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CMO DERROTAR LA TENTACIN EN 4 PASOS

Por Rick Warren

CMO DERROTAR LA TENTACIN.


Huye de las cosas que suelen provocar malospensamientosy apgate a lo que
provoque en ti el deseo de hacer el bien. 2Timoteo 2:22.
Siempre hay una salida.
A veces puedes sentir que una tentacin es demasiado insoportable, pero eso es mentira de Satans.
Dios ha prometido que nunca permitir que haya ms sobre ti que lo que te pone dentro para
vencerla. l no permitir ninguna tentacin que no puedas superar.
Cuatro claves bblicas para derrotar la tentacin.
1.- Concentra tu atencin en algo diferente.
Te sorprender saber que en ninguna parte de la Biblia se nos dice que debemos resistir la
tentacin.Se nos dice que resistamos al diablo. Resistir un pensamiento no resulta. Slo
intensifica nuestro enfoque en lo malo y fortalece su fascinacin.
Cada vez que intentas bloquear un pensamiento en tu mente, lo grabas ms profundamente en tu
memoria. Cuando lo resistes en realidad lo refuerzas. Cuanto ms luchas contra un pensamiento,
tanto ms te consume y controla.
Dado que la tentacin siempre empieza con un pensamiento, la manera ms rpida de neutralizar
su fascinacin es concentrarte en otra cosa. No luches contra ese pensamiento, simplemente cambia
el cauce de tu mente y procura interesarte en otra idea.

La batalla contra el pecado se gana o se pierde en la mente. Cualquier cosa que atrape tu atencin te

atrap

ar a ti. Por eso Job dice.Hice un pacto con mis ojos para no

mirar con lujuria ninguna mujer jovenY el salmista or Gurdame de prestar atencin a
lo que no tiene valor
La tentacin comienza por captar tu atencin. Lo que capta tu atencin estimula tu deseo. Despus
tus deseos activan tu conducta, y actas con base en lo que sentiste. Cuanto ms te concentres en
No quiero hacer esto, tanto ms fuerte te atraer hacia su red.
Hacer caso omiso de una tentacin es ms eficaz que luchar contra ella. En cuanto tu mente est en
otra cosa, la tentacin pierde su poder. As que cuando la tentacin te llame por telfono no discutas
con ella, simplemente cuelga.
Hay ocasiones en que lo correcto es huir. Levntate y apaga la televisin. Abandona el cine en medio
de la pelcula. Para que las abejas no te piquen, qudate lejos del enjambre. Haz lo que sea necesario
para concentrare en otra cosa.
Para reducir la tentacin, mantn tu mente ocupada con la Palabra de Dios y otros pensamientos
buenos. Los pensamientos malos se derrotan pensando en algo mejor. Vence el mal con el bien. Por
eso la Biblia nos aconseja repetidas veces que mantengamos nuestras mentes enfocadas:
Consideren a Jess. Siempre piensen en Jesucristo. Llenen sus mentes de cosas que
son buenas y que merecen alabanza: cosas que son verdaderas, nobles, correctas,
puras,

encantadoras

honorables.

El hombre ms sabio que haya vivido jams, advirti: Ten cuidado como piensas, tu vida est
moldeada por tus pensamientos. No permitas que la basura entre a tu mente
indiscriminadamente. S selectivo. Escoge con cuidado en qu cosas vas a pensar. Sigue el modelo
de Pablo:Llevamos cautivo todo pensamiento y hacemos que se rinda y obedezca a Cristo
2.-Revela tu lucha a un amigo consagrado o a un grupo de apoyo

La Biblia dice:Es mejor que tengas un amigo a que ests completamente solo .
Si caes, tu amigo puede ayudarte. Pero si caes sin tener un amigo cercano, ests realmente en
problemas.

Aclaremos esto: Si

ests perdiendo la batalla

contra un persistente y mal hbito, una adiccin o una tentacin y ests atrapado en un crculo
vicioso de buenas intenciones, fracaso y culpa, no te mejorars por ti mismo! Necesitas ayuda de
otras personas. Algunas tentaciones slo se superan con la ayuda de un compaero que ora por ti, te
anima y te ayuda a asumir tu responsabilidad.
La comunin autntica y sincera es el antdoto en la lucha solitaria contra los pecados difciles de
abandonar. Dios dice: Confisense unos a otros sus pecados y oren unos por otros, para que sean
sanados.
La solucin de Dios es muy clara: !No reprimas la tentacin , confisala!.!No la ocultes,
manifistala! La revelacin de tu sentimiento es el principio de la sanidad.
Solo ests tan enfermo como tus secretos. As que qutate la mscara, deja de disimular que eres
perfecto y camina hacia la liberacin. La fuerza de voluntad y las resoluciones personales no son
suficientes.
3.- Resiste al diablo.
Despus de humillarnos y ponernos en las manos de Dios, debemos desafiar al diablo. Santiago
dice: Resistid al diablo y huir de vosotros No renunciamos pasivamente a sus ataques. Debemos
enfrentarlo y luchar. Cmo podemos resistir al diablo? Pablo dice:Que la salvacin sea el casco
que proteja su cabeza, y que la Palabra de Dios sea la espada que les da el Espritu Santo

El primer paso

es acaparar la salvacin de Dios. No sers

capaz de decirle nada al diablo a menos que le hayas dicho que s a Cristo. Sin Cristo estamos
indefensos contra el diablo, pero Dios protege nuestras mentes con el casco de la
salvacin.Recuerda esto: Si eres creyente, Satans no puede obligarte a hacer nada, slo puede
darte sugerencias. Segundo , debes usar la Palabra de Dios como tu arma contra Satans.
Cada vez que Satans sugera una tentacin contra Jess le citaba las Escrituras. l no discuti con
Satans. Nosotros debemos hacer lo mismo. Hay poder en la Palabra de Dios. Por eso la
memorizacin de las Escrituras es absolutamente esencial para derrotar la tentacin .Tienes acceso
rpido a ellas en cuanto eres tentado. Al igual que Jess, tienes la verdad guardada en tu corazn,
pronta para ser recordada.
4 .- Perctate de tu vulnerabilidad.
Nunca debemos ser arrogantes ni confiados en exceso. Jeremas dijo:Nada hay tan engaoso como
el corazn. No tiene remedio. Somos buenos para engaarnos a nosotros mismos. Nunca debemos
bajar la guardia, ni pensar que la tentacin no nos puede alcanzar.
No te coloques descuidadamente en situaciones tentadoras. Evtalas. Recuerda que es ms fcil huir
de la tentacin que salir de ella. La Biblia dice:no sean tan ingenuos ni tengan tanta confianza en s
mismos. Ustedes no estn eximidos. Podran tropezar y caer de plano tan fcilmente como cualquier
otra persona. Olvdense de la confianza en s mismos, es intil. Cultiven la confianza en Dios.
en 22:12 1 comentarios
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CORAZON SEDIENTO

Por Max Lucado

Texto: Juan 7:37-39


T sabes lo que es la sed fsica. Deja de beber lquidos haber qu pasa. Un sin fin de
reacciones terribles no tardarn en manifestarse. Si privas tu cuerpo de los fluidos
necesarios, tarde o temprano te lo har saber.
Priva a tu alma de agua espiritul, y ella tambin te lo dir.
Los corazones deshidratados envan mensajes desesperados. Temperamentos irritados. Olas de
preocupacin. Culpa y temor crecientes. Desesperanza. Resentimiento. Inseguridad. Insomnio.
Soledad. Esas son seales y advertencias, sntomas de una sequedad en lo ms profundo del ser.
Quizs nunca lo hayas visto as. Pensaste que eran como policas acostados, una parte necesaria e
ineludible de la vida.
Cambios de nimo? Todos pasan das grises, sbados tristes y domingos largos y aburridos.
Acaso no son inevitables esas emociones?
S que lo son.
Aunque de ningn modo inextinguibles. Considera los dolores de tu corazn, no como luchas que
debes soportar, sino como una sed interna que necesitas saciar.
Dios te invita a tratar tu alma sedienta as como tratas tu sed fsica. Dios no te cre para vivir con el
corazn deshidratado.
De hecho, tu hacedor te creo con sed para que sirva como iniciador de sequedad.
Y as como nuestra sed fsica no nos engaa! pues hay un lquido vital existente para saciarla; la
sed de tu alma, tampoco te engaa!, pues es un de los grandes indicadores, no solo de la existencia
de un Dios, sino tambin de la respuesta vital (agua de vida) para tu alma, de dicho Dios.
Cmo se logra esto?
Empieza por hacer caso a tu sed.
No pases por alto tu sensacin de soledad. No niegues tu rabia. Estos son algunos de los sntomas y
las seales que no debes ignorar. Necesitas hidratacin. No dejes que tu corazn se vuelva una pasa
de uva. Por tu bien y el de aquellos que necesitan tu amor. Hidrata tu alma! Obedece a tu sed.
Qu podemos hacer al respecto?
Lo que hacemos tpicamente no funciona.
Nos vamos de vacaciones, tomamos pldoras, drogas o alcohol, lo arriesgamos todo en el juego,
aventuras en brazos ms jvenes, un amor prohibido, adiccin al trabajo con semanas laborales de
ochenta horas, etc.
Dan cierto sentido de realizacin y saciedad, pero nunca quitarn la sed del alma. A esto se lo llama
<>. All hay sustancias que no estamos hechos para ingerir.
Y ten mucho cuidado con las botellas que tienen la etiqueta de Religin. Jess lo tuvo. Observa en
qu situacin decide pronunciarse. No est hablando a prostitutas, ladrones, belicosos, tampoco a
presos ni a alumnos de un reformatorio. No, se dirige a los observantes y a los asistentes fieles de
una convencin religiosa.
Era el equivalente del vaticano en domingo de resurreccin. Estn desplegados los smbolos
religiosos como en una venta callejera: el templo, el altar, las trompetas y las tnicas adornadas.
Estos son smbolos simplemente y l no los puso como fuentes. El apunta hacia s mismo, en donde
los smbolos se cumplen. La religin apacigua, pero nunca satisface. Bbelo a l.
Cmo y donde hallamos agua para el alma?

Jess dio una respuesta cierto da de octubre en Jerusaln. La gente haba llenado las calles para la
representacin anual del milagro del agua que sali de la roca por medio de Moiss.
En honor a sus ancestros nmadas, dorman en tiendas o tabernculos. Como tributo a la corriente
del desierto, derramaban agua.
Cada maana un sacerdote llenaba un jarrn dorado con agua de los manantiales de Gihn y lo
llevaba por un sendero rodeado de espectadores hasta el templo. Haca esto una vez por da durante
siete das.
En el ltimo, el gran da de la fiesta, el sacerdote daba siete vueltas alrededor del altar,
empapndolo con siete vasijas llenas de agua.
Y en ese da fue cuando Jess convoc la atencin del pueblo.
Toda la gente sorprendida, se qued mirando la interrupcin, en ese da y momento, no era nada
comn, era casi interrumpir la gran fiesta. Observemos la secuencia:
puesto en pie (al alcance de la vista de todos) Acaso lo haban visto hablar con tanta intensidad?
Alz la voz (Los rabinos enseaban sentados y calmos) los Evangelios usan el mismo verbo
griego para describir el volumen en la voz de Jess. Cuando Pedro pidi auxilio en el mar
tormentoso, el endemoniado grito misericordia. Y el hombre ciego dio voces al clamar por su vista.
No fue un simple murmullo. Dios hizo tronar el martillo del cielo.
Por qu?
Porque Cristo demanda la atencin de todos, incluyndote.
Exclam por que le quedaba poco tiempo. Incluso el tuyo esta a distancia de la falta de un suspiro
Porque la gente mora de sed.
Dios no qued callado. Nadie podr decir que no lo escucho. Su amor es veheme

ncia en alta vos. Nos dirigi la palabra y es una palabra


buena, buenas noticias de salvacin, un Evangelio. Por lo que fue con voz en cuello. La justa
interrupcin de cualquier cosa con pretensiones de saciar incumplidas.

Jess lanz a gritos su invitacin:


Se estn marchitando interiormente?
Beban de m.
Solo necesita tu permiso. Como el agua, Jess no entrar si no optas por ingerir y tragar. Hasta que
te decidas beber el agua no te dar beneficios. Puedes meterte asta el cuello en medio de un ro y sin
embargo morir de sed. Amenos que bebas de Cristo, seguirs siempre sediento. Bbelo a El. Y bebe
con frecuencia.
Para tal fin, te ofrezco esta herramienta: Una oracin para el corazn sediento.
Llvala como el ciclista lleva so botella de agua. La oracin incluye cuatro lquidos esenciales para la
hidratacin del alma: la obra de Dios por ti, la energa de Dios, su seoro y su amor.
-Seor vengo sediento. Vengo a beber y recibir. Recibo tu obra en la cruz y en tu resurreccin. Mis
pecados son perdonados y mi muerte es derrotada.
Recibo tu energa. Revestido de poder por tu Espritu Santo, puedo hacer todas las cosas por medio
de Cristo, que me fortalece. Acepto tambin t Seoro. Yo pertenezco a ti. Nada viene a m sin
haber pasado primero por ti. Recibo asimismo tu amor eterno. Nada puede separarme de tu amor.
Acaso no necesitas sorber frecuentemente de la represa de Dios? Yo s.
Le he ofrecido esta oracin en un sin nmero de situaciones:
Reuniones angustiosas, das insulsos, recorridos extensos, viajes exigentes, decisiones que someten
a prueba el carcter. Muchas veces al da voy al manantial subterrneo de Dios y a cambio de mi
pecado y muerte recibo de nuevo su obra, la energa de su Espritu, su seoro y su invariable amor.
Bebe conmigo de su pozo sin fondo. No tienes que vivir con un corazn deshidratado.
Recibe la obra de Cristo en la cruz.
La energa de su espritu,
Su seoro sobre tu vida,
Su amor inextinguible e infalible.
Bebe hasta lo profundo y bebe con frecuencia. As fluirn de ti ros de agua viva.
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DIOS DESEA SANARTE


PorT.L. Osborn El propsito de esteas palabras es clarificar todo dentro de tu

corazn:
Dios Desea Sanarte Hasta que t no ests
completamente convencido que Dios desea que t TE SIENTAS BIEN, totalmente;
siempre habr una duda en tu mente y dentro de t en cuanto a si T sers sano, o no.

Mientras dure esa duda en tu mente, en cunto a si sers sano o no, la fe perfecta no
existir y es menester que la fe sea ejercitada, sin duda ni clase alguna de claudicacin
para que la sanidad llegue hasta t. "Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es
necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que
le buscan" (He. 11:6). "Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es
semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a
otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna del Seor", (Santiago 1:
6-7). Una vez convencidas las gentes que DIOS DESEA SANARLOS y que NO ES LA
VOLUNTAD DE DIOS que ellos estn enfermos, prcticamente son esos los que
reciben
sanidad
cuando
por
ellos
se
ora.
Otros reciben sanidad muchas veces antes de que se ore por ellos. El tener
conocimiento de esto hace que el terreno sea completamente frtil para que la fe
perfecta, pueda desarrollarse y crecer. No es asunto de pensar por ms tiempo si es la
voluntad de Dios o no; porque realmente sabemos que es LA VOLUNTAD DE DIOS. El
leproso en el pasaje de Marcos 1:40 dijo: "Si quieres puedes". Jess contest:
"QUIERO". Permite que ese "quiero" indique por completo para t que Dios DESEA
SANAR AL ENFERMO. Y si EL quiere sanar UNO, tambin es Su deseo SANAR A
TODOS. "El no quiere que ninguno perezca" (2 Pedro 3:9). Santiago dice: "Est
alguno entre vosotros enfermo?". Esto es universal para todas las gentes de todas las
edades. Jess "gust la muerte por TODOS LOS HOMBRES". No existe ACEPCION DE
PERSONAS con Dios. El nos dice que estamos pecando cuando tenemos privilegios
para unos sobre los otros. As es que con toda seguridad El no violar Sus propias
leyes. Est escrito (Nmeros 21) acerca de aquellos que fueron mordidos por las
serpientes ardientes que "cuando ALGUNO miraba a la serpiente de metal viva". Hoy
da, acontece de la misma manera, TODO AQUEL que mira a Cristo, como su
REDENTOR, ser salvo. Todos estn sobre bases idnticas cuando se allegan a los
beneficios de la Expiacin. Las palabras "todo aquel" y "todo aquel que desee"
siempre son usadas cuando hacemos la invitacin a los pecadores, y las palabras
"todos los que", "cada uno", "algunos" y "cualquiera" se usan al extender la invitacin
a los enfermos y a los adoloridos. Ambas invitaciones son siempre universales y sus
resultados son siempre prometidos POSITIVAMENTE. Es decir: "Sern salvos",
"tendrn vida", "sanarn" ' "se levantaran", "los san a todos" y "todos los que
tocaron fueron sanados". Una DOBLE PROMESA conlleva IGUALES INVITACIONES,
y
promete
IGUALES
RESULTADOS.
A menudo los padres demuestran alguna clase de favoritismo en alguno de sus hijos,
pero Dios no obra de esa manera. Cuando llenamos condiciones iguales recibimos
cosechas iguales. Cuando hacemos nuestra parte, Dios siempre es fiel para hacer Su
parte. Siempre, SIEMPRE. Los beneficios del Calvario son PARA TI. Si Dios sano a
TODOS entonces, El todava sana a TODOS; es decir todos los que vengan a El
buscando sanidad. "Jesucristo, es el mismo ayer, y hoy y por los siglos" (Heb. 13:8).
"Y le siguieron muchas gentes, Y SANABA A TODOS" (Mt. 12:15). "Y TODOS los que
tocaron quedaron sanos" (Mt. 14:36). "Y TODA la gente procuraba tocarle; porque
sala de El virtud, y SANABA A TODOS", (Lucas 6:19). "Y como fue tarde, trajeron a El
muchos endemoniados; y ech los demonios con la Palabra y SANO A TODOS LOS
ENFERMOS, para que se cumpliese lo que fue dicho por el profeta Isaas que dijo: El
mismo tom NUESTRAS enfermedades, y llev NUESTRAS dolencias", (Mt. 8:16-17).
Cristo est sanando ENFERMOS todava, de manera que se siguen cumpliendo las
palabras del profeta: "El mismo tom nuestras enfermedades y llev nuestras
dolencias".
Siempre debes recordar que t ests includo en la palabra NUESTRAS de Mateo 8:17
y Dios est obligado por Su pacto a continuar SANANDO A TODOS los que estn
enfermos y dbiles de modo que se cumplan las palabras de Isaas. "No olvidar mi

pacto, ni mudar lo que ha salido de mis labios" (Salmo 89:34). "Al ponerse el sol,
TODOS los que tenan enfermos de diversas enfermedades, los traan a El, y El,
poniendo las manos sobre CADA UNO DE ELLOS, LOS SANABA " (Lc. 4:40). "Cmo
Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, Y cmo ste anduvo
haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba
con l, (Hechos 10:38). La SANIDAD ERA PARA TODOS en esos das, y Cristo el
Sanador nunca ha cambiado, (Hebreos 13:8). Tan listo estaba Jess a sanar las
enfermedades
como
lo
estaba
para
perdonar
los
pecados.
De hecho, en las Sagradas Escrituras, se registran ms casos de sanidad divina
obrados por El que los que existen del perdn de los pecados. Jess NUNCA vacil
para sanar los enfermos que eran trados hasta El. Si Jess gust la muerte que deba
gustar cada hombre, El con toda seguridad quiso hacer claro que CADA UNO habra
de beneficiarse por el hecho de su muerte. Creemos que sto es cierto cuando se trata
de
la
salvacin
del
alma
y
el
perdn
de
los
pecados.
El mismo cuerpo que fue quebrantado por nuestros pecados; llev las heridas y llagas
por nuestra sanidad, y si creemos eso, entonces debemos admitir el privilegio de la
salvacin y de la sanidad divina como dos cosas que funcionan sobre bases
completamente iguales. Son similares. Si el pasaje de la Escritura que dice:
"Jesucristo es el mismo ayer, y hoy y por los siglos", es cierta y si predicamos la
sanidad divina como un derecho legal para los "salvados" seguramente tambin los
ENFERMOS
SERAN
SANADOS.

