Apuntes acadmicos sobre Cantos de Vida y Esperanza, Los

Fidel Coloma Gonzlez

APUNTES ACADEMICOS SOBRE CANTOS DE VIDA Y ESPERANZA,

LOS CISNES Y OTROS POEMAS
Fidel Coloma Gonzlez
1. HISTORIA DEL TEXTO
Cantos de Vida y Esperanza apareci
publicado por primera vez en Madrid,
impreso en la tipografa de la Revista de
Archivos, Bibliotecas y Museos. Juan
Ramn Jimnez cuid de la edicin. Es
responsable de la parte fsica del libro
(papel, tipos, tintas, diseo de las
pginas, etc.) y an de la organizacin
del libro, es decir, de la disposicin de los
poemas dentro de las tres partes que lo
componen. Se habla incluso de que Juan
Ramn Jimnez habra corregido algunos
textos. No sera raro porque Rubn
senta por l una amistad entraable y
confiaba en su gusto artstico y certero.
Los manuscritos de los poemas quedaron
en poder de Juan Ramn Jimnez.
Pasaron a manos del poeta espaol Juan
Rubn Daro
Guerrero Ruiz, quien los don en 1949 a
Escultura:
Edith Gron
la Biblioteca del Congreso de los Estados
Teatro Nacional Rubn Daro
Unidos de Amrica (Washington), en
Managua, Nicaragua
donde se conservan. (Ver Revista Conservadora N 125). Para una actualizacin
de estos datos ver la edicin de Snchez Romeralo: Mi Rubn Daro. Juan Ramn
Jimnez Moguer, Fundacin J.R.J., 1990.
La idea de publicar el libro se remonta, por lo menos, a 1903. El 24 de julio escribe
a Juan Ramn Jimnez desde Pars: No publique el soneto a Cervantes, solo.
Maana o pasado le enviar otros versos, todos de mi prxima plaquette: Cantos
de Vida y Esperanza. Ver: (Fogelquist). Segn Graciela Palau de Nemes Daro
haba empezado a concebir ese libro desde 1901, aunque en aquel entonces no
haba pensado el ttulo.
Existe bastante informacin en la correspondencia entre Rubn Daro y Juan
Ramn Jimnez, acerca del proceso de formacin del libro. Segn Ernesto Meja
Ctedra Facultad de Educacin e Idiomas (UNAN-Managua) N12 enero-julio 2005

Apuntes acadmicos sobre Cantos de Vida y Esperanza, Los

Fidel Coloma Gonzlez

Snchez, en febrero de 1905 est en Madrid y se celebra el acuerdo final para la

edicin, que, segn Saavedra Molina, fue costeada por el propio Rubn. El padre
Dictino lvarez (p. 125) nos informa de la factura de la imprenta: tirada: 500
ejemplares; precio: 816.25 pesetas; fecha: 23 de junio. Para que se vea cmo se
vendan los libros de poesa, anotemos que casi un ao despus (14 de febrero de
1906) existe un recibo que comprueba que an quedaban 146 ejemplares sin
vender (Ver: Dictino lvarez, p. 126). Evidentemente, la literatura no daba para
vivir.
2. CRONOLOGIA DE LOS POEMAS
Cantos de Vida y Esperanza comprende poemas que van desde 1892 hasta 1905.
Es decir, de su poca centroamericana, de su perodo argentino (En la muerte de
Rafael Nez, 1894; Marcha Triunfal, 1895; Urna votiva, 1898). El resto de los
poemas van desde 1898 hasta 1905.
3. ORGANIZACIN DEL LIBRO
Est organizado en cuatro secciones:
Prefacio.
Cantos de Vida y Esperanza. Comprende 14 poemas, entre ellos: Yo soy
aquel, Salutacin del optimista, A Roosevelt, Pegaso, Marcha triunfal, el cual
termina la serie.
Los cisnes. Comprende 4 piezas, la primera: Qu signo haces
Otros poemas. Comprende oficialmente 41 composiciones. Pero, en realidad, la
pieza Retratos, comprende dos poemas: la VII, Trbol, est integrada por tres
sonetos. Esto hara 44 composiciones.
De manera que, en total, seran 62 poemas los componentes del libro.
4. MOTIVOS Y TEMAS CENTRALES EN EL LIBRO
4.1 En carta del 24 de diciembre de 1904 a Juan Ramn Jimnez, dice Daro:
Voy a mandarle pronto, muy pronto los versos. V. Ver. Hay de todo. Ms por
primera vez se ve lo que Rod no encontr en Prosas Profanas, el hombre que
siente. Ser que cuando escriba entonces, aunque sufra, estaba en mi
primavera y esto me consolaba y me daba alientos y alegra. (Fogelquiist, p.
31). Recurdese que Rod haba declarado: Indudablemente, Rubn Daro no
es el poeta de Amrica. (Este ensayo lo reprodujo Daro como prlogo a la
Ctedra Facultad de Educacin e Idiomas (UNAN-Managua) N12 enero-julio 2005

Apuntes acadmicos sobre Cantos de Vida y Esperanza, Los

Fidel Coloma Gonzlez

edicin de 1901 de Prosas Profanas. La cita est en la pgina 7).

