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Ceremonia de Toma de
Refugio
Traducido al ingles por Michael Lewis
Transcrito por Ngakpa Jeffery Knchog Gyaltsen
San Francisco Ratna Shri Sangha
gran ocasin. Ustedes han invitado a sus vidas algo muy importante y poderoso.
Deben regocijarse en ese hecho.
Otra razn por la que es tan especial e importante la toma de refugio es que
constituye realmente un nivel de ordenacin en la prctica del budismo. Hay
varios niveles que pueden ser llamados de ordenacin. Pueden ser una persona
laica ordenada que puede tomar votos para evitar las diez no-virtudes y poder
practicar las diez virtudes del cuerpo, habla y mente. Pueden ser ordenados como
monje o monja novicios. Pueden ser un monje o una monja completamente
ordenados. Pueden ser un tantrika. Hay muchos niveles de ordenacin y de
prctica ordenada en el mundo. Tomar refugio es la entrada a todos ellos.
Adems, en el mantra secreto Vajrayana, la cuestin principal es el
empoderamiento y no hay manera alguna de lograr el empoderamiento sin antes
haber tomado refugio. Por lo tanto, se puede decir que el refugio es el fundamento
y poner el fundamento es extremadamente importante.
Por lo tanto, esta es una ocasin extremadamente importante en la que han
participado esta maana. Se dice que las caractersticas fundamentales de las
enseanzas del Buda y de las prcticas del budismo son las interrelaciones de
todas las cosas. La comprensin de esta correlacin existe dentro de la esencia
del budismo. Por lo tanto, se dice que la compasin de los Budas est relacionada
con la necesidad de los seres vivientes. La compasin de los Budas es como un
gancho. Cuando los seres sensibles toman refugio, como ustedes hoy da, es como
si hubieran puesto un anillo que el gancho puede coger. Por lo tanto, el gancho y
el anillo estn interrelacionados. Tomar refugio es colocar el anillo en su ser para
que pueda ser enganchado por la compasin de los Budas.
karma negativo. Por ejemplo, el Buddha no puede desde lejos lavar vuestros
oscurecimientos con sus manos. Se necesita que exista una relacin entre la
manera mostrada, las tcnicas dadas por el Buddha y vuestra propia prctica.
Es como trabajar con una computadora: se necesita hardware y software para
que opere. No es algo que se puede hacer solo presionando el teclado de la
computadora. No es algo que se manifiesta automticamente, sino es algo en que
ustedes tienen que tener una particin activa. Vuestra propia liberacin
resultar de las poderosas enseanzas del Ser Iluminado que le han sido
entregadas, as como por vuestra esforzada puesta en prctica de estas
enseanzas.
Necesitan practicar para acumular mrito y eliminar la negatividad del karma
pasado, por consiguiente abrir el camino para vuestra propia realizacin de la
naturaleza real del ser s mismo, que es la esencia de Dharma. El Buddha ha
demostrado la manera de hacerlo, ahora a ustedes les toca andar este camino.
En cuanto a las enseanzas del Buddha, al habla del Buddha, primero necesita
or las enseanzas, tomar las enseanzas, or las palabras del Buddha. Luego,
necesitan pensar sobre lo que oyeron, contemplar lo que escucharon. Investigar
lo que han odo. Probarlo, intentarlo y ver si funciona. Despus necesitan meditar
en lo que han contemplado. El Buddha nunca recomend la dependencia de la fe
ciega instantnea. Ms bien recomend investigar, comprobar, sopesar,
comparar y contrastar: comprendindolo realmente. Por lo tanto, debido a lo que
descubrieron, basado en percibir las cualidades de las enseanzas en vuestras
vidas. La fe que se desarrolla debe ser algo que es evaluado como lo es el oro: se
lo prueba, se lo raspa, se lo pone en varios productos qumicos, pasa todas las
pruebas y entonces se dice: Ah, esto es verdaderamente oro! Entonces, lo
evaluaron adecuadamente.
Es igual con el Buddhdharma, todas las enseanzas y las prcticas dentro del
budismo son como ese proceso. Ustedes las oyen, piensan sobre ellas, las intentan
aplicar y ven cmo trabajan en vuestro beneficio. Cuando trabajan para ustedes,
desarrollan fe, una fe que es una fe razonada. No es un salto sin sentido de fe;
sino algo basado en la experiencia de la prctica directa. El Buddha realmente
dijo: no deseo que la gente tenga fe en relacin a m o porque consiguieron una
gran inspiracin en m. Practique lo que enseo, y si lo beneficia, entonces
desarrolle fe en m. No la hagan solo por respecto a los logros externos, sino
experimenten de verdad, por s mismos, la esencia interna de las enseanzas. Es
esta slida fe razonada la que siempre recomend el Buddha. Es importante
entender que ustedes han hecho algo yendo por refugio lo que tiene muchos
beneficios. Estos amplios efectos positivos comenzarn a ser sentidos por ustedes
en sus vidas y en sus continuos mentales.
Puede decirse, de manera amplia, que han entrado en el camino hacia la
liberacin. En un plano relativo, esto quiere decir que han evitado muchos daos
que pudieran haber venido de otra manera en contra vuestra. No sern daados
o lastimados de ningn modo por las intrigas nefastas de humanos o por las
obstrucciones no humanas. Los muchos pecados, manchas e impurezas que han
acumulado en vuestros continuos mentales desde los tiempos sin comienzo hasta
ahora se han limpiado y purificado solo con el acto de tomar refugio. Las amplias
acumulaciones de mrito se han plantado en vuestros continuos mentales.
Ustedes se han asegurado a s mismos de algo que puede beneficiarlos, incluso
en el momento de la muerte. Estos son algunas de los beneficios relativos que
han adquirido tomando refugio esta maana.