EN EL UMBRAL DE LA GLORIA

Por
(Profeta)

Fran

cis

Frangipane

Antes que Jess sea glorificado en la tierra,debe ser glorificado en la Iglesia.


Nuestra salvacin nos garantiza ms que una simple membresa en alguna iglesia y
una perspectiva conservadora. Ciertamente,somos uno con Cristo. El Seor Jess es
nuestra cabeza y nosotros somos su Cuerpo. l es nuestro esposo y nosotros su Novia.
l es el vino verdadero del cual nosotros, sus ramas, tomamos nuestra vida y virtud.
Estas imgenes y muchas ms, hablan abierta y pasionalmente de nuestra unin
eterna con el Hijo de Dios.
Aunque en el plano personal slo hemos visto de reojo algunos flashes breves de su
poder operando en nosotros.Oramos, pedimos y nos esforzamos, pero slo vemos
viento (Isaas 26:18). Muchas de nuestras enfermedades slo reciben la gracia para

seguir atravesando el sufrimiento, pero no se sanan. En un plano nacional, slo


durante los picos de los avivamientos y despertares espirituales, la Iglesia pudo ver el
brazo del Seor revelado y a la sociedad transformada de una manera significativa.
Sin embargo, mientras el da del retorno de Cristo se acerca,esta ausencia de poder
parece estar en un proceso de cambio dramtico. De hecho, la promesa del Padre al
Hijo es que se cumplir en su plenitud antes del regreso del Seor y el pueblo de Dios
se te ofrecer voluntariamente en el da de tu mando (Salmo 110:3a).
Hay un da de poder o mando que est a la mano. Aunque no slo esto, acompaar
este tiempo de poder ser una gloriosa santidad, un brillo radiante que slo
aparecer sobre el pueblo de Dios: en la hermosura de la santidad. Desde el seno
de la aurora tienes t el roco de tu juventud (Salmo 110:3b). Mientras se acerca el
da del Seor,brillaremos como el roco iluminado por los primeros rayos de la
maana milenial.
Hacia el final de los tiempos, el mundo ver al Seor Jess liderando su Iglesia en
niveles cada vez mayores de gloria. Un gran poder de Dios descansar sobre los que
ahora eligen humillarse a s mismos ante l. Libres del orgullo y la auto promocin, la
presencia de Dios volver a revelarse entre su pueblo.
El Dios de Gloria
Casi todos los cristianos que conozco creen que estamos llegando al final de este
tiempo. Cun cerca estamos del final, nadie lo sabe; y en cuanto al regreso de Jess,
nadie siquiera se atreve a presumir. Si nuestra esperanza viene verdaderamente
desde el Cielo, la Iglesia anhelante de Cristo que ora est a punto de entrar en un
tiempo de manifestaciones extraordinarias de la gloria de Dios. Estamos a punto de
entrar en lo que los eruditos bblicos llaman un mover dispensacional del Espritu
de Dios. Durante estos tiempos, el Seor siempre se manifest a s mismo en gloria.
Es verdad que nadie ha visto la gloria del Padre, pero en el pasado, Dios el Hijo se
manifest a s mismo en gloria una gran cantidad de veces. Abraham vio la gloria de
Cristo mientras estaba en Mesopotamia. Isaas lo vio en el ao en que muri el rey
Uzas. Ezequiel cay ante el viviente cerca del ro Quebar. Daniel, David, Habacuc,
Salomn, Zacaras y Hageo tambin vieron la gloria del Seor. En verdad, la Biblia
fue escrita por gente que vio la gloria de Dios!
Moiss lo contempl y luego tambin Aarn, Nadab, Abi y los setenta ancianos.
xodo nos dice que estos hombres vieron al Dios de Israel. Bajo sus pies haba una

especie de pavimento de zafiro, tan claro como el cielo mismo (xodo 24:10). De su
encuentro con el Todopoderoso, leemos: Y a pesar de que estos jefes de los israelitas
vieron a Dios, siguieron con vida, pues Dios no alz su mano contra ellos (xodo
24:11).
Piense acerca de ello: Vieron a Dios!. Puede algo ser ms maravilloso que eso?
No se siente celoso por esa experiencia donde vieron a Dios? Contemplar la gloria
del Seor no slo es Escritural, sino tpico durante un mover dispensacional de Dios.
El hecho es que ms de tres millones de israelitas vieron la gloria de Dios en el Monte
Sina. Jvenes, ancianas y nios, gente de todas las edades y condiciones fsicas, todos
ellos vieron la Gloria del Seor reposando sobre el Monte Sina (xodo 24:16).
Sin embargo, la manifestacin de la gloria no se detuvo en el Sina. Toda la nacin
hebrea sigui la nube de gloria a diario y era iluminada por una columna gloriosa de
fuego por las noches. Esto no slo ocurri una o dos veces, sino todos los das
durante cuarenta aos! Cunto ms el Seor de gloria se manifestar a S mismo
ante nosotros hacia el final de los tiempos?
Jess dijo que el menor dentro del Reino es mayor que aquellos que se encontraban
bajo el antiguo pacto (Mateo 11:11). En qu manera los cristianos son mayores? Los
que vivan bajo el Antiguo Testamento vieron la gloria de Dios a la distancia, pero l
eligi revelar su Gloria en y a travs de la Iglesia! No est escrito el da en que
venga para ser glorificado por medio de sus santos y admirado por todos los que
hayan credo? (2 Tesalonisenses 1:10)
De hecho, Jess no slo nos dio su nombre y sus palabras (Juan 17:6, 14), tambin
nos garantiz la participacin de su esplendor radiante! Deposit la misma gloria que
se manifest en el Antiguo Testamento, en los espritus de aquellos que fueron
lavados y purificados por su Sangre. Dijo: Yo les he dado la gloria que me diste, para
que sean uno, as como nosotros somos uno (Juan 17:22).
S, Dios volver a revelar su gloria hacia el final de los tiempos. Su integridad as lo
requiere. El mundo inconverso recibir una ltima y legtima oportunidad para
elegir, no slo entre la Iglesia y el pecado, sino entre el Cielo radiante y los horrores
del infierno. En verdad, al final de los tiempos, ambas realidades se manifestarn en
plenitud sobre la tierra.

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Etiquetas: Invitacion

Reconociendo y aprovechando las oportunidades

Profeta

Kevin

Leal

Proverbios
25:2
Gloria de Dios es encubrir un asunto; Pero honra del rey es escudriarlo.
Cuando t dejas de descubrir cosas, dejas muerto el espritu. Dios quiere que siempre ests
descubriendo, porque esa es la funcin de tu espritu y tienes que dirigir ese enfoque para poder
descubrir
tu
destino.
Debes decidir quin eres, descubrir quin eres; t no eres un fracaso, si no que no has sido
descubierto y tienes algo bueno en tu vida escondido. Crees que tienes una medida de xito y
piensas que slo eso es lo que tienes, pero Dios hoy te quiere mostrar para qu fuiste hecho.
Efesios

5:14-17

Por lo cual dice: Despirtate, t que duermes, Y levntate de los muertos, Y te alumbrar Cristo.
Mirad, pues, con diligencia cmo andis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el
tiempo, porque los das son malos. Por tanto, no seis insensatos, sino entendidos de cul sea la
voluntad
del
Seor.
Si fueras sincero contigo, te daras cuenta que todava falta algo en qu realizarte en tu vida, aunque
la
gente
te
diga
que
ya
lograste
muchas
cosas.
En este pasaje, despertar es una palabra increble, no significa estar dormido, sino dirigir en una
postura, es recuperarse de una muerte, el salir de la oscuridad, salir del anonimato, de las ruinas, de
la no existencia. El despertar significa que no ests consciente de algo, ests inconsciente de la
plenitud
y
del
plan
de
tu
vida.
De repente, un da algo ocurre en tu espritu y te das cuenta de tu propsito, algo nace en ti. Ese da
descubrirs
el
propsito,
tus
talentos,
tus
facultades.
Hoy t vas a despertar. Hay muchos que son buenos cristianos, buenos hijos, pero no han

despertado. Hay muchos pastores que han estado imitando a alguien ms, pero este da Dios quiere
darte
una
epifana,
quiere
alumbrarte.
Muchos de ustedes anhelan redimir el tiempo. Gente entre 30 y 40 aos estn conscientes que
perdieron algo en su vida. Tal vez permaneciste en una iglesia muerta por mucho tiempo, pero hoy
sientes cmo algo toma parte en ti, y quieres redimirlo. Si tu ropa se destruye, puedes comprar ropa
nueva, pero si pierdes tiempo, nadie te lo puede devolver, excepto Dios. Cmo lo hace? La Biblia
dice que redimiendo los tiempos; eso quiere decir ir a comprar ese tiempo. Dios te prepar para
algo, pero si perdiste oportunidades, l slo te manda otra oportunidad para que te redimas, slo
escucha para lo que fuiste preparado. Esta maana vengo para preparar tu mente, y que tus ojos
sean abiertos. La oportunidad que perdiste en estos ltimos aos, el Seor la va a traer de nuevo. La
ltima vez estabas dormido y no la aprovechaste. T tienes que tener una ventaja sabiendo que ests
preparado
para
lo
que
viene,
l
te
va
a
dar
entendimiento
divino.
Reconoce las partes individuales que l quiere hacer en tu vida, aprovchalas. Dios te concede
entendimiento divino a travs su voluntad para tu vida. Dios quiere hacer contigo lo mismo que hizo
con
Adn,
porque
l
llevaba
a
Eva
en
l,
pero
no
lo
saba.
Lo que t has estado buscando toda tu vida lo has llevado todo el tiempo contigo. T has portado en
ti el mismo instrumento de tu promocin, pero no lo has visto correctamente.
xodo
3.
Cuando Moiss se present delante de Dios, recibi el mandamiento divino de sacar al pueblo de
Israel. Dios le pregunt: Qu tienes en tus manos? Ahora su vara se ha vuelto famosa, pero el da
antes que la zarza ardiera era slo un palo de madera, porque lo ordinario se convierte en
extraordinario. De repente se convirti en epifana, porque lo que llevaba durante toda su vida es lo
que Dios va a ungir ahora, es lo que Dios va a usar para darte el cumplimiento en tu vida.
Quisiera decirte hoy que has estado dormido, pidiendo a todo el mundo lo que has llevado dentro de
ti; aquello que t pensabas que era ordinario es lo que Dios va ungir extraordinariamente.
El don tal vez no sea tu llamamiento. Puede que tengas una voz muy hermosa y puedas ensear;
probablemente
tu
llamamiento
sea
cantar,
pero
tal
vez
no.
Veamos a Sansn y Samuel. Cul fue el llamamiento de Sansn? El fue llamado a ser juez y su don
era la fuerza. Pero, alguna vez Sansn juzg a alguien? Todo su ministerio lo us en su don, pero
nunca en su llamamiento. Muchos son como l; usan el don, pero no usan su llamamiento. Te
pierdes el propsito de tu destino por tu don. La palabra don significa en el griego carisma. Y
llamamiento significa vocacin. Tu don sirve para apoyar tu llamamiento.
Samuel fue llamado a ser juez, pero cul era el don de Samuel? El profetizar. Vemos a Samuel en
algn momento juzgar? Al culminar la vida de Samuel, nada haba cambiado en Israel, y al terminar
la
vida
Sansn,
tampoco.
Te ests moviendo en tu don o en tu llamamiento? Jams irs ms all slo con tu don. Has tratado
de oficiar en su iglesia o en tu clula con tu don, pero hoy Dios quiere despertarte. Dile: Espritu
Santo,
mustrame
mi
llamamiento.
Si realmente no lo entiendes, vas a tener un xito negativo. Porque no slo te resistira la tierra, sino
Dios mismo lo hara. El te ama demasiado para que seas exitoso en lo equivocado, pues vas a
destruir
tu
familia
y
tu
xito.
Gnesis
1:26-28
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y
seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo
animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre;
varn y hembra los cre. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se
mueven
sobre
la
tierra.
Se le denomina el mandato de la creacin. Todo ser humano tiene el mandato de la creacin tejido

en
l.
Yo no confo en alguien que no sea ambicioso, porque la ambicin va de la mano con la uncin.
Algunos de ustedes no son agresivos, porque son cristianos buenos, van a la iglesia, tienen su clula,
sus amigos. Lo que ests es dormido hasta que no te vuelvas ambicioso.
La palabra sojuzgar significa investigar e innovar. Despus que Adn y Eva pecaron, las dos
cosas que cayeron en el ser humano fueron temor y vergenza y desde ese da, todo ser humano
tiene que lidiar con estas cosas. El temor y la vergenza empiezan a identificarse cuando te lanzas a
lo desconocido o cuando te mandan a hacer algo que no has hecho.
Gnesis
3:17-19
Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de que te mand
diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella todos los
das de tu vida. Espinos y cardos te producir, y comers plantas del campo. Con el sudor de tu
rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y
al
polvo
volvers.
Pregunto:
Tu
tierra
est
maldita?
Estas
t
maldito?
La tierra sigue siendo maldita, pero yo soy bendito. Cmo puedes revertir la maldicin? El carro, la
bombilla, el avin, todos estas cosas son experimentos, eso es lo que hace que se revierta la
maldicin.
Sola ser que cuando el Sol se pona, los trabajadores tenan que parar de trabajar, pero ahora
podemos
trabajar
24
horas
al
da.
Porque
alguien
invent
la
bombilla.
Si importar de dnde eres, vas a regresar a la tierra que est maldita, pero t ests bendito y vas a
indagar,
investigando
para
revertir
esa
maldicin.
Una talla no sirve para todos. No s de dnde eres o qu es lo que est aconteciendo en tu gobierno,
pero cuando regreses a casa, seguirs en la misma condicin, pero t no ests maldito. Pide al Padre
una innovacin para revertir la maldicin. Y no slo hacer uso de tu don, sino tambin tu
llamamiento.
Muchos
estn
dormidos
a
su
verdadero
llamamiento.
Ests funcionando en tu llamamiento o slo en tu don? Eres un Sansn o eres un Samuel?
Acurdate que una talla no sirve para todos. El 80% de graduados universitarios nunca consiguen
un empleo en el mbito laboral que estudiaron. Estudiaron para psiclogos y ahora son vendedores,
eligieron su carrera por su don, pero eso no es lo que ellos son hoy. Dios quiere poner un
despertador masivo. Muchos no han entablado el xito porque tratan de ser otra persona distinta a
la que son. El te dise de cierto modo, te hizo para operar y para fluir de cierta forma.
Mateo
13:24
Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr
buena
semilla
en
su
campo;
Ests sembrando en tu campo, muchos de ustedes no estn es su campo. Ests haciendo cosas
porque las tienes que hacer, pero no necesariamente porque sea tu rea.
Debes averiguar cul es tu semilla, su nombre y tu campo. Cuando halles esto, todo lo dems
cambiar.
El lugar donde ests es importante; tienes que descubrir cul es tu campo, quin eres. Eres una
buena
tierra.
Mateo
13:23
Mas el que fue sembrado en buena tierra, ste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y
produce
a
ciento,
a
sesenta,
y
a
treinta
por
uno.
Dios nos ordena sembrar la semilla en una buena tierra. Pero, qu es buena tierra? Porque hay
cuatro distintas siembras y las primeras tres no fueron buenas. Se sembraron en una mala tierra,

pero no puedes lanzar la semilla al azar, tienes que discernir cul es la buena tierra. Hay dos
elementos para la buena tierra: tu perspectiva acerca de Dios, en cualquier circunstancia. Sin
importar el diagnstico que te d el doctor, t siempre sigues diciendo: Dios es bueno.
Ha odo a cristianos que dicen: por qu Dios permiti esto? Por qu ahora no hace nada? Es
porque
no
creen
que
Dios
pueda
hacerlo.
Tienes que creer con todo tu corazn que El es bueno y su misericordia es para siempre.
El segundo elemento es verte a ti mismo como una buena tierra, porque tus pecados han sido
cubiertos. No slo Dios es bueno, yo tambin soy una buena tierra. Creer que eres hecho a imagen
de
Dios,
porque
l
puede
invertir
en
ti.
El 75% de las personas que estn en la iglesia no creen que Dios es bueno, y el 85% de las personas
tiene
miedo.
Tienes
que
entablar
una
relacin
de
buena
vida.
Es tan sencillo, pero demasiadas iglesias han estado sembrando las semillas por aos en corazones
que
no
son
buena
tierra.
Un da le ped a Dios que me diera cantos de adoracin en mi vida. Pero estaba recostado y empec
a escuchar una msica muy especial que nunca he vuelto a escuchar, era tan buena que me quera
levantar para ir a buscar de dnde provena la msica, pero cuando me levant, ya no se escuchaba.
A la tercera vez de esto, me quera levantar, sent cmo sali algo de m y vi una biblioteca con libros
tan grandes empastados de cuero. Estaba dividido en dos partes; del lado derecho, todo estaba lleno
y del lado izquierdo, estaba vaco. En ese momento, pregunt: En dnde estoy?. Y me respondi:
Ests en mi biblioteca. Pregunt nuevamente qu haba; l me dijo: Aqu estn los cantos, los
inventos cientficos; toda cosa creada estaba en esa biblioteca, y en el lado izquierdo estaba vaco,
porque era el espacio de la ltima generacin, pero haba libros. En ellos estaban los nombres de las
personas
que
nunca
buscaron
nada.
Y luego me dijo: T viniste por msica, verdad? Yo le dije que s y me mostr los discos y me dijo
que los tomara. Sent cmo se metan en m. Luego, regres a mi cuerpo. A la siguiente semana, yo
empec
a
estudiar
guitarra
y
a
cantar.
Dios tiene experimentos cientficos, soluciones para cada problema imaginable, y todos tienen libre
entrada
a
esa
biblioteca.
La tierra est maldita, tierra con guerra, hambruna, enfermedad. Pero nosotros somos los redimidos
de Jehov, podemos revertir la maldicin. Van a descubrir cmo sanar el sida. Dios no puede
bendecir a perezosos; t tienes una tierra de oportunidades. En el huerto no existan los espinos. En
el corazn de Dios est tomarnos a cada uno y meternos en la biblioteca del Seor.
Varios de ustedes pensaron que la tierra estaba bendita, pero por eso, Dios te plant en la tierra
porque est en tinieblas, pero a ti te llama a ser luz. T te convertirs en la solucin, sers la epifana
de
tu
pas.
Lo que t necesites, la respuesta la hallars en la biblioteca de Jehov.
en 18:32
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Equipos de Trabajo para el reino.