4.2 En el Prefacio, como antes haba hecho en las Palabras liminares a Prosas
Profanas, Daro expone condensadamente, su pensamiento esttico:
a. Aristocracia, individualismo.
b. Preocupacin formal. Hago esta advertencia por que la forma es lo que
primeramente toca a las muchedumbres. Yo no soy un poeta para las
muchedumbres. Pero s que indefectiblemente tengo que ir a ellas. (p. 243.
ed. Ayacucho).
c. Preocupacin poltica. Si en estos cantos hay poltica, es porque aparece
universal. Y si encontris versos a un presidente, es porque son un clamor
continental. Maana podremos ser yanquis (y es lo ms probable); de todas
maneras, mi protesta queda escrita sobre las alas de los inmaculados
cisnes, tan ilustres como Jpiter. (Ed cit., p. 244).
4.3 Para Rubn, la poesa es expresin directa de la biografa espiritual del artista.
En la medida en que cambia su espiritualidad (conforme a las experiencias de
su vivir), as tambin cambia la ndole, la intencin fundamental de sus
creaciones. De all la idea que enuncia en 4.1: Prosas Profanas corresponde a
una etapa primaveral de su vida; Cantos de Vida y Esperanza a una poca en
que el poeta siente.
Esta misma idea expresa en su Historia de mis libros, en 1913: Si Azul
simboliza el comienzo de mi primavera y Prosas Profanas mi primavera
plena, Cantos de Vida y Esperanza encierra las esencias y savias de mi
otoo (p. 214). Luego explica en qu consisten ese tono y actitud otoales: La
autumnal es la estacin reflexiva. La Naturaleza comunica su filosofa sin
palabras, con sus hojas plidas, sus cielos taciturnos, sus opacidades
melanclicas. El ensueo se impregna de reflexin. El recuerdo ilumina con su
interior luz apacible los ms amables secretos de nuestra memoria.
Respiramos, como a travs de un aire mgico, el perfume de las antiguas
rosas. La ilusin existe, mas su sonrisa es discreta. Adquiere el amor mismo
cierta dulce gravedad.
4.4 Cuando generaliza en 1913 sobre su libro no recuerda la nota poltica: que en
1905 dice que responden a un clamor continental. Es decir, en 1905 es
consistente con su esttica fundamental: el poeta responde a las vibraciones
espirituales de su tiempo. Responde, por tanto, a una preocupacin continental
ante el imperialismo.
Ctedra Facultad de Educacin e Idiomas (UNAN-Managua) N12 enero-julio 2005

Apuntes acadmicos sobre Cantos de Vida y Esperanza, Los

Fidel Coloma Gonzlez

4.5 Sobre el ttulo, dice Rubn Daro en 1913: El ttulo --Si Cantos de Vida y
Esperanza--, si corresponde en gran parte a lo contenido en el volumen, no
se compadece en algunas notas de desaliento, de duda o de temor a lo
desconocido, al ms all (p. 217).
4.6 Anderson Imbert, para caracterizar el libro, glosa las palabras de Daro:
Pero en Cantos presenciamos la crisis del esteticismo de Prosas. Bajan las
luces de las lmparas preciosas encendidas en Francia y suben las llamas de
un fuego interior (p. 113).
Pero en los Cantos de Vida y Esperanza la presencia personal de Daro se
impone al lector, directa, fuerte, convincente (p. 115).
No es que haya un rompimiento con el pasado, sino un cambio en la escala de
valores. Es como un comienzo de otoo visto por un pintor interesado en los
colores, no por un botnico atento a la decadencia de los ciclos orgnicos: se
ven las hojas verdes de la primavera pasada y tambin amarrillos y rojos
nuevos (p. 115).
4.7 Ycaza Tigerino y Zepeda Henriquez interpretan el libro desde la perspectiva
del tiempo vital: Pero ya en Cantos de Vida y Esperanza el tiempo vital ha
cambiado. La primavera ha concluido y al iniciarse el otoo de la vida se
empieza a vivir de cara al pasado (p. 60).
4.8 En resumen, se trata de un libro contradictorio. El propio Rubn capt ese
rasgo, al discutir el ttulo. La crtica slo ha podido caracterizarlo en funcin de
su evolucin, de su tendencia. Es lo que quiere decir Anderson cuando habla
de cambio en la escala de valores. Es decir, el poeta se aparta del
aristocratismo, del formalismo predominante en su poesa de Prosas Profanas
para orientarse hacia una poesa ms personal (expresin de la personalidad
autntica del poeta) y desnuda. Poesa humana, directa, orientada a expresar
las reflexiones, inquietudes, angustias, alegras personales del artista, o
referidas a los problemas sociales. Poesa que busca la autenticidad, la verdad
humana.
Tal vez sta podra ser la esencia de este libro contradictorio y difcil, que la
crtica no ha podido definir cabalmente y se ha limitado a seguir a oglasar al
propio Daro.
5. CLASIFICACIN DEL CONTENIDO TEMTICO
5.1 En esto tambin la crtica ha seguido a Rubn (Historia de mis Libros). En
Ctedra Facultad de Educacin e Idiomas (UNAN-Managua) N12 enero-julio 2005

