TRATADO DEL BAUTISMO

III, qq.66-71

ESQUEMA DEL TRATADO

I. Consideracin del bautismo en s mismo
1. La naturaleza del bautismo: sus elementos constitutivos
q.66
2. Las causas del bautismo:
a) ministerial
b) material

q.67
q.68

3. Los efectos del bautismo

q.69
II. La preparacin del bautismo
1. El rito que le precedi en la antigua ley: la circuncisin
q.70
2. Las cosas que hoy deben concurrir en el bautismo: la catequesis y los
exorcismos
q.71

Cuestin 66
EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO
a.1
a.2

El sacramento del bautismo consiste en la misma ablucin.

Aunque la obligacin de bautizarse fue impuesta a los hombres despus
de la pasin y resurreccin de Cristo, no obstante, el bautismo qued
instituido cuando Cristo fue bautizado.
a.3
Por institucin divina el agua es materia propia del bautismo;
a.4
se puede bautizar con toda clase de agua, siempre que sta conserve su
naturaleza de agua.
a.5
La forma del bautismo es: Yo te bautizo en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espritu Santo.
a.6
No se puede bautizar en el solo nombre de Cristo; es necesaria la
invocacin de la Trinidad.
a.7
No es necesaria para el bautismo la inmersin en el agua, sino que puede
hacerse por infusin;
a.8
sin embargo, s es necesaria la triple ablucin.
a.9
El bautismo no se puede reiterar.
a.10 En el sacramento del bautismo algunos ritos son indispensables; la forma
que designa la causa principal del sacramento; el ministro, que es causa

a.11
a.12

instrumental; el uso de la materia, o sea, la ablucin con agua, que

designa el efecto principal del sacramento; todo lo dems pertenece a una
cierta solemnidad del sacramento.
La distincin entre bautismo de agua, de sangre y de deseo es adecuada;
y el ms importante de los tres bautismos es el bautismo de sangre.

Cuestin 67
LOS MINISTROS POR QUIENES SE CONFIERE EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO
a.1

a.2

No corresponde al dicono administrar el bautismo como oficio propio,

sino asistir y ayudar a sus superiores en la administracin de este
sacramento y de los otros (N.B. Las funciones que se asignan al dicono
deben ser revisadas segn la doctrina del concilio Vaticano II, LG 29 y la
legislacin del CIC, can.861).
Bautizar no es propio del obispo solamente, sino que tambin es oficio
propio del presbtero.
Un laico, es decir, un no ordenado, puede bautizar;
incluso una mujer;
es ms, tambin un no-bautizado puede bautizar en caso de necesidad.
No es posible bautizar varias personas a una.
Para el bautismo se requiere un padrino,
que queda obligado a cuidar e instruir al bautizado, si el caso lo requiere.

a.3
a.4
a.5
a.6
a.7
a.8
Cuestin 68
LOS QUE RECIBEN EL BAUTISMO
a.1
a.2

Todos estn obligados a recibir el bautismo,

y sin l no hay salvacin para los hombres, a menos que falte de hecho,
pero no de propsito.
a.3
Por eso, si los bautizados son nios el bautismo no debe diferirse; pero si
se trata de adultos conviene diferirlo por un cierto tiempo.
a.4
A los pecadores que tienen por propsito persistir en el pecado, no se les
ha de dar el bautismo.
a.5
A quien se bautiza, no hay que imponerle ninguna satisfaccin por
ninguno de los pecados que tenga.
a.6
La confesin exterior de los pecados no se requiere antes del bautismo.
a.7
Por parte del bautizado, se requiere voluntad o intencin de recibir el
sacramento,
a.8
pero no es requisito indispensable la verdadera fe del bautizando.
a.9
Los nios han de ser bautizados,
a.10 pero no han de ser bautizados los nios de los judos o de los infieles sin
uso de razn contra la voluntad de sus padres.
a.11 Los fetos que estn todava en el seno materno, de ningn modo pueden
ser bautizados.
a.12 No siempre se debe bautizar a los exaltados y dementes.
Cuestin 69
LOS EFECTOS DEL BAUTISMO

a.1
a.2
a.3
a.4
a.5
a.6
a.7

El bautismo borra todos los pecados,

y libra al hombre de pagar cualquier clase de pena;
pero, aunque es capaz de quitar las penalidades de la vida presente, no
las quita ahora.
El bautismo confiere al hombre la gracia y las virtudes;
incorpora necesariamente a Cristo, e ilumina con el conocimiento de la
verdad y fecunda con la fecundidad de las buenas obras mediante la
infusin de la gracia.
Tambin los nios reciben en el bautismo la gracia y las virtudes.
Otro efecto del bautismo es la apertura de la puerta del reino de los

cielos.
a.8
a.9
a.10

El bautismo produce en todos el mismo efecto; sin embargo, al variar las

disposiciones con que los adultos se acercan al bautismo, vara tambin
la gracia recibida.
La simulacin impide el efecto del bautismo;
pero una vez eliminada esta simulacin por la penitencia, el bautismo
produce inmediatamente su efecto.

Cuestin 70
LA CIRCUNCISIN
a.1
a.2
a.3
a.4

La circuncisin fue preparacin y figura del bautismo.

Este rito fue convenientemente instituido en tiempo de Abraham;
y tambin fue conveniente el rito de la circuncisin.
La circuncisin transmita la gracia con todos los efectos de la misma,
pero de diverso modo que el bautismo.

Cuestin 71
LA CATEQUESIS Y EL EXORCISMO
a.1
a.2
a.3
a.4

Es conveniente que tanto la instruccin catequtica

como el exorcismo precedan al bautismo.
Los ritos del exorcismo no slo significan, sino que producen algn
efecto, aunque de diverso modo que el bautismo.
Al sacerdote pertenece la instruccin catequtica y el exorcizar, aunque
pueden cooperar los lectores y los exorcistas.
TRATADO DE LA CONFIRMACIN
III, q.72

ESQUEMA DEL TRATADO

Aunque agrupados de forma diversa al orden que sigue Santo Toms, podemos
esquematizar el tratado de la confirmacin de la siguiente manera:
I. Naturaleza

1. Sacramentalidad

a.1

2. Materia
a) remota
b) prxima

a.2-3
a.9

3. Forma
II. Ministro

a.4
a.11

1. Ordinario
2. Extraordinario
III. Sujeto
IV. Necesidad

a.6
a.8

V. Efectos
1. La gracia

a.7

2. El carcter

a.5

VI. Padrinos
VII. Rito y tiempo

a.10
a.12

Cuestin 72
EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIN
a.1
a.2
a.3
anterioridad.
a.4
a.5
a.6
a.7
a.8
a.9
a.10

La confirmacin es una sacramento especial.

La materia adecuada para este sacramento es el crisma,
que debe ser, imprescindiblemente, consagrado por el obispo con
La forma adecuada de este sacramento es te signo con la seal de la
cruz, te confirmo con el crisma de la salvacin en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
El sacramento de la confirmacin imprime carcter;
y este carcter presupone necesariamente el carcter del bautismo. De
donde se deduce que el sujeto de la confirmacin es el bautizado.
Este sacramento confiere tambin la gracia santificante.
El sacramento de la confirmacin debe darse a todos;
y debe administrarse en la frente.
Quien se acerca a este sacramento debe ser sostenido por otro: el
padrino.

a.11
a.12
adecuado.

Es el obispo quien debe conferir este sacramento.

El rito que la Iglesia emplea en este y en otros sacramentos es el