Los Equipos de David
1 SAMUEL 22:1 David se fue de all y se refugi en la cueva de Adulam.
Cuando sus hermanos y toda la casa de su padre lo supieron,
descendieron a l all. : 2 Todo el que estaba en apuros, todo el que
estaba endeudado y todo el que estaba descontento se uni a l, y l vino
a ser jefe sobre ellos. Y haba con l unos cuatrocientos hombres.
INTRODUCCIN
David es uno de los personajes ms conocidos de la Biblia. Y fue trascendental
el xito que logr al desarrollar un reino, en el cul todos los enemigos fueron
destruidos, sus sbditos restaurados y prosperados. Logr establecer un reino
Conquistador. Lo que caracteriz siempre a David fue su espritu de Conquista,
y sus cualidades de liderazgo.
Es notable lo que este hombre escogido de Dios desarroll, pues David saba
los planes y las promesas que Dios tena con l: convertirlo en rey de Israel.
Dios lo haba ungido cuando todava no tena nada; pero l deseaba alcanzar
las promesas. Vamos a aprender, a travs de un estudio de la vida de David,
cules eran las cuatro caractersticas del xito en su vida privada y en el reino,
que sirvieron de base para formar un equipo conquistador:
1. SUEO DE CONQUISTA
David soaba con tener algo hermoso para Dios y poderconquistar " todo lo
que Dios le iba a dar; y lo consigui porque form un Imperio de bendicin con
el que logr derrotar a todos los enemigos del pueblo de Israel, y alcanz las
promesas de Dios, pero tambin alcanz sus sueos de conquista. David tena
sueos en Dios, y sus sueos no dependan nada ms de sus muchos talentos,
pues era un Msico, un hombre fsicamente bien dotado, poeta y guerrero; sino

que logr desarrolla


r un
equipo que le ayud a conseguir sus sueos de conquista. Solamente el trabajo
en equipo es el que logra que un sueo se haga realidad. Los logros que Dios
le tenia deparados no poda lograrlos por si solo, es por esa razn que empez

sin estar en ninguna posicin de liderazgo, a rodearse de la gente que l


formara para ser un equipo...
Al estar huyendo del rey Sal, que lo quera matar, entr ala cueva de
Adulam, donde empezara su Ministerio, y los primeros que lo siguieron, como
dice la Biblia, fue su familia... Esto realmente es muy importante pues Dios va a
restaurar por familias, va a dar promesas por familias y a prepararnos para
alcanzarlas por familia. Lo primero que David conquist fue la familia. Al ver los
dems que los primeros restaurados y bendecidos haban sido la familia de
David, empezaron a llegar a la cueva para ser restaurados y preparados para la
conquista.
Los que llegaron a la Cueva de Adulam estaban:
Endeudados
En apuros
En amargura
Aqu comienza el verdadero xito de David, en transformar a los que llegaron
en esas condiciones a Adulam, en un equipo ganador; los hizo hombres fuertes,
valientes y preparados para alcanzar los sueos de conquista
Igualmente, la iglesia, es como una cueva de Adulam, porque se entra
destrudo, amargado, endeudado, tristes, etc. pero al toque del Espritu Santo
de Dios y al escuchar su palabra, somos transformados en nuevas criaturas,
felices, valientes, restaurados y dispuestos para la conquista.
2 DERRIBADORES DE GIGANTES
2 SAMUEL 21:22 Estos cuatro eran descendientes de los gigantes en Gat,
los cuales cayeron por mano de David y por mano de sus siervos.
Cuando alguien escucha de David, lo asocia con Goliat, un gigante al que l
derrib y venci. Entonces David era conocido como derribador de gigantes y l
pudo clonarse en sus hombres. El jefe es el que dice: vayan a matar gigantes y
el lder es el que dice: vamos, les ensear a matar gigantes. Ensean con el
ejemplo. Estos textos nos muestran que hubieron dos Goliats, y as como su
lder, David, mat a Goliat de Gat, (1 Samuel 17:49) uno de sus hombres,
Elhann, mat al Goliat Geteo. (2 Samuel 21:19)David, entonces, multiplic
sus talentos en los hombres que l form, y los hizo derribadores de gigantes.
En varios textos de la Biblia encontramos que sus valientes, como los llamaban,
derrotaron a varios gigantes. (2 SAMUEL 21:16-22) Vemos entonces que
Abisai, Sibecai, Elhann y Jonatan formaron un equipo poderoso y fueron otros
derribadores de gigantes, porque David se reprodujo en ellos.
2 SAMUEL 21:15 Hubo de nuevo guerra de los filisteos contra Israel.
Descendi David con sus siervos, y mientras peleaban contra los filisteos,
David se cans...
Sin embargo, vemos que David se cans e Isbi-benob, un gigante, trat de
matarlo; ms Abisai lo salv y mat al gigante. Cuando David tom cinco
piedras para pelear contra Goliat, saba que no haba uno solo, sino cinco
gigantes a quienes derribar. En esto vemos que solo, David nunca hubiera
podido vencer a los gigantes, pero como se form un equipo, cuando se cans
y estuvo en peligro, su equipo lo protegi, lo libr de los enemigos, y vencieron
a los gigantes.

David

era

poderoso

porque

tena

un

equi

po. Esto hizo que David


empezara a vivir su sueo" al lado de todo su equipo con el que iba creciendo
conjuntamente...David hizo grande a su equipo y su equipo lo hizo grande a
l. Y elprimer equipo es la familia
Los gigantes que ellos destruyeron se llamaban y significaban:
Lam devorador
Goliat exilio
Saf plato donde se bebe sangre
Isbi Benob estando al acecho
Con este equipo que iba forjando, se form un ejrcito de valientes con el que
conquist Jerusaln, llev el Arca del Pacto y la bautiz como la ciudad de
David. Estableci su dinasta de reyes y dejo a su hijo Salomn un legado de
prosperidad jams visto. Alcanz tanto renombre, que venan a unrsele
hombres de todas las tribus porque queran formar parte de tan grande y
poderoso ejrcito.
3. RECLUTANDO EL EJRCITO
Israel estaba conformado por doce tribus (por los doce hijos de Jacob), y la
tribu de Jos se divida en dos tribus, siendo entonces en realidad 13 tribus.
De todas estas tribus de Israel, fueron a David para formar parte de su
poderoso ejrcito. Por eso cuando David fue Rey, la nacin de Israel era muy
poderosa porque estaban unidas todas las tribus.
1. PARIENTES DE SAL
1 CRNICAS 12:1 Y estos son los que vinieron a David en Siclag, mientras
an se ocultaba por causa de Sal, hijo de Cis. Eran de los hombres
valientes que le ayudaron en la guerra. 2 Estaban armados

conarcos,
y
usaban
tanto la mano derecha como la izquierda para lanzar piedras y tirarflechas
con el arco. Eranparientes de Sal de Benjamn.
Estos hombres valientes, aunque eran parientes de Sal, su enemigo, se
unieron a David y eran ambidiestros para la guerra. Ellos reconocan en David
el lder que no vean en Sal y un hombre a quien seguir.
2. TRIBU DE GAD
1 CRNICAS 12:8 Tambin de los de Gad se pasaron a David en la
fortaleza en el desierto, hombres fuertes y valientes, entrenados para la
guerra, diestros con elescudo y la lanza, cuyos rostros eran como rostros
de leones, y eran tan ligeros como las gacelas sobre los montes.
Los de la tribu de Gad, eran guerreros, igual que David, porque l atraa a
hombres como l, con el mismo sueo, el mismo don de Dios, el mismo sentir y
fluir que l tena.
3. TRIBU DE BENJAMN
1 CRNICAS 12:16 Entonces vinieron algunos de los hijos de Benjamn y
Jud a David a la fortaleza. 17 Y sali David a su encuentro, y les habl,
diciendo: Si vens a m en paz para ayudarme, mi corazn se unir con
vosotros; pero si vens para entregarme a mis enemigos, ya que no hay
maldad en mis manos, que el Dios de nuestros padres lo vea y decida.
Como Sal perteneca a esta tribu, y era enemigo de David que procuraba
matarlo, David les habl para saber sus intenciones. Ms ellos compartan la
misma visin de David, y se unieron a l para ayudarle y apoyarle.
1 CRNICAS 12:29 De los hijos de Benjamn, parientes de Sal, tres mil;
porque hasta entonces la mayor parte de ellos haban permanecido fieles
a la casa de Sal.
El grupo de la tribu de Benjamn que antes no formaba parte de este ejrcito,
ahora se enlistaba con David.
4. TRIBU DE MANASS
1 CRNICAS 12:19 Algunos de Manass se pasaron tambin a
David, cuando ste iba con los filisteos a la batalla contra Sal. Manass
significa el que Olvida. Estos hombres de la tribu de Manass eran los

Olvidados. Y ellos al ver a los amargados y endeudados transformados,


quisieron formar parte del ejrcito de David, para cambiar.
5. MEDIA TRIBU DE MANASS
1 CRNICAS 12:31 De la media tribu de Manass, dieciocho mil, que por
nombre fueron designados para venir y hacer rey a David. Esta era
solamente la media tribu de Manass y eran dieciocho mil, y ellos fueron
designados para venir y hacer rey a David. Ellos hicieron rey a David, quien ya
tena la autoridad, el liderazgo, la fuerza para serlo.
6. TRIBU DE JUD
1 CRNICAS 12:24 Los hijos de Jud que llevaban escudo y lanza eran
seis mil ochocientos, equipados para la guerra.
Jud, la Alabanza, es la tribu que va primero a la batalla. Y esta tribu aunque
era de las ms pequeas era de un nmero grande, porque David formaba
parte de ella y vemos que primero conquist a los de su tribu, a los de su casa.
7. TRIBU DE SIMEN
1 CRNICAS 12:25 De los hijos de Simen, hombres fuertes y valientes
para la guerra, siete mil cien.
Simen significa Odo. Y estos oyeron de lo que David y sus valientes
restaurados estaban haciendo y se unieron a este ejrcito conquistador, porque
ellos eran fuertes y valientes para la guerra.
8. TRIBU DE LEV
1 CRNICAS 12:26 De los hijos de Lev, cuatro mil seiscientos.
Estos eran los Sacerdotes, los que ministraban delante de la presencia de Dios
por los pecados y eran los encargados de llevar el Arca del Pacto. Hasta ellos
fueron adiestrados para la guerra.
9. TRIBU DE EFRAN
1 CRNICAS 12:30 De los hijos de Efran, veinte mil ochocientos, hombres
fuertes y valientes, famosos en sus casas paternas.
Esta era una de las tribus ms grandes de Israel, de hombres fuertes y
valientes.
10. TRIBU DE ISACAR
1 CRNICAS 12:32 De los hijos de Isacar, expertos en discernir los
tiempos, con conocimiento de lo que Israel deba hacer, sus jefes eran
doscientos; y todos sus parientes estaban bajo sus rdenes
Estos eran los hombres que le indicaban a David los tiempos futuros, lo que el
Seor les mostraba que iba a acontecer. Eran los profetas de David que le
ayudaba para tomar decisiones.
11. TRIBU DE ZABULN
1 CRNICAS 12:33 De Zabuln haba cincuenta mil que salieron con el
ejrcito, que podan ponerse en orden de batalla con toda clase de armas
de guerra y que ayudaron a David sin doblez de corazn.
Los hombres de esta tribu de Zabuln eran diestros para la batalla con todo tipo
de armas y ellos eran fieles a David.
12. TRIBU DE NEFTAL
1 CRNICAS 12:34 De Neftal haba mil capitanes, y con ellos treinta y
siete mil con escudo y lanza.

Los hombres de la tribu de Neftal eran diestros para la batalla con escudo y
lanza y tenan mil capitanes, hombres de guerra.
13. TRIBU DE DAN
1 CRNICAS 12:35 De los de Dan que podan ponerse en orden de batalla,
haba veintiocho mil seiscientos.
Los hombres de la tribu de Dan formaban parte de el ejrcito poderoso de
David tambin.
14. TRIBU DE ASER
1 CRNICAS 12:36 De Aser haba cuarenta mil que salieron con el ejrcito
para ponerse en orden de batalla.
Los hombres de la tribu de Aser tambin supo del ejrcito que David estaba
formando y fueron a participar en el.
1 CRNICAS 12:22 Porque da tras da se pasaban hombres a David para
ayudarlo, hasta que hubo un gran ejrcito, como un ejrcito de Dios. Se
estaba formando un ejrcito como un ejrcito de Dios. Y sabemos que nuestro
Dios es Jehov de los Ejrcitos. David, que era un hombre conforme al corazn
de Jehov era hombre de guerra como nuestro Seor, y multiplic esta cualidad
en todos los hombres del pueblo de Dios.
Se van a adherir a nosotros de todos los pueblos cuando formemos equipos.
Todos eran hombres de guerra pero cada uno era especialista en algo que
beneficiaba al ejrcito, este era el ejrcito de Dios!!!
4. EDIFICADOR DE EQUIPOS

David co
noca el secreto de los equipos y por ello l form el suyo
de valientes:
En equipo se logra una mayor influencia pues cada uno sabe afectar un
sector especfico.
Se preocupan todos por todos, como Jonatan cuidaba a David
El equipo no sirve para frenar sino para potencializar,para catapultar
logros que solos no hubiramos podido alcanzar...
Como los profetas en la restauracin apoyaban la visin
Hay recompensas y reconocimiento pues cuando Joab tom la ciudad,
lo hicieron jefe. No era por compadrazgo, sino por capacidad.
Como estaban unidos en la misma causa y bajo la misma visin,
cualquiera cubra espacios vacos.Estaban dispuestos a todos como Itai
Geteo
La fidelidad es muy importante porque no se puede tener cerca, a alguien
en quien no se puede confiar. La fidelidad sola no hace que las personas sean
parte del equipo pero el no poseer esta cualidad los descalifica

2 TIMOTEO 2:2 Y lo que has odo de m en la presencia de muchos


testigos, eso encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear
tambin a otros.
EN EL EQUIPO NO SE COMPITE, SE COMPLEMENTAN
David form sus equipos y cada uno tena un talento y cumpla un propsito.
Natan y Gad Eran sus profetas
Joab Ministro defensa
Sadoc y Abimelec Sacerdotes
Savsa Escriba 1 CRNICAS 18
Josafat Su cronista. /..Periodista
Sus hijos Los prncipes siempre a su lado.
Los valientes de David Ejrcito de Dios
En esto radicaba el xito de David al hacer equipos.
FORMEMOS UN EQUIPO DE VALIENTES
Cada uno de nosotros formamos parte de este equipo, de este Ministerio, y
todos nos necesitamos y necesitamos de todos. Pongamos nuestros talentos a
las rdenes de nuestro equipo y hagamos la parte que nos toca hacer, porque
tenemos promesas grandes del Seor.
Necesitamos como Ministerio:
Gente que interceda por nosotros
Gente que oiga al pueblo enviado por nosotros
Gente que investigue ms
Gente que celebre las koinonas, las comuniones
Gente que discierna
Gente que tenga influencia
Gente que nos defienda
Gente que haga anuncios
Gente que haga televisin
Gente que patrocine
Gente que tenga creatividad
RESUMEN
Estamos en tiempo de conquista, y para alcanzar las promesas hay que ser
parte de un equipo. Formemos un equipo como el de David.
Trabajemos en equipo
Apoyemos la Visin del Ministerio
Seamos fieles
El sueo de Conquista se logra si hay un equipo
Los mayores logros se hacen si hay un equipo
El restaurado restaura
La familia es el primer indicio que vamos bien
En el equipo no se compite sino que se complementan unos a otros

Apstol German Ponce


en 09:43 0 comentarios
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DISCERNIENDO A LOS PROFETAS

por el Apstol Sergio Enrquez

Mas desead ardientemente los mejores dones. Y aun yo os muestro un camino ms excelente.

1 Corintios 12:31
Procurad alcanzar el amor; pero tambin desead ardientemente los dones espirituales,
sobre todo que profeticis. 1 Corintios 14:1
INTRODUCCIN

Los tiempos han cambiado, pero la biblia dice que los ministros se deben de parar y tener
una perspectiva, es decir, un criterio o equilibrio amplio dado por el Espritu Santo
confirmado en la Palabra y no por la religin. Uno de los problemas ms serios que se estn
dando en esta evolucin es que han empezado a proliferar profetas.
Como siervos de Dios debemos por atencin a esa evolucin y analizarla desde la
perspectiva bblica espiritual. Dentro del movimiento proftico se debe analizar Cmo es
un profeta?, Qu es lo que verdaderamente hace un profeta? Debido a que no
necesariamente el profeta es el que profetiza, ya que toda la iglesia es la que debera de
profetizar. (1 Co. 14:1)
DESARROLLO
CMO DISCERNIR A UN PROFETA?

No basta que un profeta diga los acontecimientos prximos, no basta ni siquiera que se le
cumpla, sino por el contrario un profeta debe estar dentro del contexto bblico. (Dt. 18:22)

En Dt. 13:1-3 nos explica que a los profetas s se les van a cumplir las palabras ya sean
buenas o malas, as como tambin pueden distinguir cosas. Pero eso no nos da la solvencia
para saber si es un verdadero profeta, porque cada uno tiene un estilo diferente de
profetizar, por ejemplo as dice Jehov delante de quin estoy y Balaam cuando
profetizaba deca as dice Balaam mencionando luego su genealoga y luego deca el
varn de ojos abiertos, cado, pero de ojos abiertos, y las profecas de l se cumplieron.
Por ejemplo Balaam dijo en Nm. 24:17 Lo veo, pero no ahora; lo contemplo, pero no cerca; una estrella
saldr de Jacob, y un cetro se levantar de Israel que plastar la frente de Moab. Aqu l estaba

hablando de Jess, ntese que profeta.


