Presentacin

Mayode2004
CmodescifrarloscdigosquerigenlasintaxisdelascartasreunidasbajoelttulodeArtey
multitudo,escritasen1988yhoyobjetodeunanuevapublicacin?
Elproblemaqueyomeplanteabaentoncesconsistaensalirdeunapercepcindelasociedad,que
meparecacompletamentecomprimidaporelmododeproduccincapitalista.Lasociedadqueme
rodeabasemepresentabacomounenormeamontonamientodemercanca,unamontonamientode
valoresabstractosquelamonedaolosmecanismosfinancieroshacanintercambiables;unmundo
capitalistaachatadodentrodevnculosunilateralesycuyastensionessehabranvistodealguna
maneraanuladas.Yanoencontrabaenestenadaquefueranatural,esdecir,preindustrialyno
fabricado.Elmarxismodistingueelvalordecambiodelasmercancasdesuvalordeuso:elvalor
deusoque,apesardelossistemasdedominacinylosmtodosdeexplotacin,valorizatambinel
intercambiopuesbien,yonoencontrabaelmenorrastrodeesevalordeuso.Elmundosehaba
vueltocompletamentereificado,abstracto:qusentidopodatenerelarteenunasituacinas?
Culespodanser,enelsenodeesarealidad,losprocesosdeproduccinartstica,decreacin
alternativa,dereinvencindeloreal?Esapercepcinnoerasimplementefilosfica,eratambin
poltica.GraciasaqueenaquellapocatrabajabasobreLeopardi,meacorddeloquelacrticade
larealidadquelerodeabarevelabaalgranpoetaitalianodelaprimeramitaddelsigloXIX:un
mundoquesevolvacadavezmsabstracto,unmundoqueeldenominabaestadstico,unmundo
queanulabalaspasiones,esdecir,lasnicasfuerzasquehacenlavidadignadeservivida.Qu
decirentoncesdelmundoquemerodeaba,quenosrodeabaatodosduranteladcadade1980,tras
laderrotadelatentativarevolucionariadeladcadade1970,enplenarestauracinneoliberal,dela
extensinpolticadelcapitalismoatodoslosterrenosdelaproduccinyatodoslosespaciosdel
globo!Qudecirdeaqueluniversodeinstitucionesdemercadoquenosapretabacadavezms,
comosiquisieraahogarnos,desdelaescalamslocalalamsglobal,privandoalavidayala
imaginacindetodahuelladeinnovacinydesolidaridad?Heaqueltemafilosfico(pero
tambinyporencimadetodo,poltico)quememotivabaapensarenaquelentonces.Era
conscientedequeelartetambinpertenecaaesemundo.Sielmundoquemerodeabaestaba
realmentesaturado,porasdecirlo,porlaproduccinindustrial,ysitodoloqueyotocaba,aunque
semepresentaracomonaturalyconcreto,eraenrealidadfabricadoyabstracto,elartenopoda
dejardemoverseenelinteriordeesemismohorizonte.Sielmododeproduccincapitalistayano
ofrecaunafuera,solocabaentenderyconsiderarlaactividadartsticaensuadentro.
Resultababanaldecirque,defigurativo,elartehabapasadoaserabstracto.Encambio,elmodode
produccinartsticaseachatabayremedabaelmododeproduccincapitalista(atravsdelas
prcticasartesanalesydeunaimaginacinreificada).Yanohabamodelosnaturalesalosque
remitirse,niimgenesquerecuperar:enlosucesivo,figurarsignificabaproducir,ylanaturaleza
solopodadarsedeunaformayamodificada,comoproduccindemonstruos(esdecir,decosas
extraasperotambinmilagrosas):aadidos,aumentos,prtesisdelanaturalezaydesusfiguras,
hibridaciones,proliferaciones,performances...Enlosucesivo,elartesedeclinabaenelinteriorde
unamultiplicidadindiferenciadadeconstruccionessocialesydecomunicacin,yeraparte
interesadadelmundodelasmercancasenelquetodosestbamosinmersos.As,pues,lacuestin
seplanteabaahoraenlossiguientestrminos:qupuntosdereferenciaofrecaesemundoal
artista,alaaccinproductoradebelleza?Enlahistoriadelacivilizacinyhastaelfinaldelperiodo
moderno,buenapartedelaimaginacinartsticaconsistienexpresarloreal.Perolorealyano
existeo,parasermsexactos,soloexistecomoconstruccin,yanocomonaturaleza,sinocomo
productomanufacturado.Setratadeunaabstraccinviva.Cmoorientarseenella?Ycuando
sucedequelosobjetosquesepresentancomoartsticossonverdaderamentebellos,porquloson?

