo vea Portales, modelo de Pinochet, se mantiene bajo el peso de la
noche. Los uniformes de estos trabajadores, grises para los guardias, verdes para los
jardineros, parecen haber sido fabricados con la intencin de camuflarlos en el concreto de
los edificios y en el verdor de los jardines. Cada vez que escuchamos las campanadas de las
13 horas en la capilla del campus, se oye el repicar de una bala, de la misma bala que asesin
a Andr Jarlan en una casa de la poblacin La Victoria, sentado frente a una Biblia, muerto
por seguir las enseanzas del Jess que expulsa a los mercaderes del templo y que no les
despliega una alfombra roja de sangre para que estos se paseen como dueos del mundo.

Hemos contrado una gran deuda con el presente del pas y creemos firmemente que
es momento de pagarla. Este movimiento que hoy levantamos y defendemos, incluso con la
vida, es una indemnizacin por perjuicio, por daos a la gran comunidad de Chile y a sus
generaciones pasadas y venideras. Rodrigo Avils qued en estado de coma intentando pagar
esta deuda. Su caso nos ha llevado a reaccionar y despertar de un letargo producido por la
comodidad diaria a la que estamos acostumbrados. La paralizacin de actividades
acadmicas es un gesto de incomodidad hacia nosotros mismos. La comodidad nos lleva a la
inmovilidad y es necesario, nuevamente, que leamos y encontremos aquellas palabras que no
calzan, que no suenan, que no nos gustan, que estn mal escritas en este pas tan difcil.
Se nos acusa de aprovecharnos de la situacin de nuestro compaero para levantar
formas de movilizacin ms radicales. Sin embargo, lo nico radical aqu es la plida
respuesta que la direccin de nuestra Facultad ha tenido ante el intento de asesinato de uno
de sus estudiantes, radical es el miedo de los profesores a decir y ensear el conocimiento
que proviene de sus convicciones, radical es que los mismos profesores, cansados hasta el
hasto, renuncien porque nadie ac hace algo por cambiar el estado de cosas. Somos
estudiantes, y hemos demostrado por ms de diez aos que con creatividad y cario podemos
construir un proyecto de pas. Tenemos la conviccin de que, de haber cado cualquier otro
compaero, Rodrigo estara ac, luchando con nosotros. Pues, para efectos de la violencia,
todos somos potenciales vctimas, todos somos declarados enemigos en el momento en que
un carabinero, defendiendo esta idea de orden y quietud, puede azotar contra el piso a una
persona que protesta. Queremos ser estudiantes de una Universidad en la que se comprenda
la disidencia, el enfrentamiento de ideas. Queremos ser los estudiantes que un 11 de agosto
de 1967, en el frontis de Casa Central, en plena Alameda, desplegaron un lienzo que gritaba
Chileno: el Mercurio miente. Queremos imaginar y construir un pas otro, en el que no
haya temor de marchar por las calzadas sin ms armas que las ideas y la garganta, donde el
estudio de las humanidades no se diluya en las universidades, sino que persiga su sentido
primero: hacernos ms humanos, sensibles y crticos. Queremos imaginar un pas otro como
nos ense Mistral en el Poema de Chile.
Queremos ser, como fue Gonzalo Rojas, Un aire, un aire, un aire,
un aire,
un aire nuevo:
no para respirarlo
sino para vivirlo.