Por lo que los profetas pueden tener cosas asombrosas pero los debemos de distinguir, en nuestros corazones
existe un anhelo de or pero no por ello debemos ir tras el profeta porque la biblia dice Dt. 30:14 Porque muy
cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn, para que la cumplas . Si ya tenemos al Espritu

Santo, l nos confirmar lo escuchado, siendo esta la forma ms sublime de guianza de un


cristiano.
Se debe entonces de avanzar y buscar llegar a ser la quinta faceta de ser un hijo huos (G5207) o sea a la
condicin de un hijo maduro. Porque la biblia dice en Rom. 8:14 Porque todos los que son guiados por el
Espritu de Dios, los tales son hijos de Dios.
Por lo cual los profetas no son solo para que profeticen, en virtud que la profeca puede venir de cualquiera de
nosotros. Porque la palabra de Dios dice en 1 Co. 14:24 pero si todos estis profetizando, y entra un
incrdulo o uno que no conoce el evangelio, vuestro testimonio unnime le convencer de su condicin de
pecador.

He aqu la importancia de que los cinco ministerios trabajen ligados y apegados a la verdad
del Espritu, para evitad que sean como estrellas fugaces y sentirse alguno mayor que otro o
bien acten individual y separadamente, propiciando en consecuencia que se levanten
falsos profetas que aprovechando esa diferencia engaen a muchos (Mt. 24:11).
Mt. 24:24 Porque se levantarn falsos Cristos y falsos profetas, y mostrarn grandes seales y prodigios,
para as engaar, de ser posible, aun a los escogidos.
Al mencionar la palabra falsos cristos se est haciendo referencia a falsos ungidos, por lo que es necesario
entender de este versculo que los profetas no se van a presentar como charlatanes y sino que van a hacer
seales para engaar. Por lo cual es necesario analizar algunas de las cosas que el Seor Jesucristo dijo: 1 Co.
2:13 Nosotros sentamos estas verdades en palabras no enseadas por humana sabidura, pero s enseadas
por el Santo Espritu combinando e interpretando las verdades espirituales con un lenguaje espiritual para
los que son espirituales. Esto denota que cuando se habla de profetas es necesario ponerle la

lupa y explicar los textos bblicos.


Tres acotaciones sencillas que Jess ensea de un verdadero profeta:
a. A un verdadero profeta no le hacen fiesta, a veces son perseguidos. Aunque algunos
inteligentes y espirituales si los reciben. Mt. 5:12 Regocijaos y alegraos, porque vuestra
recompensa en los cielos es grande, porque as persiguieron a los profetas que fueron antes
que vosotros.
b. Un profeta no es reconocido generalmente por lo ms cercanos. Esto no es seal solo una
acotacin. Mt. 5:12 Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es
grande, porque as persiguieron a los profetas que fueron antes que vosotros".
El recibir a un profeta genuino una de las cosas que va a traer siempre es un galardn, pero
esto quiere decir que lo vamos a distinguir hasta que se fue.
Mt. 10:41 El que recibe a un profeta como profeta, recibir recompensa de profeta; y el
que recibe a un justo como justo, recibir recompensa de justo.

SEALES DE UN PROFETA:

Para reconocer las seales de un verdadero profeta es necesario que tenga su propia
identidad y saber su destino. Debemos comprender que los papeles que Dios nos dio son
importantes, que somos un cuerpo y que necesitamos unos de otros. Pero a veces queremos
ser proyectados en el Cuerpo de Cristo en aquello que no pudimos ser proyectados en el
mundo.
A Jess lo identifican como apstol en Heb. 3:1, como pastor Jn. 10:11, como maestro Jn. 3:2, como
evangelista Jn. 10:7. Muchos lo identificaron a l como profeta, pero tambin l se identifica as mismo
como profeta como lo hace en Lc. 13:33 Sin embargo, debo seguir mi camino, hoy, maana y pasado
maana; porque no puede ser que un profeta muera fuera de Jerusaln.

El prototipo del verdadero profeta es Jess como se muestra en Mt. 21:11 Y las multitudes
contestaban: Este es el profeta Jess, de Nazaret de Galilea. Ahora la pregunta ac es Qu
les haba profetizado? Por qu crean ellos que l era profeta,sino profetiz? Siendo
necesario leer el contexto desde el versculo 1 al 11, para que nosotros podamos analizar
algunas cosas.
1. Seal: ACTIVA A SUS DISCIPULOS Mt. 21:2 dicindoles: Id a la aldea que est enfrente de vosotros,
y enseguida encontraris un asna atada y un pollino con ella; desatadla y tradmelos.

Un profeta tiene que equiparse y multiplicarse, un profeta no puede ir profetizando a todo el


mundo sin tener a quien rendirle cuentas y adems no tenga discpulos. O sea el verdadero
profeta debe de tener discpulos, debe de dar a luz profetas, estar creciendo constantemente
y moverse en el orden que le compete dentro de los cinco ministerios para cumplir su
funcin dentro del Cuerpo de Cristo.
Lo primero que hace un profeta es que DESATA a los que hasta ahora eran bestias de carga,
dando a entender que el profeta a veces no habla claramente, as como Agabo (Hch. 11:28)
porque la biblia dice que daba a entender por el Espritu que iba a venir hambre a la tierra.
Cmo lo hizo? Tal vez predicando; Os. 12:10, nos dice que la profeca es necesaria
interpretarla.
Entonces a un profeta lo llevaron a desatar bestias de carga, pero no solo a una persona sino
que a los que lo rodean (mam e hijo). Entonces el profeta debe reconocer que tiene una
funcin generacional sobre aquellos que estn ministrando. Por lo cual este es el ejemplo de
Jess nos muestra que esa debe ser meta. Los profetas tienen que multiplicarse a travs del
equipamiento y la activacin. Como hizo Elas (a manera de ejemplo porque existe una
tendencia a poner el prototipo del profeta del antiguo testamento en el profeta del nuevo
testamento, y este ltimo es totalmente distinto, porque fue dado a los hombres por el Hijo

cuando El ascendi Ef. 4:8,11), por lo que es necesario tener claro que los profetas del A.T.
solo son sombra para los del N.T..
En 1 Reyes 19:3-18, Elas se senta solo en la cueva pero el Seor le hace ver que no es as
que haban siete mil y l no los conoca, pero sabe porque l se senta solo? porque solo
haba llegado a tener siervos. Porque Elas le dijo a su siervo qudate aqu y lo dejo y el
siervo se quedo. No tena discpulos. Pero cuando Elas consigui a su discpulo Eliseo ya
no volvi a sentirse solo, debido a que lo probaba frecuentemente sobre su actuar,
dicindole qudate aqu (2 R. 2:2), pero el discipulo siempre lo sigui.
Los discpulos se le pegan al maestro y eso hizo Eliseo aprendi e hizo el doble de milagros
(2 Rey. 2:9-10). Ello contribuy a la formacin de Eliseo en y en 2 Rey. 4:29 busca hacer lo
mismo con Giesi y le da su bculo para que resucite al hijo de la mujer noble y no lo puede
hacer, lo que se denota que Eliseo estaba tratando de activar el don en su discpulo.
El profeta lo que tiene que hacer es tomar a su gente, discipularla, orar en el nombre de
Jess y dar por gracia lo que por gracia Dios le ha dado, lo activa y despus lo prueba. Esto
lo pueden hacer solo si ha estado equipado al discpulo, impartiendo y activando; hasta ser
llamarlos profetas. Como un padre que le ensea y apoya a su hijo en su formacin.
Un verdadero profeta no solo es quien profetiza sino aquel que traslada lo que tiene y recibe
de Dios. El profeta no debe estar solo, sabe con lo que se va a encontrar y con ello el mismo
se est poniendo a prueba. En Mt. 21: 3, 4, vemos que el Seor Jess no estaba
profetizando tan claro, pero si estaba operando en sus dones.
2. Seal: MANSEDUMBRE, GOBIERNO SOBRE LA TERQUEDAD HUMANA
Mt. 21:5 decid a la hija de Sion: mira, tu rey viene a ti, humilde y montado en un asna, y en un pollino, hijo
de bestia de carga.

El Profeta se monta en su mansedumbre, porque El venia manso y humilde montado sobre


un terco (porque el burro es terco) por lo cual la seal muestra que no tiene que imponer
nada, porque lo reconoce el pollino (asno, burro, etc) o sea que la terquedad humana se
sujeta ante el don de Dios.
3. Seal: CAUSA QUE LAS MULTITUDES TENGAN ESPIRITU DE
REVELACION
Mt. 21:9 Y las multitudes que iban delante de l, y las que iban detrs, gritaban, diciendo: Hosanna al
Hijo de David! BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR! Hosanna en las alturas!

Se les revelo que era el hijo de David, que viene en el nombre del Seor, se les revel
Zacaras 9:9, que otra cosa pasa con el profeta verdadero? arrastra un ambiente o
atmsfera proftica. O sea que el profeta va a ir caminando bajo la uncin y la gente que va
llevando su sombra queda equipada. Esto quiere decir que algunos que estn cerca van a
profetizar y no es que ellos sean profetas sino que la atmosfera de la mujer u hombre de
Dios los envuelve, el ejemplo de esto lo vemos en Sal cuando se acerco a la compaa de
profetas, haba una atmosfera proftica y profetizo. Esta es la dimensin que Dios quiere
para los profetas.
4. Seal: LOS PROFETAS RESUCITAN CONGREGACIONES QUE ESTABAN MUERTAS Lc.
7:11-16
Entonces porque decan que era profeta si no haba expresado ninguna profeca? El
verdadero profeta no llega a una congregacin a lucir sus dones sino que resucita a una
congregacin, pero no se queda con la congregacin sino que la pone en los brazos su
mam (pastor). Un verdadero profeta consuela como ejemplo Judas y Silas en Hch. 15:32.
El profeta tiene como parmetro a Jess, denotndose que no se detuvo a preguntar porque
muri el joven; ms bien dio consuelo, lo resucit y se lo devolvi (Lc. 7:12- 15).

Dios quiere que el verdadero profeta llegue al tamao de Jess, diciendo que hemos sido predestinados para
eso en Ef. 4:13 a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

Por lo cual el verdadero profeta va a tener la caracterstica que da consuelo con libertad de
Dios, resucita a la congregacin con palabras abundantes y luego la coloca en las manos de
su pastor.
CONCLUSIN

En estos tiempos finales, se levantaran falsos profetas que harn grandes seales y van a
engaar de ser posible aun a los escogidos (Mat 24:24), por lo cual debemos de estar
atentos a la palabra proftica mas segura, que es la Biblia, para evaluar a los que se dicen
ser profetas y no ser engaados sin desechar a los verdaderos profetas que se sujetan al
Espritu Santo y se mueven bajo cobertura, recibiendo bendicin de profeta (Mt. 10:41). El
verdadero profeta habla la verdad porque la ama y teme a Dios, por lo cual edifica a la
Iglesia como Cuerpo de Cristo.

ESPIRITUS QUE ATACAN A LA IGLESIA

El espritu de Absaln
Absaln era uno de los hijos del rey David, y significa "padre de paz", pero l no
piensa en paz, sino en promover disturbios, ya que intent apoderarse ilegtimamente
del trono de Israel. La espada profetizada por Natn contra la casa de David haba
actuado entre sus hijos (Absaln asesin a su hermano Amnn), ahora iba a volverse
contra su persona. Si hubiese hecho justicia contra este asesino, habra eliminado al
traidor.
Tan pronto como Absaln es restaurado a su lugar en la corte, ya desea verse en el
trono. Si hubiese tenido sentido de gratitud, habra procurado comportarse con su
padre lo mejor posible. Le dio muestras falsas de gran respeto y anhelo de bsqueda
de su favor, pero la intencin velada era buscar una oportunidad para suplantarle.
Primero Joab, un hombre de estado, busc que perdonaran a Absaln, para que
volviera del destierro en el territorio de su abuelo (Gesur), y luego le quema los
campos a Joab, como medio de extorsin para volver a estar dentro de los consejeros
reales (2 Sam 14:30-33).

=Este espritu de Absaln se encuentra o trabaja en toda iglesia,


matrimonio, familia, equipos ministeriales, ministerios
reconocidos, en nuestro trabajo, etc. Es el espritu de rebelda y

deslealtad, que divide matrimonios,


sembrando lgrimas y contiendas=.

familias,

iglesias,

Si queremos vacunarnos preventivamente de este mal, y ahorrarnos divisiones,


lgrimas, pleitos y otras malas cosas, debemos considerar detenidamente este tema,
necesitamos conocer las armas que el enemigo usa. Ver 2 Samuel 15, donde Absaln
se subleva.

Comienza a hacer ejercicios militares "inocentes", ya que anda con carros y caballos,
cosas que trajo de la casa del abuelo, pareciendo as un personaje importante,
mientras David andaba en mula (pareciendo despreciable). Esto alimentaba su
fantasa y Quienes saben obedecer como es debido, sabrn mandar como es justo.

David haba cumplido esto al pie de la letra, Absaln no. Son verdaderamente buenos
los que lo son en su propio lugar, no los que intentan hacer ver lo buenos que seran si
ocupasen el lugar de otros.

Absaln quera ser juez(15:4), el que debi ser juzgado y sentenciado a muerte
por asesino, ahora anhela juzgar a otros, tiene la desvergenza de ambicionar ser juez

de los dems.
En ocasiones, es cosa corriente que los menos aptos para un cargo sean los ms
ambiciosos, mientras que los mejor calificados son los ms modestos y menos
confiados en si mismos.

Absaln quiso ganar terreno con el pueblo para ello:


a) Le meti en la cabeza de la gente, lo mal que marchaba todo, y que nadie se
preocupa de ellos: "no tienes quien te oiga de parte del rey" (15:3). Algo as como que
el rey se est ocupando de tantas cosas que no tiene como atenderte, pero si llega
Absaln a ser rey, las cosas sern diferentes. El ambicioso y sedicioso, tiene siempre
reproches.
b) Lo bien que hara l si gobernase la nacin. Se recomienda a si mismo:

1. Como muy diligente.

2. Como muy interesado en los asuntos del pueblo.


3. Como muy humilde (v.5).
La conspiracin lleg y veamos como acta el espritu de Absaln:

1) El espritu se mueve en alguien que est cerca y relacionado


contigo. (Absaln era hijo de David).
Es decir, que si ests en el liderazgo, afectar a alguien que est muy cerca tuyo. La
divisin de una familia, de una iglesia, o de un pas, surge desde adentro, no viene del
exterior. La conquista viene desde afuera. Si ests batallando ms de la cuenta con la
amargura, los pleitos continuos, en lo familiar o con tus colaboradores, debes
cuidarte.
Tenemos el caso de uno de los hijos de Noe. Despus del diluvio, Noe se emborrach
con el fruto de su via, y en ese estado se desnud. Uno de sus hijos, Cam, denigr a
su padre al divulgar esa falta. Era en extremo serio, porque su pap era la autoridad
familiar, el gobierno civil del mundo yla autoridad espiritual, porque Dios se revelaba
a este hombre. Un hijo es alguien muy cercano. Otro caso ejemplificador fue cuando
Mara y Aarn tuvieron celos de su hermano Moiss, a causa del trato especial que
Dios tena con l.

La tercera carta de Juan, nos presenta a Ditrefes, que de alguna mane

ra haba tomado por asalto


el liderazgo de una pequea obra misionera que dependa de la iglesia de Efeso. Con
exceso de poder, impeda a Gayo ejercer su ministerio pastoral, y a Juan el apostlico.
Ditrefes era alguien cercano a ambos.
En Juan 18:3-5 vemos que una compaa de alguaciles, con linternas, antorchas
y espadas van a arrestar a Jess, cuando podan haberlo hecho en otro momento y
lugar. A su vez, podemos leer Mateo 26:47-50, donde Judas besa a Jess cuando lo
saluda con: "Salve Maestro y le bes!" y la respuesta fue: "amigo, a qu vienes?".
Pablo fue abandonado por Demas quien se fue tras el mundo, y Alejandro el calderero
le caus muchos males, siendo personas muy cercanas al apstol. Himeneo y
Alejandro son mencionados en 1 Timoteo 1:19-20, quienes fueron entregados a
Satans para que aprendan a no blasfemar. Necio orgullo. David no percibe estas
oscuras intenciones.

2) La historia de Absaln (2 Samuel 14:24-15:13).


Absaln haba estado fuera del reino, David lo haba desterrado por haber matado a
su hermano Amnn. El rey no quera ver el rostro de Absaln. Entonces Joab hizo las
paces entre David y Absaln, de tal manera que el rey permiti a su hijo regresar a
Jerusaln, pero no le permiti ver su rostro. "No haba en Israel ninguno tan alabado

por su hermosura como Absaln, desde la planta de su pie hasta la coronilla, no haba
en l defecto. Cuando se cortaba el pelo, lo cual hacia al fin de cada ano pues le
causaba molestias, pesaba el pelo 200 siclos de peso real (unos 3 kg) y permaneci en
Jerusaln por dos aos sin ver el rostro del rey..".
Habiendo sido un hijo de los preferidos, privilegiado, el ms hermoso, y habiendo
pasado ya dos aos en Jerusaln sin poder ver al rey, Absaln manipul a las
personas y ste le concedi ver el rostro. Una vez ms pareci estar todo arreglado.
David perdon y bes a Absaln, y le concedi su peticin. Pero: "...aconteci despus
de esto que Absaln se hizo de carros y caballos y de cincuenta hombres que corrieran
delante de l. Y se levantaba Absaln de maana, y se pona en el camino junto a la
puerta y abordaba a todos los que venan junto al rey...y as robaba Absaln el
corazn de los de Israel". Todo esto sucedi por espacio de cuatro aos. (A este
espritu no le importa cuanto tiempo le lleve con tal de lograr su objetivo ) Al cabo de
ese tiempo, Absaln prepar la conspiracin contra el rey. "Y la conspiracin se hizo
poderosa, y aumentaba el pueblo que segua a Absaln y un mensajero vino a David
diciendo: El corazn de todo Israel se va tras Absaln".
9) Estamos tratando con un espritu de rebelda y conspiracin.
Esto es algo subterrneo, es algo que se hace a escondidas. No se levanta uno una
maana, y decide conspirar contra el lder o ser desleal. Todo va desarrollndose
paulatinamente en la persona que ha sido tocada por este espritu. Y si algo no para
esto, si Dios no revela eso y le pone un freno, entonces le llevar a travs de todos esos
pasos hasta la destruccin del ministerio donde l est y de su propia vida.

PRIMER
PASO:
reconocimiento.

Manipula

las

personas

para

recibir

Comienza cuando se siembra la semilla del descontento en una herida y se guarda.


