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Resea Lectura 3:
Ortega y Gasset: El tema de nuestro
tiempo.
Estudiante: Bryan Rodrguez Siatama
Cdigo: 20091020074 - Email: brodriguezs@correo.udistrital.edu.co
Introduccin Ortega y Gasset expresa su conformidad y poco aprecio a los puntos de vista de diferentes
autores filosficos frente a la razn y la irracionalidad, dando como tal sus conclusiones complejas basndose
tambin en lo dicho por estos para refutar, extraer ideas y finalizar con consideraciones propias comparando
pocas pasadas y presentes, dando ejemplos claros de porque las personas de cada poca piensan diferente y
refutaran lo visto por cada uno como concepciones de la verdad.
Ni vitalismo ni racionalismo
El autor menciona Que la larga experiencia de ctedra le ha proporcionado una opinin bastante
desfavorable sobre la capacidad filosfica de los pueblos en la poca presente; siendo que esta habla
usualmente de vitalismo, significando disparidades por que se pretende resumir un sistema de pensamientos,
sin tomarse el trabajo de usarlo con precisin. En una ciencia biolgica significando Toda teora biolgica
que considera a los fenmenos orgnicos irreductibles a los principios fsico-qumicos tomando 2 caminos
Avanza hasta suponer una entidad especfica diferente de las fuerzas fsico-qumicas (fuerza vital)
entelequia Driesch
Se atiene a un rigoroso empirismo, limitndose a estudiar los fenmenos vitales, sin suponer una
entidad vital especfica, evitando la violenta reduccin a la fsica. (Biologismo) Hertwig
La teora del conocimiento, es un proceso biolgico que regido por leyes generales orgnicas
(adaptacin, ley del mnimo esfuerzo, economa) siendo vitalistas las escuelas filosficas positivas;
(empiro-criticismo, beatfico pragmatismo)
La filosofa que declara no ser la razn el modo superior de conocimiento; siendo la forma de
conocimiento que ejerce cuando en vez de pensar conceptualmente se las vive ntimamente,
(Bergson mayor representante de la doctrina intuicin).
La filosofa que no acepta ms mtodos de conocimiento teortico que el racional.
En conclusin Bergson y otros actores creen que cabe una teora no racional sino vital, y para Ortega y
Gasset, razn y teora son sinnimos. Mi ideologa no va contra la razn, puesto que no admite otros modos
de conocimiento teortico que ella: va solo contra el racionalismo.
Platn se preguntaba a qu le llambamos razn (Logos) respondindose as mismo en lo esencial,
todava valida; no es un simple conocimiento, al ver una cosa conozco algo de ella, sin embargo no se razona
o no la razona, el conocimiento no era racional. La ciencia permite dar razn de cualquier cosa. Definir es
descomponer un compuesto en sus ltimos elementos, siendo el interior del mismo, Platn tropieza sobre lo
que la razn incuba, puesto que al descomponer los elementos la mente deja de ser racional.
Leibniz (la otra cima del racionalismo), designa la razn con el mismo patrn que Platn. el principio de
dar razn descomponer los conceptos del sujeto y predicado en sus componentes. A medias tambin para
Descartes La racionalidad radica en la capacidad de reducir el compuesto a sus postreros elementos siendo
simplices (No para Platn siendo cauteloso). La idea racional es la idea distinta frente a la confusa.
Leibniz deba aceptar un dolor profundo donde la definicin o razn descansa es simple intuicin, siendo esta
ilgica, irracional, excluyendo la prueba o razn. Descubrindose en l su carcter utpico, irrealizable,
pretencioso y simplista, un mtodo que acaba por negarse a s mismo. Advirtiendo al tiempo la pregunta
simple el concepto Es apto? Es posible?
El autor menciona que un concepto es posible cuando sus partes son compatibles es decir cuando estas no se
contradicen, esta no contradiccin es determinada por la inspeccin intuitiva y no permite comprobacin
directa. Revisando los autores la razn desemboca siempre en lo irracional. Leibniz reconoce que la realidad
es constitutivamente irracional, puesto que de ella slo caben vrits de fait, conaissance historique (de
CONCLUSIONES PROPIAS
La tolerancia frente a cada percepcin de alma tpica, debe ser implcita, puesto que esto nos ayudara a
concebir las realidades aceptadas por las dems personas, ayudndonos a entender la relacin entre estas y su
entorno.
La razn de cada punto de vista da a entender la tpica verdad de cada persona, la percepcin de cada cual da
puntos de vista diferentes y contradictorios, del razonamiento de cada cosa y la extraccin de la esencia.