ENTREVISTA COMPLETA Y DESARROLLADA

DE ELENA YPARRAGUIRRE
A LA AGENCIA EFE
(Con motivo del llamado Megaproceso a
Abimael Guzmn y otros, en octubre del 2006)

I.
ALGO
POLTICO.

SOBRE

DERROTERO

Me rebel contra el papel que la

sociedad atrasada impone a la mujer:
relegarla a la procreacin y crianza de la
especie

1. Cmo llega usted a Bandera Roja?

En 1968 el Partido Comunista del Per, fundado en
1928 por Jos Carlos Maritegui, haba expulsado de sus
filas al revisionista de Del Prado y compaa, revisionistas
que
asumieron
las
posiciones
antimarxistas
y
antileninistas del revisionismo de Jruschov, que en el XX
Congreso del PCUS, adems, atac al camarada Stalin
fallecido aos antes, y preconiz la lnea revisionista de
los dos todos y las tres pacficas. Expulsin que
signific adoptar las posiciones del PCCH comandado por
la lnea proletaria del presidente Mao Tsetung. Ruptura
que se produjo en la reunin de febrero de 1964.
Por esos tiempos dentro de quienes asumieron la
lnea del maosmo, a su vez se manifestaron cuatro
facciones: el oportunismo de derecha disfrazado de
izquierda (revisionismo de Patria Roja); el liquidacionismo
de derecha que centraba en masas para soslayar Partido
(revisionismo preconizado por el entonces Secretario); el
liquidacionismo de izquierda que tena ocultismo y quera
construir el Partido en crculos cerrados alejndose de la
lucha de clases (revisionismo que se manifest
principalmente en Lima) y la fraccin roja de Ayacucho
que luchaba por la Reconstitucin del Partido ligndose a
la lucha de clases de las masas y bregando por aplicar la
lnea poltica general. Cuatro facciones que en medio de
una
antagonizacin
de
la
lucha
interna,
por
responsabilidad del propio Secretario del Partido,
Saturnino Paredes, llevaron a que el Partido explosione
como un globo; primero se fue Patria Roja en 1965, luego
Paredes escinde en 1969 y la fraccin roja de Ayacucho
queda nucleando al liquidacionismo de izquierda de Lima
pese a sus fuertes divergencias.

Mi acercamiento al Partido Comunista del Per fue

en ese contexto, en 1968 en Lima en plena lucha de
facciones; como primera tarea me encomendaron asistir
a los presos y fortalecer el Socorro Popular. En junio de
1969 con la histrica lucha de Ayacucho y Huanta por la
gratuidad de la enseanza, traen a Lima cerca de 100
prisioneros entre campesinos, estudiantes, trabajadores y
profesores de la Universidad Nacional San Cristbal de
Huamanga, entre ellos al doctor Abimael Guzmn,
aunque no fue en esa ocasin que pude conocerlo, s en
cambio a su esposa Augusta con quien nos movimos por
toda la capital para conseguir abogados y apoyo solidario
de organismos populares para la libertad de aqullos; en
esa oportunidad al doctor Guzmn lo acusaron de
conformar organizaciones militares clandestinas en las
serranas de Ayacucho.
Mi adoctrinamiento en el PCP fue de seis meses
luego de los cuales me incorpor y adems de cumplir las
tareas de socorrer a los presos, dictaba Escuelas
Populares a maestros, an no exista el SUTEP, pero la
posicin de la fraccin roja era de apuntar a crear un
sindicato nico de profesores desde el nivel inicial al
universitario y con un contenido de clase que sirviera a
los intereses del pueblo tal cual lo conformaron en
Ayacucho; as en Lima sacbamos documentos para los
maestros sobre la situacin mundial, la sociedad peruana
y la necesidad del Frente Clasista Magisterial.
2. Por qu escogi Educacin?
Me form en una familia de pequea burguesa, mi
padre una mezcla de vasco con angolea de las Antillas
entre sus ancestros, se hizo comerciante y como

trujillano era aprista; mi madre de tres generaciones de

limeas que trabajaban estudi media comercial y ambos
soaban con darles un hogar constituido a sus hijos
dejndoles como mejor herencia la educacin; mi madre
sola decirnos que se nace desnudos y se muere tambin
desnudos; habiendo sido todas mujeres, las cuatro hijas,
nos inculcaron que debamos tener cada una su profesin
para ser mujeres independientes y servir mejor a
construir un Per grande. Crec con la idea de que la
Educacin mejoraba a los hombres y desarrollaba la
Patria. Fui de la primera promocin de Profesoras de
Educacin Inicial, en la Escuela Normal impulsada por las
hermanas Bonifatti, italianas montesorianas que migraron
al Per; como pioneras nos cupo luchar mucho para ser
aceptadas oficialmente como el primer nivel del sistema
educativo. El ao 1967 ya yo trabajaba y no dependa de
mis padres, por esa poca la Universidad Nacional de
Educacin Enrique Guzmn y Valle abri un programa en
Lima para que las normalistas obtuvieran su bachillerato
y pudieran acceder a la maestra o el doctorado en
Educacin, postul, di examen e ingres, hice cuatro
ciclos, trabajando de da y estudiando de noche.
Fue durante mis estudios en la Universidad
Nacional de Educacin (UNE) que conoc a profesores y
alumnos vinculados a las cuatro facciones del PCP en
pugna, opt por la fraccin roja porque la encontr la
ms coherente y correspondiente a la realidad
socioeconmica del pas.
3. Qu hechos polticos o personajes
recuerda de sus primeros aos de militante?

En octubre de 1968 Velasco da el golpe de Estado

y fui convocada a las reuniones de anlisis del hecho, los
debates por definir el carcter del rgimen fueron arduos
y la contradiccin interna fue entre si era un reformismo
nacionalista o un fascismo corporativista fomentado por
el imperialismo yanqui, nuestra faccin demostr lo
segundo y eso fue uno de los puntos de ruptura con
Paredes y su lnea revisionista; recuerdo que esa
dictadura militar se lig al Socialimperialismo despus y
cont con el apoyo del revisionismo de Del Prado y
compaa, entre otros grupos o partidos de izquierda y
derecha. La justeza de la lnea desarroll el trabajo
poltico a nivel nacional y en Lima tambin, de trabajar
con maestros pasamos a los barrios pobres, las fbricas y
universidades. En junio de 1970 mi clula me hizo una
hermosa sencilla despedida obsequindome todos los
tomos recin editados de Maritegui para difundirlos en el
extranjero y viaj. Me cas y estudi en Pars una
especialidad de Educacin para nios especiales;
vivimos en una residencia universitaria que era para
refugiados polticos de todo el mundo y un mnimo
porcentaje de becarios; unos 100 en total y ubicada en
Massy, si mal no recuerdo; los cocineros eran comunistas
espaoles que haban hudo jvenes de la persecucin de
Franco, el jardinero era un portugus que hua de la
dictadura de Oliveira Salazar, y los refugiados eran
exiliados de las dictaduras de Pap Doc de Hait, de la
dictadura de Brasil, de la guerra de Angola, de la masacre
en la plaza de Tlatelolco en Mxico, tambin haban
anarquistas catalanes y colombianos maostas. De
manera que los encendidos debates sobre mayo 68, la
ocupacin de Praga por Mosc o las conversaciones por el
fin de la guerra en Vietnam y cuanto proceso

revolucionario haba en el mundo se debata y hasta

solucionaba ah. Vivencia que ciertamente me marc
tanto como ver las diversas Repblicas Populares
Democrticas tras la cortina de hierro con oficiales
banderas rojas de hoz y martillo en la propia Europa:
Alemania Democrtica, Checoslovaquia, etc.
4. Qu recuerda de Pars?
Adems de lo ya dicho, la historia hecha ciudad, la
novela hecha realidad, la belleza hecha cuerpo y el
primer amor. La Plaza de la Bastilla, La Internacional
cantada por medio milln de voces en La Mutualit, los
stanos de la Corday, el Museo de la Comuna, el Monte
de los Cados Montmartre, la Cit Universitaire, la
Sorbona, la Rue Passy y su contraste con Les Halles, los
horribles restaurantes universitarios, el barrio latino, los
restaurantes chinos, hindes, los ponchos peruanos de
hombres andinos usados como faldas por las jvenes
francesas, los conciertos de Bach en el rgano de la
Ntre Dame, sombra y medieval como ocultando la
Esmeralda robada por el jorobado, de Vctor Hugo, el
Louvre interminable de admirar, el pequeo museo de los
impresionistas y su luminosidad pictrica. Las marchas
obreras en el Metro o los pasos marciales en la gran
avenida de los Campos Elseos, la bellsima plaza de
l`Etoile, sus puentes: Pont Neuf, el puente de Napolen;
la plaza de Vctor Hugo, el monumento a Balzac, el Sena
y sus promesas o los pintores del Quai, las cloacas de Los
Miserables, el afamado cementerio de Pere Lachaisse y
Adems de las pelculas sobre la guerra en Vietnam
o sobre la agricultura y la industria en la China de la
poca de la revolucin del Presidente Mao; la fuerte
influencia de la Gran Revolucin Cultural Proletaria entre

los intelectuales franceses; las charlas sobre la

emancipacin de la mujer en China; el gran debate
electoral francs por el Programa Comn de Gobierno
entre revisionistas y socialistas; las agitaciones obreras
en las calles contra De Gaulle y Pompidou. O desde otro
ngulo veo an a los desnutridos africanos barriendo las
calles de Pars. Y lo que nunca podr olvidar son las
multitudes obreras de las zonas fabriles recibiendo
volantes revisionistas, maostas y trotskistas, a la hora de
ingreso y de salida, formando pequeos grupos de
ardientes debates revolucionarios.
5. Cmo fue el regreso al Per?
Mis camaradas prcticamente me llevaron del
aeropuerto a la I Escuela Popular del Movimiento
Femenino Popular. Augusta La Torre, Teresa Durand y
otras comunistas ayacuchanas fundaron el MFP
(Movimiento Femenino Popular) en Ayacucho en 1970
(recuerdo me enviaban a Europa una revista mensual
Rimariya Warmi! Levntate Mujer! que editaban en
Huamanga). Al volver activ en el MFP y en ese
organismo generado fue la primera lucha interna que
viv; directa, aguda y profundamente se confrontaron dos
lneas en el movimiento femenino: la teora del feminismo
burgus opuesta a la teora de la emancipacin de la
mujer que el marxismo planteaba, o sea la incorporacin
de la mujer a las filas de la clase obrera para fortalecer
junto al proletariado el campo de la lucha revolucionaria
por la toma del Poder. Lucha que tuvo como trasfondo el
combate a la lnea liquidacionista de izquierda que
durante la Reconstitucin del Partido fomentaba
autonomismo, ocultismo y extincin, pretendiendo que el

Partido no dirigiera los organismos generados buscando

controlarlos con su lnea.
En esa I Escuela Popular de cuadros del MFP que,
por cierto, dur tres meses, conoc de cerca al doctor
Guzmn; fue la primera vez que lo vi y que de l o una
charla, si bien l no fue el nico expositor, para m y
todas las concurrentes, el mejor, su papel era dirigir
personalmente las Escuelas de Cuadros de trabajo de
masas de todos los organismos generados que servan a
la Reconstitucin del Partido; esa vinculacin con los
cuadros y activistas de base le permita conocer de cerca
las ideas que se expresaban en todos los campos, a la
vez que combata la derecha y fortaleca la izquierda.
En esa Escuela nos dictaron Filosofa Marxista,
Economa Poltica y Socialismo Cientfico, pero no en
abstracto sino aplicados a los problemas que la lucha de
clases presentaba, ah analizamos las tres leyes bsicas
de Velasco: la Ley de Reforma Agraria, la Ley industrial y
la Ley de la Reforma Educativa; todas las presentes
interrogbamos, debatamos, proponamos qu hacer y al
final acordbamos un plan de trabajo. Los profesores
fueron adems del doctor Guzmn, el camarada Rivas
cuadro formado en la ex URSS y en China, otro fue el
camarada Daro, antiguo dirigente ayacuchano ferista en
la UNSCH, entre otros. De esa Escuela la mayora
pasamos al primer reordenamiento nacional partidario
para consolidar nuestra antigua incorporacin partidaria y
ajustarnos a la lnea poltica de la izquierda proletaria,
ms enriquecidos con la doctrina marxista los jvenes
militantes nos comprometimos nuevamente a servir al
pueblo de todo corazn y a estar dispuestos a prisin,
destierro y muerte por el comunismo.

Todo un ao de adoctrinamiento ideolgico poltico

constituy un fuerte impulso en el trabajo poltico de
difusin de la lnea y de organizacin de las masas de
obreras y obreros de las fbricas y de los barrios pobres.
En 1974, a mediados empez el Ao Internacional de la
Mujer 1974 1975 y el partido nos destac a nueve
activistas y cuadros del Movimiento Femenino Popular a
retransmitir la Escuela Poltica que habamos recibido,
tres viajaron a las mineras del Centro, tres fuimos a las
caeras del Norte y a los centros fabriles de Marcona, Ilo
y las comunidades agrcolas de Cusco y Puno, llegamos
hasta Tacna y Arica; el tercer grupo fue a las
comunidades campesinas de Ayacucho, Apurmac y
Huancavelica; nos juntamos luego en Lima
donde
impulsamos el trabajo con mujeres obreras, de barrios y
barriadas, universitarias y escolares; publicamos el folleto
El marxismo, Maritegui y el Movimiento Femenino
Popular que lo difundamos exponindolo y debatindolo
en todos los locales y luchas a que concurramos; hicimos
tambin una investigacin de campo con grupos sobre la
mujer obrera, la mujer de barrios marginales y otra sobre
las mujeres estudiantes. Tenamos adems nuestro
himno: Movimiento Femenino Popular y estbamos
presentes en cuanta lucha de la mujer se presentara, por
ejemplo, en las marchas y actividades de las esposas de
los mineros, volanteos, ollas comunes, bloqueos, etc.;
constantemente participbamos en todos los eventos que
sobre la mujer programaban Velasco, los organismos
burgueses internacionales y los revisionistas, para refutar
sus posiciones y difundir las nuestras, recuerdo que en
ocasiones nos quitaban el micro y como seguamos
polemizando el pblico exiga que nos permitieran hablar;
en una oportunidad en el antiguo local de la Biblioteca

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Nacional hicimos huir al ponente, un funcionario de la

Embajada de la ex URSS revisionista. En Lima solamos
subir a los omnibuses que transportaban a los obreros a
sus fbricas agitando desde la plaza Unin hasta
Ventanilla, El Callao, la Carretera Central, etc., a partir de
las cinco de la maana y a la hora de sus salidas o en sus
misma asambleas sindicales donde nos invitaban a tratar
el problema de la lucha de la mujer en el Per y el
mundo. Despus de recorrer el pas, viajamos a Ayacucho
donde en febrero de 1975 se constituy el Movimiento
Femenino Popular a nivel nacional en la I Convencin
Nacional de Constitucin, cerrando el conjunto de
convenciones sectoriales, regionales o locales que
planificamos, organizamos y dirigimos ese exitoso ao en
el que alcanzamos a congregar mil mujeres. En ese
organismo generado llegu a ser tercera secretaria
nacional.
De ah, de ese prestigiado y combativo organismo
generado hemos salido el tercio de mujeres dirigentes
nacionales de todo el PCP, por ejemplo la ms grande
herona y miembro histrico del Comit Permanente, gran
marxista leninista maosta, pensamiento gonzalo y
antirrevisionista: la Camarada Norah, cuyo corazn dej
de latir un 14 de noviembre de 1988, la ms preciada y
querida camarada de toda la militancia cuyos propios
mritos y enorme ascendencia indubitablemente la
llevaron a ser el segundo miembro histrico del Comit
Permanente de los aos ochenta. Aqu le rindo mi ms
solemne homenaje Honor y Gloria a la camarada Norah!
Destaco tambin a la camarada Elena, maestra
ayacuchana de gran capacidad intelectual y poltica, que
dej a sus hijos para abocarse de lleno a la revolucin,

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Teresa Durand Araujo. Y guardo el recuerdo de la joven

camarada Valia, militante ayacuchana del FRES, Frente
Revolucionario de Estudiantes Secundarios, siendo
escolar, Lourdes Crdenas Lpez; ambas dirigentes
histricas del Comit Central, heronas en la conquista de
las Bases de Apoyo de 1984, la primera juzgada en este
megaproceso en ausencia 23 aos despus de haber
sido asesinada por el Ejrcito en Luricocha, Huancavelica
y la segunda asesinada igualmente por el Ejrcito en
Ayacucho; cuyos cuerpos jams fueron encontrados y son
parte de aquellos varios miles de desaparecidos en la
guerra popular.
6. Qu la llev al Movimiento Femenino
Popular?
El lgido problema de la postergacin social de la
mujer en el Per y el mundo. Eran pocas en que la
juventud viva la gran ola revolucionaria de los sesenta
cuando el Movimiento Proletario Internacional flameaba
banderas rojas con la hoz y el martillo en las astas
oficiales de la mitad de Europa, sumndose a ellas la
multitud de colonias, naciones o pueblos emancipados
que conformaron el poderoso Movimiento de Liberacin
Nacional;
hechos
en
los
cuales
las
mujeres
revolucionarias ocupaban un lugar destacado. Todo esto
repercuta en las jvenes mujeres que entrados los
sesentas forjbamos nuestros primeros valores y
adoptbamos autnomas nuestras primeras decisiones.
En el colegio la vida de las luchadoras peruanas Micaela
Bastidas, Ventura Ccalamaqui, Mara Parado de Bellido,
Teresa Gonzles de Fanning y otras eran temas de
estudio en las Grandes Unidades Escolares, dejndonos
extasiadas por sus hazaas; recuerdo por ejemplo la

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conmocin por la pronta desaparicin de Javier Heraud

que dej regada su sangre con sus hermosos poemas
revolucionarios; tales pocas remecieron las luchas de los
alumnos y alumnas que tombamos los locales y
marchbamos por los barrios en apoyo a los maestros y
nuestras propias reivindicaciones estudiantiles.
En el seno familiar mi madre era asidua lectora de
la vida de las mujeres clebres, Ana Bolena su favorita, y
su lectura la comparta con nosotras quienes inflamadas
por sus ideas de mujer independiente defendamos a
cuanta mujer sufriera una injusticia en el pueblo. En la
Escuela Normal, las profesoras nos ensearon a valorar a
Louise Michel luchadora de la Comuna de Pars de 1871.
Y en la Universidad de La Cantuta, la doctoral como se
le nominaba, circulaban biografas, artculos o escritos de
Chiang Ching, Rosa Luxemburgo o Martha Haernecker
(muy cuestionada por sus apartamientos del marxismo);
circulaban tambin: El Segundo Sexo de Simone de
Beauvoir, la mujer de Sartre, que refutramos en el
movimiento femenino; las poesas de Alfonsina Storni del
romanticismo y del simbolismo o las ideas feministas de
entreguerras eran otros de los tantos temas que
ponamos en cuestin.
Corran entre nosotros las obras de Balzac Eugenia
Grandet, Pap Goriot, etc.; de Sthendal: Rojo y Negro, La
cartuja de Parma; de Tolstoi: La guerra y la paz, Ana
Karenina; La Madre de Gorki; de Faulkner Absaln!
Absaln!, de Steinbeck Vias de la ira; el nuevo teatro
de Bertold Brecht o el teatro crtico de ONeill, etc., etc.,
etc.

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Todas esas vivencias en una poca revolucionaria

florecieron en m al conocer a mis compaeras ya
maestras, alumnas de la Universidad oyndolas hablar
del papel de la mujer en la historia, en la poltica y en la
revolucin. Primero conoc mucho a una profesora casada
y con dos hijos que era super activa, entregada a la
causa de la liberacin de la mujer, en 1968, un ao
despus conoc a Augusta casada y decidida a no tener
hijos para no exponerlos a los avatares de la persecucin
de que son objeto los revolucionarios, totalmente
entregada a tan alto ideal. Lima y Ayacucho a fines de los
sesenta ya tenan valiosos cuadros femeninos del Partido,
con quienes tuve por suerte empezar a trabajar
polticamente por la reconstitucin del Partido.
7. Cmo conoci a Abimael Guzmn?
Como dije antes, al regresar de Europa, fines de
1973, lo conoc en la Primera Escuela Popular para
cuadros del Movimiento Femenino Popular. Su primera
exposicin fue larga, 5 horas aproximadamente, termin
y pidi preguntas precisando que era mejor explicar el
objeto de las mismas, ya que tras cada pregunta siempre
hay una posicin; justamente como tratara del proceso
histrico del PCP desde su constitucin por Maritegui en
1928, pregunt por qu en 1960 1965 el Partido con
tan rica experiencia y solidez terica no fue capaz de
levantarse en armas si el campesinado se levant
primero por la tierra y la pequea burguesa despus.
Sorprendida porque su respuesta fue ms larga que la
exposicin encontr bastante razonables sus argumentos;
realmente me impresion su versacin histrica y calidad
intelectual, el tipo de lenguaje que usaba era bastante
cultivado; adems, fue de gran complacencia ma

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observar el inmenso respeto con que trataba al singular

auditorio de jvenes mujeres vidas de saber, cuyo
inters complaca sin reparo alguno.
8. Qu recuerda de Augusta La Torre?
La segunda amiga que me acerc al PCP fue
Augusta, una bella y joven seora ayacuchana cuya
formacin marxista era tan profunda como la literaria,
haba sido formada en la ms alta Escuela Poltica del
marxismo: en China socialista por el PCCH dirigido por el
Presidente Mao. Adems que tena una impresionante
mente escrutante, todo lo cuestionaba, lo preguntaba, lo
desmenuzaba, le gustaba llegar al fondo de las ideas de
las personas, no aceptaba con facilidad la razn que le
dabas, te la devolva con otra pregunta y era casi
interminable, podamos pasar la noche con un caf en
casa analizando, los de veras serios problemas que se
nos presentaban en el trabajo; pero su objetivo no era la
disociacin mera de una idea sino llegar a la unidad de
los contrarios, y la verdad es que llegaba a su propsito,
una. Y su otra peculiaridad era esa facilidad de llegar al
alma de las masas campesinas, claro, ella saba quechua
aunque no era su lengua materna; pero no slo lograba
esa cercana con las masas pobres, la lograba con los
camaradas, tena como dicen ahora mucha empata, era
sociable, simptica, como si adivinara las furias y penas
que el alma oculta. Sencilla y sabia, se entregaba entera,
como escrib: Ella era el espejo del alma de la mujeres
del Partido. Y, bueno, amigas, conversbamos de todo
hasta de lo ms difcil, como camaradas casi siempre
apoy sus matices de izquierda, era mi ejemplo de mujer
primero, luego de comunista, despus de dirigente. Yo
me he formado como comunista en el Per y en Europa,

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pero de quienes aprend directamente fue de Abimael

Guzmn un marxista ortodoxo que se mantena firme en
los principios y flexible en la aplicacin, un marxistaleninista-maosta, que aplic la concepcin a las
condiciones concretas de la sociedad peruana y devino
Jefe del Partido y la revolucin; y de Augusta La Torre,
camarada Norah, repito, la ms grande herona del
Partido y la revolucin, se puso Norah por el personaje de
la obra La hora 25.
Por ah, hace poco han sido lanzadas fementidas
palabras pretendiendo deshonrar a nuestra gran
camarada Norah, valga aqu una respuesta a tamaa
cobarda, aquel sujeto mediocre, intrigante y oportunista
de antiguo que tal dijo jams puso un pie como amigo de
nadie en casa de los La Torre en Ayacucho.
El nico hombre en la vida de Augusta lleg a sus
diecisiete aos y se llam Manuel Rubn Abimael Guzmn
Reinoso, con quien vivi casada como su fiel y total
compaera durante veinticuatro aos.
9. Cmo fue en trminos penados dedicarse
a la lucha y dejar atrs a su familia? Qu opinan
ahora sus hijos?
A medida que ms me comprometa con la lucha
revolucionaria iba adquiriendo mayores responsabilidades
polticas y el equilibrio que ms o menos pude mantener
hasta fines de los setenta se fue resquebrajando hasta
romperse.
Debido luego a mi participacin en tantas huelgas
del SUTEP me trasladaron por medida disciplinaria a
Sicuani, una provincia del Cusco. En fin, la situacin se

16

complicaba, no poda atender tantas responsabilidades a

la vez: el trabajo de la casa, el trabajo en el colegio y el
trabajo poltico; confieso que intent diversas formas de
cumplir bien con todo pero no me dieron buenos
resultados. Di mil vueltas al problema, no soy de tener
cargo de conciencia, prefiero analizar mucho, sopeso
varios aspectos, lo que me toma bastante tiempo por lo
cual no decido los asuntos serios con rapidez. Opt por la
ruptura definitiva, me rebel contra el papel que la
sociedad atrasada impone a la mujer: relegarla a la
procreacin y crianza de la especie, tener a la vez que
trabajar para aportar a la produccin social que sostiene
un sistema injusto, yo por el contrario me entregu
totalmente a la brega por transformar tal sociedad. Me
at el corazn con mis propias carnes y sal sin voltear
atrs a riesgo de convertirme en sal, dije para mis
adentros, cuando tomemos el poder volver a mostrarles
el mundo nuevo que construiremos los comunistas y el
propio pueblo
No era lo mismo llevar a los nios al colegio en
que trabajaba tomando tres microbuses de casa al Pueblo
Joven que llevarlos a las marchas o mtines del SUTEP
donde el rochabs nos mojaba a mares en pleno invierno
o se nos acosaba a bombazos lacrimgenos; los
domingos me los llevaba todo el da al trabajo barrial: el
nio feliz correteaba con los nios del lugar por los
arenales bebiendo agua del barril como todos, mi hijita
un poco mayor que su hermano desconcertada en casa
de los obreros me deca Mami, crgame, aqu no hay
piso! y estas frases me estremecan y presionaban. A los
nios los volv a ver recin capturada el ao de 1994 si
mal no recuerdo, la visita fue en la Base Naval en