Absaln tena una herida de rechazo, el rey lo haba desplazado, habiendo sido un
posible sucesor al reino. En todos esos aos, l se ha estado preguntando: "Qu
hago? Tengo que restablecer mis relaciones con el rey..." Por eso manipul a Joab.
Aparentemente arregl las cosas con su padre, lo reconoci como rey, se someti a l
y prometi servirle. Pero, inmediatamente despus, comenz a obrar con espritu de
rebelda: maniobr y manipul a las personas para recibir reconocimiento.
Los cincuenta hombres con carros y caballos pregonaban al paso de Absaln: "Viene
Absaln, viene el hijo del rey". Este buscaba la autopromocin. Buscaba lo suyo, no

buscaba levantar a David sino su propia gloria. En Filipenses 2:20-21, Pablo dice:
"...todos buscan lo suyo propio, lo que no es de Cristo Jess...". Estn promocionando
su ministerio, estn buscando su lugar y declarando su validez. Todo esto proviene de
un espritu independiente. Es causado por el que dice: "Yo lo har...", "Yo voy a hacer
tal cosa...". De esta manera, la persona pierde el deseo de servir. Cuando manipula
para que se le reconozca, es porque ha perdido el deseo de servir al Cuerpo de Cristo.
Absaln en ningn momento demostr un deseo de servir, sino que empez a buscar
levantarse a s mismo. No coopera en equipo, prevalece en l un espritu
independiente. Ya no integra las reuniones de equipo, pues con toda seguridad
comienza a moverse en l un deseo de reconocimiento personal. Uno que no puede
trabajar en equipo y tiene un espritu independiente, est en peligro. Le falta un
corazn de siervo y quiere ser reconocido.
Los lderes ms nuevos son los ms propensos a sentir estas cosas, a ser el blanco del
ataque de Satans. Porque de esta forma se puede destruir la obra a travs de ellos y
cualquier ministerio que ellos levanten despus. Tambin ser destruida por el fruto
que van a segar.
Hay muchos jvenes ministros que estn seguros que Dios los ha levantado para ser
una sensacin, pero se equivocan, Dios los ha levantado para ser siervos. Cuando se
pierde el espritu de servicio, entonces se pierde todo lo que se puede ofrecer a la
iglesia de Jesucristo. En Mateo 20:27, Jess dice: "El que quiera ser el primero entre
vosotros ser vuestro siervo".
A todos nos gustan los dones ministeriales y los ttulos. Todos preferimos los dones
que se ven, que se usan. Queremos reconocimiento y muchos buscan funcionar con
estos dones ministeriales, pero pocos sienten el llamado a servir fregando el suelo. En
Romanos 12:6-8 se mencionan los dones de servir y de dar con liberalidad. Cuando
Dios vea la fidelidad en estos dones de servicio con seguridad va a levantarte a dones
ministeriales, pues jams Dios toma a alguien de la nada y lo establece como un
apstol. Dios toma a una persona y ve que tipo de espritu tiene. Puede servir?
Tiene deseos de servir? Si es as, el Seor lo va a ir levantando, aunque l ni siquiera
se de cuenta de lo que Dios est haciendo. Hasta que no podamos ser fieles en los
dones de servicio, demostrando el corazn de siervo, Dios no nos va a levantar a ser
rey.
Cada ministerio que Dios levanta necesita sus servidores. Moiss tuvo su Josu.
Durante la vida de Moiss, nadie hablaba de Josu, slo se hablaba de Moiss; sin

embargo Josu estaba a su lado continuamente. En ningn momento Josu intent


buscar lo suyo, l tena corazn de siervo, y Dios lo haba levantado para servir a
Moiss en este perodo de su vida. Moiss muri y el manto del liderazgo cay sobre
Josu, porque haba sido fiel durante los cuarenta aos en el desierto.
Lo mismo ocurri con Elas, el gran profeta, ejerciendo dones ministeriales y de
milagros. Pero all, a su lado, encontramos a otro del cual no se dice mucho. Eliseo
sirvi a Elas hasta que el Seor se lo llev. Quin qued con su manto?, Eliseo.
Quin parti las aguas del ro Jordn? Eliseo. Y, quin hizo el doble de milagros que
hizo Elas? Eliseo. Porque aprendi a servir al que Dios haba levantado sobre l.
Pablo tena a Timoteo, que le serva por donde l iba. An cuando todos le
abandonaron, Timoteo qued fiel a su lado. Ms tarde, Dios levant a Timoteo como
obispo de Efeso porque haba aprendido a servir.
Hay ministerios que no funcionan sin "Timoteos". No perdamos nuestro corazn de
siervo. Apoyemos a los pastores, sirviendo y levantando otros ministerios en los
cuales Dios nos pone como colaboradores. Cada hombre de Dios necesita de estos
dones de servicio. Entonces el manto de doble uncin caer sobre el que sirve.
Alguien con el espritu de Absaln no puede funcionar as, siempre busca
promocionar su propia visin y menospreciar la visin de otros. Cuando le toca
predicar, usualmente presenta una nueva revelacin o un nuevo tema. Si la iglesia
est tratando el tema de la autoridad u otro, de repente se levanta y dice: "Anoche
orando, de pronto tuve una visin y Dios me dijo lo que la iglesia necesita ahora:
Santidad y oracin, ya bastante se ha hablado sobre el tema de la autoridad.
Santidad y oracin, es lo que se necesita. Generalmente, esas personas estn
funcionando con un espritu de Absaln. Dios da la visin del ministerio al lder, ste
presenta la visin a la iglesia, y los que ayudan estn para apoyar esa visin. Con esto
no estamos hablando de un discipulado dictatorial. "Aqu est el rey, y vosotros los
peones ah abajo". No es eso, sino que es la forma que Dios ha establecido para que su
cuerpo funcione. Pero stos, que estn funcionando en el espritu de Absaln,
siempre quieren promocionar lo suyo para que se diga: "Vaya, l si que predic algo
distinto! El si que tiene nueva revelacin! Lstima que los otros pastores no
predican as".

SEGUNDO PASO: Maniobrar para recibir la alabanza de los


hombres

"Se levantaba Absaln de maana (era bien espiritual), y se pona junto al camino".
Entonces Absaln le deca: - "Mira, tus palabras son buenas y justas, ms no tienes
quien te oiga de parte del rey. Quin me pusiera por juez sobre la tierra!".De esta
manera los que le escuchaban decan: - "T me haras justicia?". - "Claro hombre, yo
te hara justicia si fuese un juez!". - "Oh, que maravilla, voy a orar a ver si Dios te
levanta

ti!".

All ya se maniobr se manipulo para recibir la admiracin y la alabanza de otros.


Aqu ya comienza a entrar un espritu de actor, ya todo es actuacin, todo es
espectculo. Ya no es tanto la oracin para recibir la uncin que Dios da, sino ms
bien, Qu puedo hacer? Cmo puedo comportarme? Qu tema puedo tocar para
que otros me digan: "que bien lo hiciste"? todo lo que hace es para que otros lo
alaben. Su motivacin es el aplauso de los hombres.
Ahora, por qu quieren ser reconocidos? Usualmente quieren ser reconocidos por el
pastor o por todo el liderazgo, para que todos digan "que bien lo hiciste". Pero si el
liderazgo no lo reconoce no le importa, buscar a cualquiera para que lo reconozca.
"Tienes una buena causa, yo quiero ayudarte". Un servidor leal a Jesucristo, por el
contrario, no solo no quiere ser visto sino que no le importa.

TERCER PASO: Actitud de orgullo espiritual.


A causa de haber odo las alabanzas del pueblo de Dios hacia su persona,

comienza

a crecer en su pecho el orgullo

espiritual. Comienza a decirse a si mismo:"Por fin la gente se est dando cuenta de


mis habilidades y de que se dirigir". Y todo esto termina como en el caso de

Absaln: "Yo debera ser el lder".Ya en este punto se cree mejor que los dems y
nunca acepta estar mal. El orgullo espiritual lo comienza a inflar, y pronto lo que sale
de su boca es: "Si soy tan ungido, y el Seor me usa tanto, quien me pusiera como
juez!". "Dios levntame, es tiempo ya de jubilar al otro. Levntame como
lder!". Este orgullo espiritual generalmente lleva a presentar sus ideas y proyectos al
liderazgo. Como este no las recibe dice: "Qu pasa con el liderazgo y con su
discernimiento espiritual? Qu pasa? Ya no pueden percibir cundo las cosas son
de Dios y cundo no lo son?". Esto es orgullo espiritual.

CUARTO PASO: Cuestionar y poner en tela de juicio la autoridad y


la espiritualidad de los lderes.
Ya que no ha sido aceptada su propuesta y sus ideas, o siente que lo estn poniendo a
un lado, entonces empieza a cuestionar la autoridad espiritual de los lderes. Esto
sucede especialmente con personas cuyas ideas han sido tiles en su momento. Al
quedar ofendido, comienza a buscar personas que estn de acuerdo y que apoyen lo
que l siente.
Absaln comenz a minar la confianza en el rey. "El rey no quiere orte", "est
siempre ocupado", "l no est orando", "no tiene discernimiento espiritual", "si tu
vas al rey, l te va a enviar por all noms, pero yo....yo te escucho porque te amo".
Y si esto progresa, llegamos al quinto paso.

QUINTO PASO: Crtica contra el liderazgo.

Ya es algo externo, ya empieza a criticar abiertamente. El hombre o la mujer que ha


llegado a este punto empieza a usar tanto sus propias ideas como el criterio sobre el
cual juzgar las decisiones del liderazgo. Esto lleva a un espritu crtico. La crtica es
una de las cosas ms destructivas que puede existir, ya que mina la confianza ms
rpido que cualquier otra cosa. Si te vuelves una persona crtica, te aseguro que
dentro de un tiempo no tendrs amigos, porque a cada uno de ellos, le criticars la
conducta del otro. Proverbios 16:18 dice: "El perverso siembra la contienda".
El que se interesa en las heridas de otros para usarlas a su favor, est manipulando
a la gente para su propio beneficio. El que est funcionando en este espritu
absalnico va por la iglesia buscando personas heridas, los que en alguna
circunstancia no han estado del todo de acuerdo con el pastor o el liderazgo. Las
busca y las encuentra, porque todo pastor y liderazgo tienen fallas o cometen errores.
Pero el que se interesa en las heridas de otros para usarlos y no para salvarlos, no es
de un espritu correcto.
Esto no implica que el pastor y el liderazgo estn exentos de correccin. Por el
contrario, deben estar abiertos a ideas o a personas que no han entendido muy bien lo
que se hace o que han pasado por algn mal entendido. Pero si a cada cosa que el
liderazgo hace, t ests diciendo: "Yo no lo hara as, yo lo hara de otra manera",
entonces cudate.

SEXTO PASO: Espritu competitivo.


Toma las decisiones del liderazgo y las distorsiona, presentndolas a sus seguidores.
Generalmente es una verdad a medias. Manipula la verdad como a l le conviene, para
comenzar una competencia entre l y el liderazgo. Lo que comenz a hacer Absaln se
prolong en especial por 4 aos, hasta el desenlace fatal de los hechos. No es algo que
ocurre de inmediato. Dios siempre quiere poner lderes slidos y arraigados en la
Palabra. Por eso el enemigo tiene tanto inters en atacar a los futuros lderes. Por eso
debemos anticiparnos a los peligros futuros, y trabajar en consecuencia, siendo ms
astutos que l, para que no logre sus objetivos.
La persona que el enemigo quiere usar, es alguien con grandes dones, habilidades y
cualidades especiales. Todos cifran en l grandes esperanzas como futuro lder, por
eso mismo el enemigo da contra l con este espritu absalnico. Absaln era el ms
hermoso de todo Israel. No se contentaba con eso, quera reemplazar al rey, no quera
autoridad sobre l mismo. David le haba protegido, dado su favor, pero l quera
mucho ms. El diablo busca a los lderes para usarlos, y su estrategia es dividir y

conquistar (Mr 3:24-25). Un reino dividido no puede mantenerse en pie. Si la iglesia


se divide, caer.

SEPTIMO PASO: Sugiere un camino mejor.

Dice: "Yo pienso que si hacemos las cosas de esta manera, entonces sera mucho
mejor....".Esto no queda all sino que comienza a levantar su propio grupo de seguidores. Siempre
en una iglesia habr alguna persona que no est de acuerdo con el liderazgo, y el Absaln buscar a
esa persona para aadirla a su grupo.
En este punto es donde Dios prueba la fidelidad a l antes que al liderazgo. No
obstante, Dios te probar para ver si puedes someterte a un liderazgo por ms que no
todas las cosas que se hagan te convenzan.

De dnde vino el espritu de Absaln?, de Lucifer, antes de ser Satans.


De ah nace este espritu absalnico, y ya sabemos donde lo llev a Lucifer, a Absaln
y a cada persona que sigue obrando como l.

OCTAVO PASO: Atrae a las personas a l mismo.


=Ya no hace discpulos de Jesucristo, sino que hace discpulos
suyos, los atrae a s mismo=.Cuando un grupo funciona sobre esta base, no
vamos a encontrar personas que estn siendo salvadas, sanadas, ni liberadas. El
grupo que ha basado su confianza en un Absaln, en la rebelda, en el
desconformismo, no puede tener los frutos del Espritu de Cristo, no puede Cristo
edificar su iglesia a travs de la rebelin, los malos entendidos, o la crtica. Pero aqu
Absaln envuelve a sus seguidores en su crtica y en su rebelin.
Un grupo rebelde que se divide, es un grupo que est destinado a la muerte espiritual.

Cristo jams us estos mtodos para construir su iglesia y su reino. Lamentablemente


as comienzan muchas iglesias. Parece estar de moda el mtodo de la divisin para
"evangelizar". Sin embargo una iglesia sana se edifica sobre la salvacin de los
pecadores, y no sobre las disconformidades. Lo que Dios busca en sus siervos es un
compromiso y un deseo de servir. Un Absaln no tiene deseos de servir, sino de ser
servido; aparenta servir, pero en realidad quiere ser servido; quiere levantarse, y
tener "renombre".
Muchsimas personas estn dispuestas a seguir un "evangelio" que no le exige ningn
compromiso. "A mi que no me vengan con diezmos, son servicios, con ir a
evangelizar a la plaza, con ayunos y vigilias...No!, yo asisto a tal iglesia porque all
no me piden nada". Pero una iglesia sana se edifica sobre el servicio, sobre el querer
dar. Se edifica sobre el compromiso con el Dios Altsimo, con el liderazgo de la iglesia,
y como miembro de esa iglesia.
Creo que los creyentes no se dan cuenta del peligro al que se exponen al dejar su
compromiso en la obra de Dios. Literalmente se estn poniendo sobre una colina y le
gritan al Diablo "soy un blanco, pegame donde quieras". Se abren todo al ataque del
enemigo contra sus vidas, y luego se preguntan por qu les va mal todo, por qu la
depresin, por qu la enfermedad, por qu? por qu?.

NOVENO PASO: Alimenta a sus seguidores con su propio espritu


de crtica y deslealtad
En vez de alimentarlos con la Palabra, los nutre y los alimenta con la deslealtad y con
su crtica. "El rey no puede ayudarte, no tiene tiempo". "El pastor no te visita, no se
preocupa por ti, yo si". "No se sabe como se maneja el dinero de esta iglesia", etc.
Las sugerencias ya se transforman en acusaciones. Comienza a hablar de las faltas e
inconsistencias obvias de todo pastor y liderazgo, pues no se puede esperar de nadie
total perfeccin en todo. Generalmente Absaln comienza con acusaciones que nada
tienen que ver con la habilidad del pastor para llevar el liderazgo de una iglesia. Lo
que busca un Absaln es hacer notar cosas obvias, para que su seguidores le digan
que es la verdad. Alimenta a sus seguidores con su espritu de crtica, los que por
supuesto, ven las cosas obvias y le creen. As van siguiendo en ese espritu hasta que
tambin creen otras cosas que no son tan obvias.

DECIMO PASO: decide llevar la conspiracin a la accin

Con el aumento de sus seguidores, decide llevar a cabo la accin. Ya ha tenido


bastante tiempo para reclutar gente a su lado y en ganar los corazones de muchos
para que lo oigan. Ahora dice: "Cuando oigan la trompeta, sabed que el rey vive en
Hebrn.....".

Comienza a llevar la conspiracin, que hasta ahora ha sido subterrnea, a la accin. Y


la lleva usualmente con personas inocentes. Absaln llev a doscientas personas
que "no saban nada", y fueron en su sencillez e inocencia.

DECIMO PRIMER PASO: justifica su rebelin enfatizando los


hechos en los cuales no est de acuerdo
Justifica su rebelin sobre "diversas cosas", llega a estar en contra de la predicacin,
el sistema que se esta empleando,la forma como se estn haciendo las cosas,
normalmente lo hace sobre asuntos que no tienen mucha importancia, ni sobre
pecados fuertes. Sino sobre hechos irrelevantes. Hay iglesias que se han dividido por
una simple cuestin, si comprar bancos o sillas. Pues bien, los que quieren bancos se
quedan y los que no, se van. Las divisiones vienen por las cosas pequeas que
generalmente un Absaln usa para su bien.

DECIMO SEGUNDO PASO: el Absaln se lleva su grupo y empieza


su propio ministerio
Divide la iglesia y el Cuerpo de Cristo, y se lleva a los suyos. Ahora tenemos un nuevo
grupo que ha surgido por la deslealtad y la rebelin. No ha nacido por el amor a Dios.
Ni ha nacido por un avivamiento, sino ha nacido por deslealtad.
Cada grupo que comienza as tiene una maldicin sobre su cabeza, no hay opcin. Si
tu has hablado en contra del liderazgo, sabes lo que has hecho en ese instante?, has
desatado juicio sobre tu cabeza porque hay una maldicin sobre la cabeza del
rebelde. Solo puedes tomar una decisin para escapar de esto, arrepintete de tu
crtica y de tu rebelda, aunque tengas o no razn. Dios lo estableci as.

Qu pasa con una persona, o con un grupo que funciona en el


espritu de Absaln?
Absaln entr en Jerusaln, y en el palacio. Se acost con las mujeres del rey, y
declar "soy el rey". El hecho de acostarse con estas concubinas de David, demostr
que tena una mente perversa y lasciva. El consejo de hacerlo vino de Ahitofel, que se

presume era el abuelo de Betsab, con quien David haba tenido sus amoros. Este
lamentable hecho demostraba que Absaln se haca dueo de todo lo que posea su
padre, y que no haba ms posibilidad de reconciliacin entre ambos. Fue como
cuando Corts quem las naves en el Golfo de Mjico, indicando a sus hombres que
no haba otra salida que luchar por la causa de la conquista. Sus seguidores estaban
convencidos del triunfo: "Miren como Dios ha levantado a Absaln, la presencia de
Dios est con l, lo est bendiciendo tremendamente, sto es realmente de
Dios". Pero luego comenz la batalla, y en ella murieron 20.000 de los rebeldes a
manos de los leales. Y no solo eso, sino que Dios mat a ms en el bosque de los que
mataron David y sus hombres (como cincuenta o sesenta mil hombres).
Absaln se enred los cabellos en una encina y as qued suspendido entre el cielo y la
tierra, y el mulo en que iba sigui adelante. Su hermosa cabellera que todo Israel
admiraba

fue

su

ruina,

10

hombres

de

Joab

lo

mataron.