Apuntes acadmicos sobre Cantos de Vida y Esperanza, Los

Fidel Coloma Gonzlez

1913 lee o relee su libro de 8 aos antes. Lo estudia como un crtico lo hara y
clasifica sus temas conforme a su criterio crtico: impresionista, biografista. Los
temas corresponden a las variaciones de su biografa espiritual.
Los artculos que forman Historia de mis Libros fueron dictados, como
acostumbraba Rubn. A medida que iba leyendo el libro lo iba comentando. De
all cierto desorden, repeticiones, saltos de ideas. Comienza por destacar los
grandes temas del libro:
I. Autobiografa espiritual: La expresin o confesin de sus vacilaciones,
dudas, angustias. Ejemplo: Poema I del libro: Yo soy aquel.
II. Hispanismo: En este tema engloba su confianza optimista en el renacimiento
de la tradicin hispnica, tanto en las naciones europeas (Espaa) como en
Amrica.
Espaol de Amrica y americano de Espaa, cant, eligiendo como
instrumentos el hexmetro griego y latino, mi confianza y mi fe en el
renacimiento de la vieja Hispania en el propio solar y del otro lado del
Ocano, en el coro de naciones que hacen contrapeso en la balanza
sentimental a la fuerte y osada raza del Norte (p. 216).
En este grupo colocan:

Salutacin del optimista

Al Rey Oscar
Cyrano en Espaa
A Roosevelt
Los cisnes I: Qu haces?
Retratos
Trbol
Un soneto a Cervantes
A Goya
Letanas de Nuestro Seor don Quijote

Su idea de hispanismo implica la unidad en torno a una tradicin cultural y

religiosa, que se manifiesta en forma ms destacada en la obra de los
grandes artistas: Cervantes, Velsquez, Goya, Gngora.
III. Poesa de angustia existencial: Apunt a ella cuando analiza la
contradiccin implcita en el ttulo del libro, y detecta algunas notas de
desaliento, de duda o de temor a lo desconocido, al ms all (p. 217).
Ctedra Facultad de Educacin e Idiomas (UNAN-Managua) N12 enero-julio 2005

Apuntes acadmicos sobre Cantos de Vida y Esperanza, Los

Fidel Coloma Gonzlez

No da ejemplos, en seguida, de la anterior afirmacin. Prefiere proceder con

el mtodo que haba seguido al comentar los libros anteriores: analizar cada
uno de los poemas. Trata de definir el tema o idea central que a cada uno
corresponde.
5.2 La clasificacin anterior de Daro ha sido largamente seguida por la crtica. As,
Oliver Belms, en su edicin de Cantos de Vida y Esperanza (Anaya),
distingue (Salutacin, Cyrano, Al Rey Oscar, A Roosevelt, etc); La evocacin
clsica (mitos clsicos: Pegaso, Helios, Leda, etc.); el tema cristiano
independiente (Spes, Canto de Esperanza, Chritas, La dulzura del Angelus).
El amor humano (Por el influjo de la primavera, Carne, celeste carne, Dies
irae, dies illa, Rosas rosadas y blancas, Amo, amas, etc.); el retrato
psquico (A Phocas el Campesino); la melancola y la angustia (Lo fatal).
5.3 Quizs sea Anderson Imbert el que mejor ha sistematizado la temtica de
Cantos de Vida y Esperanza. Sobre la base de los comentarios del propio
Daro y de los aportes de Salinas, establece tres grandes ncleos o
tendencias temticas:
I. Evasin aristocrtica de la realidad
II. Preocupacin social
III. Hacia un saber de la vida
Cada uno de estos ncleos se desgrana en subtemas. As:
I. Evasin aristocrtica de la realidad
Los elementos de Prosas Profanas (exotismo, cosmopolitismo, etc.) estn
integrados ahora a una estructura ms compleja. Al lado del arte, la vida (p.
116).
Si bien se asiste a la crisis del esteticismo, se mantienen valores de Prosas
Profanas: es todava evidente la evasin aristocrtica de la realidad que vimos
en Prosas (p. 116). Ej.: Salutacin a Leonardo, La marcha triunfal.
II. Preocupacin social.
Destaca que esta preocupacin se haba manifestado en las etapas
centroamericana y chilena de la obra dariana. Ahora estos temas, con las
virtudes de un estilo soberbio (p. 117). Esta preocupacin se manifiesta en
estos subtemas:
Ctedra Facultad de Educacin e Idiomas (UNAN-Managua) N12 enero-julio 2005