17

presencia de los oficiales y vidrio de por medio; mi hijo

volvi el 2000, mi hija diez aos despus, pero no la
dejaron ingresar al Penal, fue uno de los momentos ms
dramticos de mi vida, una de las navidades ms negras
que pas: la regresaron de la puerta sin permitir me viera
y a mi me dejaron con la angustia de la espera sin saber
lo perverso que haban decidido sin ningn sustento legal,
un diciembre del 2004. Hoy sigo esperando el da en que
sin vigilantes, sin micrfonos evidentes ni ocultos vuelva
a abrazarme con mis hijos a quienes quiero mucho, un
lbum repleto de preguntas por absolver nos aguarda
denso y abierto. No estaban en edad de entender ni poda
exponerlos a un hecho del que no tenan ni idea, la
guerra les quit a su mam y yo los perd.
Reflexionando hoy, coincido con el que el siglo XX
es el siglo de la revolucin pero tambin es el siglo de la
mujer, la mujer se ha incorporado a casi todos los
campos de la produccin social dnde no estn las
mujeres? Hasta en las minas! Y son presidentas,
generalas, ministras de Defensa, filsofas y cmo no iban
a ser magnificas revolucionarias tambin. Pienso que esa
dolorosa experiencia ha templado a mis hijos, los ha
hecho ms fuertes y el siglo XXI requiere de hombres
ms fuertes que el anterior, es un siglo muy competitivo.
Creo sinceramente que la sociedad actual tiene una
deuda pendiente con la mujer que trabaja: la atencin de
sus hijos, brindar centros especializados y gratuitos
subvencionados por el Estado, es su obligacin social.
Catorce aos en prisin bajo un rgimen
militarizado y de aislamiento social no me permiten dar
sino una apreciacin muy general de los problemas
actuales de la mujer pero parte de que la emancipacin

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de la mujer ser obra de la mujer misma, y como la

mujer del pueblo ensea: nada conseguir sino con su
propia lucha organizada junto a los explotados y
oprimidos. Le hace poco una evaluacin del decenio de la
mujer, por la ONU, que a la letra dice: El balance de la
igualdad entre hombres y mujeres sigue inclinado a un
lado: demasiadas responsabilidades para la mujer y
exceso de poderes para el hombre. Mientras las mujeres
son casi el 51% de la poblacin y cubren casi dos tercios
de las horas del trabajo del planeta, slo reciben un
dcimo del total de ingresos y el 1% de sus bienes.
Falta, pues, largo y mucho camino para conquistar la
igualdad de la mujer empero su gran avance. Pienso que
la incorporacin de la mujer a la produccin social ha
permitido un salto en su desarrollo poltico engrosando
las filas de la clase y el pueblo pero no basta, tiene que
lucharse por la transformacin de la sociedad a favor de
los de abajo y organizadamente.
10. Qu hicieron en los aos ochenta
que desaparecieron de la opinin pblica?

en

Desde 1977 progresivamente la militancia fue

pasando a la clandestinidad, muchsimos jvenes
universitarios,
escolares,
obreros,
ambulantes,
trabajadores en general, mujeres, profesionales, dejaban
sus familias y actividades para desplazarse al campo a
aplicar los tres con: vivir con los campesinos, trabajar
con los campesinos y luchar con los campesinos. A los
mximos dirigentes nos toc pasar a la clandestinidad
desde fines de los setenta, entre nuestras tareas figuraba
como principal la preparacin, organizacin y direccin de
las reuniones de los rganos de direccin central: Comit
Permanente, Bur Poltico, Comit Central y las

19

Conferencias Nacionales; en todas ellas se fijaban las

polticas
estratgicas
y
sus
respectivos
planes
estratgicos, nos cupo definir los grandes hitos de la
guerra: I. La Definicin (Culminar la Reconstitucin del
Partido e iniciar la lucha armada), julio de 1979. II. La
Preparacin (Primera Escuela Militar, abril 1980) III. El
inicio (El Plan de Inicio: campo principal, ciudad
complemento, mayo 1980) IV. El Desarrollo (Cuatro
Grandes Planes de Desarrollo Estratgico y Cinco Planes
Militares hasta el Equilibrio Estratgico, 1980 1992).
Dirigamos adems Escuelas Nacionales de
Cuadros partidarios. Los primeros aos cada uno de los
miembros del Permanente dirigamos personalmente los
comits ms importantes del pas: Norah el Comit Zonal
principal del campo Andahuaylas Cangallo; yo el
Metropolitano y el doctor Guzmn el Comit Regional
Central. Para conformarlo, el doctor Guzmn organiz,
dirigi y actu en la gran investigacin del ao 1979 80
sobre las condiciones geogrficas, econmicas, sociales,
polticas y militares de la regin principal donde
actuaramos en el campo, as como la del departamento
de Lima; trabaj con un grupo de docentes universitarios
progresistas y de gran emocin social, historiadores,
antroplogos, socilogos, quechulogos o etnlogos, con
un buen nmero de militantes, estudiantes y sobre todo
campesinos oriundos de las zonas; hacan recorridos in
situ; debates con los historiadores; recopilaban las
vivencias prcticas: tradiciones y costumbres con los
campesinos; conformaban grupos de investigacin con
cuestionarios
especficos
para
cada
sector
del
campesinado; y de todo este trabajo se sacaron
conclusiones valiosas para el inicio y desarrollo de la

20

guerra popular, por ejemplo que Ayacucho, Apurmac y

Huancavelica eran una unidad histrica, que la L del ro
Pampas comprenda entre Cangallo y Andahuaylas la
mayor
concentracin
de
campesinos
pobres,
mayoritariamente sin tierra o con un par de surcos para
su subsistencia; que Lima metropolitana como capital era
el gran centro del poder poltico y econmico del pas,
con la regin militar ms importante y el principal centro
de concentracin obrera, rodeada de enormes cinturones
de miseria de gran explosividad y militarmente manejable
por una guerrilla centrada en el campo cumpliendo el
papel de complemento y de gran tambor para no acallar
la accin del campo; adems de sus particulares
caracteres respecto al departamento rico en condiciones
militares. A resultas de esta gran investigacin se
desarroll el primer sistema orgnico partidario nacional
para la guerra, no para los votos, as se conforma el
Comit Regional Piloto del Centro que estuvo bajo la
direccin personal del doctor Guzmn. Dos aos despus
dejamos los regionales y empezamos a ver la marcha
estratgica de todo el conjunto partidario.
Para cumplir este fin nos reunamos a menudo con
los dirigentes de los regionales o zonales, con quienes
estudibamos y debatamos los informes de las bases, los
problemas candentes de la poltica internacional y
nacional recurriendo a los mismos textos marxistas y a
los ensayos polticos de autores de actualidad, favorables
o fuertemente crticos al marxismo y a la revolucin, de
la poca. Nos ocupbamos tambin de las noticias diarias
del Per principalmente, de Amrica Latina y del mundo,
lo mismo que de los diarios de las diferentes tiendas
polticas de la derecha o de la llamada izquierda. Todo

21

ese abundante material lo procesbamos en las doce a

quince reuniones anuales partidarias en diferentes niveles
jerrquicos de debate y anlisis antes de proponer las
diversas estrategias ideolgicas, polticas, militares,
orgnicas, de masas, etc. en el Partido; tenamos un
primer nivel de debate en el Comit Permanente, un
segundo nivel en el Bur Poltico y uno tercero que era el
principal: el Comit Central donde los debates eran de lo
ms encendidos, el vrtice de la tormenta decamos.
En resumidas cuentas, el trabajo de la direccin
en sus diferentes niveles era un trabajo de inteligencia
estratgica, una rica vida partidaria guiada por el
principio de las masas a las masas, con una intensa
lucha de lneas cuyo objetivo era la consolidacin de todo
el Partido en la lnea poltica general y su centro la lnea
militar, una direccin colectiva con responsabilidad
individual y una aplicacin de planes estratgicamente
centralizados y tcticamente descentralizados.
Vivir en la clandestinidad es casi como estar en la
crcel pues cada uno de los dirigentes en sus locales
respectivos debamos tomar minuciosas precauciones
para no ser detectados, mantener las ventanas cerradas,
hablar en voz muy baja, desplazarse poco, y con buena
proteccin, estar siempre alertas para abandonar el lugar
ante imprevistos, contar con un aparato de vigilancia
muy poco contingente pero de alta calidad poltica y
eficiente en su campo, y manejar diversos sistemas de
locales para evitar ser reglados; en fin, una prctica muy
rica de la experiencia marxista internacional que
aplicamos ms de una dcada en la propia capital.

22

De todos modos era duro, sentir la constante

sensacin de estar bajo acecho, el silencio de la soledad,
la presin de la penumbra, de estar oculta, bueno no es
nada fcil, era el costo necesario, y por lo dems no slo
los comunistas o revolucionarios han atravesado estas
circunstancias, si usted ve la resistencia antifascista o la
juda, muchos vivieron algo similar y hasta peor.
Nosotras s podamos viajar ms, el doctor Guzmn no
tanto a raz de la policitemia que le impide permanecer
en alturas por mucho tiempo, esta es una limitacin
histrica de nuestro proceso.
11. A qu se dedicaba dentro del Partido?
En mis extensas respuestas anteriores creo haber
absuelto esta interrogante; viaj mucho por todas partes
llevando la poltica del Partido, la esperanza de construir
una sociedad justa, de igualdad, donde sean los de abajo
los que manden en defensa de sus intereses. Comenc
con los prisioneros, distribuyendo propaganda entre los
obreros, activaba entre los maestros primero del frente
magisterial luego del SUTEP; actu con los obreros y los
pobres de las llamadas barriadas o Pueblos Jvenes
de la Zona Oeste de Lima, estuve por ejemplo en la
invasin de Nstor Gambeta; llegu a ser dirigente zonal;
fui parte de la direccin nacional del Movimiento
Femenino Popular; retransmita los eventos en todo el
Sur: Arequipa, Cusco, Puno, Tacna, Ilo, en la Selva del
Ucayali, fui como parte del MFP a las caeras del Norte;
dict Escuelas Populares con diferentes sectores de las
masas, adems Escuelas Nacionales de Dirigentes y
Cuadros de Cangallo, Apurmac, Ayacucho, el Norte, el
Huallaga, el Sur Medio; particip en reuniones con
dirigentes de diversos partidos comunistas del mundo y

23

del Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI); de

apoyante en 1975 pas a ser concurrente de las
reuniones del Comit Central desde el
histrico VII
Pleno, pleno de construccin, en 1977, hasta que en
1979
fui
incorporada
al
Comit
Central
cuya
responsabilidad mantuve hasta el III Pleno de 1992 que
no concluy por la detencin de que fuimos objeto;
preciso que durante la Definicin, en el IX Pleno se
produjo una lnea oportunista de derecha que neg
condiciones para iniciar y a raz de su pertinacia se
expulsa a sus componentes lo que cre la necesidad de
fortalecer de inmediato los altos niveles de los aparatos
centrales de direccin aplicando la incorporacin audaz de
dirigentes. As por seleccin y votacin se nos incorpor
al Bur Poltico primero al Comit Permanente despus,
en abril de 1980.

24

II.
IMPRESIONES
SOBRE
PROCESO DE LA GUERRA POPULAR

EL

Fue justo y correcto iniciar las masas

hartas de opresin y explotacin se rebelaron
contra el sistema dirigido por el puado de
opresores y explotadores que detentaba el
poder del Estado

25

12. Qu piensa de Edith Lagos?

Fue una jovencita estudiante de la universidad San
Martn de Porres, ex estudiante secundaria de Ayacucho,
que se suma a las miles de jovencitas ayacuchanas que
se unieron a la guerra popular dirigida por el PCP, que
dejaron sus estudios, su familia y su futuro promisorio; a
su corta edad ya era poeta, primera alumna del Colegio
pero ella se hizo comunista y entreg su vida por el
comunismo. As como ella tenemos a Carlota Tello Cutti,
otra jovencita, huancavelicana, pero de origen campesino
pobre, quechuahablante, quien fuera empleada de las
casas limeas y os rebelarse y ser comunista, por su
firmeza en la causa por su empeo en manejar y aplicar
la lnea y por su capacidad de orientarse en defensa de la
lnea abriendo brecha en la lucha interna, fue promovida
a direccin por su Comit y posteriormente al Comit
Central; muri torturada en el cuartel del ejrcito de Los
Cabitos de Ayacucho vivando al Partido y al Comunismo:
la camarada Marcela. Ambas camaradas fueron
rescatadas en la fuga del CRAS de Ayacucho (centro
penitenciario) en 1982, esas son las hijas del pueblo
peruano a quienes siempre rendiremos honor de
comunistas.
13. Qu hechos de los ochenta le causaron
impresin positiva y cules negativa?
Del pueblo aprend que en la hondura de su larga
postergacin tiene la sabidura de mantener la esperanza

26

del resultado transformador de sus esfuerzos ms all de

sus das. Del Partido Comunista aprend que en su corta
historia social tiene la conviccin de transformar la
sociedad del reino de la necesidad al reino de la libertad
ms all de la vida de los comunistas.
De los tiempos de la guerra popular impresion al
Per la gran incorporacin de los jvenes, las mujeres,
los campesinos y trabajadores, impresion cmo de la
nada construyeron un Ejrcito Guerrillero Popular que
lleg a la cifra de decenas de miles, impresion cmo un
pequeo partido poltico como el PCP en un momento en
que toda la llamada izquierda pregonaba la toma del
Poder por la violencia revolucionaria fue el nico que un
17 de mayo de 1980 convirti el verbo en accin y tuvo
una accin canalizadora de parte de esas fuerzas, incluso,
de otra organizacin armada.
Impact mucho la respuesta del Estado por
defender su sistema, la guerra contrasubversiva que
perpetr la matanza inmisericorde de miles de
campesinos en el campo y de cientos de prisioneros
desarmados en las prisiones o los casos del abogado
doctor Manuel Febres, de Barrios Altos o La Cantuta.
14. Qu buscaban con la lucha armada?
Precisar tres ideas concatenadas a modo de
contextualizar la respuesta a tan importante pregunta.
Primeramente sobre la violencia en general, no es cierto
que los comunistas querramos la violencia por la
violencia, no, no es as, pero comprobamos que la
violencia siempre ha estado presente en la historia de la
humanidad, ms desde la aparicin de la propiedad

27

privada y las clases sociales; la historia tambin prueba

que la violencia tiene contenido de clase, puede ser
violencia reaccionaria si sirve a perpetuar el sistema de
opresin y explotacin o violencia revolucionaria si sirve a
transformar el sistema opresor y explotador en otro ms
justo, avanzado y de igualdad; por ltimo, la misma
historia muestra que en determinados momentos la
violencia es una necesidad perentoria para dar un salto
social. Para ejemplarizar, sin las luchas revolucionarias de
la burguesa en los Pases Bajos, Inglaterra o Francia de
los siglos XVII, XVIII y XIX, las rancias aristocracias
monrquicas seguiran subsistiendo y Europa no hubiera
vivido el salto histrico que esos 300 aos de revolucin,
burguesa, significaron para entronizar su sistema
democrtico burgus del cual todava se precian hoy.
Anteriormente, y tambin en la vieja Europa encontramos
otro ejemplo, cmo se conformaron las modernas
naciones europeas, no fue con guerras? S, as fue. Pero
ms all de lo dicho, los comunistas concebimos la
violencia con un sentido estratgico: usar la violencia
para acabar la violencia, justamente el maosmo nos ha
formado en que los comunistas hacemos la guerra para
acabar la guerra y por la paz perdurable. Nosotras las
mujeres podemos entender muy bien que sin el acto
violento y sangriento del parto no naceran los nios que
constituyen el futuro en la preservacin de la especie.
Luego, en segundo lugar, sobre la violencia en el
Per, no slo los comunistas registramos que la violencia
ha estado presente en nuestra historia, historiadores
progresistas o no progresistas no pueden negarlo. En
nuestra historia antigua, si vemos la conformacin de los
Estados locales est llena de guerras locales; en la

28

historia incaica, el imperio se construy con guerras; en

la historia de la conquista Espaa carga con el exterminio
de un milln de nativos; y si se ve la respuesta indgena
es harto conocido que hubo muchsimas luchas entre las
que destaca la de Tpac Amaru que levant 100 mil
hombres que se mantuvo un ao y que repercuti en
todo el mundo. Muchos como nosotros ya consideran que
la Emancipacin de la Corona abarc tres grandes
momentos: la lucha indgena, los levantamientos
citadinos y la guerra de los ejrcitos emancipadores, todo
lo que llev a la independencia as como a la
conformacin de la Repblica.
A la fecha el Per tiene casi 200 aos de
Repblica y 100 aos de capitalismo burocrtico, durante
ese perodo el Per estuvo ajeno a la violencia? No,
tampoco, porque el sistema econmico poltico y social
que se impuso no desarroll las fuerzas productivas sino
que ms bien las sigui oprimiendo, explotando y
constriendo, las hundi en el hambre, la postergacin, la
desigualdad y la ignorancia hasta hoy, situacin contra la
cual las clases que conforman el pueblo se levantaron,
resistieron o combatieron segn las condiciones de su
propio camino. As, en nuestra historia republicana
encontramos a la clase obrera y los trabajadores del
pueblo que combatieron por arrancar la jornada de 8
horas de trabajo, a comienzos del siglo XX; a los
campesinos que combatieron por la tierra que les
pertenece, en una lucha que moviliz medio milln de
personas de la Sierra centro sur del pas, a comienzos de
los sesenta en el mismo siglo, lucha que en el ao de
1965 se elev a lucha armada con grupos armados,
pequeo burguesa pero parte del camino del pueblo;

29

posteriormente ese mismo camino del pueblo se expres

en una forma superior de lucha: lleg a guerra popular en
los aos ochenta, es decir una guerra dirigida por un
Partido Comunista, basada en las masas principalmente
campesinas pobres y guiada por las banderas del
marxismo leninismo maosmo que habl en espaol
y baj de los Andes. Nadie que hable de revolucin en
este pas podr ignorarlo ni retrotraerse a un pasado
superado en dos dcadas de guerra popular marxistaleninista-maosta, pensamiento gonzalo.
En tercer lugar, somos los dirigentes del Partido
Comunista
del
Per
personas
constitutivamente
violentas? Puedo afirmar con conocimiento de causa que
no, ninguno de los miembros del Comit Permanente
histrico o del Comit Central somos violentos ni por
naturaleza ni por conformacin social. El doctor Abimael
Guzmn es una persona muy tranquila, de gran temple y
aplomo, con un carcter templado en el autocontrol y la
autoexigencia, incapaz de una agresin ni verbal, para
l la violencia se concreta en la teora militar de la guerra
popular como un proceso con causas econmicas,
polticas y sociales, necesario en determinados momentos
de salto, y medio para la conquista del poder poltico; la
guerra la concibe como una contradiccin entre guerra y
paz y con el sentido estratgico de usar la guerra para
acabar la guerra, siendo su experiencia propia la lucha
poltica sin armas tanto como la lucha poltica con armas;
como dirigente revolucionario, intelectual, poltico y
filsofo siempre uni la guerra a la poltica partiendo de
que la guerra es la continuacin de la poltica por medios
armados y se gua y se somete a la poltica. La camarada
Norah fue una mujer muy tranquila, incapaz de hacer uso

30

de la violencia fsica o verbal contra nadie, del mismo

modo quien aqu responde, la conducta de la infancia, la
adolescencia y la madurez de cada uno de nosotros ha
estado signada por la tranquilidad de espritu y
avanzamos de la solidaridad del pueblo a la camaradera
comunista. Ninguno de nosotros somos ni hemos sido
violentos, ni amamos la violencia como se nos pinta.
En sntesis, respecto a la violencia, vista la
violencia en general, la violencia en el Per y la violencia
en los dirigentes, nosotros los comunistas, marxista
leninistamaostas creemos que esta es una necesidad
en determinados momentos histricos de salto social, y
que tiene causas econmicas, polticas y sociales, no
depende de la voluntad de los individuos ni de una
supuesta innata naturaleza violenta.
Con este punto de partida se podr comprender
mejor lo que buscbamos con la lucha armada. Para
nosotros, los marxistaleninistamaostas del Per, la
guerra popular es la forma en que se concreta la violencia
revolucionaria en un pas atrasado como el nuestro
caracterizado por tener una base semifeudal, semicolonial
sobre la cual se desenvuelve el capitalismo, un
capitalismo burocrtico, es decir, un capitalismo sometido
al dominio del imperialismo norteamericano y agrilletado
a la base semifeudal, capitalismo que genera un camino
burocrtico o reaccionario, esto es, un lento proceso de
evolucin favorable al pequeo grupo de las clases
dominantes y contrario a los intereses de las inmensas
mayoras que conforman las clases populares. La guerra
popular es el medio para conquistar el Poder parte por
parte aplicando el camino de cercar las ciudades desde el
campo y construir la Repblica Popular de Nueva

31

Democracia como un paso ininterrumpido al socialismo y

servir a la meta: el comunismo. Qu significa esto?
Significa cambiar el modo de produccin semifeudal,
semicolonial y capitalista burocrtico por una nueva
economa, teniendo en consideracin que el socialismo
se construye solamente cuando se tiene el poder poltico
no antes; significa una nueva poltica o sea conformar un
Estado que verdaderamente represente al pueblo: a la
clase, al campesinado, principalmente pobre, a la
pequea burguesa y a la burguesa nacional en
determinadas condiciones cambiando el carcter de clase
del Estado actual de dictadura conjunta de terratenientes
y gran burguesa. Resumiendo, buscbamos hacer la
guerra para construir una nueva economa, una nueva
poltica y una nueva cultura, ese es el contenido de la
Repblica Popular de Nueva Democracia, una repblica
verdaderamente nacional, democrtica y popular.
Por lo general, a los revolucionarios se nos ataca
por aplicar en un momento la violencia revolucionaria
para construir un nuevo orden ms justo, ms igualitario,
ms avanzado, y, en cambio se guarda profundo silencio
cmplice cuando las potencias imperialistas utilizan
sistemticamente la violencia reaccionaria para sojuzgar
a los pueblos, las naciones o los pases en beneficio de
sus propios intereses econmicos o polticos, por ejemplo,
la invasin norteamericana a Afganistn o a Irak para
apoderarse del petrleo, encubrindose con una supuesta
y falsa defensa de la democracia y lucha contra el
terrorismo mundial. No se quiere ver la inmensa
desigualdad de condiciones en que los pueblos luchan por
su emancipacin definitiva y que esa es una lucha justa y
necesaria. Podra alguien que viva en Per ser

32

indiferente a las condiciones de extrema pobreza en que

casi un tercio de la poblacin vive actualmente? y no se
trata de buscar soluciones aparentes como la actitud
caritativa o filantrpica de algunos, tampoco de un
tranquiliza conciencias sino de entregarse de lleno a la
transformacin radical de esta sociedad de opresores y
explotadores, oprimidos y explotados, para construir otra
con por lo menos un poco de equidad, mayor satisfaccin
de necesidades bsicas y progreso econmico.
15. Por qu decir que la violencia estuvo
siempre presente en la historia de la humanidad, no
son mayores los tiempos histricos de paz que de
guerra?
Se trata de un registro histrico, de una
comprobacin de hechos histricos, incluso de la propia
historia de la Iglesia, si uno ve en los libros de las
religiones como la catlica, en el Antiguo Testamento, en
el Pentateuco, el libro del xodo narra la lucha por la
liberacin de los judos del sometimiento al faran
egipcio, comandado por Moiss y su jefe militar Josu.
Otro texto bblico muy violento es Macabeos; por lo
general el Antiguo testamento es bastante violento, es
que en la historia de las religiones se encuentran muchos
captulos cruentos, la antigua lucha entre los jefes
militares y religiosos, los 300 aos de las famosas
Cruzadas entre las que se tiene la horrorosa destruccin
de Jerusaln, asimismo la lucha de la iglesia catlica por
mantener el control poltico de los Estados, estos todos
hechos histricos de la antigedad.
Mas si tomramos el siglo XX, pasado reciente, y
nicamente
lo
que
tenemos
a
mano
qu

33

encontraramos? Comenzando, Mxico 1910 la revolucin

democrtica, en 10 aos dej un milln de muertos;
Espaa 1936-39 la guerra civil, en 3 aos un milln de
muertos. Siguiendo, Colombia 1948 la guerra civil entre
conservadores y liberales, en 4 aos, 400 mil muertos;
Corea 1950 guerra anticolonialista que dej 4 millones
de vctimas! Argelia 1954-62 guerra anticolonialista, dej
un milln de muertos; Indonesia 1965 Suharto asesin
un milln de comunistas y revolucionarios; Argentina
1976 lucha contra la dictadura, dej ms de 3 mil
desaparecidos; Camboya 1979 en cuatro aos del
rgimen de Polpot y el Frente de los Khmer Rojos dej de
quinientos a un milln de muertos; Nicaragua 1979 el
triunfo del Frente Sandinista de Liberacin cost ms de
100 mil muertos; Guatemala 40 aos de guerra civil dej
doscientos mil muertos; en El Salvador 1968 guerra civil
hasta 1980 dej cien mil muertos con slo cinco millones
de habitantes!; 1980 guerra entre Irn e Irak, en ocho
aos dej ms de un milln de muertos; invasin de
Israel al Lbano matanza de Shabra y Shatila; en 1983 los
EEUU invaden la isla de Granada; en 1986 Reagan el
presidente de los Estados Unidos (EEUU) ordena
bombardear Libia; en 1987 comienza la Intifada en Gaza
y Cisjordania; en 1988 Irak recurre a la guerra
bacteriolgica contra los kurdos; en 1989 los EEUU en
invasin a Panam deja dos mil muertos y ese mismo
ao la China revisionista reprime en plena Plaza
Tienanmen, a diez aos de haber invadido Viet-Nam. Y al
trmino del siglo, en su ltima dcada: Europa, Los
Balcanes, guerra por disputarse el dominio de la ex
Yugoslavia dejndola fragmentada dej ms de diez mil
muertos, frica, Sierra Leona guerra civil que al 2000
dej ms de cincuenta mil muertos, Medio Oriente,

34

invasin de EEUU a Irak con la llamada primera gran

guerra del siglo XXI en donde se ensayaron las armas
ms sofisticadas de la poca, que dej ms de cien mil
muertos.
En el nuevo siglo al que hemos entrado, ao 2003,
Medio Oriente, guerra de agresin de la superpotencia
hegemnica nica del imperialismo norteamericano a Irak
usando el pretexto de guerra al terrorismo mundial
para apoderarse del petrleo y consolidar su dominio, en
tres aos contra la resistencia ha dejado doscientos mil
muertos de los cuales el 80% son civiles. A propsito,
sobre civiles muertos, un Informe del Comit
Internacional de la Cruz Roja dice que antes de la I
Guerra Mundial moran ocho soldados por un civil pero
que despus hasta ahora mueren diez civiles por un
soldado.
Evidentemente estos hechos, por decir lo menos,
son terribles, peor si se suman las dos guerras mundiales
del s.XX con su elevadsimo costo en vidas: diez millones
la primera y cincuenta millones la segunda, pero ni con
todo el repudio junto de la humanidad se podran negar.
Hechos que confirman lo que el PCP sostiene acerca de
que la violencia siempre ha estado presente en la historia
de la humanidad, sea del lado del pueblo para lograr un
avance social sea del lado de los explotadores para
generar mayor explotacin o sojuzgamiento. Y lo cierto
es que ni los altsimos desarrollos tecnolgicos usados en
las guerras por el imperialismo yanqui han logrado evitar
las muertes de civiles por qu exigirles a los peor
armados que resuelvan el costo que deja una guerra?
Pero, vayamos ms all de esto, veamos el nmero de
nios menores de cinco aos que mueren por