Unacuestindevocabulario?Unameracuestindelxico?Resumamos:lonatural,loconcretoy
loabstractoparecenconfundirseunosconotros;loqueesabstractoparatannaturalcomolaimagen
desuorigen,loquehacedeloabstractounentenaturalelevadoalaensimapotencia.Quvemos
anuestroalrededor?Aquseguimosllamandonaturaleza?Cuandocontemplolospaisajesdela
llanuradelPoolosdelaBorgoa,lanaturalezasemepresentatanrefinadaporlaaccinyel
trabajodelossereshumanosqueyanossiesaslneasyesoshorizontessiguensiendonaturaleso
sontanabstractoscomolanaturalezatransformadaporelserhumano.Perosiesteeselmarcoenel
quequedapresanuestraconsideracindelanaturaleza,sisololaconocemoscomonaturaleza
transformadayprolongacindelaaccinhumana,sielartemismo(enlamedidaenqueesa
tambinactividadhumanaysignoprivilegiadodelarelacinquemantieneconlosmodelos
originarios)formapartedeesedispositivoabstracto,entoncessolopodremosconsiderarelarte
desdeelpuntodevistadelaactividadhumana,ysoloestaremosencondicionesdeapreciarla
bellezadesdeelpuntodevistadelaactividadhumana,deltrabajovivocomocapacidadde
transformacinradicaldelanaturalezaydelarealidadhistrica.
Laexperienciaartsticaasrazonabayoen1988nosremitealanlisisdelosmodosde
transformacindeltrabajo.Deestasuerte,sidurantelossiglosXIXyXXeltrabajonodejade
volversemsabstracto,apartirdeladcadade1960conoceunnuevoprocesodesingularizacin
quesemanifiestaenunafiguranueva,ladeuntrabajointelectual,inmaterial,afectivo,ladel
trabajoqueproducelenguajesyrelaciones.Elcambiodepoca(elpasodelamodernidadala
postmodernidad)seexperimentabaenlastransformacionesdeltrabajoesdecir,enelpasodela
abstraccinmasificadadesuvaloralasingularidadinmaterialdesupotenciaexpresiva.Elhecho
dequeelarteestcompletamenteinmersoenelmundodelamercancayanomeafliga,puesto
queeltrabajotambinloestynopuedeserdeotramanera.Elescndalointelectualyel
sentimientodeasfixiaticaqueseexperimentaviendoqueelarteestcautivoenesemundo
comprimidoyesprisionerodelcapitalismoyanomeespantaban.O,msbien,yanosuscitabantan
soloespanto.Porqueenesemundoterrenal,encontactoconelhorror,precisamenteeldela
violenciaydelamercanca,eltrabajovivodelartistacobraaveceslaaparienciadelabelleza.As,
pues,quesesabelleza?Queselartecuandoseveconstantementereinventadoporla
posibilidaddelobello?Comohemosdicho,elarteestrabajo,trabajovivo,yporendeesinvencin
desingularidad,defigurasydeobjetossingulares,expresinlingstica,invencindesignos.All,
eneseprimermovimiento,residenlapotenciadelsujetoenaccin,sucapacidaddeprofundizarel
conocimientohastareinventarelmundo.Peroeseactoexpresivonoalcanzalabellezayelabsoluto
sinocuandolossignosolalenguaacuyotravsseexpresasehacencomunidad,cuandoson
comprimidosycontenidosenunproyectocomn.Lobelloesunainvencindesingularidadque
circuleyserevelecomnenlamultiplicidaddelossujetosqueparticipanenlaconstruccindel
mundo.Lobellonoeselactodeimaginar,sinounaimaginacinhechaaccin.Enestesentido,el
arteesmultitud.
Lastransformacionesdeltrabajonoshanproporcionadolaclavedelecturadelastransformaciones
delarte.Cuandoescribaestascartas,en1988,loquedefendatalvezfueradevanguardiaaunque
LyotardoDerridasehabanaventuradoeneseterrenoenelcursodeesosmismosaos.Peromi
vanguardismoconsistamsbienenconsiderardefinitivoelpasoaunafiguradeltrabajoproductivo
quehoysedaporterminadaeirreversible:eltrabajovivonoessinolaproduccininmaterial,tanto
intelectualcomoafectiva.Loscdigosofrecidosentoncesallectoreranvanguardistasdesdeel
puntodevistadelanlisisyporendeunasveceseraninciertos,otrasprudenteso,devezencuando,
exasperados.Ahoraesatransicinsehallevadoacabo:losdispositivosdelvalor,ascomolas
secuenciaslingsticasqueanuestrojuiciosonpropiosdelaproduccininmaterial,intelectualy
afectivahanabiertodenuevoelmundoquelalecturamarxianapresentabacomoalgo
definitivamentecerradoycomprimido.As,pues,vuelvoapublicarestascartasde1988sinaucune

reservel'esprit,porquelascondicionesqueentoncesestabanimplcitashoysehanvuelto
explcitas,yporquelobellosemanifiestaplenamente(nosoloenelmundodeltrabajoabstracto,
sinotambineneltrabajovivoqueunelasingularidadyelcomnenelsenodelamultitud).