Qu pasa si hemos dado lugar a este espritu de crtica y rebelin


en nuestras vidas?
Si hemos resaltado las fallas del liderazgo ante los ojos de los dems, haz lo siguiente:
1) Decide en tu corazn arrepentirte, y no hables ms de otros lderes. Si no puedes
levantarlos a los ojos de otros, si no lo puedes exaltar, cllate la boca y no digas nada.

2) Deja de juzgar lo que no te gusta, Dios lo juzgar por los motivos que hay en su
corazn. Deja de hablar y de buscar a otros que estn disgustados. Ni prestes odo al
chismoso o al que se queja. Decide en tu corazn: "si alguien viene a m en contra de
otros, no voy a prestar odo porque no quiero ser parte de ese espritu de rebelin y
de divisin".

En 1ra Corintios 11:31, se nos dice: "Si pues nos examinsemos a


nosotros mismos no seramos juzgados...."

Los Celos

MATANDO GIGANTES
CHARLES R. SWINDOLL

CELOS
Como una rata cegada por la ira y media muerta de hambre rondando en los
apestosos desages que van por debajo de una calle, as es la persona encerrada en la
esfera sofocante del celo egosta.

Atrapada por el resentimiento y enferma por la rabia, la persona se alimenta de la


suciedad de su propia imaginacin. Proverbios 6: 34 dice que "los celos son el furor
del hombre".

Cuando se escriba el Antiguo Testamento, los hebreos usaban solamente una palabra
para describir el celo. La palabra era kannah, que significa "estar intensamente rojo".
El trmino describa a aqul cuya cara se sonrojaba en el momento en el que suba
hasta su cara un flujo de sangre que anunciaba el surgimiento de emociones. Para
demostrar la cruel irona del idioma, la palabra "pasin" viene de la misma palabra
que "celos". Funciona de esta manera.

Cuando yo amo mucho a algo, en realidad, demasiado, lo busco con celo. A veces lo
deseo ardientemente; en efecto, deseo poseerlo por completo. Pero cuando aquello
que amo se me escapa de las manos y pasa a las manos de otro, comienzo a
experimentar ese sbito sentimiento corrosivo de los celos. Extraamente, aquel
sentimiento de fervor y amor comienza a cambiar. Debido al tenebroso y
transformador poder del pecado, mi amor se torna en odio. En algn momento fui
sensible, feliz, llena hasta el borde de deleites exquisitos, pero ya no. Ahora estoy
encerrado en un angosto mbito de ira interior; me siento intensa y locamente
enojado.

Los trminos celos y envidia a menudo se usan en forma intercambiable, pero hay
una diferencia. La envidia comienza con las manos vacas, anhelando lo que no tiene.
Dante describe a la envidia como un mendigo ciego a quien le cosi las pestaas con
hilo y quedaron cerrados sus ojos. El hombre envidioso no es razonable, porque est
encerrado dentro de s mismo.

Los celos no son exactamente lo mismo. Comienzan con l

as manos llenas, pero se sienten

amenazados de perder la abundancia que tienen. Los celos son el dolor de perder lo
que tengo porque no quiero que pertenezca a otro y siento que lo voy a perder a pesar
de todos mis esfuerzos por mantenerlo. Escuche el tormentoso grito de Otelo cuando
siente temor pues cree que est perdiendo a Desdmona: Preferira ser un sapo y vivir
en la bruma de un calabozo que apartar un rincn en la cosa que amo para el uso de
otros. (Otelo III.iii.270)

Ese fue el pecado de Can. l estaba celoso de Abel. Can se resinti porque Dios
acept a su hermano. Sin duda, en su rostro se vio la emocin y la ira cuando Dios se
agrad del sacrificio de Abel. No fue sino hasta que la sangre caliente de Abel se
derram sobre las crueles manos de Can que el celo se apacigu. Salomn bien
pudiera haber escrito el epitafio para la tumba de Abel: Duros como el Seol los celos;
sus brasas, brasas de fuego, fuerte llama. (Cantares 8:6)

Cualquiera que haya experimentado liberacin de este gigante infernal conoce de


sobra el salvajismo de su ataque. Los celos diezmarn la amistad, disolvern un
romance y destruirn un matrimonio. Los celos producirn tensiones en los rangos
profesionales, anularn la unidad de un equipo, arruinarn una congregacin y
separarn a los predicadores. Los celos nutrirn la competencia desleal en un coro,
traern amargura y motivarn a sealarse con dedos acusadores entre los talentosos
msicos y capacitados cantantes. Con ojos bizcos el gigante de los celos cuestionar
los motivos y se lamentar del xito de otro.

Los celos llegarn a ser severos, sospechosos, estrechos de visin y negativos. Yo s lo


que digo. Viv muchos de mis primeros aos en las tuberas de los celos. Esas tuberas
subterrneas, miserables y llenas de gases. All viv respirando esos gases y
obedeciendo sus mandatos. Era como vivir en agona. Pero finalmente, por la gracia
de Jesucristo, me di cuenta de que no tena que vivir en las tinieblas.

Tumb al gigante de los celos, me alej de l y la liberadora luz del sol capt mi
corazn. Entonces me di cuenta de que el aire era muy fresco y limpio. Ah,
qudiferente ha sido desde entonces! En realidad es un deleite total. Pregntele a mi
esposa.
en 06:13 0 comentarios
Etiquetas: Articulo

SOBRE LO PROFETICO

Profeta Bill Hammon


Nuestro Dios es un Dios personal. l desea una relacin ntima con cada persona,
ms que una relacin distante con la raza humana. Cuando Adn y Eva conformaban
toda la humanidad, el Todopoderoso hablaba y caminaba con ellos. Sin embargo,
desde que el pecado opaco los odos para escuchar y los ojos para ver a Dios, l no ha
podido comunicarse directamente con cada individuo. La raza humana no desea
comunin con Dios y no es lo suficientemente sensible como para or Su voz.

Los Profetas - Canales de Comunicacin de Dios. Por esa razn, Dios ha tenido que
encontrar individuos con quienes l se pueda comunicar personalmente, y entonces
por medio de ellos poder hablarle al resto de la humanidad. A travs de las edades, l
ha levantado a personas especiales llamadas patriarcas y profetas para que fueran sus
voceros para la humanidad. En la plenitud del tiempo, Dios nos habl en la persona
de Jesucristo (He. 1:1-2), quien era el mismo Dios manifestado en carne (1 Ti. 3:16), la
total y completa expresin del Dios mismo. (Col. 2:9).

Jess - Dios en Forma Humana. Jess era los pensamientos del cielo, palabras,
principios, planes, y patrn de vida hecho visual y manifestado verbalmente en la
tierra. Los profetas, del Antiguo Testamento, haban profetizado en parte, con
frecuencia hablando palabras que ellos mismos no entendan en su totalidad, Jess
era ms que un profeta. l entenda completamente y expresaba a Su Padre celestial,
declarando todo el consejo de Dios. l era la ms completa revelacin de la gloria de
Dios y la ms grande expresin de su personalidad que ha tomado lugar en la
eternidad.

Jess rasg el velo que nos impeda ver a Dios, y quit nuestra sordera. l abri el
camino para que Dios viniera yhabitara personalmente en cada individuo. Cuando
una persona nace de nuevo por la sangre de Jess y es llena delEspritu Santo, ese
cuerpo individual de hecho se convierte en un templo de Dios, un lugar donde el
Todopoderosopuede habitar (1 Co. 6:19). Estos cuerpos son entonces unidos como
una casa espiritual donde la plenitud del Seor puede habitar (Ef. 2:19-22).

Jess - El Prototipo de Una Nueva Raza. Esto es posible porque Jess el Dios-Hombre
fue el comienzo de una nueva raza de seres creados por Dios. Cristo Jess fue el
primognito entre muchos hermanos, el prototipo de toda una nueva creacin en
Cristo quienes seran como l, siendo conformados a Su misma imagen y semejanza.
Ese cuerpo humano de Jess, conteniendo la plenitud de la deidad, fue crucificado,
enterrado, resucitado, y con un cuerpo inmortal aun est siendo lleno de la plenitud
de Dios, y es la cabeza de los miles de millones de hombres y mujeres redimidos que
hacen parte de la Iglesia.

La Biblia - Dios en Forma Escrita. Despus de que Jess ascendi en su cuerpo, el


mundo no ha podido ver ms laplenitud de Dios en carne, pero Jess, nos envi al
Espritu Santo, y por medio del Espritu se escribieron en la Biblia lasreglas y normas
por medio de las cuales Dios puede ser conocido y entendido. Conocido
correctamente en su dimensin total, la Escritura es suficiente para damos el
conocimiento de todo lo que necesitamos ser en nuestra vida mortal y en la eternidad.
La Biblia es ahora la revelacin de Dios y las Sagradas Escrituras es todo lo que la
iglesia mortal necesita para llevar a cabo toda la voluntad de Dios.
El Profeta - El Portavoz de Dios. Hoy, Dios desea caminar y hablar con nosotros en
una forma individual, personal, y en una relacin ntima por medio de la Biblia y del
Espritu Santo. Aun as no todos los cristianos saben cmo . reconocer la voz del
Seor. Aun cuando ellos pueden reconocerla, muchos no saben como responder a ella
para as cumplirla. De sta manera, y de muchas otras formas, ningn individuo es
autosuficiente en su relacin con Dios; todos necesitamos las otras partes del cuerpo
de Cristo. As que Dios ha establecido en el cuerpo el ministerio del Profeta como una
voz especial; l ha establecido el don de profeca como Su voz en medio de la
congregacin, Y nos ha enviado el espritu de profeca para dar testimonio de Jess
por todo el mundo.

La Profeca - La Voz del Espritu Santo. La venida del Espritu Santo, el nacimiento de
la iglesia, y la publicacinde la Biblia no elimin la necesidad de la voz proftica del
Seor; de hecho, intensific est necesidad. Pedro insisti que el profeta Joel estaba
hablando de la era de la iglesia cuando proclam: "Derramar de mi Espritu sobre
toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas Profetizarn" (Hech.2:17). Pablo enfatiz
esta verdad cuando le dijo a la iglesia de Corinto "Procurad Profetizar" (lCo. 14:39; Ef.
4:11). Dios todava quiere que la revelacin de su voluntad sea proclamada, as que, ha
Establecido el ministerio proftico como una voz de revelacin e iluminacin la cual
revelar la mente de Cristo a la raza humana. El tambin usa este ministerio para dar

instrucciones especficas a individuos concerniente a Su voluntad personal para sus


vidas.

El Ministerio del Profeta - Para Iluminar no para Aadir. El ministerio del profeta no
es, por supuesto, para aadir opara sustraer de la Biblia. Cualquier adicin nueva
aceptada como infaliblemente inspirada podra ser un engao, documentacin falsa
que podra contener errores que llevaran a la condenacin. En lugar de esto, el
profeta trae iluminacin e instrucciones especficas sobre lo que ya ha sido escrito. El
don de profeca del Espritu Santo por
medio de los santos es para traer edificacin, exhortacin yconsolacin a la Iglesia (1
Co. 14:3).

La Profeca Personal Trae Confirmacin y Testimonio. El orden divino de Dios para la


comunicacin con el hombre,es el Espritu Santo susurrando los pensamientos de
Cristo en el corazn del cristiano. Pero lo que el individuo hasentido en su espritu
debe ser confirmado: El consejo de Dios es que cada palabra necesita tener el
testimonio y debe ser confirmada en la boca de dos o tres testigos (2 Co. 13:1). Este es
un papel importante que puede ser llevado a cabo por la voz proftiCa. Obviamente, la
profeca personal nunca debe convertirse en un sustituto de la responsabilidad del
individuo y el privilegio de escuchar la voz de Dios por s mismo. Dios es un Dios
celoso, y no se complace cuando permitimos que cualquier cosa obstaculice una
relacin ntima y una comunicacin personal con l, aun si el obstculo proviene del
ministerio que Dios mismo ha ordenado.

La profeca personal no debe tomar el lugar de nuestra responsabilidad de ayunar,


orar, y buscar a Dios hasta que oigamos del cielo por nosotros mismos! A la misma
vez, muchas personas no pueden or, o no toman el tiempo para escuchar, lo que Dios
quiere decirles. Dios, usualmente desea ms ansiosamente hablamos que nosotros de
escucharle, pero l no siempre irrumpir nuestros horarios tan ocupados, tratando
de gritar para sobre pasar el ruido de la televisin, o nuestras plticas sociales,
(aunque ocasionalmente l podr tener nuestra atencin cuando estamos
durmiendo). Cuando esto sucede, el seor con frecuencia usa la voz del profeta para
hablarle a individuos, congregaciones, y naciones. Su mayor deseo es que Sus hijos
tengan momentos especficos en el cul esperan en l hasta que la mente, emociones,
y voluntad se hayan aclarado lo suficiente para que l pueda comunicar lo que hay en
Su corazn y mente claramente.

Principios Profticos Probados. Por treinta y cinco aos, he estado involucrado en el


ministerio proftico al Cuerpo de Cristo. No es primordialmente una justificacin
teolgica o bblica de la autenticidad de la profeca en nuestros das; hablo para
aquellos que estn convencidos de que los profetas operan en la Iglesia de hoy,

aquellos que han recibido una profeca personal, y que desean responder
apropiadamente y en forma fructfera a lo que Dios les est diciendo.

Consejera Pastoral Sobre la Profeca Personal.


aquellos pastores y ancianos que pasan horas aconsejando a personas que creen que
han recibido una palabra verdadera de parte del Seor. Estoy consciente de que aun
las profecas verdaderas, si no se entienden o se responde correctamente, pueden
causar gran confusin y provocar decisiones equivocadas entre cristianos inmaduros,
sincompromiso, o bblicamente analfabetas. Mucho peor, entonces, son los estragos,
creados por las profecas falsas,las cuales requieren horas de consejera pastoral para
resolver los problemas y sanar las heridas resultantes.
Los pastores que enfrentan tales situaciones tienen mi simpata y compasin. Espero
que las verdades expresadasen este libro les ayuden a dar consejos sabios a todos
aquellos que en sus congregaciones han recibido profecaspersonales. Espero
tambin que tengan en mente que la solucin divina para los problemas de la profeca
personal no es la de aislar a los santos de esto, ni desanimarles a que busquen a Dios
personalmente sobre sus necesidades especficas. En lugar de esto, la estrategia
bblica es la de entrenarles para que disciernan lo que es verdad, y cmo responder
correctamente a una palabra verdadera de parte del Seor.
Los Profetas ya Vienen - iPreprense! Creo que este es el tiempo en que Dios est
levantando una multitud deprofetas que han sido escogidos y ungidos - honestos,
verdaderos, entrenados y que con sus experiencias hanadquirido madurez.
Mezclados entre estos se encontrarn aquellos profetas que son ignorantes,
inmaduros y aunfalsos. No habr lugar donde esconder a los santos de stos, ya que
en nuestros das los medios de comunicacin llegan a cada hogar. As que la nica
salvacin verdadera de los engaos del enemigo ser que los santos sean expuestos en
forma apropiada y con propsito a los verdaderos profetas. Ellos deben aprender a
discernir lo verdadero de lo falso, y ser entrenados en como responder.

Restauracin o Devastacin. En el arsenal de Dios y en el ministerio, pocos dones,


creo tienen tan gran potencial detraer bendicin o causar devastacin como lo es la
profeca.As como el rayo lser, sta puede ser usada para traer vida,sanidad y
restauracin; o confusin, destruccin o muerte.La profeca no es un juguete. Dios no
la ha otorgado solamente para satisfacer al curioso. Es un qumico voltil en el
laboratorio de Dios, que debe ser manejado por manos experimentadas y usada bajo
supervisin adecuada .

en 21:47 0 comentarios
Etiquetas: enseanza

SOPLA EN MI
Espritu Santo, sopla sobre las naciones , sopla sobre mi nacin, sopla sobre mi familia, sopla
Espritu Santo en la iglesia donde pastoreo, sopla sobre mi ministerio, sopla , sopla........

en 12:13 0 comentarios

Movindonos bajo direccin proftica

24 DAS INTENSOS DE CAMBIO: PRESIN EXTREMA!

(a partir del momento cuando usted comience a leer


esta profeca)
Por Chuck D. Pierce Profeta de las naciones
Un odre en transformacin!
Por favor lea esto con atencin. Los 24 das siguientes son importantes para
nosotros. Ni bien entregaba la palabra en la reunin de los primeros frutos el
sbado, comenzaron a ocurrir grandes cambios. El Seor comenz a
hablarme con claridad sobre la presin extrema por la que estamos
atravesando. El sbado por la tarde, el Seor comenz a hablarme sobre la
intensidad de los prximos 24 das.
24 das de intenso cambio!
Esta es la palabra que el Seor me entreg el fin de semana pasado:Te dije que las aguas no se
apoderarn de ti. A travs del tiempo en el que ests caminando, puedo verte
hundindote y las aguas levantndose sobre tu cabeza. Mantente a flote conmigo.
Mantente en fe estos prximos 30 das. Si te hundes, hay muchas trampas

esperndote en el fondo, en el lugar de las circunstancias sobre las que ests


caminando. S, te digo que ests caminando sobre las aguas y no debajo.
Mantente encima. Mantente encima y no debajo de esta situacin. Las trampas son
mayores si caminas por debajo de esta situacin. Confa en M y la fe para estar por
encima permanecer en ti. Mantente por encima! Camina conmigo. Mantn tu
cabeza en alto y las aguas no te cubrirn!.
Estos 24 das debes mantenerte por encima! Hay trampas que el enemigo aline y
estableci para atraparte. Estas trampas se ven como un laberinto y te encontrars a
ti mismo diciendo, No puedo hallar la salida, porque cuando salgo de esta, caigo en
otra. Por eso, pdeme que te mantenga a flote. Cuando diga ven, acrcate una y otra
vez. No mires atrs o te hundirs y las trampas te acompaarn. Te vers diciendo,
No puedo hallar la salida.
Entiende la autoridad que tienes
Arrojo una lnea de vida ahora mismo, deja de pensar que las aguas te cubrirn. Ya
arroj el salvavidas. No te hundas y no pierdas la visin de lo que te dije. Piensas que
soy una aparicin fugaz en medio de ti? No soy fugaz. Estar all los prximos 24 das
para cuidarte hasta que ests reposicionado.
Te estoy mojando estos das para que no te quemes con el fuego y el calor. An el
agua no puede apagar el fuego. Pero mi presencia, mi viento y la flotabilidad de tu fe,
mantienen tu cabeza sobre el agua e impiden que el fuego queme tus pies. Muchos te
estn observando caminar ahora, por eso no debes mirar las circunstancias, slo
mira hacia adelante y cuida como caminas.
La lnea salvavidas que te arroj se est transformando en una cuerda de
equilibrista. Dirs, Espera, espera, puedo ver el camino. Es muy estrecho y muy
peligroso, pero mi fe mantiene mis pies plantados y mi cabeza sobre el agua.
Entiende quin eres. Entiende la autoridad que te entregu. Ahora te estoy invitando
a entrar en una nueva abundancia. S lo que viene en tu contra. Permit que estas
cosas se levanten para que puedas destruirlas. No te destruirn y, debido a ello, la
abundancia te est esperando. Podrs decir, S, estoy en lo nuevo. Pero no me gusta
lo nuevo.