35

enfermedades o hambre aqu en el Per no ha

aumentado en la ltima dcada? S. Y esto no es un
crimen inmisericorde de nios inocentes que lentamente
se produce a causa del sistema econmico imperante? Y
esto no subleva a quienes tenemos una alta emocin
social? Yo creo que s y para bien, lo condenable es la
indiferencia de los hartos o la defensa ciega de los
propios explotadores y sus lacayos.
16. Se dice que el marxismo es una utopa y
una ideologa de odio qu comentario le merece
esto?
Existe una idea histrica que desde los ms
remotos tiempos se registra en los hombres: el anhelar y
pugnar por un mundo de igualdad, justicia, armona. As,
otra vez tomando la historia de la religin catlica, el
gran profeta Isaas que en su captulo 10 fustiga a los
que mandan con un cido y violento lenguaje, en su
captulo 11 versculos 6 a 8 anuncia la venida de un
nuevo mundo en el que las bestias ms fieras comern
de la palma de un nio.
Tambin luego, tenemos las diversas utopas de la
historia europea como la de Toms Moro, canciller de
Enrique VIII de Inglaterra, siglo XVI, o las conocidas
utopas del siglo XIX cuando Saint Simon, Fourier, Owen
experimentan modelos de sociedades nuevas con
igualdad, justicia, armona, a la vez que desatan
implacables crticas al sistema capitalista que acumulaba
originariamente
ingentes
capitales
moliendo
al
proletariado, a las mujeres, a los nios para arrancarles
la plusvala que los sustentaba, experimentos sociales
que constituan una especie de gheto dentro del

36

sistema y que al apartarse de la realidad del conjunto de

la sociedad cosecharon un fracaso.
Pero va a ser a mediados del siglo XIX cuando la
bsqueda de la igualdad, la justicia, el progreso, va a
cuajar en el ms alto desarrollo de la ciencia social con
Marx principalmente y tambin con Engels, quienes
echando mano de los desarrollos de las dems ciencias,
tales como el socialismo francs, la economa inglesa y la
filosofa alemana, fundamentan slida y cientficamente la
ideologa del proletariado dotndola de su propia filosofa
el materialismo dialctico marxista, su propia economa la
economa poltica marxista y su propio socialismo el
socialismo cientfico marxista, fundamentos que hacen de
la concepcin ideolgica del proletariado una ciencia
social verdadera con la cual desenmascara el capitalismo
en tanto sistema basado en la propiedad privada de los
medios de produccin, en la conversin del hombre en
mercanca y en la plusvala, esto es, la fuente del capital
y raz profunda de la explotacin del proletariado y del
enriquecimiento de la burguesa. Marx demostr que sa
era la ley interna del sistema capitalista, un modo de
produccin que el proletariado tena que abolir para
acabar con la venta de su propia fuerza de trabajo cual
simple mercanca. Marx demostr que llegado un
momento en el cual las fuerzas productivas chocan con
las relaciones de produccin se produce la revolucin, y
que el proletariado tiene que dirigirla para lograr su
propia emancipacin y la de las dems clases explotadas.
Marx previ que la lucha del proletariado llevara el
rumbo del socialismo hacia la meta del comunismo
cuando cumpliera tres supresiones y una subversin: La
supresin de las diferencias de clase en general, la

37

supresin de todas las relaciones de produccin que en

stas descansan, la supresin de todas las relaciones
sociales que corresponden a esas relaciones de
produccin y la subversin de todas las ideas que brotan
de estas relaciones sociales.
Dentro de los valiossimos aportes de Engels
queremos destacar el gran balance que hace a fines del
siglo, en 1870 cuando concluye que la clase entra a un
repliegue hasta que en el propio curso de la lucha de
clases (el proletariado) genere nuevas formas de lucha y
nuevas formas de organizacin para la revolucin.
Posteriormente y dentro de ese mismo rumbo,
Lenin toma los fundamentos cientficos de Marx y a la luz
de la nueva realidad del siglo XX sent uno de sus ms
grandes desarrollos del marxismo: El imperialismo etapa
superior y ltima del capitalismo desentraando su
esencia y sus caracteres: el imperialismo es la ltima fase
del capitalismo y, es monopolista, parasitario y
agonizante; remarcando que para analizar la situacin
internacional debe partirse de las relaciones econmicas
del imperialismo y de su contradiccin interna. Lenin
previ que el mundo entraba a una era de guerras de
diverso tipo en medio de las cuales se hundira el
imperialismo. Centr su accin en construir el partido de
la clase y devino en el creador del partido de nuevo tipo;
precisamente sobre la base de un trabajo ideolgico,
poltico y organizativo entre las masas por conformar el
Partido de clase y la agudizacin de la lucha de clases
llega a la insurreccin de 1905 dando origen a los
soviets, nuevas formas de poder, que surgen en la
historia de la clase despus de la Comuna de 1871, y se
constituyen en el segundo hito en la construccin del

38

nuevo poder de la clase; mas pese a ese salto y an

cuando fue derrochado herosmo la revolucin fue
derrotada y el proletariado fracas. La revolucin entr a
un repliegue y Lenin sac una gran leccin: sin el ensayo
general del 5 hubiera sido imposible la victoria de la Gran
Revolucin de Octubre de 1917 en la ex URSS, triunfo
revolucionario que repercuti en todo el mundo y que
abre la era de la revolucin proletaria mundial. Y as
como desarroll el imperialismo y la revolucin Lenin
redondea sus grandes desarrollos con la implacable lucha
contra el revisionismo moderno concluyendo que era la
avanzada de la burguesa en las filas del pueblo y que
para combatir al imperialismo haba que combatir
implacablemente al revisionismo.
A mediados del siglo XX en China, el pas de
mayor poblacin en el mundo, fue el Presidente Mao que
desarroll el marxismo plasmando la revolucin
democrtica de nuevo tipo, la revolucin socialista y la
gran revolucin cultural proletaria, en medio de las cuales
estableci la teora militar ms alta del proletariado: la
teora de la guerra popular cuya esencia es el camino de
cercar las ciudades desde el campo convirtiendo las
atrasadas zonas campesinas en avanzados baluartes de
la
Nueva
Democracia:
las
Bases
de
Apoyo
revolucionarias. En resumen, el maosmo es la elevacin
del marxismo-leninismo a una tercera, nueva y superior
etapa en la lucha por la direccin proletaria, en la
revolucin democrtica, el desarrollo de la construccin
del socialismo y la continuacin de la revolucin bajo la
dictadura del proletariado, como revolucin cultural
proletaria; cuando el imperialismo profundiza su
descomposicin y la revolucin devino tendencia principal

39

de la historia en medio de las ms grandes y complejas

guerras vistas hasta hoy, las dos guerras mundiales y la
lucha implacable contra el revisionismo contemporneo.
Entonces, desde el Manifiesto Comunista en 1848
al 2000 son 150 aos de marxismo de los cuales en las
dos ms grandes experiencias revolucionarias de la clase,
la URSS de Lenin y la China del Presidente Mao Tsetung,
en una dur desde 1917 hasta 1956 (en que con el golpe
de Khrushev se impone el revisionismo y restaura el
capitalismo) treinta y nueve aos, y la otra desde 1949
en que triunfa la revolucin y 1976 (en que con el golpe
de Teng Siaoping se impone el revisionismo y restaura el
capitalismo) veintisiete aos, los que sumados dan
sesentiseis aos de toma del Poder y construccin del
socialismo, experiencia corta en tiempo histrico pero
profunda y radical transformacin del modo de
produccin econmico y las relaciones sociales de
explotacin; que en ese puado de aos ha derrumbado
rancias aristocracias y sistemas feudales, explotadoras
grandes burguesas y sistemas capitalistas es testigo el
siglo XX, el siglo de la revolucin socialista marxista.
Realidades polticas concretas guiadas por esa
ideologa desarrollada que construyeron una mayor
equidad en la distribucin de la riqueza, la satisfaccin
como nunca antes de las necesidades bsicas de los de
abajo, dando real bienestar a las inmensas mayoras y
generando progreso social. Baste ver que los logros del
socialismo en la economa los recoge el reconocido
Diccionario Econmico de Oxford tomando la experiencia
del gran camarada Stalin quien defendi la construccin
del socialismo en la poca de la II Guerra Mundial y as
tambin la del Presidente Mao en la China comunista. El

40

socialismo pues ha dado importantsimos aportes a la

vida social de los hombres que nadie podra negar, se
caracteriz por una socializacin de las formas y medios
de produccin y las relaciones sociales productivas,
signos de mayor igualdad, justicia y desarrollo social.
Proceso de avance social que sin embargo vivi
dos grandes derrotas a causa del revisionismo (la
burguesa en el seno del pueblo) que restaur el
capitalismo en 1956 en la ex-URSS y en 1976 en China.
S pues, es cierto, vivimos dos grandes derrotas en la
construccin del socialismo que no son signos de
caducidad ni de utopa sino parte del normal proceso de
desarrollo de lo nuevo en la lucha contra lo viejo que se
resiste a morir, enriqueciendo la experiencia del
proletariado que construye victorias atravesando una
escala de victorias y fracasos en lucha constante, razn
por la cual no teme al fracaso, ms, es consciente de que
cosecha fracasos por insuficiente desarrollo de las fuerzas
nuevas. Hoy los comunistas estamos ms seguros que el
marxismo desarrollar ms dando respuesta a la
globalizacin, el neoliberalismo y la privatizacin que el
imperialismo ha generado estos ltimos diez aos
arrastrando ya su primera gran crisis econmica mundial
en 1997.
Dentro de este esbozo del marxismo, de sus
victorias y derrotas es conveniente precisar que hasta
hace poco los marxistas creamos que a la revolucin se
llegara en una sola etapa pero con la experiencia
acumulada y el desenvolvimiento de los ltimos
acontecimientos hemos llegado a comprender que
habremos de atravesar ms de una, por eso afirmamos
que lo que la lucha de clases ha manifestado la ltima

41

dcada del XX es el trmino de una Primera Gran Etapa

de la revolucin proletaria mundial, la cual nos deja
ciento cincuenta aos de experiencia viva de marxismo,
tres grandes titanes como Marx, Lenin y el Presidente
Mao Tsetung, con un marxismo-leninismo-maosmo que
desarrollar a niveles mucho ms altos en una prxima
nueva etapa dentro de la cual habr nuevas y ms altas
olas revolucionarias sucesivas.
En conclusin, pensamos que no fue utopa sino
realidad, que no es caduco sino que desarrollar y que si
hoy no hay un pas socialista el socialismo existe como
valiosa experiencia ideolgico poltica a aplicar en la
solucin de los actuales problemas de la globalizacin,
tiempo al tiempo, y como buen punto de partida nuestra
obligacin es defender el marxismo como concepcin
ideolgica cientfica verdadera; nunca para nosotros, los
maostas del Per, el marxismo fue flor en el ojal ni
mode lpoqu como lo fue para muchos
revolucionarios que se dijeron marxistas y hoy
abandonan sus banderas tras falsos retornos a Marx
retrotraerse al siglo XIX y negar toda la prctica del XX?
Eso es fragilidad ideolgica y a dnde lleva eso? A
cambiarse de campo, obviamente.
Por qu va a ser una ideologa de odio si ms
bien ha acercado ms a los hombres, ha dado bienestar a
las mayoras y progreso a la sociedad? Los comunistas
preconizamos la camaradera, el internacionalismo
proletario y sabemos que no veremos el comunismo
porque trasciende nuestras vidas, no obstante eso,
damos la vida por la meta, tenemos desinters personal
absoluto, no luchamos para obtener beneficio personal
sino para servir al pueblo de todo corazn y a la

42

transformacin radical del sistema opresor y explotador

que subsiste en el mundo actual.
Pero
y los muertos que origina la propia
violencia revolucionaria? Repetira qu es mejor, un
lento, largo e interminable proceso de exterminio de
nios en la cuna sin que nadie levante su voz de protesta
o un momento de revolucin transformadora? Lo primero
es lo ms cruel que puede haber porque son criaturas
inocentes; el propio Ministerio de Salud hace unos das
inform que siete de cada diez nios menores de un ao
sufre desnutricin en el Per. Insisto, no queremos la
guerra, nos vemos obligados a hacerla para acabar la
guerra y lograr la paz perdurable del futuro comunismo
en donde todos los hombres seremos ms iguales, ms
libres, ms humanos.
17. Cules fueron los factores que llevaron a
Sendero Luminoso a decidir iniciar la lucha
armada?
Se nos imputa ser responsables de haber
comenzado la guerra popular como si eso por un lado
fuese un delito y por otro algo as como la ocurrencia de
una persona que una maana despert y dijo Comenzar!
Ni lo uno ni lo otro. El problema de una guerra no es
quin comienza sino cules son sus causas. Nosotros
hemos aprendido que en una sociedad de explotadores y
explotados, llega un momento en que las contradicciones
no pueden resolverse ms que con la guerra, y qu es la
guerra? Es la continuacin de la poltica por medios
blicos; cmo es la guerra? para
los explotadores
tendr
carcter
de
guerra
injusta,
para
los
revolucionarios carcter de guerra justa; y cmo se

43

especifica la guerra revolucionaria en el Per? Se

especifica en guerra popular. Comenzar entonces un
proceso armado tiene que ver con causas sociales y
polticas, o sea con condiciones objetivas y condiciones
subjetivas, segn sea la base material de la opresin y
explotacin o la maduracin de las organizaciones de los
oprimidos y explotados, en un contexto favorable tanto
internacional como nacional. Se trata, pues, de
condiciones objetivas o subjetivas que hacen posible ese
paso tan serio, no se trata de la voluntad de una o varias
personas ni del buen deseo de levantarse, se trata de la
convergencia de una serie de factores o determinadas
condiciones que hagan factible rebelarse organizada y
planificadamente; el principio revolucionario es el Partido
dirige y las masas hacen la historia.
Tomando en cuenta el proceso histrico de la
sociedad peruana contempornea se puede comprobar
que siendo una sociedad de clases antagnicas, dos
caminos se han enfrentado constantemente: El camino
reaccionario o burocrtico y el camino popular o
democrtico. El primero es el camino de los
terratenientes y grandes burgueses por imponer el
capitalismo burocrtico que genera un lento proceso de
evolucin favorable al grupo de las clases dominantes y
contrario a los intereses y necesidades de las mayoras
populares. El otro es el camino de las clases que
conforman
el
pueblo (proletariado,
campesinado,
pequea burguesa, y en determinados momentos la
burguesa media), quienes aplicando la resistencia, el
combate y la rebelin han luchado por sus propios
intereses y necesidades y en contra del sistema
responsable de su opresin y explotacin; camino que lo

44

vimos expresarse en las dcadas del diez, veinte, sesenta

y ochenta del siglo XX en un proceso de desarrollo cada
vez ms alto hasta elevarse a guerra popular.
En el PCP nos hemos reafirmado en que es justo
rebelarse contra la opresin y explotacin, en que fue
justo y correcto iniciar porque la maduracin del camino
del pueblo convirgi con la maduracin del Partido en un
momento en que el contexto nacional e internacional
eran favorables a la revolucin. As, la hirviente
explosividad de las masas populares puso en ese
entonces a la orden del da, la conquista del poder
poltico por la violencia revolucionaria gracias a la
poderosa influencia del marxismo-leninismo-maosmo
que en el mundo contaba con poderosos pases
socialistas y la revolucin contaba con centro y base en la
China del Presidente Mao. El Partido Comunista en lucha
contra el revisionismo se haba reconstituido en medio de
la lucha de las masas y contaba con una clara y definida
lnea poltica general, una direccin reconocida y un
slido trabajo de masas a nivel nacional. Eran tiempos en
que segua existiendo una opinin pblica favorable a la
revolucin y opuesta al dominio imperialista en todo el
mundo, en Amrica y el propio pas. Siendo nosotros
parte de ese siglo revolucionario del que venimos
hablando, de su tercer hito1, es decir de cuando se

Ya en una ocasin resumimos as el derrotero del siglo XX: Ier

momento La Conquista del poder; IIdo momento Desarrollo de la
revolucin mundial; IIIer momento Ascenso de la revolucin proletaria
mundial; y IVto momento Repliegue Poltico General de la revolucin
proletaria mundial en el contexto del trmino de la primera gran etapa
de la revolucin y la gestacin de la segunda que se expresar en una
ola revolucionaria proletaria en las prximas dcadas del siglo XXI

45

desarrollaba la revolucin en sus dos frentes: el

movimiento proletario internacional y el poderoso
movimiento de liberacin nacional, y de cuando con la
muerte del Presidente Mao el revisionismo en China da el
golpe contrarrevolucionario de Teng y se produce un
momento de defensa y mantenimiento de la revolucin;
dentro de ese momento, nosotros en el Per, viviendo
una situacin revolucionaria en desarrollo y recogiendo el
clamor de las masas a rebelarse iniciamos. Fue as que
un 17 de mayo de 1980 bajo la direccin del Partido
Comunista del Per las masas hartas de opresin y
explotacin se rebelaron contra el sistema dirigido por el
puado de opresores y explotadores que detentaba el
poder del Estado y se incorporaron a la guerra popular
desde su inicio.
El Per tiene casi 200 aos de Repblica y ms de
100 aos de capitalismo burocrtico, no obstante se le
sigue ubicando entre los ltimos lugares de los pases en
desarrollo de Amrica Latina, le indican 50% de pobreza
y 28% de pobreza extrema, pues bien esa base
econmica que hemos descrito, ese camino evolutivo
sealado, estas cifras las cre la revolucin? las gener
la guerra popular? No! Las crearon esas clases
reaccionarias que no pasan de ser un puado y que se
alternan en el poder con o sin elecciones, con dictaduras
abiertas o encubiertas, pues, una cosa es el sistema de
Estado y otra el sistema de gobierno y lo que define el

expresando sucesivas y ms altas olas revolucionarias con un desarrollo

ms alto del progreso de las inmensas mayoras que conforman los
pueblos y proletarios del mundo, Documento Viva el 1 de Mayo! del
PCP, de noviembre de 1994.

46

carcter de un Estado son las clases que lo conforman.

Fueron precisamente esas clases sociales las causantes
de la semifeudalidad, de la semicolonialidad y del
capitalismo burocrtico que provoca miseria, desigualdad,
injusticia y ste fue el caldo de cultivo, la olla de agua
hirviendo, esas fueron las causas objetivas, la base
material, la condicin objetiva de la situacin
revolucionaria en desarrollo que hubo en los ochentas
sobre la cual operaron las fuerzas nuevas: el Partido, las
organizaciones populares, la opinin pblica favorable,
etc., es decir, las condiciones subjetivas. Y tienen el
descaro de decir que no se dieron cuenta, que los
sorprendimos, lo que pasa es que les importaba tan
poco lo que ocurra con el pueblo que no lo vieron harto
de sus miserias hasta que se rebelaron en armas y
construyeron basndose en sus propios esfuerzos,
prcticamente de la nada y bajo la direccin del Partido
Comunista del Per, un Ejrcito Guerrillero Popular que
us desde la ancestral honda o huaraca hasta el fusil; y
demostraron su propia fortaleza estratgica en sus
pequeos pero poderosos Comits Populares que
construyeron las Bases de Apoyo surgidas en las tres
cuartas partes del Per profundo.
El propio Partido en medio de la guerra fue
adquiriendo
especificaciones
en
su
construccin
garantizando el rumbo poltico de la guerra popular. La
militarizacin y la construccin concntrica nos
permitieron mantener una posicin proletaria dentro del
Partido y del Ejrcito como direccin absoluta de ambos
instrumentos; en la construccin del Frente, aplicando el
maosmo concebimos frente para la lucha armada,
conformndolo como Nuevo Estado en el campo bajo la

47

forma de una dictadura conjunta de clases en la cual el

proletariado a travs del Partido hegemonizaba la
direccin. Producto de la guerra popular fue tambin el
MRDP: Movimiento Revolucionario de Defensa del Pueblo,
frente en y para la guerra popular pero en ciudad, y que
mova masas lo prueban los paros armados en la capital
del pas.
En resumidas cuentas: fueron las causas sociales,
econmicas y polticas las que llevaron al inicio y
desarrollo de la guerra popular en el Per, remarcando
que sin el decidido apoyo de las masas ni la direccin del
Partido Comunista no se hubiera iniciado, desarrollado ni
llegado hasta el equilibrio estratgico la guerra popular
del Per.
18. Por qu no tomaron el poder entonces?,
No cree que en vez de crear progreso
empobrecieron ms al pas en ese proceso?
El Partido vivi un problema de direccin.
Lamentablemente cuando se haba llegado al punto ms
alto de la guerra popular, julio de 1992, ms all de la
mitad del camino, habindose detectado izquierdismo y
una nueva lnea oportunista de derecha que podra
rastrearse de comienzos de la dcada, los ms altos
dirigentes fuimos entregados por esa nueva lnea
oportunista de derecha, la misma que aprovechando el
descabezamiento de la direccin poltica proletaria del
Partido usurp la direccin y usando las armas dio un
golpe contrarrevolucionario traficando con su falsa
bandera de proseguir sin objetivos polticos claros ni
fundamentos slidos, llevando en los hechos la guerra a
la derrota y al Partido a la escisin; siendo por lo tanto

48

responsable de la derrota que sobrevino a la captura de

setiembre de 1992 y de la escisin del Partido.
Consideramos que este proceso, no obstante la
derrota y el fracaso ha dejado valiosas lecciones
principalmente positivas sin subestimar las negativas;
entre sus avances citaremos que ha removido la base
semifeudal de la sociedad, la ha carcomido en sus
cimientos y jams podr ser como fue antes de los
ochentas. A la vez, ha desnudado el carcter del Estado
peruano, su fragilidad en tanto defensor y representante
de las clases opresoras y explotadoras; sus formas
serviles y el gamonalismo como todo un sistema poltico
de opresin que lo reemplaza en buena parte del pas
cuando no su ausencia total. Esos aos de guerra popular
tambin han combatido al imperialismo principalmente
norteamericano que somete a la nacin peruana
convirtindola en una semicolonia, fomentando el espritu
nacional. Y ha luchado denodadamente contra el
capitalismo burocrtico que hunde y constrie al pueblo
destruyendo las posibilidades de desarrollo agrcola e
industrial propios de este pas para reducirlo a una simple
fuente de materias primas que por lo dems esquilma
descarada y sistemticamente, sembrando la factibilidad
de un futuro promisorio para el pas y los peruanos con la
revolucin.
19. Pero Sendero Luminoso se apart de las
clases campesinas que deca defender no cree que
hubo eso?
Qu lucha revolucionaria dura tanto y en tan
vasto territorio sin el apoyo de las masas? Ninguna y es
falso lo que algunos servidores de Inteligencia Militar

49

difunden que fueron los llamados Comits de Autodefensa

o las Rondas Campesinas quienes causaron la derrota,
estos grupos fueron las fuerzas complementarias de la
Fuerza Armada, organizadas ante la escasez de hombres
y medios y basndose en ex-reservistas o ex-soldados,
esas fueron sus mesnadas, dirigidas, instruidas y
armadas por las FF.AA.
Mire usted, las masas hondas en este pueblo
nuestro, principalmente pobres del campo en especial y
de la ciudad en general han dado todo por esa
transformacin en pos de progreso, justicia, igualdad,
desde el mendrugo de pan que se quitaron de la boca
hasta su propia vida emplazando al futuro porque
mientras haya opresin, explotacin la rebelin se
justifica. Corresponde entonces, al Estado peruano
asumir su responsabilidad, reconocer, comprender que
fueron esas causas, estructurales, como dicen algunos,
esas races sociales, econmicas y polticas las que
generaron esa base de explosin social, necesidades
bsicas y derechos fundamentales nunca atendidos por
siglos, y no se puede eximir de ser corresponsable
poltico de la guerra. As como tambin est obligado a
atender tales causas si pretende conjurar situaciones
futuras similares, esa es la cuestin y no el criminalizar la
protesta social con ms crceles o mayores penas a
quienes combaten el orden opresor y explotador.
Nosotros, me refiero al PCP, hemos llegado a
lugares donde nunca ni los candidatos llegaron, donde no
haba luz, agua, carreteras, escuela, comisara, tiendas o
iglesias, es decir, no haba ninguna presencia del Estado,
no se cumpla con la Constitucin Poltica del Per que
manda satisfacer las necesidades bsicas, muchsimos

50

miles carecan de libreta electoral o DNI (Documento

Nacional de Identificacin) ni haban concurrido nunca a
votar; algunos poblados incluso parecan estacionados en
el siglo XVI o XVII.
20. No hubo
problema en SL?

por

consiguiente

ningn

El Partido Comunista del Per considera que la

guerra popular es el ms trascendente hecho de
transformacin social en beneficio del pueblo en la
historia peruana y que ste es el aspecto principal frente
a sus propias limitaciones, errores y excesos que son lo
secundario. En las dos partes beligerantes hubo excesos,
los hay en toda guerra, como tambin errores, y nosotros
s los hemos asumido; pero le aseguro que el responsable
principal de la matanza del pueblo ms pobre del pas fue
el Estado, ellos contaron siempre con ms y mucho ms
desarrollados medios armados, y ellos aplicaron una
poltica de exterminio de comunistas, revolucionarios y
pueblo en general.
Que el costo en vidas sea doloroso, s, es verdad
pero todava no se resuelve el problema de evitar el costo
de civiles en una guerra, ni en la tan propagada guerra
del Golfo se evit, con el uso de armas tan sofisticadas.
21. Con qu Per soaba en esos aos?
Con ese que vi en los pueblos ms atrasados del
Per, con toda la masa organizada en Comits Populares
sostenidos y defendidos por el Ejrcito Guerrillero
Popular, marchando bajo los Comits de comisarios
elegidos por los propios pobladores, con Comisario
Secretario, Comisario de Produccin, Comisario de