Apuntes acadmicos sobre Cantos de Vida y Esperanza, Los

Fidel Coloma Gonzlez

II.1 Revalidacin de la cultura hispnica: Cyrano, Retratos, Trbol, Un soneto a

Cervantes, Goya, Letanas
II.2 Defensa de la hispanidad: Salutacin, al Rey Oscar, A Roosevelt, Los
Cisnes, I.
II.3 Tema moral: Unidad de bien-belleza: Programa matinal, Helios, Pegaso,
Letanas, Oh miseria!.
III.

Hacia un saber de la vida.

Ahora veremos la tercera direccin del libro, la ms intacta, hacia un saber de

la vida: el poeta se inclina reflexivo sobre su propia existencia y pregunta qu es
el arte, qu es el placer, qu es el amor, qu es el tiempo, qu es la vida, qu es
la muerte, qu es la religin (p. 122).
III.1 El arte: Yo soy aquel, Pegaso, Torres de Dios, Melancola.
III.2 El placer: Programa matinal.
III.3 El amor: Propsito primaveral, Los Cisnes (III, IV). Por el influjo de la
primavera, El verso sutil, Amo, amas, Carne, celeste carne
III.4 El tiempo: De otoo, Cancin de Otoo en Primavera.
III.5 Sentido de la vida: su filosofa no es clara (p. 131): Los dos nocturnos,
Filosofa, A Phocas el campesino, Ay triste del que un da, Lo fatal.
III.6 La muerte: Augurios, Thanatos.
III.7 La religin: Charitas, Los tres reyes magos, Pegaso, Canto de Esperanza,
Spes, Mientras tenis, oh negros corazones, Divina Psiquis.
5.4 Resumen:
Las anteriores clasificaciones temticas son tiles para orientarse en la
interpretacin de un libro muy complejo. Sin embargo, no deben aplicarse en
forma mecnica. Por las siguientes razones:
a) No son completas. Los criterios (fundamentos de clasificacin) son cruzados.
Por ejemplo, no queda ubicado el poema All lejos, en el cual Rubn evoca
imgenes de su pas natal. Segn Ernesto Meja Snchez (Ayacucho, p.
LXXIII), no apareci en peridico ni se conserva manuscrito. Agrega: La