51

Seguridad, Comisario de Asuntos Comunales y Comisario

de Organizaciones Populares. Un pueblo reunido en
Asambleas Populares debatiendo sus problemas de
nuevas autoridades, de reparto o cultivo de tierras, de
cmo conseguir agua, mejorar el ganado, planificar su
intercambio comercial; ejerciendo la justicia popular; con
nios aprendiendo a leer Historia, escribir Literatura,
cuentos, relatos, poesa; con mujeres dando a luz en
mejores condiciones de salud; con jvenes organizando
sus actividades recreativas conjuntamente de hombres y
mujeres. Con toda la Comunidad abriendo nuevas tierras,
construyendo arados ms desarrollados que aquellos
elementales, mejorando su dieta alimenticia, su labor de
lana y cochinilla para el color, reforzando sus casas,
implementando
nuevos
servicios
colectivamente
Brevemente, tratando de lograr un poco ms de equidad,
bienestar y progreso que por centurias hacen falta al
campesinado de nuestro pas.
Queramos una nueva poltica, una nueva
economa
y
una
nueva
cultura
tal
como
lo
especificramos en el Programa General de los 14 puntos
de la revolucin democrtica guiados por los principios
comunistas. Pero ese sencillo y profundo panorama
naciente fue como una afrenta para el Estado peruano
reaccionario porque eran formas de un nuevo Poder,
vieron que otros eran los que mandaban en su propio
territorio,
ideologizados,
armados,
organizados,
contestatarios, y crecan, se expandan y arrojaban a sus
mandones, a sus gamonales, a las viejas autoridades o
representantes de los partidos polticos reaccionarios, a
sus fuerzas policiales. Entonces, el gobernante de turno
orden a sus Fuerzas Armadas que restablecieran el

52

orden y les dio el poder poltico y militar de las tres

cuartas partes del pas donde nacan stas nuevas formas
de Poder y con esa carta blanca desataron su guerra
contrasubversiva y perpetraron la primera y mayor
matanza de comunistas, revolucionarios e hijos del
pueblo campesino de toda la guerra popular: en los aos
de 1983-84, cuando ingresa el Ejrcito a combatirnos.
Realidad que nadie la podr negar y responsabilidad que
el Estado peruano tendr algn da que asumir.
Frente a la matanza tuvimos que entrar a
defendernos o acaso no tenamos derecho a defendernos,
quienes vieron torturados, violados y quemados vivos o
dinamitados a sus familiares podran quedarse con los
brazos cruzados o es que no tenan derecho a defenderse
con las armas conquistadas a su contendor?
22. Cmo imaginaba a la mujer despus de
la lucha armada?
El Programa de los 14 puntos de la revolucin
democrtica planteaba la proteccin de la mujer y del
nio, esto significaba mayor igualdad ante la ley, pues,
solamente con ms socialismo la mujer conquistar la
igualdad ante la vida.
La incorporacin de la mujer a la revolucin, su
acceso a cargos de direccin poltica o militar en la guerra
es uno de los logros indudables de la accin del PCP.
Nuestra
bandera
especfica
enarbolada
fue
la
emancipacin de la mujer, es decir: combatir como parte
de la clase y el pueblo contra la opresin y explotacin
semifeudal, semicolonial y de capitalismo burocrtico,
contra el imperialismo principalmente norteamericano y

53

contra el revisionismo. Lo que significaba movilizar,

politizar y organizar a las mujeres en el marxismoleninismo-maosmo, pensamiento gonzalo, la lnea
poltica general y el programa general y concreto de la
revolucin de nueva democracia hacia el socialismo y la
meta el comunismo. Esto primero y principalmente, de lo
que deriva luchar tambin contra reducir el papel de la
mujer a la procreacin de la especie, a la crianza de los
hijos, a vivir relegada a las labores domsticas cual si
stas fueran exclusivas funciones femeninas. Pugnar por
incorporar a las mujeres a la revolucin ante todo, y a la
produccin social; que acte en todos los campos
vedados hasta entonces para ellas. Acabar con ese 35%
de analfabetismo femenino, abrir para la mujer todo tipo
de carreras profesionales, de campos de trabajo,
permitirle ocupar responsabilidades de direccin en la
poltica, las empresas e industrias; contar con una
igualdad de sueldos y salarios y con los mismos derechos
que un trabajador; tener tanto la informacin necesaria
como la capacidad de decidir libre y responsablemente
sobre sus relaciones sociales en general y sexuales en
particular; no ser discriminadas por el simple hecho de
ser mujeres; y, ya no ms destinadas a depender
econmica, poltica y socialmente del varn.
Evidentemente un avance de trascendencia para la
mujer que es la mitad que sostiene el mundo y cuya
plasmacin slo poda ser obra de ellas mismas, de su
rebelin consciente y organizada. Situacin de la mujer
que no poda desligarse de la situacin de desproteccin
del nio, pues arrancar a la mujer de la produccin
domstica e incorporarlas a la produccin social, a la vez
que recarga el papel de la mujer desampara al nio por lo

54

que abre un nuevo campo de lucha a la mujer: exigir que

el Estado asuma la atencin de los hijos desde la
concepcin hasta la mayora de edad, su salud,
alimentacin, educacin, adems de una subvencin
econmica a la madre que trabaja y a la que es a la vez
madre soltera; que cree el mismo Estado, centros para
nios menores de 3 aos especializados, gratuitos y
masivos, porque se trata de nios que son el futuro.
Las mujeres merecen un reconocimiento ms real
del papel que la sociedad le impone a la vez que de su
denodada y larga lucha histrica por arrancar todos sus
derechos como mujer, como madre y como trabajadora;
recuerdo que uno de los volantes ms hermosos del MFP
en Lima comenzaba as: A las madres del pueblo,
combatientes ignoradas!, llambamos a que se les
reconozca su lucha, pues la mujer a lo largo de los
tiempos siempre ha trabajado, pero su trabajo en los
tiempos modernos estaba circunscrito a la produccin
domstica familiar, trabajo que en la sociedad la relegaba
a un segundo plano, sin reconocerle que en tanto ama
de casa desenvuelve un trabajo arduo sin pago alguno,
que incluso es quien con un sol hace maravillas a costa
de su propio hambre, y que por lo general, es el pilar
central de su conformacin; la mujer nunca fue
conformista, luch por cambiar su situacin social.
En el campo, las jvenes eran las ms decididas a
romper las viejas tradiciones semifeudales y cuando se
hacan guerrilleras no es cierto que eran las ms fieras o
que eran las llamadas al tiro de gracia, no, sino que su
condicin de opresin era muy fuerte y tenan que hacer
mayores esfuerzos para rebelarse, y cuando asuman la
revolucin lo hacan con firmeza y decisin; al hacerse

55

guerrilleras, por ejemplo, se atrevan a usar pantalones,

al comienzo, claro, bajo las polleras; hace poco he visto
por la televisin que en muchos pueblos que estuvieron
rebelados las mujeres ya no usan polleras sino
pantalones y zapatillas; bueno, un smbolo muy simple
aunque significativo por la hondura del atraso y el cambio
producido en su lucha revolucionaria.
Nosotros seguimos pensando que la mujer ha
avanzado mucho este siglo, particularmente en igualdad
ante la ley, pero que solamente con ms socialismo, en el
comunismo lograr conquistar la igualdad ante la vida.
23. Qu historias de sus compaeros en
combate la conmovieron ms?
Los casos de los camaradas Ana, Marcela, los de
los camaradas Robles, Severino, Luis entre los muchos y
separando la resistencia heroica del Callao, Lurigancho y
El Frontn o la de Canto Grande que fueron matanzas a
prisioneros de guerra y presos polticos.
Ana y Marcela, miembros del Comit Central en
los aos 1982-84 y dirigentes del Comit Zonal de
Ayacucho, las detuvo el Ejrcito, las torturaron das en el
cuartel
de
Los
Cabitos,
las
violaron
y
las
desaparecieron, aos despus nos contaron que murieron
vivando la revolucin, el Partido, el comunismo, que
nunca delataron a nadie ni pidieron clemencia. Ana era
ancashina, universitaria que dej sus estudios y se
desplaz al campo, su nombre era Elvira Ramrez Aranda,
particip en la fuga del CRAS de Ayacucho. Y Marcela,
Carlota Tello Cutti, una joven campesina de quien trat
ya pero la recuerdo en las reuniones con sus hermosos

56

ojos prendidos sobre sus cuadernos forrados de azul y

etiquetados cual escolar anotando las exposiciones y
repasndolas con ahnco. Ella estuvo en Iquicha y
Uchuraccay y aplic justicia popular en contra de la
matanza de los periodistas; contra la gente de Gaviln
un ex recluta instruido en la Naval; una noche fue
capturada y apresada por las mesnadas, la encerraron en
un cuarto amarrada en tanto decidan su suerte dejndola
encargada a dos vigilantes, como ella era muy conocida
como mando militar desde la fuga del CRAS, algunos le
teman, pero otros, la mayora la respetaba y quera;
para su alivio, uno de sus vigilantes se durmi y el otro
en quechua le habl bastante y conmovido por las
respuestas de la guerrillera comunista cort sus ataduras
y la hizo escapar: Vete t, slvate camarada, stos no
ms ahora estn pensando as equivocados, maana van
a cambiar, el Partido ms te necesita a ti, yo me
defender bien o como el zorro engaando estar a los
yanahumas. Tiempo despus a l lo mat un Naval,
descubrieron que era el camarada Severino y volaron su
cuerpo con dinamita.
Robles era un noble camarada, mdico de
profesin que se desplaz al campo en los ochentas y
desde ah se qued en Cangallo, los campesinos lo
queran mucho, l poda desde cargar a los bebs y
despiojar a los nios hasta operar a los heridos de hacha
o de bala; lleg a adoctrinar a muchos campesinos, los
hizo comunistas, hablaba con muchsima conviccin y su
corazn era como una mano abierta; lleg a combatir en
los primeros pelotones asaltando puestos policiales pero
tambin saba negociar muy bien con los patrones de las
minas dos cajas mensuales y no tocamos tu mina, as

57

aseguraba la dinamita para volar los puestos e impedir

que el Ejrcito nos persiguiera. Muy conocido por su
ascendencia, lo buscaron usando soplones del poder
local, lo capturaron, lo mataron de a pocos, ataron sus
brazos y pies, clavaron una estaca en su corazn y
clavaron luego su cabeza en una pica de la plaza pblica
del pueblo de Umaru donde se constituy el primer
Comit Popular de la Repblica Popular de Nueva
Democracia, como para escarmentar y aterrorizar a los
campesinos para aislarlos del Partido.
Lus, un camarada madrileo, joven robusto de
espesa barba y cabellera negra, muy amante de la milicia
y del maosmo, vino de Europa con el nico objetivo de
apoyar la revolucin en el Per y dej su corta vida en el
histrico Junn, donde fuera asesinado por el Ejrcito
luego de una emboscada exitosa, en firme demostracin
del internacionalismo proletario.
Muchsimos casos recuerdo, sera como todo un
libro, baste esto y sirva para rendirles nuevamente mi
homenaje a estos dignos camaradas.
24. Qu opina de la matanza de los penales?
y Qu del traslado de presos en mayo de 1992?
La guerra contrasubversiva del Estado peruano no
slo se dirigi contra los campesinos y las masas pobres
de las ciudades, tambin se la aplic en las prisiones
contra los desarmados prisioneros de guerra y presos
polticos. Y valgan verdades, no existe precedente
histrico de matanza de prisioneros sino remontndose a
los tiempos de la Emancipacin. As tenemos que en la
guerra popular en el Per, la primera matanza de

58

prisioneros fue el 4 de octubre de 1985, en Lurigancho,

que dej un costo de 37 prisioneros procesados,
asesinados brutalmente usando bombas incendiarias;
despus vino la del 19 de junio de 1986 en tres penales
de Lima: El Callao, Lurigancho y El Frontn, que fue la
peor barbarie perpetrada por cuanto en un solo da, con
explosivos dinamiteros y armas largas de la Marina de
Guerra del Per, el Ejrcito peruano, la Fuerza Area del
Per y las Fuerzas Policiales del Per masacraron 250
prisioneros e hirieron a 350 entre hombres y mujeres, la
mayora cuadros, valiossimos quienes dieron asombro al
mundo por su resistencia heroica y derroche de
herosmo. La tercera fue la de Canto Grande prisin de
mxima seguridad en Lima tambin, los das 6, 7, 8 y 9
de mayo de 1992, la que si bien pretendi ser una
matanza selectiva y con lista de nombres, dej la
considerable cifra de 41 (extraoficialmente eran 50)
compaeros vilmente asesinados, entre estos los
camaradas Germn, Sarah, Juana y Eustaquio, cuatro
nicos dirigentes del Comit Central de ese grupo de
prisioneros. Miembros del Bur Poltico los tres primeros:
el camarada Germn, ayacuchano, ferista de los sesentas
en la UNSCH (Universidad Nacional San Cristbal
de Huamanga), Secretario de Prensa y Propaganda.
Sarah, sanmartinense, destacada abogada de la UNMSM
(Universidad Nacional Mayor de San Marcos), Secretaria
del aparato partidario de Socorro Popular; Juana,
ayacuchana, abogada y de San Marcos tambin. Adems
de ellos el camarada Eustaquio, cerreo, abogado
laboralista destacado y muy apreciado por las masas,
gran cuentista costumbrista popular. Todos estos
camaradas dirigentes forman parte de esa plyade de
dirigentes
marxista-leninista-maostas,
pensamiento

59

gonzalo que el Partido form en su tercera etapa y a

quienes por su actitud ejemplar siempre rendiremos
honor de comunistas.

60

III.
DESENMASCARA
LOS
LUCTUOSOS HECHOS DE LUCANAMARCA.
LA CVR.
Se ha manipulado y tergiversado
groseramente para imputarnos una supuesta
poltica de masacres a la poblacin civil,
armando
un
montaje
publicitario
de
inteligencia militar contrasubversiva nunca
ordenamos
masacre
alguna,
jams
ordenamos acabar con la vida de ancianos,
mujeres, menos nios
Esta comisin tuvo por nico objetivo
ir contra el pueblo y los revolucionarios para
que nunca ms se repita la rebelin de los de
abajo

61

25. Qu
opinaban en
los
aos
de
Lucanamarca? Cree usted que hubo una poca en
que las comunidades campesinas rechazaron a
Sendero Luminoso?
Este es uno de los casos, el de Lucanamarca, que
ms ha sido llevado y trado para denostar al Partido
Comunista del Per por lo que merece ser analizado a
profundidad2. Partimos aqu de que se ha manipulado y
tergiversado
groseramente
para
imputarnos
una
supuesta poltica de `masacres a la `poblacin civil,
armando un montaje publicitario de inteligencia militar
contrasubversiva, utilizando para ello a la comisin
estatal
autotitulada
Comisin
de
la
Verdad
y
Reconciliacin entre otros, durante el rgimen de don
Alejandro Toledo; manipulacin, tergiversacin y montaje
que rechazamos y condenamos por ser eminentemente
reaccionarios y contrarrevolucionarios.
En qu contexto se produjeron los hechos? El
marxismo ensea que ninguna revolucin puede evitar
pasar por una guerra civil; a los dos aos y medio del
inicio de la lucha armada de mayo de 1980, a qu se
lleg
en
el
campo
ayacuchano,
apurimeo
y
huancavelicano del Per? A una guerra civil, a una guerra
campesina en la Sierra Sur del Per. En el departamento
de Ayacucho, provincia de Huancasancos, en los distritos
de Sancos, Lucanamarca y Sacsamarca, el secular
sistema semifeudal y el gamonalismo con mandones,

2
Al respecto, vase el documento de investigacin sobre los luctuosos
hechos de Lucanamarca que en nuestra defensa entregamos con el
recurso de nulidad a la Sala Especial Antiterrorista; ya en la pgina Web
del megaproceso a Abimael Guzmn y otros.

62

lacayos y gamonalillos mantenan la hegemona de la

poltica por medio del poder local y sometan a los pobres
del campo a un sistema de servidumbre. Contra esto
luch el Partido Comunista del Per dirigiendo la guerra
popular, a fines de 1982 conclua el Primer Gran Plan de
Desarrollo Estratgico de la Guerra Popular: El Inicio
(1980-1982) y se entraba al Segundo Gran Plan de
Desarrollo Estratgico de la Guerra Popular: Conquistar
Bases de Apoyo (1983-1986). La poltica especfica del
PCP en el campo era arrasar las relaciones semifeudales
de produccin apuntando contra el gamonalismo como
punta de lanza, y combatiendo los operativos policiales
conjuntos del momento en el campo. La incorporacin de
las masas campesinas a la lucha fue amplsima dando
paso a la conformacin de cientos de pelotones y milicias
en el campo y destacamentos en las ciudades. La
multitud de acciones guerrilleras que aqu sera largo
enumerar, generaron vaco de Poder y nacieron los
Comits Populares.
A modo de ejemplo solamente, en Sacsamarca y
Carancha, en Sancos, se arrasaron las asociativas
Granjas Comunales, de miles de cabezas de ganado y
propiedades de abusivos gamonalillos como Antenor
Molina, en Sancos, dueo de ocho estancias, mil
ochocientos ovinos, ochenta vacunos, ciento veinte
alpacas y dos tiendas; o como Marciano Huancahuari en
Lucanamarca, odiado por las masas por ser un mandn
vitalicio, convertido en uno de los mayores dueos de
pastos y ganado que maltrataba a sus pastores y
abusaba incluso de sus vecinos usurpndoles terrenos
con papeles fraguados. All las mayoras eran pobres sin
tierras o con muy reducidas tierras, uno de los testigos

63

llevados por el Ministerio Pblico al megaproceso,

antiguo representante del Poder Local dijo: hay gente
que no tiene nada, pasan su vida slo con el peonaje, los
pastores ganaban 60 soles al mes dedicados 24 horas al
pastoreo; el propio ex alcalde, Guadalberto Tacas Rojas,
tambin testigo en el proceso, dijo que el PCP
aproximadamente mova entre 800 a 1,000 campesinos
en arrasamiento a tierras y ganado.
Otra de las polticas especficas del momento eran
los aniquilamientos selectivos, poltica que era muy
precisa: contra prepotentes gamonales o gamonalillos
recalcitrantes, los representantes del poder local, pero no
todos sino sus cabezas negras contrarrevolucionarias, y
conocidos masacradores del pueblo; blancos que eran
condenados por las amplias masas, debatidos sus casos
en Asambleas Populares y ajusticiados en los juicios
populares. Nunca dijimos masacrar una poblacin, eso no
se encuentra en la documentacin partidaria, en cambio
s: Buscar resolver problemas de tierras uniendo al
conjunto y dividiendo a la reaccin. Aplicar esa poltica
con paciencia, nuestro problema es unir a los pobres,
los pobres nunca contra los pobres, el pueblo nunca
contra el pueblo o Aplicar la poltica de clases en la
comunidad. La reaccin aplica plan con gamonales y
campesinos ricos que quieren la tierra para ellos,
nosotros aplicar dividirlos y aniquilar al ms recalcitrante
(el subrayado es nuestro). O tambin: Sobre los juicios
populares, pensar si no es conveniente la existencia de
un Jurado, esto es, un conjunto de personas que juzgan
como conciencia colectiva, as es el propio pueblo el que
juzga como conciencia colectiva. Como rezan los

64

informes expuestos por el presidente del Partido ante el

Segundo Comit Ampliado de enero-abril de 1983.
Pues bien, la aplicacin de esas polticas en la
zona en cuestin nos llev como dijramos a ganar a
buena parte del campesinado y a construir las primeras
formas del Nuevo Poder. Ante el evidente avance de la
guerra popular, el opresor y explotador Estado peruano
orden el ingreso de sus Fuerzas Armadas a combatirnos,
en diciembre de 1982; y as como no se puede ver los
hechos de Lucanamarca al margen del contexto de la
guerra civil en el campo tampoco se los puede enjuiciar
desligados del plan de ingreso de las Fuerzas Armadas
una de cuyas caractersticas es que, siguiendo la vieja
norma imperialista de contraponer nativos contra nativos
para mayor dominio, en el Per formaron mesnadas que
simplemente significa grupos de civiles armados, y la
Fuerza Armada peruana las us como sus fuerzas
complementarias, por lo dems a la misma usanza de los
realistas que por 200 de ellos incorporaban 1,000 nativos
a sus filas como registra Juan Jos Vega en su obra Las
luchas libertarias. Y usaron esas mesnadas para destruir
el nuevo Poder que haba nacido incipiente pero nuevo,
porque el fondo poltico de su ingreso militar fue
restablecer el orden estatal; perodo que el PCP defini
como la cruenta lucha entre Restablecimiento y
Contrarrestablecimiento del Poder en el campo.
Para su plan convocaron a los licenciados del
Ejrcito, a los dueos del poder local y a los campesinos
reaccionarios, los amenazaban con asesinarlos si no se
organizaban bajo su control y la defensa del Estado, de
no hacerlo los acusaban de senderistas, tal como otro
testigo del Estado dijo en el proceso: o te organizabas

65

con el Ejrcito o te mataba como a un perro, ocurri as

que una parte de los campesinos por temor y obligados
accedieron a organizarse en contra de la lucha
revolucionaria. Poltica que fue aplicada por las FFAA en
todas las zonas donde haba nacido el Nuevo Poder,
tambin en Lucanamarca.
El objetivo, pues, que persegua ese plan de
mesnadas era usar parte del campesinado como carne de
can para facilitar el exterminio de los comisarios de los
Comits Populares del Nuevo Poder, a los mandos
polticos y militares del naciente Ejrcito Guerrillero
Popular y a los nuevos campesinos militantes del Partido
(mente comunista y brazo campesino).
Lo que aqu afirmamos lo confirman varias
fuentes, el propio Comandante General del Ejrcito
peruano de 1995, General Nicols De Bari Hermoza Ros
en su libro sobre el rescate de los rehenes tomados por el
MRTA en la embajada del Japn reconoce que fueron
ellos los miembros del Ejrcito, quienes organizaron e
instruyeron a las mesnadas; o lo dice quien fuera el
Mayor EP(r) Jos Fernndez Salvatecci en Terrorismo y
guerra sucia en el Per de 1986, en su pgina 61,
subttulo Utilizacin de los pueblos atrasados por el
Ejrcito3. Asimismo la reciente opinin de la misma

Es un axioma de la guerra contrainsurgente el apoyo que se debe

buscar de los naturales, motivo por el cual se analiza para obtenerlocules son los grupos sociales ms atrasados: en la India, siglo XVIII,
se moviliz a los cipayos y los gurkhas; en Vietnam, Francia y los
EE.UU. de NA utilizaron a los Thai y a los MOI o MSO; en Venezuela se
moviliz a los guajiros, en Nicaragua a los mikitos. No debe llamar la
atencin que se haya nombrado para los puestos de Gobernadores y

66

Tenientes Gobernadores a gente especial, como Fortunato Gaviln en

Uchuraccay (pg. 61 y 62)
Los Para-Militares
La utilizacin de paramilitares comuneros fue anunciada por
Manuel Ulloa Elas, durante su interpelacin por el Parlamento Nacional
en setiembre-82, un ao antes de su materializacin y meses antes del
ingreso de la Fuerza Armada en conflicto con Partido Comunista del
Per, Sendero Luminoso.
Esto no era ms que el aviso de la puesta en marcha de la
tcnica norteamericana empleado en Vietnam, con la finalidad de que,
enfrentando al pueblo contra pueblo, decrezca el apoyo a las fuerzas
guerrilleras.
En el Per los para-militares fueron organizados bajo los
rtulos de Comits de Defensa o de auto-defensa, ronda y grupos
de defensa civil, para que, sin ser militares, cumplieran labores
militares.
Socialmente estos grupos causaron mayores problemas que
beneficios para la regin y hasta para las mismas fuerzas represivas,
volvindose cargas pesadas para las comunidades campesinas, ya que
tuvieron que dejar de trabajar, desacostumbrndose, para hacer
servicios de vigilancia, patrullaje, incursiones, solos o con fuerzas
gubernamentales, terminando por asaltar caseros, saquear tiendas,
robos de alimentos y animales, imponiendo cupos, resintiendo la
organizacin comunal.
Por otra parte, esta dinmica permiti abrir un escape a las
tensiones producidas a los siglos de dominacin en las masas andinas y
al ser preparados militarmente slo para matar, al ser soltados muchos
se convirtieron en bestias rabiosas, cuyos niveles en las acciones,
superaron el salvajismo de los Escuadrones de la Muerte brasileros y de
los somocistas.
Pero parece que la incapacidad de los organizadores de las
estrategias genocidas gubernamentales no tiene lmites, pues hicieron
vivir a los ronderos en condiciones infrahumanas, peor a las que
estaban acostumbrados, y originaron las guerrillas. Las enfermedades
intestinales, bronquiales, parasitarias y venreas empezaron a crecer
con la generalizada desnutricin en la que se les mantena.
Como la estrategia, en este punto, era el enfrentamiento
generalizado de campesinos, la Fuerza Armada se dedic a organizar los
Comits de Auto-Defensa y el General Mori, en cumplimiento de las
rdenes superiores, estim en abril-85, que alrededor del 90% de la
poblacin rural se haba organizado en Comits locales de autodefensa, lo cual evidentemente era una opinin demasiado optimista.
Pero cules fueron los resultados de esas tcticas y de esa
estrategia que priorizaba la organizacin de para-militares? Masacres
colectivas y miles de vctimas inocentes, zonas abandonadas, sin el

67

llamada Comisin de la Verdad del 2003 que en su

Informe sinttico registra que el Ejrcito Peruano aplic
aldeas estratgicas tipo Vietnam o Guatemala, dice que
obligaban a los campesinos a concentrarse en unos
puntos que fortificaban y ponan vigilancia donde
ordenaban matar a todo extrao que rondara el lugar.
Bueno es recordar las matanzas indiscriminadas
producidas al ingreso de las Fuerzas Armadas en la parte
norte del departamento, en las alturas de Huanta, en
Huambo, Huamballpa, Huaychao, Iquicha, Uchuraccay, o
las matanzas que hicieron en torno a Lucanamarca que
dej 600 entre combatientes y campesinos pobres
inocentes asesinados; porque esa situacin fue la que
motiv la respuesta de los revolucionarios, los pobres del
campo haban sido vilmente asesinados y tenan derecho
a defenderse de ataques similares.
Los enfrentamientos armados con las mesnadas
de Lucanamarca fueron, pues, parte de la respuesta al
plan de uso de mesnadas dirigidas, conformadas e
instruidas por las Fuerzas Armadas en su feroz ingreso a
la guerra contrasubversiva y estas mesnadas de
Lucanamarca, adems posean armas y haban matado
revolucionarios.

menor rastro de vida, miedo y dems tragedias: zonas sin vida y con
terror.
El campesino de la Sierra Central fue vctima de la violencia,
despojo de sus tierras, marginado culturalmente, explotado en el
pasado y todo eso era un purgatorio, en relacin con la realidad que le
han asignado los gobiernos locales, verdaderos infiernos, superiores a
los imaginados por Dante. (pgs.. 66 y 67)

68

Nos reafirmamos en lo dicho en la llamada

Entrevista del Siglo al peridico El Diario en 1988
respecto a Lucanamarca, todo eso es correcto y lo
asumimos, sin embargo, precisemos, en su momento no
recin para el juicio, ese mismo ao de 1983 el PCP
asumi los dos aspectos de los hechos, el positivo y el
negativo, se dijo que hubo error en la aplicacin de una
poltica dispuesta y el error fue tipificado y criticado como
extremismo militarista en la ejecucin, incluso se tom la
medida de la autocrtica asumiendo el compromiso de
resarcir el dao ante el pueblo. Nunca estuvimos de
acuerdo con ese extremismo militarista en la ejecucin y
con veracidad comunista decimos aqu que nunca
ordenamos masacre alguna, jams ordenamos acabar
con la vida de ancianos, mujeres, menos nios, ms,
fuimos sumamente claros al respecto en el CCA 1983 y
en el CC 1985, dijimos: error no puede repetirse, no es la
lnea del Partido, es un caso aislado que no se debe
repetir. Esto y no mendaces palabras vertidas en el
megaproceso por quien busca salvarse a cualquier precio.
Aclaremos, ninguno de los miembros del Comit
Permanente ejecutamos las acciones, ni jams nos
reunimos con los ejecutores, pero nosotros, todo el
Comit Central, incluyndome en tanto dirigente, la
asumimos polticamente con todos sus aciertos y errores,
y no se trata de sealar a los ejecutores, pinsese en la
circunstancia concreta que enfrentaban, bajo la fuerte
presin de haber perdido a sus familiares, amigos o
haberse librado ellos mismos de tan vil matanza
ocasionada por la Fuerza Armada al ingresar a combatir a
los revolucionarios; y, adems, a diciembre de 1982
cuando ese ingreso, o abril de 1983 cuando se producen

69

los hechos de Lucanamarca, se trataba an de una

guerrilla
naciente
y
de
guerrilleros
novatos,
insuficientemente incorporados ideolgica y polticamente
a las filas revolucionarias.
Y habra que preguntarse ms bien por qu
fracas el plan de uso de mesnadas con el ingreso de las
FF.AA. y por qu lo reactivaron a fines de los ochentas,
inicio de los noventas, si mal no recuerdo fue recin con
Fujimori que aprueban una ley para armarlas, y vase
tambin que en la llamada izquierda tenan inters en ser
ellos los encargados de dirigir esas mesnadas, lo que el
Ejrcito jams permiti. Ms, fue con la detencin de
setiembre de 1992 cuando potencian ese mismo plan
para arremeter con la soada derrota.
Finalmente, en el llamado megaproceso, la
incorporacin del caso Lucanamarca prueba las presiones
e injerencia poltica en la Sala Especial Antiterrorista, lo
que se puede seguir en los diarios de la poca en que se
abri el caso Academia Csar Vallejo en noviembre del
20044, sintticamente, el primer nuevo juicio que
abrieron contra Abimael Guzmn y otros fue por haber
manejado una academia pre-universitaria, por cierto muy
prestigiada por su calidad y por cubrir amplios sectores
populares dados sus bajos costos, y servirse de aquella
con fines econmicos y de adoctrinamiento. Por lo visto
esa decisin autnoma del Poder Judicial, de la Sala
Especial Antiterrorista no fue de la conveniencia poltica

4
Ver El Comercio del 23/X/2004, pgs. 22 y 24 en Anexos, donde se
difunden flagrantes mentiras por personas que nunca pusieron un pie
en la guerra ni les import lo que ocurra, muchos unos desconocidos
que ahora actan de lacayos de los sectores ms reaccionarios del pas.