Ctedra Facultad de Educacin e Idiomas (UNAN-Managua) N12 enero-julio 2005

Apuntes acadmicos sobre Cantos de Vida y Esperanza, Los

Fidel Coloma Gonzlez

paloma y el buey aparecen como representacin recurrente de la patria tropical

en la mente de Daro (ibid).
Tal vez se pudiera ubicar dentro de la categora de lo social, en el sentido
amplio en que lo entiende Salinas (p. 215 y siguientes). Distingue Salinas en el
sentimiento de pertenencia a una comunidad organizada, varios modos: modo
histrico, modo nacional, modo poltico, y, por ltimo, el ms amplio, universal,
el modo humanitario (pp. 215-216). Cada uno de estos modos dan origen a un
tipo especial de poesa. All lejos, segn Salinas, dentro de caractersticas
muy especficas, quedara en el modo nacional (p. 224) de lo social.
b) Cada poema presenta un tema o motivo dominante; junto a l, a veces
rivalizando en importancia con el principal, hay otros temas o motivos.
c) Un motivo permanente en todos los poemas, es el motivo formal. Es decir, la
preocupacin formal. Existe en Rubn una tendencia constante a ensayar, a
experimentar, a buscar nuevos modos, tonos y enfoques lricos. Por eso, se le
debe prestar atencin cuando insiste tanto en el uso del hexmetro en la
Salutacin. Alude a ello en el Prefacio y reitera sus observaciones en la
Historia de mis libros.
d) Por ltimo, esa bsqueda de coherencia (que lleva a Salinas a organizar toda
la potica de Rubn en torno al erotismo), talvez tropiece con una esencial
contradiccin interna en el poeta mismo. Ya lo advirti Rubn en su
comentario. A ello se refiere Pablo Antonio Cuadra en un discurso de 1945:
Del Dante a Rubn hay la diferencia que existe entre una Summa y una
Antologa. La coherencia formidable y sustancial del Alighieri ---que responde a
la unidad Cristocntrica de los siglos medioevales que en l culminan--- se
convierte en Rubn Daro en un haz de anttesis, en una uni-diversidad
contradictoria y agnica, porque Amrica, todava alejada de su sntesis,
avanza por un perodo constituyente, agitado y formidable, como que es la
gravidez de un Nuevo Mundo. (Introduccin al pensamiento, p. 104).
Segn esto, sera posible postular la coexistencia de dos motivos o temas
centrales, contradictorios, e igualmente importantes en algunos poemas
darianos. La crtica no ha ahondado suficientemente en este problema.
6. ESTUDIO DE ALGUNOS POEMAS
I. Yo soy aquel que ayer no ms deca.
1. Es el primer poema de la seccin Cantos de Vida y Esperanza. Se public en
Alma Espaola (Madrid, 7, II, 1904), a peticin de Azorn. Rubn est en
Ctedra Facultad de Educacin e Idiomas (UNAN-Managua) N12 enero-julio 2005

Apuntes acadmicos sobre Cantos de Vida y Esperanza, Los

Fidel Coloma Gonzlez

Mlaga. Tal vez lo escribi all. Si fue en Pars, tuvo que ser en 1903. (E. Meja
Snchez, Ayacucho, p. LXVIII).
2. Daro dice que En unas palabras liminares se refiere al Prefacio y en la
Introduccin, en endecaslabos, se explica la ndole del nuevo libro (p. 215).
El libro est resumido, temticamente, en este poema, segn Rubn. Y he aqu
cmo el poeta resume la composicin: La historia de una juventud llena de
tristezas y de desilusin, a pesar de las primaverales sonrisas; la lucha por la
existencia desde el comienzo, sin apoyo familiar ni ayuda de mano amiga; la
sagrada y terrible fiebre de la lira; el culto del entusiasmo y de la sinceridad
contra la aagazas y traiciones del mundo, del demonio y de la carne; el poder
dominante e invencible de los sentidos en una idiosincrasia calentada a sol de
trpico en sangre mezclada de espaol y chorotega o nagrandano; la simiente
del catolicismo, contrapuesto a un tempestuoso instinto pagano, complicado
con la necesidad psicofisiolgica de estimulantes modificadores del
pensamiento, peligrosos combustibles, suprimidores de perspectivas
afligentes, pero que ponen en riesgo la mquina cerebral y la vibrante tnica de
los nervios (pp. 215-216).
Salinas sostiene que tiene mucho de autorretrato, El propsito encarnizado
de ser veraz consigo y con los dems, se aprecia en seguida (p. 258).
La distincin del poema consiste en que la sinceridad slo logra expresarse
eficazmente como tal gracias a u exquisito organismo de estilizacin.
Sinceridad de hombre, que quiere decir, y sinceridad de poeta, que lo obliga a
ms que decir, a cantar, se hacen una realidad sola en el poema (p. 258).
Asunto: el hombre explicndose a s mismo, siendo l que mira y a la vez lo
mirado (p. 258).
3. Para Anderson, el poema responde a la necesidad de confesarse con
irreprimible sinceridad. Autobiografa, autocrtica, autodefensa que, por su
palpitacin humana, figura entre los mayores aciertos de nuestra literatura
modernista (p. 113).
II. Salutacin del optimista
1. Ledo en el Ateneo de Madrid (28 de marzo de 1905). Ocupa el 2do. lugar de
la seccin Cantos de Vida y Esperanza.
2. Dice Rubn: cant, eligiendo como instrumento el hexmetro griego y latino,
mi confianza y mi fe en el renacimiento de la vieja Hispania en el propio solar
Ctedra Facultad de Educacin e Idiomas (UNAN-Managua) N12 enero-julio 2005