70

del Estado y apunt con sus medios a quebrar el juicio,

cayendo en el extremo de acusar a los vocales de
senderistas o defensores de terroristas, dentro del
proceso y en la prensa difundir adems la necesidad de
incluir el caso de Lucanamarca para imputarnos una
poltica que jams preconizamos, desprestigio que tena
por finalidad una condena draconiana.
Sobre esa evidente injerencia poltica la Sala,
quebrado el juicio por el Estado, se aboc a rehacer los
juicios en nuestra contra, desde noviembre del ao 2004
hasta setiembre del 2005 cuando se inici este
megaproceso, incorporando la peticin del Estado y sus
medios, entre estos utiliz a la llamada CVR en su inters
especfico. As incluyeron entre otros hechos el de
Lucanamarca.
Nuestra posicin sobre los juicios fue expuesta en
un documento presentado en la Instructiva, no existen
garantas para un juicio justo, lo que nos lleva a guardar
silencio en todas las instancias como seal de rechazo.
El caso en el megaproceso se abri por homicidio
calificado como corresponda a la ley que rega al
momento de los hechos, pero por la misma injerencia
poltica, por la misma presin entre poderes, lo amplan y
califican de terrorismo para aplicarle una ley ms
drstica y posterior, la legislacin de la dictadura
fujimorista de mayo de 1992; los hechos se produjeron
en abril de 1983 y a la fecha del juicio abierto ya haba
prescrito, 2005 setiembre, sin embargo la Sala
Antiterrorista rechaz la prescripcin y lo declar delito
continuado. En cuanto a la actuacin de la Procuradura
amparada en el exceso de funciones que la ley le faculta

71

actu como una segunda fiscala, comenzando por que el

Estado cambi al procurador antiterrorista ya en el caso
Academia y al parecer ejercer nicamente hasta que
terminen nuestros casos. El Ministerio Pblico, en todo
momento viol la legalidad y no prob nada, pobl el
proceso con detectives y policas antiterroristas quienes
no aportaron casi nada y para el caso en cuestin valga
una circunstancia que grafica su actuacin: el da 3 de
abril del 2006 llev entre sus testigos a una persona con
muletas y sin una de sus piernas, ese da aumentaron los
camargrafos y mejoraron la calidad de las cmaras
quin era ese caballero? No era familiar de ninguna de
las vctimas, de nadie ni testigo directo presencial, era el
ex secretario del alcalde que renunciara a instancias de la
guerrilla ante la denuncia de sus tropelas por los pobres
ante el PCP ya instalado en el distrito con nuevas
autoridades lucanamarquinas; y por boca del mismo ex
secretario testimoniando, la prdida de su pierna
lamentable por cierto, haba sido producto de un fortuito
accidente de su juventud y nada tena que ver con el
caso de Lucanamarca; esto llama la atencin y lleva a
pensar en una manipulacin poltica de un hecho de por
s dramtico y muy doloroso.
26. Qu opinin le merece la Comisin de la
Verdad?
Esta organizacin lo cre el Estado peruano a
instancias de los organismos de derechos humanos y se
parcializ desde su creacin, si no lase el decreto que la
crea5 y se comprobar lo que decimos, apunta contra los

Ver Decreto de creacin de la Comisin de la Verdad.

72

revolucionarios como blanco y lava la cara a la

contraparte.
Con
este
punto
de
partida
qu
imparcialidad podra caracterizar a su trabajo? Ms an,
cuando ampliaron el contenido de verdad a reconciliacin
as como el nmero de sus componentes no hubo
ninguna
modificacin
al
decreto.
Efectivamente,
cuestionamos parte de su composicin por falta de
idoneidad
y
objetividad
en
algunos
abierta
y
antiguamente contrarios al Partido Comunista del Per y
planteamos la importancia de contar con representantes
que pudieran cautelar la lnea de la organizacin en las
investigaciones, pero lo rechazaron, la falta
de
neutralidad complejiz ms nuestra participacin, pero
nunca dijimos ser comisionados o tener comisionados,
eso es descabellado. Cursaron luego invitaciones a
participar en sus reuniones pero lo hicieron a ttulo
personal desconociendo nuestra militancia y por ende a la
organizacin partidaria, por nuestra parte solicitamos se
promueva reuniones con los camaradas de las prisiones a
fin de contar con una posicin orgnica pero tampoco lo
aceptaron aunque posteriormente tomaron la palabra del
doctor Guzmn como el planteamiento orgnico del
Partido, pese a que finalmente luego de una serie de
contactos previos insistiendo en que se trate en cuanto
dirigentes del PCP y comisionados de la CVR logrramos
se nos escuche como militantes y con planteamientos
personales.
De manera que el doctor Guzmn y quien habla
hemos participado en sus reuniones con rechazos,
cuestionamientos y divergencias desde el comienzo y la
cuestin de fondo era que nosotros enarbolamos la
defensa de la ideologa, del Partido y su direccin y de la

73

guerra popular iniciada en mayo de 1980. Y vimos por

conveniente participar como miembros del Partido
Comunista con posiciones personales para dar muestra
que no obstante las divergencias nuestra voluntad era
estar por una solucin poltica a los problemas derivados
de la guerra dentro de la cual contemplbamos una
futura reconciliacin nacional. Propusimos participar con
un esquema de exposicin y lo aceptaron, toda la parte
de la guerra popular la asumi el doctor Guzmn, quien
habla la referente a las conversaciones por un Acuerdo
de Paz y Sentar Bases para un II Congreso. Es
conveniente dar a conocer que cada una de las partes
grab las reuniones, incluso la Marina tiene su propia
grabacin como se puedo comprobar con la difusin de
algunas sesiones por el peridico La Razn en debate
con la versin de la CVR en La Repblica otro diario
nacional. Sin embargo la trascripcin de la CVR est
psima y con multitud de tergiversaciones por lo que la
hemos rechazado en el juicio y nos remitimos a nuestras
grabaciones.
Otra de las cuestiones previas tratadas fue la
necesidad de que las reuniones fuesen pblicas o en todo
caso con la asistencia de organizaciones representativas
de la sociedad, lo que tampoco se recibi con actitud
positiva
llevndose
las
reuniones
entre
cinco
comisionados, dos historiadores y el secretario ejecutivo
con nosotros dos excepto en la primera que fue con
Ramrez Durand adems y por nica ocasin.
En pleno trabajo los diarios empezaron a difundir
opiniones y porcentajes referidos al costo que
perjudicaban al Estado peruano; das ms tarde
publicaron una supuesta posicin de la CVR en contra

74

nuestra, es decir un adelanto de opinin antes de concluir

las investigaciones, lo que motiv una discusin de
esclarecimiento y se nos dijo no era la posicin oficial;
pocos das antes del Informe Final voltean las opiniones y
las cifras y confirman como versin oficial lo adelantado e
imputan al PCP la principal responsabilidad del costo
eximiendo a la contraparte en que se basaron?
En torno a las filmaciones de los dirigentes de las
organizaciones, no aceptamos por diversos motivos, el
principal: decidimos no avalar el Informe de la Comisin.
Del Partido Comunista del Per ninguno de sus
componentes acept excepto quien haba renegado
tiempo antes.
Desde la presentacin del Informe Final de la CVR
que fue duro con ambas partes sin dejar al Partido como
blanco, las intervenciones del Presidente de la Comisin
se hicieron cada vez ms cidas con los comunistas del
PCP en general y su direccin en particular, en respuesta
a las presiones de la derecha ms rancia del Per que
exiga un deslinde total contra nosotros, del cual algunos
se siguen haciendo eco pretendiendo eximirse de
responsabilidad.
La CVR por ejemplo usa el argumento ad
hominen para atacar al PCP y la revolucin, creen que
atacar al Jefe de la organizacin con adjetivaciones es
deslindar, en verdad eso es concebir un Derecho Penal
de autor y no de hecho, eso es centrar en el hombre,
peor an en el hombre peligroso por naturaleza, es un
criterio lombrosiano; modernamente eso se conoce como
Derecho Penal del enemigo. Qu coincidencia! Bush
habla del demonio Sadam Hussein y el doctor Salomn

75

Lerner del demonio Guzmn, creo que hace ya mucho

pasaron los tiempos de la Inquisicin y el macartismo fue
muy repudiado para que ahora esos eventos del pasado
se revivan. Me pregunto por qu arduamente se
opusieron a una solucin poltica? Por qu combatieron
la lucha por un Acuerdo de Paz? Pareciera que les
interesaba que la guerra prosiguiera, en ese caso
tambin seran responsables polticos del costo en vidas
de 1992 para adelante, no lo s, no los comprendo. Pero
qu apoyo popular tiene la Comisin? A qu parte del
pueblo representa cada uno de sus componentes? Si uno
ve por ltimo en su Informe ponindose por encima de
todos dispararon contra todo el mundo: contra los
protagonistas de uno y otro lado sobre todo de un lado,
contra los partidos polticos, contra las llamadas Rondas
o Autodefensas, contra las instituciones, incluso contra
parte de la Iglesia Catlica, y atac por accin u omisin,
pero con qu representatividad popular, con qu tica si
nunca estuvieron comprometidos con los de abajo?
quin de esos seores se fue a vivir con los campesinos
luego de verles su permanente sufrimiento? Exigir
reparaciones colectivas pobrsimas para los muchos y
haber entregado riqusima reparacin a una seora de
inteligencia del Ejrcito, a una sola persona es justo?
Por eso concluyo precisando que el Partido en
algn momento emitir su posicin orgnica, de mi parte
a lo dicho agregara que me parece que el trabajo de esa
Comisin tuvo por nico objetivo ir contra el pueblo y los
revolucionarios para que nunca ms se repita la rebelin
de los de abajo contra su opresin y explotacin,
especficamente, son los que ms sirvieron al montaje de
inteligencia sobre el caso Lucanamarca. En una sociedad

76

de inmensas desigualdades sociales se crean todo tipo de

instrumentos para contener la explosividad de las
mayoras, este, la autotitulada Comisin de la Verdad y la
Reconciliacin es uno de esos instrumentos.

77

IV.
CAPTURA, LUCHA POR UN
ACUERDO DE PAZ Y CONDICIONES DE
PRISIN.
Hubo un giro estratgico en la
correlacin de fuerzas entre revolucin y
contrarrevolucin desfavorable a la primera
que se evidenciaba desde fines de la dcada

27. Qu recuerda de la captura de setiembre

de 1992?
Hay una parte de la Elega de Marienbad, que
Goethe escribe y se me vena reiteradamente la noche

78

del 12 de septiembre de 1992: Y qu puedo yo esperar

abierto ante m cielo e infierno, cun indeciso mi espritu
vacila si mal no recuerdo. Pens sobre todo en las
derivaciones de la detencin en el desarrollo de la guerra
popular, la situacin del Partido y su perspectiva la toma
del Poder, como suele suceder hay momentos en que la
emocin, los sentimientos se niegan a aceptar lo que la
razn analiza. A nosotros, los comunistas del PCP se nos
ha formado en centrar en el Partido y la revolucin, no
as en la situacin personal de cada uno, dentro de esa
concepcin actu.
28. Durante esos momentos cmo era la
vida en la crcel?
Despus de los 15 das reglamentarios en la
DINCOTE con aislamiento e incomunicacin absolutas,
con impresiones de desconcierto, vaco, impotencia
acompaados de una bsqueda veloz de soluciones a la
vida del Partido y la revolucin; de sentirse agredida en
lo ms ntimo de su ser frente a la sorpresiva
presentacin pblica a la prensa para la cual te obligan
por la fuerza y hasta contra tu justa resistencia a vestirte
con un traje a rayas de presidiario con nmero sellado
por la PIP (Polica de Investigaciones del Per) y te
esposan y te escoltan a un tabladillo bajo la agresin
soez de los agentes antiterrorismo que buscan mellar tu
condicin de mujer, tus convicciones ideolgicas y tus
actos polticos, demostrando la flagrante violacin de la
presuncin de inocencia, que se repiti con seis mil
detenidos durante ao y medio en la arrogante polica de
Inteligencia.

79

La madrugada del 28 de setiembre de 1992 me

sacaron del calabozo esposada, encapuchada y escoltada
para entregarme en custodia a la Marina de Guerra del
Per; me llevaron primero a la Estacin Naval Isla San
Lorenzo, claro, yo en ese momento no saba a dnde me
llevaban, supuse era una nave porque me hicieron bajar
escalinatas, el vehculo se meca, ola a mar, all
enmarrocaron mis pies, colgaron los grilletes de mis
muecas a unas argollas pegadas a una pared por encima
de mi cabeza se fue el primer viaje por el mar que viv
en prisin, el segundo fue siete u ocho meses despus al
retornar de la Isla e internarme en la Base Naval del
Callao. Mi estada en San Lorenzo no la conoca ni el
Comit Internacional de la Cruz Roja, mi madre me
cuenta que diario iba a sus oficinas y le respondan: Su
hija est en un lugar desconocido.
Era un cuarto frico, vaco, con una cama
empotrada, piso, paredes y techo todo de cemento como
para que el fro le haga compaa al preso, un servicio
higinico con huellas de pies en el piso y un hueco al
medio, arriba un hueco en la pared como si hubiesen
retirado la tubera, no haba cao ni ningn tipo de llave
para activar el agua ni cadena; ningn tipo de
tomacorrientes ni luz elctrica, al comienzo la ventana de
vidrio con listones cruzados que alumbraba el calabozo,
fue totalmente clausurada, das despus perforaron dos
huecos en las paredes a la altura del techo a fin de darle
ventilacin. Los alimentos los pasaban por un hueco de la
puerta ubicado a la altura de las rodillas, tres veces al
da, en platos de cartn, tapas de ollas o latones que
deba devolver. El agua la lanzaban por el hueco a
cualquier hora del da por tres minutos, como slo tena

80

lo que llevaba puesto y una muda ms y como me

vigilaban cada dos horas por ese hueco de la puerta, me
baaba vestida, tambin para guardar agua en las ropas
y con eso refrescarme o asear el calabozo; nunca me
dieron ni tiles de aseo, ni toallas de higiene femenina, ni
siquiera un papel higinico, de modo que el juego de ropa
adicional se convirti en todo lo que no haba. Me
prohiban cantar, silbar, hablar; afuera los marinos eran
mudos o soeces, tenan por norma no responder a mis
preguntas. Pretendieron convertirme en una cosa, me
comport como una comunista explicndome el por qu y
cmo manejar ese aislamiento y me formul un plan de
trabajo diario: gimnasia, anlisis poltico, poesa (a
componer en la cabeza, hice 17 poemas y les puse
nmeros, todos respondan a la situacin de la revolucin
en ese momento complejo), recordar textos ideolgicos,
caminar 60 vueltas en el cuarto, no tena reloj ni saba la
fecha pero los calculaba (hora y da), y cantaba himnos
revolucionarios y canciones populares veinte a treinta
minutos diariamente.
Lo peor fue el trato vejatorio a mi condicin de
mujer con el pretexto de revisiones mdicas, la
situacin, imagnese usted, enmarrocada, encapuchada,
encaonada y nica mujer en un cuartel de una isla lejos
de la ciudad Baj de 57 a 42 kilos pero sal invicta en
mis convicciones ideolgicas, ms, fue el marxismo mi
principal fortaleza. De la celda nunca sal al patio ese
primer ao pero dos o tres das antes de abandonar el
lugar me sacaron a caminar delante de la celda por 15
minutos, me sac un almirante, muy amable l, pero al
estirar mi mirada por el lugar me percat de la presencia
de por lo menos treinta hombres armados apuntndome

81

y varias cmaras filmndome, para dejar un testimonio

vivencial de su estada aqu, me dijo el alto oficial.
En la Base Naval del Callao ya no era una isla
alejada ni un simple calabozo ni estaba sola, era un
pequeo penal para dirigentes del PCP, para Abimael
Guzmn como recoge la agenda del Anuario del Per
1993; al cabo de un par de meses, ms o menos,
llevaron a los dirigentes del MRTA, dos hombres y una
mujer, la compaera estuvo como 5 aos y entre ellos
tambin surgi el amor; ms adelante trasladaron del
PCP a Margi Clavo quien permaneci tres aos y Mara
Pantoja, estuvo ah un ao. Siendo ya un Penal y
sintindome acompaada me sent ms tranquila, una
maana me alcanzan mi peine y mi cepillo de dientes y
distingo en el platillo de los seis juegos el peine del
doctor Guzmn, me alegr como si fueran Pascuas. Por
las noches ya no oa como en la Isla: En este puesto de
guardia hay una terrorista de m hija de una gran p!
gritndose los marinos de uno a otro puesto de
vigilancia; ya no salan ratas del hueco del servicio pero
s pericotitos, al comienzo.
Nuestro primer juicio fue en la Isla, en el teatro
de operaciones, supersumario: una audiencia de
instructiva y otra para sentenciarnos, en diez das se
confirm la sentencia, nos condenaron a cadena perpetua
con inhabilitacin absoluta y perpetua de todos nuestros
derechos; el 12 de setiembre de 1992 nos capturaron, el
27 nos entregaron en custodia de la Marina en la Isla San
Lorenzo, el 7 de octubre ah nos condenaron. En ese
juicio fue la ltima vez que vi al Doctor Guzmn, con el
traje a rayas dentro de una jaula, lo o agitar ms fuerte
que nunca Gloria al marxismo leninismo maosmo!

82

Viva el Partido Comunista del Per! y Honor y Gloria a

los hroes del pueblo! Apelo!
La prisin en la Base Naval no obstante ser ms
organizada, disciplinada y limpia implementaba un
sistema bastante duro, era un rgimen militarizado, de
escarmiento no de tratamiento, con rutina para todo y
tambin como en la Isla rega la ley del silencio con
aislamiento e incomunicacin absolutos. Para m el peor
ao de prisin fue el primero, el que pas en la Isla,
completamente sola sin saber dnde estaba qu da era
ni qu hora era, sin ver nunca a nadie ni or a ninguna
persona, no tena con quin hablar, ni qu leer, pero ni
esta desubicacin en el tiempo y el espacio con una
cadena perpetua encima me quebr. Los otros aos poco
a poco fueron cambiando gracias a nuestra lucha poltica,
nuestra lucha reivindicativa y las luchas del pueblo que
afuera pugnaba por derrocar la dictadura fujimorista.
Hicimos 3 huelgas de hambre, la de mayo 2000, veinte
das solo el doctor Guzmn y quien habla, en
reafirmacin de nuestro proceso de veinte aos de guerra
popular; y las de febrero 2001 y febrero 2002 con 1000
prisioneros la primera y 700 la segunda, en estas dos
histricas luchas los prisioneros de guerra y presos
polticos del Partido Comunista fuimos el 80% del total y
arrancamos la anulacin de todos los juicios militares y
sin rostro en la sentencia del Tribunal Constitucional del 3
de enero del 2003.
Bueno es aclarar: ni privilegios ni ddivas, quienes
as imputan estn ocultando la lucha poltica que
emprendimos de Luchar por un Acuerdo de Paz! y
Sentar Bases para el II Congreso! Nuestra obligacin
como mximos dirigentes era analizar la situacin

83

concreta y proponer una solucin concreta, no cruzarnos

de brazos y dejar que otros resuelvan, eso hubiera sido lo
ms fcil, pero no, nosotros por el contrario nos
atrevimos a pensar, nos atrevimos a decir y nos
atrevimos a actuar; si otros no lo hicieron fue porque
deseaban continuar la accin armada sin posibilidad
alguna de lograr la meta de conquistar el Poder, es decir
llevando al contingente y al pueblo a un costo
principalmente en vidas que era ya en ese momento
innecesario; cualquiera que analizara los hechos del
momento llegaba a la conclusin de que la conquista del
Poder se haba convertido en una imposibilidad real.
Cul fue el fondo poltico de la situacin del momento el
ao de 1992? Hubo un giro estratgico en la correlacin
de fuerzas entre revolucin y contrarrevolucin
desfavorable a la primera que se evidenciaba desde fines
de la dcada, como ya el II Pleno del Comit Central lo
vena registrando: La situacin internacional es
desfavorable hay una ofensiva contrarrevolucionaria
comandada por el imperialismo yanqui principalmente; y
con nuestra detencin el Partido vivi un problema de
direccin, con lo cual ese giro se redonde para nosotros
en el Per y lo lgico era manejarlo, darle una respuesta
poltica.
29. A los dirigentes del MRTA los conoci en
la Base Naval? Qu piensa de ellos y qu de lo que
ellos vienen diciendo de ustedes?
Creemos que cada organizacin tiene sus propios
problemas y su propia forma de resolverlos y no es
correcto, tico ni poltico manifestar pblicamente
nuestras antiguas divergencias en momentos como estos
en que tanto ellos como nosotros estamos en prisin y en

84

condiciones tan inicuas, y cuando buena parte de ellos

estn pugnando por su libertad. Pero no puedo menos
que rechazar una defensa legal basada en sindicar a los
comunistas que hemos dirigido la guerra popular en el
Per como los demonios del proceso para cubrirse con
un manto de santificacin que jams tuvieron. Los nios
cuando buscan ocultar su falta suelen apelar a una
lgica: Yo soy el bueno, mira mis alitas, l es el malo,
mira su larga cola. En los ochentas se esmeraban por
decir, recuerdo, los alzados en armas qu curioso no?
parece que hoy es muy rindente para algunos sealarnos
para no asumir la responsabilidad de su propia derrota.
30. Cmo fue el dilogo con Alberto
Fujimori? Cmo la relacin con Vladimiro
Montesinos? y Por qu dilogo de paz fue buena
idea?
En muchos documentos oficiales del PCP venimos
insistiendo que con la detencin de los ms altos
dirigentes, entre ellos su Jefatura, el Partido vivi un
problema de direccin, ste es el quid de la cuestin, se
descabez la direccin poltica proletaria decisiva en la
conduccin de la guerra popular, precisamente en un
momento en que nuevos, complejos y muy serios
problemas se tenan que resolver en todos los planos:
nacional, internacional, del Partido, de la guerra, del
trabajo de masas, etc. Elementos que por la propia
marcha del desarrollo histrico de la lucha de clases,
configuraron en la realidad un giro por el cual la
correlacin de fuerzas era desfavorable al camino del
pueblo, obviamente debilitado, viabilizando por el
contrario el camino antipopular, esto coyunturalmente
hablando y por un perodo no corto, sin olvidar y ms