Apuntes acadmicos sobre Cantos de Vida y Esperanza, Los

Fidel Coloma Gonzlez

y del otro lado del Ocano, en el coro de naciones que hacen contrapeso en
la balanza sentimental a la fuerte y osada raza del Norte (p. 206).
3. El poeta (vate, profeta) exhorta a los pueblos hispanos a la unin, a asimilar
positivamente la herencia cultural del pasado, a entregarse al trabajo
productivo (a la agricultura). Unidos en el trabajo fecundo, en la esperanza,
han de esperar confiados el porvenir, cuando ocurran los cambios inevitables,
tras los cuales est la actividad incesante de la divinidad.
4. Eleg dice Daroel exhmetro por ser de tradicin grecolatina y porque yo
creo, despus de haber estudiado el asunto, que en nuestro idioma, malgr
la opinin de tantos catedrticos, hay slabas largas y breves, y que lo que ha
faltado es un anlisis ms hondo y musical de nuestra prosodia (p. 216).
III. A Roosevelt
1. Ocupa el 8vo. lugar en la primera seccin: Cantos de Vida y Esperanza.
2. Publicada por primera vez en Helios. (Revista dirigida por Juan Ramn
Jimnez), febrero de 1904. Daro se encontraba en Mlaga. El 12 de enero le
escribe a Juan Ramn Jimnez: antes dar versos nuevos a Helios, dentro
de pocos das. (Fogelquist, p. 22).
El 17 de enero le escribe: Le mando esos versos. Ojal le gusten. Hago lo
que puedo, y lo que siento. (Fogelquist, p. 22)
Juan Ramn Jimnez cuenta: Francisco A. de Icaza llor de emocin cuando
yo en un tranva, le ense el manuscrito de la Oda, regalado por m a la
Hispanic Society de Nueva York aos despus. (El trabajo gustoso, p. 230).
Esos tres poemas de Mlaga: Salutacin, Yo soy aquel y la Oda,
promovieron una gloria de admiraciones, dice Juan Ramn Jimnez (p.
230).
3. Dice Daro, sobre este poema: En A Roosevelt se preconizaba la solidaridad
del alma hispanoamericana ante las posibles tentativas imperialistas de los
hombres del Norte... (p. 216).
4. Para Salinas (pp. 235-237). La estructura del poema se basa en la
contraposicin de los hombres del norte y los del sur: La misin del poema es
oponerlas, contraponerlas, de suerte que en el lector se repita, resumida en
experiencia potica, la misma situacin que constituye la experiencia poltica
actual (p. 235).
Ctedra Facultad de Educacin e Idiomas (UNAN-Managua) N12 enero-julio 2005

10

Apuntes acadmicos sobre Cantos de Vida y Esperanza, Los

Fidel Coloma Gonzlez

5. En la oposicin hay dos energas: la del espritu y la de la materia.

(Anderson, p. 119).
6. Salinas analiza la estructura del poema organizado en torno a un eje de
oposicin (norte-sur) apoyado en los monoslabos (No y Dios. Las dos
cspides de expresin del poema estn en esas dos palabras,
correspondientes a cada una de las dos partes: No y Dios. Por genialidad
potica resultan ser dos monoslabos, rotundos y de formidable capacidad de
impresin en el nimo del lector all donde estn colocados (pp. 236-237).
IV Qu signo haces, oh Cisne, con tu encorvado cuello?
1. Dice Ernesto Meja Snchez sobre esa seccin:
Los cisnes, seccin del libro dedicada a Juan Ramn Jimnez y compuesta
de cuatro poemas: I, II, III, IV, no publicados antes, al parecer, y cuyos
manuscritos don Jimnez a la Library of congress y II, En la muerte del
Rafael Nez, que debe ser de Buenos Aires, septiembre de 1894, puesto
que se publica el 1ro. de octubre en la Revista de Amrica. (Ayacucho, p.
LXX).
2. Esta seccin iba a integrar un libro independiente, que Rubn pensaba editar
por aparte. As lo anuncia la hoja final de la 2a. edicin de Los Raros
(Barcelona, Maucci, 1905), que dice: En Preparacin/ Los Cisnes y otros
poemas. Versos.
3. Dice Daro: Por el smbolo csnico torno a ver lucir la esperanza para la raza
solar nuestra (p. 218).
4. Dice Salinas (pp. 231-232): Quin iba a decir al pjaro, que tantas veces le
sirvi para encarnadura exquisita de sus soaciones erticas, que llegara a
verse empleado en este menester de servir de smbolo de una experiencia
potica de origen social y colectivo.
5. En el primer poema de Los Cisnes, el tema de lo espaol amenazado por lo
ingls se viste extraamente con el smbolo del Cisne, no ya ertico, como en
otras composiciones, sino portador de la esperanza para salvar nuestra casta
y cultura (Anderson, p. 119).
V Letana de Nuestro Seor don Quijote
1. Ocupa la posicin 39 (antepenltimo) en la tercera seccin del libro: Otros
poemas.
Ctedra Facultad de Educacin e Idiomas (UNAN-Managua) N12 enero-julio 2005

11

Apuntes acadmicos sobre Cantos de Vida y Esperanza, Los

Fidel Coloma Gonzlez

2. Escrita especialmente por Daro para el homenaje a Cervantes en el III

Centenario de la publicacin del Quijote, organizado por el Ateneo de Madrid
en el Paraninfo de la Universidad, 13 de mayo de 1905. (Ernesto Meja
Snchez, Ayacucho, p. LXXIII).
3. Daro: La Letana de Nuestro Seor Don Quijote afirma otra vez mi arraigado
idealismo, mi pasin por lo elevado y heroico. La figura del caballero simblico
est coronada de luz y de tristeza. En el poema se intenta la sonrisa del
humour como un recuerdo a la portentosa creacin cervantina; ms tras el
sonrer est el rostro de la humana tortura ante las realidades que no tocan la
complexin y el pellejo de Sancho (Historia, p. 222).
4. Y su famosa Letana de Nuestro Seor don Quijote, es una canonizacin
potica de un nuevo santo hispnico. Santo patrono del idealismo y la
heroicidad moral, virtudes del universal circulacin, s, pero que Rubn
personifica en un invento de la imaginacin creadora espaola, y sita en su
pasado espiritual de hijo de Hispania (Salinas, p. 223).
5. Tambin tico-esttico es el tema de la Letana de Nuestro Seor don
Quijote. Lo tico est en la condenacin del mundo prctico: la canallocracia y
el superhombre, la mentira social y la seudo verdad de los cientficos, las
academias y las convenciones... Lo esttico est en que don Quijote aparece
como paladn de un nuevo herosmo, el de los poetas imaginativos,
soadores, ilusos: (Anderson, p. 121).
VI. Nocturno
1. Ocupa el V lugar en la serie Otros poemas. El Nocturno segundo ocupa la
posicin XXXII en la misma secuencia.
2. al parecer no publicado antes; el manuscrito, en la Library of Congress (EMS,
LXXI).
3. Daro: Los nocturnos, en cambio, dicen una cultura posterior; ya han
ungido mi espritu los grandes humanos, y as exteriorizo en versos
transparentes, sencillos y musicales, de msica interior, los secretos de mi
combatida existencia, los golpes de la fatalidad, las inevitables disposiciones
del destino. (Historia de mis libros).
VII. Lo fatal
1. Ocupa el ltimo lugar en la tercera seccin y ltimo tambin del libro.
Ctedra Facultad de Educacin e Idiomas (UNAN-Managua) N12 enero-julio 2005

12

Apuntes acadmicos sobre Cantos de Vida y Esperanza, Los

Fidel Coloma Gonzlez

2. no se conoce publicacin anterior (EMS). Manuscrito en la Library of

Congress.
3. Daro: y en Lo fatal, contra mi arraigada religiosidad, y a pesar mo, se
levanta como una sombra temerosa, un fantasma de desolacin y de duda
(pp. 222-223).
4. Para Amado Alonso distingue: sentimiento de desorientacin... espanto
inevitable de la muerte, ...horror al desconocido ms all, ...lo efmero de
nuestro pasado por el mundo... el sufrimiento que es la vida (p. 308).
5. Para Salinas Lo fatal es la conciencia de que no puede deshacerse el poeta
de su erotismo (p. 168).
BIBLIOGRAFIA

ALVAREZ Hernndez, Dictino S. J. Cartas de Rubn Daro (Epistolario

indito del poeta con sus amigos espaoles). Madrid, Taurus, 1963.
ANDERSON Imbert, Enrique. La originalidad de Rubn Daro. Buenos
Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 1967.
CUADRA, Pablo Antonio. Introduccin al pensamiento vivo de Rubn
Daro. En: Torres de Dios. Ensayos sobre poetas. Managua, Ediciones
Lengua, 1958 (pp. 83-125).
CUPO, Carlos Oscar. Fuentes inditas de Cantos de Vida y Esperanza.
En: Ernesto Meja Snchez. Estudios sobre Rubn Daro. (Mxico, Fondo
de Cultura Econmica, 1968): pp. 397-404.
DARIO, Rubn. Historia de mis libros. Obras Completas, I (Madrid, Afrodisio
Aguado, 1950). Reproduce 3 arts publicados en La Nacin de Buenos
Aires, julio, 1913.
--------- La vida de Rubn Daro por l mismo. Barcelona, Casa Editorial
Maucii, 1915. Reproducida con ttulo Autobiografa en Obras Completas I.
Se trata de artculos publicados en Caras y Caretas de Buenos Aires,
1912.
--------- Azul..., El Salmo de la Pluma, Cantos de Vida y Esperanza, Otros
poemas. Ed. de Antonio Oliver Belms, Mxico, Porra, 1965.
--------- Poesas Completas. 10a ed. Edicin, introduccin y notas de
Alfonso Mndez Plancarte. Aumentada con nuevas poesas y otras
adicciones por Antonio Oliver Belms. Madrid, Aguilar, 1967.
--------- Poesa. Prl. ngel Rama. Edicin de Ernesto Meja Snchez.
Cronologa Julio Valle-Castillo. Caracas, Venezuela, Editorial Ayacucho,
1977.
Ctedra Facultad de Educacin e Idiomas (UNAN-Managua) N12 enero-julio 2005