85

an, precisando que el camino burocrtico o antipopular,

en modo alguno sera recto y que su neoliberalismo
madurara la protesta popular.
Y si esa era la situacin concreta, sa era la razn
por la cual la perspectiva de la guerra popular iniciada el
80 no sera su desarrollo hacia la toma del Poder sino a lo
sumo su mantenimiento con riesgo creciente de desgaste
o derrota con su correspondiente derivacin en el aparato
partidario. Condicin que daba base material para
proponer una salida negociada, una accin poltica que
evitara ms costo en vidas y daos materiales,
conjurando la derrota de la guerra y la destruccin del
Partido.
Giro, sin duda giro estratgico que nos llev a
definir una nueva gran estrategia partidaria: pasar de
tiempos de guerra a tiempos de paz, lo que no significaba
dejar de luchar sino cambiar la forma de lucha: de guerra
con armas a lucha poltica sin armas, aplicando la tctica
de entrar a un repliegue poltico y militar compaginado
con el repliegue estratgico de la revolucin mundial,
definido segn el desenvolvimiento de la lucha de clases
y la situacin poltica; preservando el Partido para que
acte en una nueva IV Etapa resolviendo los problemas
nuevos de la revolucin.
Sobre
estas
bases
ideolgico
polticas
emprendimos a iniciativa nuestra una accin poltica. Y si
esto los hombres de la CIA o el FBI lo llaman lavado de
cabeza eso no es argumento sino pelcula americana
policial, por lo dems a ningn comunista le van a
cambiar la cabeza, la ideologa no se quita y se pone
como una camiseta de ftbol, si uno la ha asumido libre y

86

conscientemente y ve que la realidad la comprueba es

muy difcil abandonarla, prcticamente est impresa en
las neuronas, pero si sientes que pesa, que ha causado
dao personal, que te cuesta mantenerla, simplemente la
canjeas por un beneficio que aplaque en algo el dolor que
aqulla te estara causando. Dicen los diarios que la
izquierda de otros pases se agiorna, que se derechizan,
aunque pocos son los que reniegan, ms son los que se
cambian de campo y usan la ideologa al servicio del
contrario. Otros, simplemente dan por cumplido su
servicio y se retiran sin condenar, venderse o renegar;
siempre se presenta esta situacin cuando hay derrota
pesan las fuerzas centrfugas. En nuestro caso, nosotros
por ejemplo nos mantenemos en el maosmo y pensamos
que lo primero que hay que hacer hoy es defenderlo, ya
desarrollar conforme se vayan resolviendo los problemas
nuevos aplicndolo a las actuales condiciones.
La accin poltica la concebimos as: 1) Usar la
guerra popular como principal instrumento de presin a
ms de la propaganda y otros; 2) las conversaciones
como base (pero la negociacin no la haramos nosotros
desde dentro por la gran limitacin del aislamiento y la
prisin, sino los propios delegados que el Partido afuera
hubiese designado, nosotros, claro, hubisemos podido
asesorarlos); y 3) la ideologa y la poltica como gua,
esto es, la aplicacin del marxismoleninismomaosmo,
pensamiento gonzalo a la solucin de este problema
nuevo y complejo para nosotros. Por supuesto que clave
era que el Partido afuera la asumiera o hiciera otra
propuesta. De nuestra parte hicimos todo cuanto pudimos
para que se conociera y difundiera nuestro punto de vista
y dimos, a nuestro juicio, tiempo suficiente para que

87

todos comprendieran las razones y vieran la realidad, la

cuestin era definir polticamente, no absolutizar lo
militar como hizo la parte que rompi y usurp el PCP por
una nueva lnea oportunista de derecha. Nunca dijimos
rendirse, era un proceso de negociacin presionando y
suspendiendo para arribar a un Acuerdo sin vencedores ni
vencidos, proceso que tomara un par de aos y que
demandara luchar por arrancarlo porque no nos lo iban
a dar, ms an, era notorio que en el gobierno haban
contradicciones internas, la faccin del Estado pro
Acuerdo se debilit y la anti Acuerdo se fortaleci con la
oposicin de los nuestros y el desarrollo de las fuerzas
opositoras al gobierno, todos los que preferan acabar a
sangre y fuego optando por una falsa solucin militar.
El Estado envi al doctor Vladimiro Montesinos
como interlocutor acadmico, vlido se sobreentiende, no
fuimos nosotros quienes lo escogimos, y con l
desenvolvimos la Ronda de Conversaciones pero nunca
llegamos a suscribir ningn Acuerdo de Paz y es falso que
hayamos salido a paseos en nave, chalupa o lancha, al
doctor Guzmn lo trasladaron bajo cubierta a la Isla San
Lorenzo y lo regresaron al Callao sobre cubierta en jaula
protegida por un par de patrulleras navales y
sobrevolada por helicpteros, nunca ms naveg ni sali
de la Isla ni de la Base Naval. Todo el resto es cscara,
papel brilloso para ocultar la realidad; sin abdicar de
nuestra ideologa pedimos conversaciones para llegar a
un cese de fuego, una desmovilizacin del Ejercito
Guerrillero Popular y desactivacin del Nuevo Poder,
manteniendo el Partido para que acte en las nuevas
condiciones de lucha poltica.

88

Las reuniones con Montesinos se desenvolvieron

dentro de los trminos en que las relaciones diplomticas
entre Estados o instituciones contrapuestas se cumplen,
cada uno con sus propios intereses de clase y desde dos
orillas opuestas de un ro con un objetivo comn,
concebido por ellos como la pacificacin, por nosotros
como Luchar por un Acuerdo de Paz. De sus malas artes
nosotros no tenemos por qu responder, al menos hubo
trato correcto, respeto mutuo y medida por medida.
Creemos que all se perdi una magnfica
oportunidad para resolver polticamente un problema
poltico como la guerra popular. Con el gobierno
transitorio del doctor Paniagua volvimos a elevar la
peticin de conversaciones aunque reajustada como
Solucin poltica a los problemas derivados de la guerra
popular que abarque desde los inocentes, requisitoriados,
exiliados, leyes antisubversivas, prisioneros, beneficios,
la ocupacin militar de las zonas de emergencia, hasta
los grupos focalizados que prosiguen en armas divididos y
descabezados; el Presidente Paniagua envi un
representante personal para respondernos que el
gobierno por su condicin de transitorio no tena el tema
como agenda ni posibilidad de solucin pero que lo
promoveran en el nuevo gobierno a elegirse, entre tanto
flexibilizaran las dursimas condiciones de prisin, y nos
comunicaron que como parte de la bsqueda de la
solucin del problema se creara una Comisin de la
Verdad y que esa sera el marco dentro del cual se
tratara una salida a la situacin. Estos fueron los
planteamientos que en tres reuniones tratamos con el
representante del Estado, reuniones que fueron grabados
subrepticiamente por la Marina y se difundieron en los

89

diarios de la poca. Al siguiente Jefe de gobierno don

Alejandro Toledo tambin se le elev una peticin de
conversaciones, y se hizo a travs de otros mximos
dirigentes, a fin que no se nos tomara como obstculo del
dilogo poltico, pero de ese Presidente nunca se recibi
respuesta directa.
Nuestra posicin hoy sigue siendo la misma y fue
asumida por la mayora del Partido. Hace poco el doctor
Guzmn ha hecho un planteamiento poltico, fuera del
juicio, retomando el mismo camino de lucha poltica que
libramos desde 1993 especificado hoy como Solucin
poltica, amnista general y reconciliacin nacional,
posicin que respaldo plenamente y por todo el Partido
Comunista del Per que asume la nueva gran estrategia
para la IV Etapa partidaria. Por qu as? Porque la
revolucin es un problema poltico y judicialmente no se
resuelve, sino polticamente; tampoco con represin
militar, eso sera aplicar Vae Victis!
Finalmente, el futuro II Congreso del Partido
tendr que hacer un balance y definir su posicin ante los
problemas nuevos que expresa la realidad, la lucha por el
Acuerdo de Paz ser objeto de se, no obstante opinamos
que si la lucha por el Acuerdo de Paz no prosper s fue
una buena idea y nos dej la posibilidad de proponer una
nueva gran estrategia partidaria en torno a la cual se
nucle y cohesion a los dirigentes reunidos en la Base
Naval, poltica que a la vez nucle y cohesion a la
inmensa mayora de las bases partidarias, nueva gran
estrategia en la cual el Partido se ha mantenido, existe y
tiene rumbo definido: actuar en la nueva y IV Etapa
partidaria de lucha poltica sin armas sirviendo siempre al
pueblo y rechazando todo lo que se le oponga, hoy bajo

90

la consigna de Por la Reconstitucin hacia el II Congreso

partidario!

91

V.
JUICIO,
AMNISTA.

SENTENCIA,

rechazo se me juzgue por

terrorista porque no lo soy, soy una
combatiente revolucionaria, marxistaleninista-maosta, pensamiento gonzalo
Sobre la cadena perpetua primero
estoy
en
contra
porque
es
ilegal,
inconstitucional e inhumana, pero segundo,
no le temo la tomo como parte de la cuota
que hay que pagar por servir a la revolucin
Para la amnista se requerir mayores
esfuerzos, nuevas condiciones y ms tiempo
pero nos parece que en los ltimos tiempos la
amnista se ha puesto sobre el tapete si ya
tienen a los mximos dirigentes sentenciados
a cadena perpetua, esa garanta quizs abra
paso a una amnista para los dems

92

31. Qu opina del juicio que le llevaron

ahora?
En primer lugar, que se hayan anulado todos los
juicios militares y sin rostro no es producto de la Corte
Interamericana
sino
de
la
demanda
de
inconstitucionalidad ante el Tribunal Constitucional del
Per que interpuso el PCP con ms de cinco mil firmas el
ao 2001, apenas cayera la dictadura fujimorista.
Recurdese que el primer fallo de la CIDH contra un juicio
militar fue el de una seora a quien vincularon con la
accin del PCP, la seora Mara Elena Loayza, quien por
cierto, gan el caso contra el Estado; despus de ste
fueron muy pocos o muy puntuales los fallos de la Corte
Interamericana.
En segundo lugar, habra que reparar que en
noviembre de 2004 se nos abri, por la Sala Especial
Antiterrorista6, un proceso por el caso Academia Csar
Vallejo, el mismo que fue objeto de injerencia poltica al
punto de quebrar el juicio por el Estado quien acus a los
vocales de terroristas; como se prevea que el caso no
dara para una pena mayor adems que se comentaba
mucho el hecho de haber ligazn con un renombrado
centro de estudios dirigido a los jvenes de barrios
populares ms que dao ms bien prestigiara a los
dirigentes, entonces se arm una fuerte presin
periodstica para incluir otros casos, emblemticos,
como dijramos antes, Lucanamarca por ejemplo; y en
esa lnea actu la tal Comisin de la Verdad, y la Sala
Especial cediendo a esas presiones, incluy el caso

Ese fue su nombre hasta el juicio oral en que lo cambiaron a Sala Penal Nacional.

93

Lucanamarca y se pregon a diestra y siniestra la pena

de cadena perpetua.
Fue utilizando esas contradicciones internas en el
seno de los poderes del Estado que cuando el presidente
de la Sala orden desalojar a la prensa con el disgusto y
negativa de esta, aprovechamos para agitar nuestro
saludo y reafirmacin a nuestro pueblo y en nuestras
convicciones ideolgicas, lo que motiv mi intempestivo
traslado y aislamiento e incomunicacin en el Penal de
Mujeres( Establecimiento Penitenciario Rgimen Cerrado
especial de Mujeres) de Chorrillos, un distrito de la
capital, y por orden expresa del entonces Presidente de la
Repblica, Alejandro Toledo, en su discurso pblico
televisivo del domingo 7 de noviembre del 2004.
Qu fue lo que agitamos? El doctor Guzmn luego
de saludar a la prensa, agit: Viva el marxismoleninismo-maosmoViva el Partido Comunista del Per y
Viva el pueblo peruano, por mi parte agregu: Vivan los
hroes del pueblo de la guerra popular Era nuestra
primera exposicin al pblico luego del trfico que
hicieron de nuestra lucha por el Acuerdo de Paz en 1993.
Por eso dije antes saludo y reafirmacin.
La Sala tuvo casi un ao para modificar toda su
estrategia legal, acumularon multitud de expedientes, se
nombr a un Procurador adhoc, se cambi al fiscal por la
presidenta de los fiscales, se puso en el Colegiado al
propio Presidente de la Sala Nacional antiterrorista, en
sntesis garantizaron la ms alta condena para los
dirigentes usando como tctica un abuso del derecho y
una opinin pblica fabricada.

94

En el actual megaproceso, nuestra posicin

desde la instructiva ha sido la de rechazar absolutamente
todo el juicio aplicando nuestro derecho a guardar
silencio; en el juicio oral nos hemos negado a dar incluso
nuestros generales de ley porque ya los tena la Sala en
documento que presentamos el 5 y el 17 de mayo del
2003 cuando la primera parte del juicio. Cules son las
razones de nuestro rechazo total? 1. Que se nos quiere
juzgar por terrorismo como terroristas siendo nosotros
combatientes
revolucionarios
marxistaleninista
maostas, pensamiento gonzalo, de una guerra popular.
2. Se nos est aplicando el Decreto Ley 25475 que fue
dado por la dictadura fujimorista, producto de un golpe
de Estado; Decreto Ley que se le est apuntalando como
columna vertebral de su sistema legal antisubversivo
para imponernos penas draconianas y estigmatizarnos
cual
si
furamos
terroristas,
siendo
insisto
revolucionarios. 3. Se nos est violando el derecho a
juez natural imponindosenos una Sala Especial Anti
terrorista creada administrativamente por la misma
dictadura fujimorista, cuyo objetivo es condenar de todos
modos violndose todas las garantas. 4. Los nuevos
decretos legislativos emitidos por Toledo no hacen ms
que recortar las garantas del debido proceso, desde la
publicidad hasta la posibilidad de echarnos de la Sala si
no accedemos a sus interrogantes. 5. El sistema legal
antisubversivo es ilegal, inconstitucional y es violatorio de
principios, as con esa legislacin, en especial con el Art.
2 del Decreto Ley N 25475 se viola la legalidad y en
cuanto al conexo artculo 3 inciso a) est derogado.
Adems, pretendiendo imponer nuevas teoras sobre la
responsabilidad se omite el Artculo VII del Ttulo
Preliminar del Cdigo Penal que especficamente prohbe

95

la responsabilidad objetiva pero se nos impone una teora

objetiva como lo es la de Roxin que no est recogida en
la Ley nacional aduciendo como leyeron hoy en la
sentencia que la aplican porque existe desde 1963, esto
es un abuso del derecho, es aplicar por razones polticas
lo que les sea til para condenar. Por estas razones de
arranque hemos apelado. 6. Mire, se viene levantando,
repito, una teora que no est en el Cdigo Penal, sobre
la autora mediata, forzando la realidad de los hechos que
se nos imputan, por eso y ms no aceptamos por ilegal la
autora mediata de Roxin que la ensayan por vez primera
con una organizacin revolucionaria, cuando en todo caso
correspondera aplicar a las organizaciones del Estado; ya
la aplicaron con el MRTA y a varios dirigentes del PCP sin
justificacin alguna y sin fundamento de ningn tipo. 7
Lo mencionado se podra resumir en que hay todo un
Derecho Penal del Enemigo que nos estn aplicando y lo
rechazamos de lleno.
Creemos que todos esos criterios de la sentencia
se enmarcan en la tendencia reaccionaria mundial de
priorizar razones de seguridad por encima de libertades
y derechos de la persona. Aqu la Sala quiere, adems,
escarmentar con nosotros los dirigentes del PCP, se es
el punto nodal de la sentencia, jugar su papel contra la
revolucin y los revolucionarios. No somos legalistas y se
debera ver este proceso polticamente. Esa posicin que
en el Per se est imponiendo tiene relacin con una
tendencia mundial, ms hoy que tanto se lleva y trae la
globalizacin, si no veamos qu es lo que hay en el
fondo de la doctrina de Bush de guerra global al
terrorismo mundial tan repudiada en todo el mundo?
Nos parece que tras el membrete de terrorismo se busca

96

perseguir, combatir o impedir todo intento de cambio de

sistema, toda protesta popular, y con mayor razn si se
trata de un intento revolucionario comunista porque no
quieren aceptar ningn pice de cuestionamiento a su
dominio ideolgico, poltico y econmico. Esa poltica es
la base para priorizar seguridad en desmedro de los
derechos de la persona justificando su inmisericorde
persecucin al pueblo musulmn y a cuanto migrante
extranjero pise sus tierras. Acaso sa no es la base para
el feroz sistema de crceles clandestinas como
Guantnamo donde torturan y humillan a los presos
polticos? No es sa la base para recortar beneficios
derechos y libertades al pueblo y justificar leyes
antiterroristas ilegales a todas luces y en todo el
mundo, o la misma violacin de la privacidad con
escuchas
o
grabaciones
en
los
aeropuertos
internacionales, para permitir la tortura como mtodo de
interrogacin, o para la creacin de tribunales militares?
Bien, esto aparte de lo dicho por nosotros,
nuestros compaeros y familiares en los comunicados de
los diarios7, en sntesis sobre el juicio: rechazo se me
juzgue por terrorista por que no lo soy, nunca lo he sido,
soy
una
combatiente
revolucionaria,
comunista,
marxistaleninistamaosta, pensamiento gonzalo; con
un decreto ley dado por la dictadura apuntalado con
nuevas leyes especiales, para recortar garantas. Lo que
hubo en el Per de los ochenta es una guerra popular, un
fenmeno eminentemente poltico que no se puede tratar
ni menos resolver sino polticamente; un juicio no lo

7
Ver los diversos pronunciamientos y los comunicados en los diarios
sobre Megaproceso.

97

resuelve. Todo esto es lo que hemos rechazado con

nuestro silencio, no obstante, desde la instructiva a la vez
hemos asumido nuestras diversas responsabilidades en la
conduccin de la guerra popular en tanto dirigente hasta
setiembre de 1992.
Pero a nuestro rechazo smese la estrategia legal
de defensa que hemos trabajado el doctor Guzmn y
quien habla, tenaz y arduamente durante todo el proceso
con los abogados de nuestra defensa, por eso se
reconoce por la contraparte que nuestra defensa ha sido
muy activa. Hemos promovido ms de diez incidentes
redactando todos los esquemas desarrollados de cada
uno, y tuvimos preparadas incluso las piezas procesales a
leer, lamentablemente las medidas de seguridad contra
nosotros dos, sobre todo, se agudizaron cerrndose ms
la falta de garantas, por lo que en seal de protesta
renunciamos a su lectura. Ah entra el incidente de un CD
de la pera de Pekn de los aos sesenta que me
quitaron en el INPE por estar supuestamente prohibido,
siendo un material de defensa; desde ah aparte del
escndalo mentiroso que fabricaron en la prensa para
poner la opinin publica en contra adportas de la
sentencia, comenzaron a hostilizarnos con revisiones
vejatorias en los traslados del Penal a la Sala de la Base
Naval donde se libr el juicio, y hubo al respecto pblicas
y abusivas declaraciones de la presidenta del Instituto
Nacional Penitenciario (INPE).
En resumen, el juicio fue una dura pelea y poltica,
polticamente la hemos ganado, jurdicamente tambin
pues hemos desenmascarado el abuso del derecho y el
carcter del Derecho Penal del Enemigo que contiene el
actual sistema legal antisubversivo del Per.

98

32. Qu siente al recibir cadena perpetua?

Ya la recib una primera vez, cuando las cosas
eran peores, hoy es la segunda vez; primero estoy en
contra porque es ilegal, inconstitucional e inhumana,
pero, segundo, no le temo, lo mejor de mi vida ya fue
entregado a lo que yo considero el ms alto ideal del
hombre, servir a que la humanidad entre al comunismo,
es decir, pasar del reino de la necesidad al reino de la
libertad. Le dir en frases del novelista alemn Lin
Feuchwanger, autor de La juda de Toledo, ah dice: nos
ha correspondido servir a construir la obra no a
concluirla.
Tomo adems la sentencia como parte de la cuota
que hay que pagar por servir a la revolucin, cuando me
hice comunista promet serlo an a costa de la prisin, el
destierro y la muerte. Maritegui tiene una frase muy
hermosa respecto a que el hombre llega ensangrentado a
la meta, he ah probado su herosmo, dice, en eso me
formaron en el Partido Comunista del Per.
33. Cree que ya lleg el momento de la
amnista?
Histricamente los procesos revolucionarios suelen
en ocasiones cosechar fracasos por el insuficiente
desarrollo de sus fuerzas nuevas, entonces sucede que
buscan arrancar a sus prisioneros de entre rejas, el cese
de la persecucin, etc. a fin de arribar a una forma
poltica de cerrar los procesos, de ah que apelen a las
amnistas por las que se empean ardua y largamente
hasta arrancarlas; en el Per por ejemplo las luchas de

99

los sesentas cuyos partcipes en prisin

amnistiados por el rgimen de Velasco Alvarado.

fueron

Por su parte, los Estados cubrindose con el

manto de supuestos vencedores no obstante involucrados
en violaciones a los derechos humanos utilizan las
autoamnistas pero como un modo ms bien de
impunidad para sus fuerzas, tratando adems de evitar
rendir cuentas con la justicia y asumir su responsabilidad
en la guerra contrasubversiva. Precisamente esto es lo
que estn aplicando en el Per de los ltimos tiempos, a
la vez que adoptan la actitud de dejar que los hechos se
desenvuelvan solos prefiriendo la persecucin eterna con
la ocasional accin militar, para mantener vivo el rindente
problema del llamado terrorismo que blanden como
fantasma, y justificar as el mantenimiento de leyes
antisubversivas drsticas como parte de su tendencia a
criminalizar la protesta social en general y de medida
preventiva en particular.
El Partido Comunista del Per en cambio, ha
mantenido una clara posicin desde que se produjera el
giro estratgico de comienzos de los noventa, luchar por
una solucin poltica, en su forma de Acuerdo de Paz en
un momento y de solucin a los problemas derivados de
la guerra en otro. Como dijera, poco antes que terminara
este megaproceso hemos asumido un planteamiento
poltico que se especifica en Solucin poltica, amnista
general y reconciliacin nacional, es por tanto un nuevo
momento de nuestra poltica fundamental, requeriremos
mayores esfuerzos, nuevas condiciones y ms tiempo, a
ms de la propia lucha interna para asumirla y aplicarla
en su conjunto, pero nos parece que en los ltimos
tiempos la amnista se ha puesto sobre el tapete.

100

Nosotros la creemos necesidad, pensamos que los

juicios ya dieron lo que podan dar y los resultados de
nuestra estrategia legal general han sido muy buenos;
estamos avanzando en la lucha por las libertades de los
prisioneros polticos y de guerra, pero no tenemos
reverencia a la legalidad, no somos legalistas, somos
polticos, somos parte de ese 80% de ciudadanos que no
cree en la justicia peruana. Y a la fecha el PCP tiene
todava alrededor de 500 prisioneros con 15 aos de
prisin efectiva y penas de 25 a cadena perpetua qu se
quiere, sepultarlos de por vida? Ms cul es la situacin
de la contraparte?
Un Estado capaz debe tener la voluntad de
adoptar soluciones polticas y no acumular chispas que
prendan futuros fuegos de los cuales tendr que
responder. Pronto habr pasado una generacin post
guerra, pues bien, creo que esta condena a dos cadenas
perpetuas, la del doctor Guzmn y quien habla, en la
sentencia leda por la Sala Antiterrorista, podran servir
como un medio que facilite la amnista general, sera una
especie de garanta que tendran con los dos dirigentes
ms altos en sus manos de por vida; si ya tienen a los
mximos dirigentes sentenciados a cadena perpetua esa
garanta quizs abra paso a una amnista para los dems
no lo cree usted?
Estamos en contra de todo tipo de penas
draconianas, la cadena perpetua no va a disuadir a
Abimael Guzmn o a Elena Yparraguirre de ser maostas,
tampoco la pena de muerte, por lo dems ninguna pena
de este tipo impide un delito, menos un delito poltico y
nuestro delito es poltico, por lo tanto posee

101

caractersticas especiales que deben ser consideradas

para darle una solucin poltica.

102

VI.
HOY EL MUNDO, EL PER Y LA
PERSPECTIVA DEL PCP.

ha
empezado
una
nueva
ola
revolucionaria en el mundo cuya limitacin es que
no est dirigida por los marxistas
la sociedad peruana ha cambiado pero
no en esencia ms de 15 aos de neoliberalismo
ha afectado la productividad, la competitividad y
el bienestar de la poblacin se viene una
explosin social en la segunda parte de la dcada
El Partido har su autocrtica pblica
orgnicamente y ante el pueblo por las
limitaciones, excesos y errores Hoy en el Partido
los dirigentes y cuadros de mayor experiencia
estamos presos, muertos o escindidos; en el pas,
el camino del pueblo no tiene la toma del Poder a
la orden del da
Se viven hoy muchos problemas nuevos
que un futuro II Congreso partidario tendr que
definir

103

34. Qu podra decir de lo que acontece hoy

en el mundo?
Lenin deca que para hablar de la situacin poltica
internacional haba que partir de las relaciones sociales
del imperialismo vale esto hoy? Creemos que s, porque
no ha cambiado la poca del imperialismo, el
imperialismo sigue, la peculiaridad especfica est en que
desde la ltima dcada del siglo XX el imperialismo se
manifiesta como neoliberalismo, privatizacin, economa
de mercado, en una palabra globalizacin. El doctor
Guzmn en la prisin de la Base Naval del Callao, all por
el ao de 1998 comenz a recibir informacin
internacional, poca pero suficiente para estudiar ese
nuevo fenmeno e hizo un trabajo al respecto en el cual
me cupo en suerte coparticipar Y el viejo topo sigue
hozando el cual nunca fue autorizado ni de salir de la
prisin naval; en l define una posicin, partiendo de
plantear los dos aspectos de la contradiccin interna de la
globalizacin, en nuestras palabras: mayor socializacin
de la produccin por un lado pero ingente concentracin
de capitales en mucho menos manos que nunca por otro;
concluye ah que la globalizacin ya sufri su primera
gran crisis, la que comenzara en los denominados tigres
de Asia y que se extendiera a todo el mundo, en verdad,
crisis que segn algunos estudiosos tuvo caracteres
similares a la del 29 del pasado siglo XX; habiendo
reparado en la actual potenciacin del carcter parasitario
del capital, la tremenda especulacin y sus repercusiones
en el proceso econmico productivo actual.
Fue el momento de las gigantescas fusiones y a la
vez del incremento masivo de los despidos en el mundo
desarrollado. Esta globalizacin y el boom de la

104

revolucin tecnolgica: de la informtica, la ciberntica,

la biogentica, signific una recuperacin econmica del
imperialismo, la que debido a la esencia de su carcter
monopolista, parasitario y agnico sera transitoria; esa
particularidad comprueba que en el proceso de
hundimiento de los imperios en la historia se dan cadas
en gradiente no en lnea recta, es decir que con
recuperaciones transitorias marcha a su hundimiento,
tesis que sostenemos desde el 90 al 92 como se
encuentra en los documentos del PCP, y que los ltimos
acontecimientos confirman y aclaran.
Dentro de esto cmo vimos la revolucin?
Teniendo en cuenta que la globalizacin margina las tres
cuartas partes de la poblacin mundial afectando en
particular a las naciones oprimidas de Asia, frica y
Amrica Latina, podra pensarse en una maduracin de
las condiciones objetivas de la revolucin pero en la
realidad de los hechos a esa recuperacin transitoria se le
sum
una
ofensiva
general
contrarrevolucionaria
aprovechando el derrumbe de la otra superpotencia
imperialista con la cual contenda y se coluda esta
superpotencia imperialista de los Estados Unidos, y si
bien esa situacin afectaba a los pases bajo el mando del
revisionismo
sovitico
devenido
socialimperialismo
(cuando la invasin a Praga en 1968), ante la opinin
pblica apareca como el derrumbe del socialismo, parte
del cual era la cada del muro de Berln. Todos estos
hechos golpearon el campo de la revolucin y haba que
analizarlos, esa misma situacin fue vista desde la
posicin de la oligarqua financiera cuyos intelectuales
levantaron tesis absurdas como la de Francis Fukuyama
el fin de la historia predicando la absolutizacin del

105

sistema imperialista; otros intelectuales europeos ms

progresistas criticando al imperialismo norteamericano
desenmascararon
sus
afanes
de
dominio
como
superpotencia nica, entre ellos Ignacio Ramonet,
director de Le Monde Diplomatique quien dice que se
ponder su nueva triloga: la exaltacin del rgimen
democrtico, la celebracin del Estado de derecho y la
glorificacin de los derechos humanos8; y en general se
pregon
el
llamado
pensamiento
nico
del
imperialismo, es decir que en todo el orbe imperen su
ideologa, su poltica, su economa imperialistas;
llegndose a hablar de supuestas nuevas teoras como la
de Negri: el imperio.
En el campo de la revolucin haba que aplicar lo
que nos enseara Lenin, anlisis concreto de la situacin
concreta, hubo quienes dijeron no ha pasado nada, todo
sigue igual, otros se sintieron decepcionados y muchos
abandonaron el camino del pueblo y se cambiaron de
campo. Cul fue nuestra posicin? En una sesin
plenaria del Comit Central analizando la perspectiva
mediata de la conquista del Poder se concluy que la
situacin internacional no era favorable a la revolucin;
tambin en reiteradas ocasiones planteamos que a nivel
mundial se senta la falta de verdaderos partidos
comunistas capaces de ponerse a la cabeza de sus
procesos revolucionarios; as como considerbamos que
haba que reconstituir el movimiento comunista
internacional
bajo
el
marxismo-leninismo-maosmo

Libro Guerras del siglo XXI. Temores y amenazas nuevas, Captulo: 11 de setiembre
2001. Guerra mundial contra el terrorismo, subttulo Adis libertades, pg. 54; por
Ignacio Ramonet.