13

Apuntes acadmicos sobre Cantos de Vida y Esperanza, Los

Fidel Coloma Gonzlez

FOGELQUIST, Donald F. The literary collaboration and the personal

correspondence of Rubn Daro and Juan Ramn Jimnez. Coral Gables,
Florida, Universidad of Miami Press, 1956.
GUTIERREZ, Ernesto. Los temas en la poesa de Rubn Daro. Managua,
1978.
JIMENEZ, Juan Ramn. El trabajo gustoso (Conferencias). Seleccin y
prlogo Francisco Garfias, Mxico, Aguilar, 1961.
JIRON TERN, Jos. Bibliografa general de Rubn Daro (julio 1983
enero 1967), Managua, Publicaciones del Centenario de Rubn Daro,
1967.
LOZANO, Carlos. La influencia de Rubn Daro en Espaa. Len,
Nicaragua, UNAN, 1973.
OLIVER BELMAS, Antonio. Este otro Rubn Daro. Prl. de Francisco
Maldonado de Guevara. Barcelona, Aedos, 1960.
PALAU DE NEMES, Graciela. Vida y obra de Juan Ramn Jimnez.
Madrid, Gredos, 1957.
REVISTA
CONSERVADORA
DE
EL
PENSAMIENTO
CENTROAMERICANO. N 125. Managua, febrero, 1971. Contiene
autgrafos de Cantos de Vida y Esperanza que se conservan en la
Biblioteca del Congreso, en Washington.
SAAVEDRA MOLINA, Julio. Bibliografa de Rubn Daro. Santiago de Chile,
Edicin de la Revista Chilena de Historia y Geografa, 1945.
SALINAS, Pedro. La poesa de Rubn Daro. (Ensayo sobre el tema y los
temas del poeta). 2 ed. Buenos Aires, Losada, 1957. (1 ed., 1948).
TORRES, Edelberto. La dramtica vida de Rubn Daro. Ed., definitiva,
corregida y ampliada. San Jos, EDUCA, 1980.
WOODBRIDGE, Hensley C. Rubn Daro. Bibliografa selectiva, clasificada
y anotada. Len, UNAN, 1975.
YCAZA TIGERINO, Julio y ZEPEDA-ENRIQUEZ, Eduardo. Estudio de la
potica de Rubn Daro. Managua, Comisin Nacional del Centenario,
1976.
Comentarios y anlisis de textos
JIMENEZ CAJINA, Carlos. Comentario de un texto de Daro: Divina
Psiquis En: Ciencias de la Educacin. Bolet. de la Esc. de Ciencias de la
Educacin N2. (Managua, 1969): pp. 69-80.
LOPEZ MIRANDA, Margarita. Angustia y esperanza en el soneto La
Dulzura del Angeluz. En: Nuevo Amanecer Cultural. Managua, Ao V,
Vol. I, N1 230. 4 de noviembre de 1984, p. 3.
ALFONSO, Amado. Estilstica de las fuentes literarias. Rubn Daro y
Miguel ngel. En: Materia y forma en poesa. 2 ed. Madrid, Gredos, 1960.
Ctedra Facultad de Educacin e Idiomas (UNAN-Managua) N12 enero-julio 2005

14

Apuntes acadmicos sobre Cantos de Vida y Esperanza, Los

Fidel Coloma Gonzlez

Pgs. 301-313. Sobre: Lo fatal.

Nota: El presente estudio dariano fue publicado

inicialmente en la Revista Ctedra 7/8, primera poca.
Por el inters de la temtica y la autoridad acadmica
del profesor Fidel Coloma Gonzlez, lo reproducimos en
esta edicin conmemorativa del Centenario de la
publicacin de Cantos de Vida y Esperanza.

Monumento a Rubn Daro

Parque Rubn Daro, Managua, Nicaragua

Ctedra Facultad de Educacin e Idiomas (UNAN-Managua) N12 enero-julio 2005

15