106

combatiendo el revisionismo, al de Gorbachov, al de

China y a sus especificaciones en Amrica Latina y el
Per, se puede incluso rastrear desde el Congreso que
venimos registrando diversas manifestaciones de una
ofensiva contrarrevolucionaria que llega a ser general y
comandada por el imperialismo norteamericano a fines de
la dcada del ochenta y comienzos de la del noventa.
Cmo entonces vimos la revolucin? Que haba
concluido una primera gran etapa revolucionaria
contando desde el Manifiesto en 1848, mas no as la
revolucin, y que los hechos de fin de siglo estaban
expresando que la revolucin haba entrado a un
repliegue estratgico general dentro del cual y por
contradiccin se gestaba una nueva ola revolucionaria,
cuyo panorama se aclarara a comienzos del siglo XXI.
Nuestra posicin la fundamentamos y difundimos en un
documento que titulamos Viva el 1 de Mayo! de 1994
en el cual hacemos el derrotero y la perspectiva de la
revolucin.
Cul fue luego el desenvolvimiento de los
hechos? La superpotencia hegemnica nica de los EEUU
que cuando el derrumbe de la otra superpotencia, el
socialimperialismo, se crey capaz de imponer su dominio
imperialista en todo el mundo, busc acabar viejos
conflictos por un lado y por otro apoderarse de nuevos
mercados y territorios principalmente en frica y Medio
Oriente, ricos en minerales de uso moderno o emporios
petrolferos poderosos; y luego de haber hablado de paz
a diestra y siniestra para cumplir sus objetivos desat
guerras, la guerra de los Balcanes en la propia Europa,
para repartirse la ex Yugoslavia donde los EEUU hicieron
caso omiso de la propia ONU para intervenir; la guerra

107

del Golfo, Somalia, Ruanda (donde contendieron con

otras potencias imperialistas como Francia), Afganistn,
la actual guerra de Irak que en 4 aos arroja, dicen,
como doscientos mil civiles muertos, sin contar las hoy
llamadas guerras olvidadas en Sudn, Nigeria, Sri Lanka,
Timor mismo con ese brbaro genocidio. Si a esto
sumamos su ofensiva general contrarrevolucionaria que
tuvo como blanco el marxismo al que atac de caduco y
al comunismo de utopa; y la propagacin del
neoliberalismo y la economa de mercado como nico
sistema econmico, cul es el resultado de todos esos
afanes de dominio mundial? Hoy la superpotencia
hegemnica nica de los Estados Unidos en sus ataques a
la ideologa, en la imposicin del neoliberalismo y su
democracia, y en sus guerras de agresin por el dominio
imperialista ha cosechado fracasos y ha devenido en
enemigo principal de los pueblos del mundo.
Y cul fue la respuesta del pueblo? El pueblo, las
masas pasaron del repliegue a resistir la agresin a sus
derechos y a responder con guerras de liberacin
desarrollando su forma de guerra; los regmenes tteres
no se consolidan y son repudiados. Y una vez ms
millones en el mundo se movilizaron contra la guerra
imperialista, otros tantos ya se movilizaron antes contra
la globalizacin; en afamadas capitales europeas se
vienen dando explosiones populares con caracteres
nuevos como en Pars de la cual han dicho que al
comenzar era un enfrentamiento con la polica, aunque
primeramente en pequeos grupos actuando como
guerrilla urbana sin enfrentar directamente a las fuerzas

108

del orden9. O hace poco jvenes estudiantes futuros

trabajadores se levantaron en masivas protestas por su
derecho a la educacin libre y gratuita, tanto en Francia
como en Chile. Tambin vemos la impresionante protesta
de la cuidad de Oaxaca, Mxico, abiertamente contra el
sistema econmico y poltico y sus representantes.
Recordemos que en Amrica Latina la movilizacin de las
masas rechaz el neoliberalismo o cambi gobernantes
legtimamente elegidos, pero ojo, con eso no estamos
diciendo que se suplante la toma del Poder que es una
forma superior. Y en Asia habra que destacar la lucha
maosta de Nepal contra la monarqua y por una nueva
democracia como tambin estudiar sus ltimos
problemas; o la lucha de los maostas de la India; as
como el esfuerzo de unificacin de los maostas de Asia,
entre otros hechos. Pero qu reflejan toda esa
resistencia, rechazo y combate al imperialismo por la
soberana de los pueblos y naciones y sus derechos? Que
ha empezado una nueva ola revolucionaria en el mundo
cuya limitacin es que no est siendo dirigida por los
marxistas con rumbo al comunismo; nos preguntamos
no ser que hay cuestiones todava no resueltas en
cuanto a nuevas formas de lucha y de organizacin que
los nuevos tiempos exponen a los marxistas?

SOBRE LUCHAS EN FRANCIA OCTUBRE NOVIEMBRE 2005

Al inicio, era enfrentamiento con la polica, actuaron primeramente en
pequeos equipos que hacen un poco de guerrilla urbana sin enfrentar
directamente a las fuerzas del orden. Dice M. Jean Claude Delage,
Secretario General Adjunto del sindicato policial Alliance. France
Culture, 9 de noviembre del 2005. Transcrito en Le Monde
Diplomatique, les raisons d une colre, Dcembre 2005, N 621,
pg. 23.

109

Hay quienes se resisten a ver la realidad y

repitiendo el marxismo como clich dicen que la historia
se desarrolla en zigzag pero no lo especifican por temer
al fracaso, otros no aceptan que la lucha de los pueblos
musulmanes sean signos revolucionarios o que sirvan a la
revolucin; nosotros como maostas sabemos del atraso
ideolgico de las grandes burguesas y teocracias
religiosas en las candentes tierras de Medio Oriente bajo
cuyas dictaduras de Estado buscan someter a sus propios
pueblos, sin embargo una guerra de agresin imperialista
que arrasa soberana, independencia, autodecisin de
una nacin so pretexto de terrorismo no puede dejar de
condenarse as como la decidida defensa, resistencia y
desarrollo de la guerra del pueblo agredido no puede
dejarse de apoyar solidariamente; ah el rumbo lo
deberan asumir sus partidos comunistas por obligacin.
Tampoco podemos hacernos eco de las ideas del
imperialismo norteamericano que dice: Oprimen a la
mujer con una burka! Nosotros ms bien diramos que la
mujer musulmana en medio de esa guerra de resistencia
antiimperialista luchar por su propia emancipacin, as
ser tarde o temprano.
Combatiendo la poltica del avestruz y del clich
pensamos
que
los
hechos
han
demostrado
fehacientemente que, resumiendo, si en los noventas se
vivi
una
ofensiva
general
contrarrevolucionaria
comandada por el imperialismo norteamericano y la
revolucin pas a un repliegue estratgico general dentro
del cual se gestara una nueva ola revolucionaria, a
comienzos del XXI aproximadamente, se empez a salir
del repliegue y hoy, la nueva ola revolucionaria ha
empezado a desenvolverse, cul es su limitacin? que

110

no est siendo dirigida por los marxistas con rumbo

socialista y meta al comunismo por responsabilidad de los
partidos comunistas y nuevos problemas an no
resueltos.
Ms an, nuestra posicin sobre la situacin
internacional se completa afirmando que pese a los
problemas de ralentizacin del crecimiento econmico de
los EEUU seguira el crecimiento de la economa mundial,
lo que en modo alguno implica que resolveran los
problemas del pueblo, son dos caminos que se oponen el
de la oligarqua financiera, la gran burguesa y los
reaccionarios del mundo y el camino de los pueblos y
naciones del mundo. Que en el momento los lugares de
guerra ms saltantes son Irak, Lbano, Palestina. Que se
estn expresando lucha en ciudades, caso de Francia,
Pars y otras y Mxico. Que hay adems puntos
peligrosos como Corea del Norte, Irn y Siria. Que en
Amrica Latina surgen el nacionalismo y lo que llaman
socialismo del siglo XXI. Por ltimo, que los hechos
vistos muestran que la contradiccin principal: naciones
oprimidas-imperialismo, principalmente yanqui est
motorizando la nueva ola revolucionaria mundial.
Finalmente, nosotros pues creemos que como parte de la
principala de la defensa del marxismo debemos rechazar,
repudiar y condenar la actual poltica de dominio del
imperialismo norteamericano que arrasa con la soberana
de los pueblos del mundo, maana ser Nepal, India,
Colombia, Corea, Irn, quin?; y afirmamos que una
nueva ola revolucionaria ha empezado en el mundo y
todo comunista o revolucionario debe servir a
desenvolverla e imprimirle rumbo al socialismo para que
desarrolle.

111

35. Qu dira de China?

El Presidente Mao Tsetung dijo si China abandona
el marxismo cambiar de color y restaurar el
capitalismo, entonces habr que volver a hacer la
revolucin. China no es socialista desde 1976 cuando
muerto el Presidente Mao, Teng Siao Ping da el golpe
contrarrevolucionario
revisionista
y
restaura
el
capitalismo.
36. Cmo ve Amrica Latina?
El traspatio del imperialismo norteamericano y
fuente segura de sus materias primas, no obstante hubo
y hay antiimperialismo en Amrica Latina. Hoy en los
diversos regmenes se puede ver una especie de
corrimiento hacia el centro izquierda, el caso de Bolivia es
interesante, el MAS (Movimiento al Socialismo) es
resultado de una lucha que tiene tiempo formndose
como una fuerza de izquierda. Lula, en Brasil, tambin
viene de hace muchsimos aos y ha conformado un
frente que aglutina diversas corrientes progresistas y no
progresistas. Ecuador se dice antiimperialista y
nacionalista. Venezuela es un caso sui gneris de
antiimperialismo que paga puntualmente su deuda con el
Fondo Monetario Internacional, y el petrleo que vende a
los EEUU le da un respiro para obras y base poltica, es
donde ms se invoca socialismo del siglo XXI aunque
casi nada se difunde de su contenido y fundamentos.
Uruguay es
otro caso
y habr que
ver
el
desenvolvimiento de Tabar Vsquez. Hay un avance
pero para Amrica Latina el problema principal es si
desarrolla o no un camino propio sin someterse al
dominio
poltico
y
econmico
del
imperialismo

112

norteamericano, si acaba con la base

semicolonial y del capitalismo burocrtico.

semifeudal,

Qu se ve a consecuencia del neoliberalismo, la

privatizacin y la economa de mercado? Pareciera que el
imperialismo con la globalizacin, exceptuando a los ms
grandes pases de la regin, querra reducir a todos los
pases de Amrica Latina a simples productores de
servicios estrangulando su potencial industrial propio,
hundiendo toda su produccin nacional. Luego, ayer la
deuda hoy el Tratado de Libre Comercio de que
competencia libre hablan con las gigantescas empresas
fusionadas? qu va a provocar esto sino el hundimiento
de la industria nacional con su consiguiente aumento de
desocupacin y subocupacin? Por ejemplo, la propia
CEPAL pronostica que el 2007 ser el quinto ao
consecutivo de crecimiento, el 2006 creci 5.3%, pero
que prosiga depende del comportamiento de la economa
mundial pues es el factor que permiti tal crecimiento, la
subida de los precios de los minerales o metales a nivel
mundial por ejemplo. Sin embargo, economistas
destacados sealan que las brechas en el nivel de
ingresos no disminuyen con el simple crecimiento
econmico, se pueden incluso agravar, se trata dicen
unos de crecer con buena redistribucin para reducir las
brechas, pero eso es un imposible porque la ley interna
del imperialismo es la plusvala, es obtener ventajas para
un puado moliendo a las mayoras. ltimos estudios de
los resultados del neoliberalismo en el mundo arrojan
cifras sobre la desigualdad agravada: el 2% de los
adultos ms ricos del mundo posee ms del 50% de la
riqueza global de los hogares; en contraste, el 50% ms
pobre de la poblacin adulta del mundo slo es duea del

113

1% de la riqueza global. Y Amrica Latina no escapa de

esto por lo tanto la lucha poltica y reivindicativa del
pueblo se manifestar; correspondiendo a los partidos
comunistas unir a los pueblos latinoamericanos por la
revolucin, prepararla y dirigirla.
37. Cul es su visin del Per y de sus
gobernantes?
El Per necesita avanzar, la sociedad peruana ha
cambiado pero no en esencia, la nacin est en
formacin, no est estructurada como una unidad, an
hay dos lenguas, as como dos tipos de economa y hay
una relacin antagnica entre los oprimidos y explotados
y los opresores y explotadores; las clases que conforman
el pueblo hoy en da estn luchando por sus beneficios,
conquistas,
derechos
y
libertades
democrticas
conculcadas durante la ltima dictadura, y en medio de
esa lucha eminentemente poltica se forjar para las
jornadas del futuro. En los ltimos tiempos se ve y no es
posible que al pueblo le expropien su voz, democracia
significa gobierno del pueblo pero en nombre del pueblo
quienes componen y dirigen el Estado actual son los
terratenientes feudales en alianza y bajo la direccin de
la gran burguesa, cuando ms bien es l, el pueblo quien
debera gobernar.
Como decamos en los setenta, hay que voltear el
tringulo, en el Per la base de las mayoras populares
est arriba, el puado de mandones abajo en la punta.
Grficamente:

114

EST AS:
Mayoras
del
pueblo

Campesinado
proletariado
pequea burguesa
burguesa nacional

minoras
DEBERA
ESTAR AS:
minoras

terratenientes feudales
gran burguesa

gran burguesa
terratenientes feudales
burguesa nacional

mayoras

Estado
peruano
actual
(frgil)

pequea burguesa

del pueblo

Estado
peruano a
construir
(fuerte)

proletariado
campesinado

Cules son los resultados de ms de 15 aos de

neoliberalismo en el Per? La mayor parte de los
economistas concluye que ha afectado la productividad,
la competitividad de la economa y el bienestar de la
poblacin; que se sacrific el dinamismo de la demanda
interna al ajustar los ingresos de los trabajadores hacia

115

abajo, es decir, aument la desocupacin y hundi la

industria nacional. Precisamente sobre el crecimiento del
PBI y el reparto del mismo, dicen que entre el ao 2001 y
el 2006 el PBI creci casi el 30% en tanto los salarios
bajaron 6% en su participacin en el PBI; que el
excedente de explotacin aument en la misma cantidad:
6% y la pobreza baj en el mismo perodo slo 2.7%;
como se puede ver el tan cacareado crecimiento
econmico responde ante todo al aumento de los precios
internacionales de los metales y minerales y no a un
desarrollo de la industria productiva o agrcola y en
segundo lugar el crecimiento econmico no beneficia ni a
los asalariados ni a los pobres.
Agregando algunos datos: en el Per actual 39%
de nios menores de 5 aos en zonas rurales sufren
desnutricin crnica; hay un total de 2 millones de nios
en extrema pobreza. La mujer: 4 de cada 10 mujeres
sufren maltrato fsico, y la economa de mercado el
neoliberalismo ha utilizado a la mujer que trabaja para
rebajar el salario del hombre. Profesionales: los
profesionales desempleados son entre 60 a 75%.
Desocupacin y subempleo son altos, los ltimos tiempos
prefieren ocultar cifras, hasta el 2000 se hablaba de 15%
y 52%, sumados 67% o no tienen o son malos los
trabajos que tienen; de los que trabajan slo el 13%
cuenta con beneficios laborales. Salarios y sueldos: segn
el Informe Estadstico Mensual de mayo 2006 del
Ministerio de Trabajo, en Lima arroja que los trabajadores
independientes son los ms numerosos y los peor
pagados, el 35.2% slo gana 400 soles, son pues,
pobres; el 53% gana entre 400 a 1000 soles, pobres
tambin, muy pocos ganan ms de 1,000 soles. Los

116

obreros son tan pobres como los informales, el 20% gana

menos de 400 soles mensuales y un 64.9% adicional
gana de 400 a 1000 soles, es decir que sumando casi el
85% de los obreros gana menos de mil soles. Los
empleados privados el 56.6% gana menos de mil soles;
los empleados pblicos el 48.3% gana entre 1,000 y
2,000 soles, slo el 3.5% gana ms de 4,000 soles. Si a
esto se sumara que la Canasta Bsica de un hogar de 5
personas asciende a 1,200 soles por mes, slo si 2
personas trabajaran podran cubrirla (de ah se podra
deducir que la incorporacin de la mujer al trabajo en el
Per tiene que ver con el alza del costo de vida). Con
esta visin panormica de la situacin econmica del
pueblo, aunque son pocos los datos de que disponemos
no es extrao que la Defensora del Pueblo d cuenta de
que slo en el 2004 hubo 2,000 linchamientos (justicia en
mano propia) y hasta octubre del presente ao 2006
haban habido 30 puntos mineros crticos. Tampoco
resulta extrao entonces que los economistas prevean
que se viene una explosin social en esta segunda parte
de la dcada.
Pero adems de los datos y sus implicancias,
conocidas encuestas registran que ms de un tercio de
peruanos no cree en esta democracia; el Poder Judicial
tiene 80% de rechazo, el Poder Legislativo 75%. Y
consideramos de importancia remarcar que si la
economa crece a 6% por ao durante los ltimos 5 aos
consecutivos no resuelve las necesidades bsicas del
pueblo porque el sistema obedece a la ley interna del
capitalismo, y lo que el gobierno actual desenvuelve en el
Per es el capitalismo burocrtico con algunas medidas
sociales.

117

En resumidas cuentas en el Per de fines del siglo

XX y comienzos del XXI la globalizacin, la economa de
mercado, el neoliberalismo han generado la mayor
desocupacin y precariedad del trabajo de nuestra
historia contempornea, y lo que es peor, ha separado
ms la brecha entre ricos y pobres haciendo ms ricos a
los pocos y ms pobres a los muchos. Frente a esto la
lucha popular ha entrado a un nuevo momento
correspondiendo a los comunistas y revolucionarios en
general estar junto al pueblo para desarrollar hacia el
rumbo correcto.
38. Qu opina de Garca, Fujimori, Toledo?
Cada uno representa como presidentes que fueron
y son de la Repblica, a esas clases sociales que nosotros
llamamos opresoras y explotadoras aunque cada uno
tiene sus peculiaridades: Fujimori fue un neoliberal que
privatiz todo lo que pudo, ofreci el Per en venta al
martillo. Toledo prosigui el camino neoliberal de su
predecesor aunque ms pro norteamericano, pro Bush, y
su sometimiento a esa superpotencia imperialista de los
EEUU es asquerosa porque su adoracin a EEUU alcanza
a defender lo ms rancio de la oligarqua financiera como
se vio en su inmediato y servil pronunciamiento favorable
al discurso de Bush cuando el 11 de setiembre. Y Garca
Prez es hoy un socialdemcrata derechizado y neoliberal
que prosiguiendo el mismo camino neoliberal de los otros
est
bajo
el
sometimiento
del
imperialismo
principalmente norteamericano. Todos, los tres son fieles
representantes de un Estado de dictadura abierta como la
de Fujimori o encubierta como las dems, no representan
al pueblo ni a la nacin, sino a sus propios intereses
polticos de clase y estn sometidos al dominio del

118

imperialismo norteamericano principalmente. En la

actualidad el nuevo gobierno, como dije, lleva adelante
el capitalismo burocrtico con algunas medidas sociales,
por tanto las masas populares reimpulsarn su lucha
reivindicativa y poltica pues aqul no es su camino y no
va a aceptar ms ddivas al agravamiento de sus
condiciones de vida.
39. Cmo va evaluar la historia a SL?
Cada parte har su evaluacin de acuerdo a sus
intereses de clase, los de arriba dirn cre ms
pobreza, los de abajo nos permiti despertar y
avanzar, nosotros como comunistas decimos que la
guerra popular que dirigi el PCP fue el hecho social de
mayor trascendencia en beneficio de los de abajo de toda
la historia peruana hasta hoy, pese a todas las
limitaciones, errores y excesos que hayamos cometido.
As como los supuestos vencedores harn su historia el
pueblo har la suya, est escrita con su propia sangre y
los conformantes del pueblo son los ms. Pensamos que
hoy todava es muy pronto para juzgar un hecho de esta
naturaleza, Bolvar deca que para juzgar a los hombres
y a los hechos sociales haba que conocerlos de cerca y
juzgarlos desde lejos. Ciertamente siempre ser un
hecho muy polmico, para unos ser el esfuerzo de los
comunistas por una sociedad socialista en Amrica bajo
las banderas maostas, para otros ser accin demencial!
o demonaca.
40. El Per es mejor o peor desde que
Sendero Luminoso irrumpi en el panorama?

119

Lo que creo resume que el Per sea mejor es la

mayor conciencia que tiene el pueblo del campo; como
un ayacuchano de Espite me dijo ahora nos hacemos
respetar ms. El hecho que hubo en el Per, gracias al
Partido Comunista miles de comunistas con brazos
campesinos y mente proletaria, es una verdad tan grande
como una catedral, y esa experiencia los ha enriquecido.
Si se hace el recuento de las protestas sociales durante el
gobierno de Toledo se confirmar lo que afirmamos,
mineros,
paperos,
cocaleros,
maestros
siguen
protestando e incluso con formas de lucha muy
significativas, por ejemplo, la de Ayacucho por la defensa
de la educacin gratuita entre otras, recurdese que
muchas voces se alzaron tildando al movimiento popular
de neosenderismo y que los servicios de inteligencia
callaron. Si se analiza el fondo de la votacin de la
primera vuelta en las elecciones generales, el llamado
voto radical se dio en las zonas donde estuvo el PCP y
exigan cambio social. Insistiendo, si el Estado actual no
atiende esa demanda social se vendr una nueva
explosividad en la segunda parte de la dcada, todos los
economistas lo dicen, pero pensamos que el pueblo nada
puede esperar del camino de la reaccin el cual a lo sumo
evolucionar en beneficio de un puado y perjuicio de las
mayoras. As, el Per ha avanzado pero falta mucho por
hacer.
41. Hay algo de qu arrepentirse en SL?
Para los comunistas no se trata de perdn o
arrepentimiento, esos son conceptos propios de la
religin para la poltica se aplica el reconocer errores y
corregirlos. El Partido har su autocrtica pblica
orgnicamente y ante el pueblo por las limitaciones,

120

excesos y errores; si por nosotros el pueblo hubiera

afrontado mayor costo merece una explicacin y el
compromiso de enmendarse, el resto es demostrar con
obras que seguimos sirviendo a sus intereses y
contribuiremos a darle rumbo en tanto se forja para las
futuras jornadas por venir.
42. Acaso reiniciarn otra vez la lucha
armada?
En la dcada del sesenta se expres la ms alta
ola de la revolucin proletaria mundial, fue el momento
en que el marxismo alcanz su ms alto prestigio en el
mundo, todos los revolucionarios, progresistas o
avanzados, polticos, intelectuales, artistas, se decan
marxistas y haba muchsimos pases socialistas, partidos
comunistas en casi todo el mundo y con gran peso en sus
pases, el movimiento proletario internacional se sumaba
al poderoso movimiento de liberacin nacional, la
revolucin, pues, estaba en desarrollo. En el Per, el
marxismo tom el marxismo-leninismo-maosmo como
ideologa universal en claro deslinde con el revisionismo,
y ms retomando a Maritegui y desarrollndolo, se
aplic a las condiciones concretas de la realidad peruana
(el marxismo habl en espaol), aplicacin que signific
una rica y compleja lucha interna de facciones, proceso
que llev a generar el pensamiento gonzalo como la
ideologa gua de los comunistas. En cuanto al Partido
Comunista, haba roto con el revisionismo, combata el
oportunismo y deslindaba con el revolucionarismo, desde
1964 a 1970 cuando comenz su reconstitucin ligndose
a las masas y organizndolas en funcin de la toma del
Poder, desarrollo partidario dentro del cual partiendo de
la fraccin roja de Ayacucho gener un conjunto de

121

dirigentes entre los cuales fue destacando uno, cuyas

ideas convertidas en accin hacan avanzar el Partido, el
trabajo de masas, la construccin orgnica, etc.
adquiriendo autoridad, brevemente: el PCP pues gener
una direccin reconocida con el doctor Guzmn a la
cabeza. En cuanto a la lucha de las masas populares, se
desarroll una creciente protesta popular en medio de la
cual el conjunto de la izquierda imprimi como rumbo la
conquista del Poder por las armas para construir el
socialismo, es decir un contenido poltico evidente por el
avance del marxismo en el mundo cuando haba una
opinin pblica favorable a la revolucin; los maostas
agitbamos pblicamente la guerra popular y el Partido
construy en medio de tales luchas organismos propios
principalmente en las zonas campesinas ms pobres del
pas. As, se llega a los ochenta con todo un conjunto de
factores que convergieron haciendo posible el inicio y
desarrollo de la guerra popular en el Per: en medio de
una condicin internacional y nacional favorable se
contaba 1 con una gua ideolgica marxista-leninistamaosta, pensamiento gonzalo que sustentaba la lnea
poltica general y el programa mximo y mnimo de la
revolucin
peruana;
2
un
Partido
Comunista
reconstitudo y con una direccin poltica proletaria
reconocida; y 3 una amplia base de masas
principalmente campesinas que luchaba por tomar el
Poder por medio de la violencia revolucionaria. Por eso es
que decimos: a la fraccin roja le llev 15 aos
reconstituir el Partido y 20 aos iniciar la guerra popular
en un momento en que la revolucin proletaria mundial
estaba en desarrollo; contamos desde la dcada del
sesenta y concebimos guerra popular como concepto
medular de la teora militar del proletariado y encierra

122

una ideologa maosta, un partido comunista que dirige y

una base de masas que se levanta en armas para
conquistar el Poder poltico parte por parte construyendo
Bases de Apoyo revolucionarias en el campo, aplicando el
camino de cercar las ciudades desde el campo siendo el
campo principal y la ciudad complemento; no se trata en
modo alguno de cualquier lucha armada.
La guerra popular iniciada en mayo de 1980 se
inici, desarroll y alcanz el equilibrio estratgico, el
cual tena que desarrollarse pero en 1992 el Partido sufri
un problema de direccin poltica proletaria clave para
darle rumbo correcto a la guerra, y este problema como
decamos antes se produjo en un momento en que
nuevos, complejos y muy difciles situaciones se le
presentaban a la revolucin en el mundo, en el pas y en
el propio Partido, es decir, la revolucin vivi un giro
estratgico desfavorable a sta en la correlacin de
fuerzas entre revolucin y contrarrevolucin, desde fines
de los ochentas y comienzos de los noventas la
revolucin entr a un repliegue estratgico general.
Dentro de esta situacin cmo est el marxismo hoy? el
marxismo est en crisis, no se puede olvidar que enfrent
una ofensiva general contrarrevolucionaria desde fines de
los ochenta, y la tarea de los comunistas es
principalmente defender nuestra ideologa y en la medida
en que se la aplique para resolver los problemas nuevos
en el mundo el marxismo desarrollar y volver a ser
enarbolada por muchos en el mundo, no es un sistema
cerrado, es una ideologa cientfica, se desarrolla; en
verdad son tiempos de grandes balances, de 150 aos de
existencia ha dejado una rica experiencia de construccin
de socialismo y un paso trascendente hacia el

123

comunismo, dej un Marx, un Lenin y un Presidente Mao

como los ms grandes marxistas de la historia y la
ideologa del marxismo-leninismo-maosmo como la
ideologa universal de los comunistas; y si ciertamente
hay muchos cambios en el mundo y problemas nuevos
sabemos que el marxismo obtendr las respuestas tarde
o temprano y el futuro II Congreso del Partido Comunista
del Per tendr que definir. Ante esta situacin de la
ideologa nosotros nos declaramos marxista-leninistamaostas principalmente maostas y aportamos con
defenderla primero y principalmente para aplicarla y
enarbolarla como la ideologa gua del rumbo de la lucha
de clases en el mundo hacia el comunismo.
En cuanto al Partido, los dirigentes y cuadros de
mayor experiencia poltica estamos presos, muertos y
escindidos; tngase en cuenta que venimos de una
derrota por responsabilidad de la nueva lnea oportunista
de derecha que usurp la direccin y aplic los cuatro
cambios: de direccin, de lnea poltica, de carcter de
Partido y de tipo de guerra, actuando con una lnea
militar burguesa que trastroc el luchar por el Poder para
el Partido y el pueblo por su poder personal, la realidad
de la lucha de clases por el movimiento fantstico de su
cabeza y el gran principio de que el Partido manda al fusil
por el fusil mandando al Partido; que venimos de la
escisin de 1993 propugnada por esa nueva lod y el
bloque
escisionista
de
caudillos,
burcratas
y
anarquistas; que si bien la izquierda dirigi una justa y
correcta lucha interna nucleando la gran mayora en la
lnea proletaria, sta afronta un fracaso por insuficiente
desarrollo de las fuerzas nuevas que la propia izquierda
puso en marcha; que con el descabezamiento del 92 la

124

gran burguesa peruana desenfren su campaa de

desprestigio de la revolucin y de los revolucionarios; y
que el problema principal que vive el PCP es el
descabezamiento de la direccin poltica proletaria el cual
demandar tiempo resolverlo pues ninguna direccin se
improvisa. Todos estos problemas son los que el Partido
habr de remontar para volver a reconstituirse y
desarrollar, por eso planteamos ir a un II Congreso
partidario desde 1993 en nuestra poltica fundamental.
Y qu decir de las masas hoy, en el pas el camino
del pueblo no tiene la toma del Poder a la orden del da,
est saliendo de su repliegue y ha entrado a un nuevo
momento de lucha pero ese no es el contenido de sus
luchas, el pueblo hoy lucha por conquistar sus derechos y
libertades democrticas conculcados por la dictadura
fujimorista, junto a ellos hay que estar, educarlos en
medio de sus luchas en el marxismo-leninismo-maosmo
y sobre todo organizarlos, no olvidemos que el Presidente
Mao ensea que as como hay situacin revolucionaria en
desarrollo, hay momentos de situacin revolucionaria
estacionaria.
Por todas estas manifestaciones concretas de la
revolucin en el mundo y en el pas, por la situacin del
marxismo, por la situacin del Partido y por la situacin
de la lucha de las masas es que decimos que hablar
ahora de lucha armada para tomar el Poder es absurdo,
sera estar de espaldas a la realidad; hace ya buen
tiempo, desde 1993 dijimos que tendra que pasar buen
tiempo para volver a hablarse de guerra popular en el
Per, en fin, nadie sabe cmo va a ser el futuro, pero
como venimos insistiendo nosotros hoy estamos
avocados a nuestra poltica fundamental de solucin

125

poltica, amnista general y reconciliacin nacional,

bregando por desarrollar como principal y luchar por las
libertades como central.
43. Qu piensa de Artemio y de los grupos
que an siguen en accin armada?
Segn los medios de comunicacin, estn
focalizados en zonas selvticas; en el caso del Huallaga
pblicamente pidi negociar una solucin poltica y dio
una tregua de tres meses que se venci sin solucin, ah
se perdi otro momento, el Estado les pidi rendicin
total y les mont un operativo militar. Los que estn en la
selva de Ayacucho, dicen que unos estn por proseguir
con el pensamiento gonzalo y mantienen lo de patraa
para la lucha por el Acuerdo de Paz y la Solucin poltica,
dicen no dejan la ideologa maosta y rechazan la
imputacin de bandas del narcotrfico o bandidos. A esos
y estos habra que incorporarlos en la solucin poltica
como hace aos dijimos, en vez de perseguirlos
armadamente. Aparte hay otros que ya se apartaron de
la ideologa y del rumbo segn dicen las mismas fuentes
periodsticas. Han transcurrido ya 14 aos desde la
detencin de 1992 y no se ve que desarrollen su
vinculacin con las masas, o se acerquen a la toma del
Poder, estn en una especie de guerra de desgaste en
una lenta extincin de sus fuerzas y de cuando en cuando
un golpe; si se ve los sobredimensionan cada cierto
tiempo para crear zozobra y temor a la poblacin y as
por un lado tapar los problemas principales del pas y por
otro para justificar sus leyes represivas que ya no
corresponden al momento, as como su poltica
persecutoria de criminalizar la protesta popular. Es sobre
todo con el gobierno aprista actual que se usa el llamado

126

terrorismo como si estuviese tal cual estaba la guerra

popular en los ochenta y eso es porque le rinde
dividendos polticos hasta internacionalmente, por
ejemplo, a qu tanto trajo a colacin la pena de muerte
durante la campaa electoral si la Constitucin Poltica
del Per no la permite?
44. Qu hace hoy el PCP y qu perspectiva
le avizora?
En primer lugar las organizaciones existen por la
libre decisin de sus agremiados y los partidos
comunistas
tienen
sus
objetivos
y
caracteres
universalmente
reconocidos,
y responden a las
necesidades concretas de la lucha de clases. Hoy el PCP,
vuelvo a repetir, ha especificado una nueva gran
estrategia para la nueva y IV etapa partidaria de pasar de
lucha poltica con armas a lucha poltica sin armas usando
todas las formas de lucha que la clase ha forjado en su
larga experiencia. Dentro de esta lucha poltica est la
poltica fundamental que nos gua y ya especifiqu ms
de una vez, la brega por solucin poltica, amnista
general y reconciliacin nacional. Parte de esa NGE es la
lucha que libramos por ejercer nuestro derecho a actuar
polticamente junto a nuestro amadsimo pueblo, por sus
beneficios,
conquistas,
derechos
y
libertades
democrticas conculcados, lucha eminentemente poltica,
pues por accin del neoliberalismo en el mundo la clase y
el pueblo han perdido derechos, y aqu adems por
accin de una dictadura; creo firmemente que con la
guerra popular el pueblo peruano ha desarrollado ms su
conciencia poltica, est ms maduro que ayer, tiene ms
experiencia que antes, baste ver las recientes protestas
de los mineros, espontneas pero aleccionadoras en la

127

exigencia de sus derechos fundamentales; similar

situacin ocurre con las protestas de los campesinos
cocaleros o los comerciantes de produccin nacional,
entre otros; tambin la lucha por las libertades,
incluyendo los beneficios, de los prisioneros polticos y de
guerra es parte de esta lucha poltica de la cual
hablamos. La propia Constitucin Poltica del Per en
vigencia ampara el derecho de todo ciudadano a actuar
polticamente y los maostas tenemos derecho a
adecuarnos a los cambios de la propia lucha de clases
ligndonos con nuestras propias organizaciones a la
demanda poltica concreta de las masas populares; as
estamos sirviendo a la forja de las nuevas jornadas por
venir. No se trata de personas, las personas pasamos, los
hechos quedan, sabemos que la revolucin es un proceso
que se desarrolla en zigzag y puede vivir retrasos a veces
largos, depende de la lucha de clases, pero nunca hay
regresin absoluta, la revolucin no ha terminado y se
desenvolver desde un punto ms alto, como dijimos ya
anteriormente una nueva ola revolucionaria ha empezado
a elevarse y los comunistas debemos servir de acuerdo a
nuestras condiciones a que se desarrolle. Pues, mientras
haya Partido Comunista y masas toda clase de milagros
sern hechos.

128

VII.
NUEVAS
ACTIVIDADES
EN
PRISIN. SUS 60 AOS.
Comenc a componer poesa en la
cabeza, sin lpiz ni papel, cuando me aislaron
en la Isla Naval de San Lorenzo
Pretendemos casarnos ante la ley
por fin obtuvimos el DNI pero todava no
salen ni mi divorcio ni la viudez de mi
compaero
Algn da publicaremos al menos la
primera parte de la historia del Partido
Comunista de las tres que trabajamos juntos
en la Base Naval.
Se cierra un captulo y se abre otro,
nuevo, dentro del cual, aunque con mayores
limitaciones, ms madura que ayer, seguir
en lo mismo

129

45. Qu siente al escribir poesa?

La poesa es un medio de expresin que vuelca
toda clase de sentimientos, las iras y penas, los amores,
las pasiones, que te comunica con los que quieres y no
quieres, que te permite contar la historia o una historia.
Comenc a componer poesa en la cabeza, sin lpiz ni
papel, cuando me aislaron y encerraron en la Estacin
Naval Isla San Lorenzo, en octubre de 1992; hoy tengo
tres poemarios, muy sencillos, me falta an mucho para
llamarme poeta; el primero es poltico, no se ha
publicado nunca, el segundo est dedicado al pueblo y el
tercero a mi madre por sus ochenta aos, para facilitarle
la lectura y a modo de incentivo ensay ilustrarlo con
trazos de primeriza. En Chorrillos la poesa me sigue
sirviendo para vaciar el alma y llenar los vacos en mi
largo aislamiento, me gustara trabajar uno histrico el
ao que viene.
46. Qu quiere expresar con la pintura?
Por lo general busco la denuncia y trabajo con
expresionismo, pero todava es muy pronto para definir
mi caligrafa pictrica. Pintar fue para m un
descubrimiento, como la poesa y un poco despus
comenc tras las rejas en la prisin de la Base Naval del
Callao, en 1998-99 ms o menos; para los prisioneros
puede servir de blsamo, adems en la tela y en el papel
quien controla todo es uno mismo, no hay guardia ni
candado hasta que intentas difundirlos; la censura es
implacable. Recin estoy aprendiendo, antes improvisaba,
adivinaba, hoy s un poco ms de tcnica. Aplico que se
aprende a pintar pintando y creo que con un buen gua

130

lograr dar un salto, hace un ao va a mi celda un

profesor una hora por semana.
47. Cmo
matrimonio?

van

los

trmites

para

el

Con el doctor Abimael Guzmn mantenemos una

relacin estable de convivencia desde fines de los
ochenta, relacin que formalizamos ante el Partido.
Producida la detencin buscamos casarnos ante la ley,
pero en la sentencia del Tribunal Militar nos condenaron a
cadena perpetua con inhabilitacin absoluta y perpetua
de todos nuestros derechos civiles y polticos, lo que
impeda pudiramos casarnos; una vez anulados esos
juicios empezamos a hacer los trmites y en eso
estamos, durante el megaproceso tramitamos y por fin
tenemos el Documento Nacional de Identidad (DNI) pero
todava no salen ni mi divorcio ni la viudez de mi
compaero, sospecho que los estn entrabando. Aparte
de esto, el Cdigo de Ejecucin Penal otorga el beneficio
del encuentro familiar a todos los presos del Per,
casados o convivientes, lo cual es un derecho en opinin
del propio Tribunal Constitucional, sin embargo, a
nosotros dos nos estn exceptuando en un evidente acto
de discriminacin por ideas, lo cual es a todas luces una
ilegalidad.
48. Qu imagen de usted cree que tendr el
pas?
La de una de tantas mujeres que se entregaron a
cambiar la desigualdad, el atraso y la injusticia para que
el pueblo avance. Otros dirn que lo que hicimos fue una
locura, estos pensarn as porque vieron afectados sus

131

intereses probablemente. En fin, lo

particular la mujer peruana est
derechos que ayer. Estoy segura
desarrollar la conciencia poltica
funcin de la revolucin.

hecho hecho est y en

defendiendo ms sus
de haber aportado a
de los de abajo en

Deseo precisar una cuestin, en el Partido

Comunista del Per como en los partidos comunistas en
general no existe la sucesin sino la seleccin desde las
bases y la votacin en el Comit Central; los cargos son
adems revocables aun cuando un Congreso los acuerde
siempre que se viole sistemticamente los principios y la
lnea poltica, se revoca con cargo a definir en otro
Comit Central o Congreso. Resulta por tanto
descabellado el tildarme absurdamente como tal, rechazo
el trmino y el concepto de sucesora como algunos
estn usando para referirse a mi persona.
49. Cmo era la vida en la Base Naval con
Abimael Guzmn?
Desde 1993 hasta el 2001 viv en la celda N 8,
era una dos por dos exactamente igual a la de todos los
ocho cuartos que tena el penal; durante esos aos tuve
por nico vecino de celda a un ex-dirigente emerretista,
ya independiente y pintor; el doctor Guzmn desde el
comienzo estuvo en celda alejada y opuesta a la ma,
pero nos podamos encontrar a la hora de patio,
juntbamos su media hora con la ma y hablbamos
mucho de poltica, de historia, de literatura, de todo,
tambin podamos vernos dos horas a la semana en la
Sala de televisin para ver los vdeos que los marinos
colocaban, siempre bajo vigilancia. Sobre todo hemos
escrito mucho pero estudiado ms, algn da

132

publicaremos al menos la primera parte de la Historia del

Partido Comunista, de las tres que contiene y que
trabajamos juntos en la Base Naval, no va a quedarse
para los ratones no? Son ms de 500 pginas a mano, al
fin y al cabo esos hechos ya no nos pertenecen, son parte
de la historia de este pas nuestro; de la redaccin s
somos los autores, es nuestra versin y la nica
propiedad que poseemos.
50. A sus 60 aos hay cosas de las cuales se
arrepiente?
En poltica ms que perdn y arrepentimiento, dije
antes, es cuestin de balances, reconocimiento de errores
y la decisin de actuar para enmendarse sacando
lecciones de lo hecho; y me refer al Partido, en lo que
concierne a mi experiencia personal, dira: Claro, el no
haber podido hacer ms por la revolucin, por mis hijos,
por mi compaero, pero creo que con la sentencia se
cierra un captulo y se abre uno nuevo y aunque con
mayores limitaciones pero ms madura que ayer seguir
en lo mismo. Saba que en dieciocho meses en Chorrillos
estudi a distancia Psicologa Educativa?
51. Cmo sintetiza su vida en 60 aos?
Nac tres veces, cuando mis padres lo decidieron y
se los agradezco; cuando decid hacerme madre y tuve
un magnfico esposo y dos hermosos hijos inolvidables; y
cuando decid hacerme comunista hasta el fin, camino en
el cual me cupo la gran dicha de conocer al ms grande
marxista de la poca en el pas con quien anhelo terminar
mis das, el doctor Abimael Guzmn Reinoso, para
nosotros el presidente Gonzalo, Jefe del Partido y la

133

revolucin. Aprovecho para aclarar que nunca hubo

acuerdo ni debate sobre la cuarta etapa del marxismo,
muchos dicen cosas sin saber de qu hablan. Fue mi
compaero precisamente quien me ense parafraseando
a Tolstoi que los hombres pasamos pero los hechos
quedan.
52. Qu obras literarias le gustan?
La literatura en general, el realismo en particular,
Balzac el mejor, pero tambin aprecio a los poetas
malditos Rimbaud, Verlaine, a los que fueron comunistas
Paul luard, entre los franceses. La literatura pre
sovitica, tambin la sovitica ms; la latinoamericana
del boom de los sesentas, Borges de la lnea burguesa
trabaja hermosa poesa y Gabriel Garca Mrquez es muy
bueno, por ejemplo, en El Amor en los tiempos del clera.
En general, tengo la impresin de que la literatura de los
ochenta para adelante hubiera dejado lo social, dicen que
es demod. Estoy leyendo Abril Rojo, el trabajo no
refleja que se trata de un hecho social, la guerra la
concibe como si se tratara de un acto de venganza o
locura personal, piensa que la violencia es cuestin de
naturaleza humana; y, s, efectivamente dice que es una
guerra pero no cules son sus causas sociales, polticas,
econmicas, adems, ataca a las dos partes en
contienda, aparentemente se coloca al margen,
aparentemente pero por sus brutales calificativos aparece
bien posicionado en contra de la guerra popular. Bueno,
en general prefiero la novela histrica o biogrfica.
53. Qu piensa de quienes dicen Ustedes
son dementes?

134

En la historia hay muchos casos de hombres a

quienes se les imputaba locura por sus obras tan
singulares y contestatarias, creo que en el fondo lo dicen
porque carecen de fundamentos para enjuiciar esta
guerra popular que es un hecho social cuyas causas son
de carcter social, deberan aprender un poco de historia
y ponerse del lado de las inmensas mayoras
empobrecidas del mundo.
54. A qu se dedicarn ahora en lo poltico
ustedes?
El doctor Guzmn dijo en una ocasin a Monseor
Bambarn que se dedicara a bregar por las libertades de
sus camaradas. Pienso que adems tendr que escribir la
parte que falta de sus memorias, que son
fundamentalmente recuentos histricos partidarios, creo
que l tiene muchas cosas nuevas que aportar en el
campo de la lucha ideolgico poltica particularmente en
la defensa del marxismo-leninismo-maosmo. Por mi
parte escribir mi novela y seguir con la pintura, la
poesa y la escultura; l me dice que est estudiando
Lgica y recordando el Derecho, por ahora.
55. Qu cree que dir la historia de Abimael
Guzmn?
Unos los demonizarn otros lo tomarn como el
representante del marxismo-leninismo-maosmo en el
Per, que aport a la conquista del Poder por la guerra
popular para construir la Repblica Popular de Nueva
Democracia; el pueblo hace su propia historia, los
vencedores la suya, ya la historia de la guerra no nos
pertenece es parte de la historia del pueblo peruano.

135

Quienes conocemos al doctor Guzmn sabemos de

su entrega total, su desinters personal absoluto, y su
conviccin inalterable en el marxismo-leninismo-maosmo
y la meta el comunismo. Hoy lo tienen en la prisin de la
Base Naval del Callao completamente aislado e
incomunicado, es el nico preso en esas condiciones, lo
toman como el trofeo de guerra de los supuestos
vencedores, es que el Estado peruano no le perdonar
nunca cmo y cunto socav sus bases econmico
polticas ni cmo despert a las masas, campesinas
sobretodo; y los Estados Unidos tampoco porque la
guerra popular del Per se convirti en un problema de
seguridad regional, por lo tanto un peligroso ejemplo.
56. Cmo titulara su novela o con qu
prrafo empezara?
Nosotras, las de la mente clara, voluntad resuelta
y pasin inextinguible. Ser autobiogrfica? Creo que
ms bien histrico poltica. Empezar con
Gracias y disculpe la improvisacin dadas las
circunstancias.

Elena Albertina Yparraguirre Revoredo

Octubre 2006

136

NOTA
Noam Chomsky critica lo que l llama la gran
estrategia imperial del imperialismo norteamericano,
dice: Hacia el otoo del 2002, en la agenda global del
Estado ms poderoso de la historia ocupaba una
destacada posicin la intencin explcita de preservar su
hegemona mediante la amenaza o el uso de la fuerza,
comienza con el compromiso fundamental de preservar
un mundo unipolar donde Estados Unidos no tenga rival a
su altura afirma el derecho de EEUU de emprender
una guerra preventiva a discrecin objetivo es
prevenir cualquier desafo al poder, posicin y prestigio
de Estados Unidos; S-11 desat una segunda guerra
contra el terror pues la administracin Reagan haba
declarado la primera veinte aos atrs; y que La
primaca de la ley sobre la fuerza que ha sido uno de los
principales hilos conductores de la poltica exterior
estadounidense despus de la II Guerra Mundial,
desaparece en la nueva estrategia tambin los
organismos internacionales De ahora en adelante la
fuerza impera; y Estados Unidos ejercer esa fuerza
segn su parecer. Los analistas concluyen que los
enemigos de los EE.UU. buscarn formas baratas y
fciles de explotar (sus) puntos vulnerables. Texto
Hegemona o Supervivencia. El dominio mundial de
EEUU, Noam Chomsky, Edit. Norma, 2004; pgs.. 21, 22,
25, 45, 273.
NOTA
James Petras, intelectual del Este americano,
Boston, socilogo y profesor de tica poltica en la
Universidad de Binghamton en Nueva York, tambin

137

critica la poltica de dominio imperialista, escribe entre

otros: La guerra en la ex-Yugoslavia represent
despus de los fallidos intentos en el Golfo Prsico y en
Somalia- un serio desafo a las alianzas de seguridad
existentes y a la consolidacin del llamado nuevo orden
mundial. La preocupacin central de EEUU era garantizar
la continuidad de su liderazgo en Europa a travs de la
OTAN, alianza militar puesta en cuestin luego del fin de
la Guerra Fra. el colapso de la URSS y la singular
poltica de Gorbachov de entregar Europa del Este al
Oeste estimul una carrera competitiva entre Europa
(Alemania principalmente) y EEUU por una mayor parte
de la torta econmica y poltica. El planteo ms
sistemtico y explcito de la estrategia de dominacin
global apareci en un documento presentado en febrero
de 1992, titulado Gua de Planificacin de Defensa
(siglas en ingls DPG) 1994-1999, preparado por
funcionarios del Departamento de Estado y del
Pentgono, en colaboracin con el Consejo de Seguridad
Nacional y en consulta con el presidente y sus asesores
en poltica exterior ms encumbrados. El DPG interpret
la desintegracin de la Unin Sovitica y de su imperio en
Europa del Este, junto con la victoria militar sobre Irak,
como una coyuntura que ofreca una oportunidad nica
para construir el imperio. Como lo dice el documento, las
victorias crearon un nuevo entorno internacional
reafirmaron el liderazgo global de EEUU e integraron a
los aliados competidores, Alemania y el Japn, dentro de
un sistema de seguridad colectiva bajo el liderazgo de
EEUU. El DPG era explcito en su oposicin a una
organizacin europea de seguridad que pudiera
reemplazar a la OTAN y por lo tanto disminuir la
autoridad de EEUU sobre el continente. La reafirmacin

138

de la hegemona global de EEUU se construy sobre un

nuevo consenso de Washington que busc probar que su
poder militar era indispensable A este fin Washington
plane y promovi tres intervenciones militares: en el
Golfo, Somalia y Bosnia. En el Golfo y Somalia busc
demostrar las cualidades de su liderazgo mundial y en el
caso de Bosnia probar decisivamente el fracaso de los
sistemas de seguridad europeos y lo indispensable de la
OTAN y de la hegemona estadounidense en Europa.
El hecho ms significativo acerca de la guerra del
Golfo, desde la perspectiva estratgica de Washington, no
fue la derrota de Irak sino la construccin de la alianza
militar bajo el liderazgo de los EEUU. El objetivo central
(de la intervencin estadounidense en Somalia) era
romper las restricciones internas a la construccin del
imperio global. Una vez ms el esfuerzo por proyectar
el poder estadounidense termin en fracaso. Somalia
represent otro intento de erosionar la resistencia pblica
a la reafirmacin de la hegemona global de EEUU. El
esfuerzo por poner el comando militar de EUA a la cabeza
de una fuerza multilateral capaz de intervenir a lo largo
del mundo fracas. As como la guerra del Golfo y
Somalia fueron iniciados con grandes pronunciamientos y
terminaron sin gloria, Bosnia entrar en los libros de la
historia como un nuevo esfuerzo fracasado realizado por
EUA, para reafirmar sus pretensiones de liderazgo
mundial. En El To Sam, James Petras y Noam Chomsky,
Ediciones Populares Forja, 2004.

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