Muchos no se movern hacia lo nuevo, porque lo nuevo puede ser mucho ms


incmodo que lo viejo. Algunas personas prefieren la incomodidad a la comodidad,
porque saben que la comodidad pierde su gloria con mucha ms rapidez. Atraviesa la
incomodidad ahora y entrars en mi reposo en los das por venir!.
Aparte 3 das!
Debes ser como Esdras. l se detuvo en el ro Ahava y proclam ayuno. Aparta 3 das! El lugar que
tienes por delante es tan estrecho que si no ayunas tres das, no lo podrs atravesar. Creo que Dios
trajo esto sobre nosotros y comenzar a agitarse a partir de ahora . Creo que si apartamos 3 das
para ayunar en los prximos 24 das, atravesaremos esta dificultad y saldremos del lugar estrecho
en el que nos encontramos.
No temas ayunar. Dios escoger tu ayuno. Ponte de acuerdo con l. Pdele al Seor que te diga
cules son los tres das que debes ayunar. Este ayuno es para buscarlo para que nos revele el camino
correctopara nosotros, para sus pequeos (la siguiente generacin) y por nuestras
posesiones.
El enemigo est en el camino!
Esdras 8:22 dice: En realidad, sent vergenza de pedirle al rey que nos enviara un pelotn de
caballera para que nos protegiera de los enemigos, ya que le habamos dicho al rey que la mano de
Dios protege a todos los que confan en l, pero que Dios descarga su poder y su ira contra quienes
lo abandonan. Qu te dice eso? El enemigo est en el camino. Ciro les ofreci proteccin total, una
compaa que los llev hasta Jesuraln. Pero Esdras supo que no era el camino de Dios. l los
rodeara de una manera sobrenatural y los llevara hasta el siguiente lugar. Veran operando a Dios.
Creo que el Seor nos est diciendo lo mismo. Esto es lo que llamamos presin extrema y
camino estrecho. Es el lugar al que llegas, donde se cumplen todas tus promesas, pero no
puedes atravesarlo porque es demasiado estrecho, hasta que te detienes y miras, diciendo: Est
bien, ahora cmo har para atravesar esto?. Ese es un lugar de presin extrema. As se ve.
Cmo poder atravesarlo para seguir experimentando lo nuevo que Dios coloc en nosotros?
Esdras sigue en el verso 23: As que ayunamos y oramos a nuestro Dios pidindole su proteccin, y
l nos escuch. El resultado?Primero, el Seor hizo que el enemigo en el camino no
tuviera poder para operar. Luego protegi sus posesiones para el plan futuro de

edificacin. Finalmente, esto tambin permite la proteccin de los pequeos para que
puedan entrar en su futuro.
Muchas obras del enemigo se soltarn en contra nuestra, pero Dios dice: Ayuna. Detente 3 das
durante los 24 y permteme determinar tu ayuno. Asegurar tus posesiones para el
futuro. Asegurar a la siguiente generacin que te sigue. Remover al enemigo que
est en el camino.
Afrmate conmigo. Bscame y me hallars. Yo te ver atravesar el lugar estrecho.
Algunos de ustedes sienten como si estuvieran en una caparazn. No estn ah. Les
dar la estrategia para salir en estos prximos 24 das. Yo te traje hasta este lugar en
este nuevo viaje y ahora ests a punto de salir.
Espera que me mueva a tu favor. Espera que me mueva. Conozco los planes que
tengo contigo, por eso debes esperar que me mueva. Espera que tu final sea mayor
que tu principio.
Chuck D. Pierce
en 11:46 0 comentarios
Etiquetas: PALABRA PROFTICA

EL REINO DE DIOS

La fusin de los tres Reinos est al alcance de la mano


Por

Hambre

Profeta

Theresa

tenacidad

Phillips

violentas

Mateo 11:12 dice: Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos
ha venido avanzando contra viento y marea, y los que se esfuerzan logran aferrarse a
l.
Daniel 7:15 dice: Yo, Daniel, me qued aterrorizado, y muy preocupado por las
visiones
que
pasaban
por
mi
mente.
Cuando le estas escrituras, recib una palabra del Seor que me sacudi:
alarmndome, excitndome y despertando un gran deseo e incrementando mi pasin
por
una
adoracin
ntima.
Aprend que debo hablar desde la experiencia, porque es nuestro mejor material.
Compartir con usted las cosas que el Seor me mostr. Puedo verme en todo, quiero
decir en todas las reuniones en las que me encuentro, con un hambre, una pasin y un
deseo de movilizacin violenta como nunca antes. La gente inundaba los altares para
pedir ms! Por victoria, por sanidad, por el bautismo del Espritu Santo, cualquier
sustancia que pudieran obtener. La gente est hambrienta por Dios. Esta gente dulce
y
hambrienta,
son
los
cristianos.

Est rugiendo un hambre santo en los estmagos de los amantes del Seor. Estn
apasionados por las seales y maravillas. La gente se est consumiendo en adoracin.
No se detienen ante el pensamiento de recibir una gota de su gloria. La quieren!
Esta misma pasin alejar a los enemigos del Seor. Las liberaciones comenzarn a
ocurrir. Se incrementar el gozo y la gracia conquistar el corazn de cada hombre.
Las almas corrern hacia la Casa del Seor, los perdidos sern salvos y los prdigos
regresarn a la casa. Esta es la palabra del Seor. Alabado sea Jess!
Estaba de pie en el estacionamiento del edificio de nuestro ministerio y comparta con
otra persona del edificio, simplemente le contaba sobre la Gloria de Dios con seales
y maravillas. Repentinamente, pude ver que comenz a caer una pluma hermosa. Esta
pluma era de un blanco muy brillante. Comenc a decirle al hombre acerca de las
plumas que estaban cayendo en nuestras reuniones. Estaba convencida que pensaba
que estaba loca. Luego ambos comenzamos a buscar algn pjaro en el cielo. Pero no
haba
ninguno.
Era

curioso,

porque

no

era

un

creyente

Luego, justo sobre nosotros, vimos esa pluma blanca, pero ningn pjaro! Entonces
me dijo: Por qu no atrapas esa pluma ahora?. Comenc a correr detrs de la
pluma con desesperacin para mostrarle que la presencia de Dios es real. Pero para
mi sorpresa, l corri detrs de la pluma a mi lado porque tambin la quera. Se nos
escap y vol hacia el cielo azul. No pudimos recuperar este regalo, aunque creamos.
El hombre pidi ms. Me qued all por ms de una hora compartiendo un testimonio
tras otro. Me oy y luego dijo que crea. Alabado sea Dios! (Esa misma tenacidad es la
que
ganar
a
los
perdidos
y
sacudir
a
los
tibios).
La misma idea que Dios poda mostrarse de semejante manera a este hombre, me
desesper mucho ms para correr hacia y estar ms cerca de l. Luego o que el Seor
deca: Tu respuesta determinar tu futuro. Eso me sacudi. Nuestra respuesta
hacia
Dios
determinar
nuestro
futuro?
Aydame
Seor.
En ese momento decid que necesitaba conocer ms. Lo necesito a l Pero, ms que
slo pensar en m, supe que los perdidos lo necesitaban a l y deba presentarle esta
palabra a los perdidos, los dbiles, los heridos y los que desmayaron. Necesitamos
presentar palabras en las que l pueda pelear por nosotros. l conquistar por
nosotros y, por encima de todo, cunto nos ama el Seor. Debemos permitirle al
Seor
que
se
muestre
y
manifieste
su
gloria!

Los

tres

reinos

El Seor me mostr especficamente tres reinos: el reino de este mundo, el Reino de


Dios
y
el
Reino
de
los
Cielos.
1.

El

reino

de

este

mundo

es

el

rea

de

influencia

de

satans

Lucas 4:5 dice: Entonces el diablo lo llev a un lugar alto y le mostr en un instante
todos
los
reinos
del
mundo.
Juan 18:36 dice: Mi reino no es de este mundo, contest Jess. Si lo fuera, mis
propios guardias pelearan para impedir que los judos me arrestaran. Pero mi reino
no
es
de
este
mundo.
2. El Reino de Dios se solt sobre la tierra y se extiende por el Espritu Santo a travs
de
los
hombres
Mateo 16:19 dice: Te dar las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la
tierra quedar atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedar desatado en
el
cielo.
Mateo 12:28 dice: En cambio, si expulso a los demonios por medio del Espritu de
Dios, eso significa que el reino de Dios ha llegado a ustedes.
Esta representacin del Reino de Dios es su manifestacin en la realidad terrenal.
Estas parbolas hablan del Reino de Dios aqu en la tierra y se mueve en ellos por
medio
del
Espritu
Santo.
3.

El

Reino

de

los

Cielos

est

la

mano

Daniel 7:27 dice: Entonces se dar a los santos, que son el pueblo del Altsimo, la
majestad y el poder y la grandeza de los reinos. Su reino ser un reino eterno, y lo

adorarn

obedecern

todos

los

gobernantes

de

la

tierra.

Mateo 3:1-3 dice: En aquellos das se present Juan el Bautista predicando en el


desierto de Judea. Deca: Arrepintanse, porque el reino de los cielos est cerca. Juan
era aquel de quien haba escrito el profeta Isaas: Voz de uno que grita en el desierto:
Preparen
el
camino
para
el
Seor,
hganle
sendas
derechas.
El

cambio

est

aqu!

Me estoy dando cuenta que viene sobre nosotros una gloria mucho mayor. Es la
combinacin de tres reinos. En esta combinacin veremos un cambio de fe radical por
los Cielos. Muchos fueron llamados a predicar el Reino de Dios, el Reino de los
Cielos! Muchos fueron absorbidos por los reinos de este mundo. Este movimiento
est creciendo rpido y es furioso. Tambin someter a todas las naciones y
denominaciones.
El
cambio
est
aqu!
Ser desafiado, pero no se podr detener. Pasar por momentos de quietud, pero no
de retiro. Estos tiempos son slo para reagrupar los ejrcitos del Seor para hacer
obras mayores con brazos ms fuertes y oraciones militantes poderosas. Asambleas
completas recibirn encuentros en un segundo y ser repentinamente.
En estos das leemos, omos y nos preguntamos: Qu es el Reino de Dios? Qu es el
Reino de los Cielos?. Estoy convencida que estamos entrando en la combinacin de
estas dos dimensiones como en Daniel 2:44: En los das de estos reyes el Dios del
cielo establecer un reino que jams ser destruido ni entregado a otro pueblo, sino
que permanecer para siempre y har pedazos a todos estos reinos. Se est ganando
esta guerra. El Reino de Dios se est expandiendo por toda la cristiandad. El mundo
trata de cerrar los cielos, pero la Iglesia comenzar a quebrarlos, cambiando
radicalmente por la presencia del Dios todopoderoso en medio del cambio.
Entronando

al

Rey

La gente se est despertando ante la realidad que debe volver a entronar al Rey en la
Iglesia (Salmo 22:3: Pero t eres santo, t eres rey, t eres la alabanza de Israel!). Es
la realidad de su presencia que se establecer antes de la venida del Seor. Dice:
Tendr un pueblo que me coronar como Rey en la asamblea de los santos. Cuando
lo llevemos a las calles, reportarn lo que ven en su palacio santo en el Cielo.
Est llamando a muchos a salir de las cortes externas hacia las Cortes Celestiales, el
santuario interior de su presencia real, majestuosa y santa. Est ms all del lugar de
la intimidad honorable con el Rey. Una recompensa de adoracin, alabanza y anhelo.
l est desafiando a muchos a redireccionar su alabanza desde la tierra hacia el Cielo,
una alabanza que una el Cielo con la tierra. Atraer a mi pueblo hacia M, dice el
Seor.
El Reino de los Cielos no tiene fin, pero el Reino de Dios en la tierra cesar en la
forma que lo conocemos hoy. El Reino de Dios es la realidad del Espritu que gua
todas las cosas eternas en el presente, mientras estamos ac abajo. l es el Rey en la
tierra. El Espritu Santo es Rey en la tierra, la parte impenetrable de Dios que est

siempre presente con nosotros. l est reinando y manifestando su gobierno eterno


en
la
tierra
en
el
presente.
Salmo 46:6 dice: Se agitan las naciones, se tambalean los reinos; Dios deja or su voz
y
la
tierra
se
derrumba.
El Espritu Santo como Rey ahora est desatando cambios gubernamentales en el
espritu y en lo natural. Est volviendo a tomar los Reinos de Dios el Padre. Dios oy
las oraciones de su pueblo, as como oy a los israelitas en los das de Moiss.
xodo 3:7 dice: Pero el Seor sigui diciendo: Ciertamente he visto la opresin que
sufre mi pueblo en Egipto. Los he escuchado quejarse de sus capataces, y conozco
bien
sus
penurias.
En este tiempo, Dios no slo oy las oraciones de parto, sino el clamor de los espritus
hambrientos. Est enviando al becerro gordo y alimentando con protenas a los
hambrientos que ministran ante l. S, est fortaleciendo a los que se sienten dbiles,
desvalidos y abandonados, los que perdieron su esperanza durante la espera l
est
aqu!
Esta es la hora y el momento cuando se combinarn los tres Reinos
Est aqu, en el lugar donde se anhela, donde el Reino de Dios en la tierra se cubre
con oraciones, atrayendo una presencia sobrecogedora del Espritu Santo. El abrigo
(Salmo 91:1) se est manifestando en oracin por todo el mundo. Las oraciones se
estn oyendo desde el Cielo, Dios est oyendo nuestras oraciones. Las buenas obras se
estn reconociendo desde el Cielo. La manifestacin de los dones espirituales est
explotando
en
la
tierra
y
se
observa
desde
el
Cielo.
Una nueva realidad se est combinando con esta. Es el poder apasionado de la
oracin radical que sacude los Cielos y entrona al Rey, un lugar de habitacin donde
pueda morar. Los lugares de manifestacin emergern en la medida que los santos se
unan radicalmente a la alabanza celestial en el Trono de Dios, clamando al unsono
con los redimidos y los ancianos, movindose con el Espritu Santo de dimensin en
dimensin. Los ngeles dirigirn la adoracin con un sonido nunca antes odo aqu en
la tierra. Aqu comenzaremos a ver dos dimensiones del Reino de Dios combinndose
como una fuerza sin comparacin, (Daniel 2:44) la alabanza que transformar un
servicio extraordinario en una adoracin radical. Se ver, oler, oir y gustar una
presencia tangible de la gloria de Dios. Cambiar los corazones de los hombres para
siempre. Los perdidos corrern hacia su lugar de habitacin, hallando descanso y
reposo
para
sus
almas.
El Seor dice: Esta es la hora y el momento cuando se combinarn los tres Reinos.
El reino de este mundo se someter al Reino de Dios (el Reino gobernado por el
Cielo). El Reino de Dios se llenar con el Reino de los Cielos (incluyendo la visitacin
y la manifestacin de los ngeles, donde el reino de los Cielos se har presente en la
tierra). Se revelarn dos dimensiones tangibles del Reino de Dios. La tierra se
sacudir y la gente estallar en una alabanza radical. Esto revertir el ataque hacia la

Iglesia! La mano de Dios cambiar todo en la tierra con seales, maravillas y


milagros! Se conocer la presencia tangible de Dios. Vendr en poder, porque l es
Dios!
Debemos

prepararnos

para

la

manifestacin

del

Reino

de

los

Cielos!

Mateo 3:2 dice: Arrepintanse, porque el reino de los cielos est cerca.
Cuando Elas le dijo a su siervo mira, tuvo que ir siete veces antes de atrapar la
visin de la nube como la palma de una mano. As ser cuando veamos al Reino de los
Cielos:
Mira
est
a
la
mano!
Apocalipsis 11:15 dice: Toc el sptimo ngel su trompeta, y en el cielo resonaron
fuertes voces que decan: El reino del mundo ha pasado a ser de nuestro Seor y de su
Cristo,
y
l
reinar
por
los
siglos
de
los
siglos.
Theresa Phillips
en 21:00 1 comentarios
Etiquetas: PALABRA PROFETICA

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Oracin para introducirnos en la vida abundante

Por Paul Cox


La siguiente oracin para introducirnos a la vida abundante, fue escrita por Paul
Cox el ao pasado en Octubre del 2008, mientras se encontraba en Australia:

Oracin para introducirnos en la vida abundante


Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que culparon a Dios por
perjudicarlos y rodearlos con su red (Job 19:6-26).

Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que bloquearon y tapiaron


sus caminos, dirigiendo sus pasos hacia las tinieblas.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que culparon a Dios por
avergonzarlos al desvestirlos de su gloria y remover las coronas de sus cabezas.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que culparon a Dios por
destruirlos y demolerlos por todas partes, destruyendo su esperanza y acabndolos.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que culparon a Dios por ser
su enemigo y lo culparon por enfurecerse contra ellos, enviando tropas en su contra o
tropas para abrir caminos para atacarlos, acampando alrededor de sus cuerpos y sus
moradas.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que tuvieron un corazn
temeroso e incrdulo que los llev a apartarse del camino de santidad. Te pido por la
restauracin de las sendas antiguas donde la alegra y el gozo se apoderaban de
nosotros. Abrazo mi derecho de primogenitura para caminar conociendo al Seor.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional por las creencias perversas
donde estuvimos operando en nuestra mentalidad superficial, donde tratamos de
hacer las cosas por nosotros mismos. Seor, elijo trabajar en tu conocimiento,
entendimiento, sabidura y discernimiento. Seor, elijo trabajar contigo para cambiar
mis caminos para poder caminar en las sendas antiguas establecidas antes de la cada.
Elijo caminar en tu sanidad y permitir que tu fortaleza fluya desde tu Agua de vida
(Isaas 35).
Me arrepiento por m y por toda mi lnea generacional que utilizaron sus sentidos
fsicos y espirituales por caminos errados, eligiendo operar slo en su mente natural.
Seor, quiebra toda la iniquidad que fluy desde esas decisiones ignorando tu mente,
corazn y voluntad. Seor, tambin te pido que remuevas toda la iniquidad de los
sentidos que Dios me dio.
Seor, te pido que restaures mi habilidad para usar todos mis sentidos para discernir
tu mente, tu corazn y tu voluntad.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que culparon a Dios por
remover de ellos a sus amigos, familiares y empleos, poniendo a la gente en contra de
ellos hasta menospreciarlos y odiarlos hasta la muerte.

Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que culparon a Dios por
herirlos y perseguirlos.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que desearon que sus
acusaciones en contra de Dios y sus sufrimientos, se registraran en piedra para
siempre.
Seor, me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que no siguieron tus
caminos ni anduvieron en tus pasos.
Me arrepiento por no desear caminar en tus caminos y luego no hallar descanso para
mi alma (Jeremas 6:16).
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que creyeron que Dios
esconda el bien de ellos y creyeron que podan ser como l, conociendo el bien y el
mal.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que rechazaron la ley del
Seor y el testimonio de su Espritu, apartndose de su sabidura y su verdad,
entrando al reino de sus propias almas (Salmo 19:7).
Me arrepiento por aquellos que confiaron en el conocimiento del rbol del
Conocimiento del Bien y el Mal. Me arrepiento por aquellos que confiaron en su
propio conocimiento.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que abandonaron al Seor,
la Fuente de agua viva y crearon para ellos mismos cisternas rotas que no retienen
agua (Jeremas 2:13).
Rechazo la aceptacin de las semillas de satans en nuestras mentes que comenzaron
con la cada del hombre cuando cremos la mentira donde podamos ser iguales a Dios.
Me arrepiento por rechazar nuestra primogenitura como hijos del Altsimo y por
negarme a confiar en l.
Rechazo la concepcin de la simiente de satans de perjuicio, conflictos y la
preparacin para el engao, que dieron a luz la iniquidad y los intentos de maldad en
nuestra lnea generacional (Job 15:35).
Seor, remueve y sella el acceso que el enemigo gan en el vientre para llevarnos hacia
lugares celestiales errados.

Seor, remueve y restaura por tu Sangre cada parte elemental de mi vida, mi herencia
y primogenitura que est atrapada en el segundo cielo. Seor, cierra las puertas de
maldad del segundo cielo.
Me arrepiento por aquellos en mi familia que confiaron en la sabidura natural de los
hombres y rechazaron al Espritu de Dios (1 Corintios 2:15). Elijo confiar en los
preceptos de verdad y el Espritu de Dios para darme la mente de Cristo, dirigiendo
mi mente por el camino correcto.
Rechazo la sabidura del hombre y me arrepiento por el orgullo en mi lnea familiar
que vio la sabidura de Dios como una estupidez. Declaro el derecho para elegir el
vientre de mi Padre, Jehov, quien me llam, me justific y me glorific por medio de
Jess desde antes de la fundacin de la tierra y antes que fueran creados los elementos
espirituales.
Declaro que mi primogenitura espiritual es haber sido concebido en amor (Efesios
1:4), que recib el Espritu de Dios que me revela la sabidura (1 Corintios 2:10), que
recib ojos espirituales en mi corazn para ver las riquezas de su herencia gloriosa
(Efesios 1:8). Declaro que fui formado a la imagen de su glorioso Hijo. Rechazo la
semilla de satans y rechazo mi posicin como hijo del padre de mentiras y asesino
(Juan 8:44). Te pido Abba Padre que cierres los ojos que se abrieron cuando Adn y
Eva participaron del rbol del Conocimiento del bien y el mal.
Renuncio y rechazo cada derecho perverso o autoridad otorgados a mi alma para
dirigir mi mente por caminos perversos.
Me pongo de acuerdo con los planes originales de Dios donde toda sabidura espiritual
sobre el bien y el mal se origina en su Trono y se revela a mi espritu. Me pongo de
acuerdo con el Espritu Santo para permitir que gue mi espritu, alma y
cuerpo.Recibo la semilla del Espritu Santo en mi espritu que por su poder clama:
Abba Padre.
Seor, en mi nombre y en el de mi lnea familiar, me arrepientopor cuestionar la
Palabra de Dios e invitar a mi vida la influencia del Leviatn, el rey del orgullo (Job
41:34).
Seor, elijo ser dirigido por tus mandamientos para que puedas ensanchar mi corazn
(Salmo 119:32).

Declaro que mi Redentor vive y mientras yo siga con vida, ver a Dios por m mismo y
con mis propios ojos (Job 19:25-26).
Declaro que mi esperanza est en Ti, mi Redentor. Te pido que restaures las sendas
antiguas en m y enciende tu Luz en m para que pueda verte con mis ojos. Te
pido que restaures mi primogenitura robada, mi gloria y mi corona.
Padre, te agradezco que antes de haberme formado en el vientre de mi madre,
predeterminaste mi primogenitura, la senda de gloria en la que debo caminar.
En mi nombre y en el de mi lnea generacional, me arrepiento y renuncio a rechazar la
verdad que T formaste mi ser interior y ordenaste todos los das para m,
escribindolos en tu libro antes que sucedieran.
Padre, en mi nombre y en el de mi lnea generacional, me arrepiento y renuncio a
rechazar las sendas antiguas que T elegiste para que transitara.
Padre, en mi nombre y en el de mi lnea generacional, me arrepiento y renuncio por
alinear mis pensamientos con la maldad. Seor, rechazo esos pensamientos, as como
buscar el derramamiento de sangre.
Padre, declaro que fui creado temeroso y de una manera maravillosa, T me guiars
por el camino eterno. Declaro que todas Tus obras son maravillosas.
Seor, estoy de acuerdo con tu Palabra que dice que las armas de mi guerra no son
carnales, sino poderosas en Ti para derribar fortalezas. Elijo derribar todas las
imaginaciones y toda altivez que se levante en contra del conocimiento de
Dios. Elijo llevar todo pensamiento a la cautividad en la obediencia a Cristo (2
Corintios 10:4-6).
Seor, suelta el poder de la resurreccin del Espritu Santo para restaurarme en las
sendas de santidad. Seor, que tu amor perfecto recorra todo mi ser echando fuera
todo temor. Te pidoSeor que repares y reemplaces cualquier parte de mi cerebro o
vas neurolgicas necesarias para establecer la conexin entre mi Padre celestial y los
hombres.
Seor, haz que pueda habitar en el Lugar secreto del Altsimo.Declaro que mi
primogenitura es para caminar con Abba Padre en el Edn, donde puedo or su voz y
regocijarme en la intimidad de la comunin con l. Creo que Jess me hizo participar
de esta intimidad cuando rasg el velo en el lugar santsimo. Seor, me arrepiento por

mi lnea generacional que trat de lograr por las obras lo que T me entregaste
libremente por gracia. Seor,llvame hacia el lugar de descanso y paz perfecta.
Dr. Paul L. Cox
en 12:05 0 comentarios
Etiquetas: PALABRA PROFETICA

BILL HAMMON SPANISH

Activando Ministerios por medio de la Profeca Personal.


La profeca personal cuando verdaderamente proviene del Espritu Santo demuestra
que Dios es el que est hablando.
Cuando Dios dice algo, es decretado en los cielos. Es concebido en el espritu de la
persona que recibe la palabra
del Seor, y la palabra de Dios lleva consigo el poder creativo que da vida y trae
realizacin personal.
El aceptar la palabra proftica divina es como la concepcin que se lleva a cabo en la
matriz de una madre, o el sembrar una semilla de maz en la tierra. El bebe nacer y
crecer si la madre no hace nada para abortar el proceso. La semilla germinar,
crecer y producir una o dos mazorcas grandes si el agricultor la riega, cultiva,
deshierba, y la cuida para prevenir plagas y enfermedades.
La profeca personal de parte de los profetas y el presbiterio proftico es uno de los
mtodos ordenados por Dios para sembrar la semilla del ministerio y los dones en un
individuo. Launcin que fluye con la palabra proftica es como la levadura que hace
que el pan se levante o el agua que hace que las semillas crezca en tierra seca. El
ministerio puede ser activado por la profeca personal y la uncin proftica pero toma
disciplina, diligencia y desarrollo continuo para traer al ministerio consistencia y
madurez con manifestaciones poderosas. De los cinco ministerios de ascensin, los
profetas tienen la uncin ms grande y la capacidad de impartir y activar dones y
ministerios.

Debemos recordar que este ministerio no funcionar por medio de profetas que se han
llamado a si mismos profetas. No funcionar por medio de alguien que habla
presuntuosamente, haciendo declaraciones profticas de fe para llevar a cabo sus
propias ideas y deseos. Los pensamientos declarados deben tener su origen en la
mente y voluntad de Dios para que puedan ser creativamente productivos. Siempre
hay aquellos que aprenden una verdad y entonces tratan de traer resultados por
medio de frmulas de fe, enseanza teolgica, o disciplinas doctrinales, pero esto es
obra del Espritu por medio del ministerio proftico ordenado por Dios. Cualquier
sustituto es una falsificacin. Esto no sera productivo y sera un obstaculo para la
persona que est profetizando y para l que est recibiendo la palabra sin uncin. .

Cuando la profeca personal fluye en el orden divino, concebir y activar el


ministerio de los miembros y de los ministros en la Iglesia. A continuacin mencionar
dos ejemplos de la vida de aquellos que han probado estos principios. En 1985 un
pastor de Carolina del Norte asisti a uno de nuestros Seminarios Profticos y del
Espritu Santo. l asisti a la sesin sobre cmo activar los dones del Espritu Santo en
nuestras vidas y fue ministrado por mi persona y por el presbiterio proftico; el
equipo estaba conformado por el personal de CI y la compaa de profetas presente
(Normalmente, hay tres profetas en cada equipo proftico, y una o dos personas que
estn con el equipo recibiendo entrenamiento y activacin). Este pastor recibi varias
profecas acerca de muchas reas de su vida. El Seor me dio revelacin para
profetizar dones y ministerios especficos que seran manifestados en su vida,
incluyendo la palabra de ciencia y uncin para ministrar profeca personal y sanidad.
Hablando ms tarde con l me explic que apreciaba las palabras y el entusiasmo de
aquellos que le haban ministrado, pero que l no fluia en esas reas. l me dijo que
haba viajado con uno de los ministros ms usados en la sanidad y que manifestaba los
dones del Espritu, pero que nunca haba funcionado con l. l no dudaba que Dios
algn da poda usarle de esa manera, pero en ese momento l no poda entender la
palabra.
Sin embargo, este pastor nos llam una semana, despus con un reporte
impresionante. Cuando l lleg a su casa y comenz a ministrar el domingo en la
maana, el Espritu Santo comenz a moverse en l y su fe fue activada y empez a
hacer exactamente lo que la profeca personal haba declarado. A la 1:30 de esa tarde
l todava estaba dando palabra de ciencia, profetizando y ministrando sanidad a
aquellas necesidades que Dios le haba revelado. La palabra proftica haba
concebido yactivado los dones y la uncin para ese ministerio. Adems, Dios us una
situacin pequea para asegurarse d~ que el pastor ejercitar su fe y le permitiera a
Dios obrar. El haba trado a uno de sus nuevos convertidos al seminario. De regreso a
casa este cristiano nuevo le dijo, "Pastor, no es emocionante lo que Dios va a hacer
por medio de usted cuando regresemos a casa este Domingo? Recuerda lo que Dios
dijo por medio de los profetas que usted hara al regresar?" l tendra que

desacreditar a los profetas y la profeca delante de este miembro nuevo, o tendra que
creer y esperar en Dios para hacer lo que se le haba profetizado. As que l confi en
Dios y fue establecido en su fe para creer que se cumplira; l crey en los profetas de
Dios y prosper en su ministerio. Este testimonio es tpico de muchas otras personas a
quienes se les ha ministrado profeticamente y han obtenido resultados similares. Con
frecuencia les recuerdo a los participantes en el seminario que nosotros no imponemos
manos vacas sobre vasos vacos, pero imponemos manos ungidas sobre cabezas
ungidas para recibir resultados ungidos. Siempre esperamos que los dones sean
impartidos y activados en aquellos que asisten a nuestros seminarios, as
como Billy Graham espera que el don de la vida eterna sea impartido y activado en
aquellos que asisten a sus campaas. El mismo evangelio de verdad que predica que
trae fe y conviccin para recibir el don de la vida eterna es la palabra de fe que
predicamos y que trae la uncin y fe para activar los dones y llamados de Dios en su
pueblo.Aun otro testimonio del poder proftico para activar un ministerio proviene de
parte de un lder de un grupo musical que ministr conmigo en una reunin en
Atlanta, Georgia, en Octubre de 1979. Les profetic a todos los integrantes del grupo
en esa eunin. Parte de la profeca para un joven era que Dios le estaba dando la
habilidad de escribir cantos, y que estos cantos serian entonados alrededor del mundo.
l testific que unos meses despus de la profeca, el coro "Yo Soy" fue inspirado en
l. Ese fue el primero de los muchos coros que l ha escrito desde ese
entonces. La palabra proftica ungida del profeta fue la semilla sembrada, y la uncin
proftica la que despert una habilidad mayor en l. Este msico sigui regando la
semilla con oracin, meditacin, y con lealtad sigui fluyendo en su ministerio hasta
que la semilla germin, brot y pas de ser una uncin en su espritu a una revelacin
en su mente, lo cual trajo entendimiento para las palabras y la msica para los cantos.
l ha sido fiel cultivando esa planta, que ahora ha cosechado cientos de canciones y
coros nuevos que son una bendicin al cuerpo de Cristo alrededor del mundo. El
responder adecuadamente a su profeca personal, trajo consigo que cada palabra
llegara a su cumplimiento.
Una Prctica Comn en la Iglesia Primitiva.
El impartir y activar un ministerio era una prctica comn en la Iglesia primitiva. Podemos
ver esto en las palabras de Pablo a Timoteo: "No descuides el don que hay en ti, que te
fue dado mediante profecacon la imposicin de las manos del presbiterio." Pablo le
record a Timoteo que su don divino fue impartido sobre l por medio de la profeca (1 Ti.
4:14). En su segunda epstola le volvi a recordar "por lo cual te aconsejo que avives el
fuego del don de Dios que est en tipor la imposicin de mis manos" (2 Ti. 1:6).
Evidentemente el apstol crea y practicaba el ministerio de la imposicin de las manos y
la profeca para impartir y activar los dones divinos y ministerios en el pueblo de Dios. Esto
fue confirmado por la declaracin de Pablo a los cristianos de Roma, con los cuales deseaba
estar, "Porque deseo veros, para comunicaros algn don espiritual, a fin de que seis
confirmados" (Ro. 1:11). Estos versculos son suficiente para demostramos que sta
prctica era un minister io establecido y normal en la Iglesia; de hecho, hay muchos
versculos sobre este tema y otras prcticas cristianas bsicas, tales como la santa cena, el

bautismo, el diezmo, las ofrendas, el coro, la orquesta de la Iglesia, y el orden de las


reuniones de la Iglesia. Tenemos referencias claras en, las epstolas y ejemplos en el libro
de los Hechos acerca de la imposicin de manos, activacin, sanidad, direccin del Espritu
Santo, revelacin, instruccin general y nimo. Adems debemos recordar que la
"imposicin de manos " es uno de las seis doctrinas importantes de Cristo que han sido
mencionados en Hebreos 6:1-2.
Las Iglesia y los cristianos que no practican este ministerio o que no lo tienen disponible,
estn perdiendo una obra muy importante del espritu Santo. Las Escrituras nos dicen que el
Espritu trae iluminacin, y nos muestra las cosas que han de venir, para revelar ministerios,
y activar los dones. El profeta y la profeca personal son instrumentos y formas que el
espritu Santo usa para llevar a cabo esta obra.
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Etiquetas: enseanza

UNA PALABRA PARA LA IGLESIA: GOZATE!

Por Sean Feucht


Cuando me enter hace poco tiempo que mi padre tena un gran tumor cerebral en Nueva Zelanda,
mi familia y yo tuvimos que correr con ese asunto. Debo ser honesto al decirle que nunca antes
haba enfrentado una situacin como esta en toda mi vida. Justo cuando terminaba mi primer libro
y estaba a punto de envirselo a los editores, sent que tena todo bajo control respecto a lo que Dios
est haciendo con mi vida en este tiempo. Pero esta situacin me tom fuera de base. Ahora s lo
que se siente al estar quebrantado como nunca antes en toda mi vida.
Esta situacin expuso cada temor, pensamiento de ansiedad y mentira de incredulidad que de
alguna manera se escondi en la profundidad de mi alma. Pero as como el enemigo trabaj en
contra de mi familia con furia para tratar de hacerme caer en el desnimo, el temor y el pnico por
medio de los reportes mdicos, Dios me atraa cada vez ms hacia l. No poda explicarlo con
claridad, pero es una cercana extraa de su presencia que se negaba a apartarse de nuestro lado.
Sin importar si estaba orando, adorando, reunido con los mdicos o teniendo una conversacin
casual, haba una atmsfera de paz y reposo que nunca antes haba conocido.
No estoy para nada impresionado con la estrategia del enemigo o con sus obras de maldad. Mi
familia y yo confiamos plenamente, creemos y esperamos una sanidad milagrosa que traiga gloria a
Dios. No tenemos otra opcin. Pero me siento impulsado a compartir algo de mi experiencia de fe,
porque s que lo fortalecer y desatar una esperanza fresca en su corazn.

Hay una palabra para la Iglesia ahora mismo que no puedo dejar de pensar a la luz de las
experiencias de las ltimas semanas que pas: Es alegre.

Su mayor arma secreta


Dios revel con claridad y activ lo que crea que era su mayor arma secreta en estos ltimos das en
contra de cada plan y estrategia perversa del enemigo. Esta estrategia es simplemente su Esposa
llenndose de vida. Aunque crec en la Iglesia toda mi vida y acud por lo menos 87 veces al altar
para entregarme al Seor antes de lo seis aos, nunca fui testigo de la fortaleza, el poder y la fuerza
que se generaba cuando la Iglesia se ransformaba en una realidad viva en mi vida.
Cada vez que aparecen noticias como estas, nos sentimos abrumados y atnitos con el clamor global
de la Iglesia para pelear, sostener, alentarnos y afirmarnos en cada paso del camino para pelear por
nuestro avivamiento y sanidad. Hubo personas que dejaron de hacer sus cosas, viajaban largas
distancias y nos entregaban cantidades de recursos para ayudarnos en nuestro tiempo de necesidad.
Hubo comunidades enteras por todo el mundo que organizaron cadenas de oracin las 24 hs del da,
los 7 das de la semana para cubrir a nuestra familia, aunque nunca tuvieron el privilegio de conocer
a mi padre. Varios amigos cercanos se negaron a abandonar sus ayunos hasta que se desatara una
sanidad completa. Las relaciones de pacto nunca fueron tan fuertes en mi vida y esto me llen de
fuerzas y fuego como nunca.
Por la naturaleza de esta enfermedad agresiva y demonaca para la cual no hay cura mdica, la
Iglesia se dio cuenta que una respuesta sobre la vida de mi padre, establecera un precedente legal
para que se soltaran sanidades y respuestas para todos aquellos que estn bajo ataques de
enfermedad por todo el mundo. Miles o millones de vidas son cortadas antes de tiempo cada ao
por diversos tumores. Estamos orando para ver la manifestacin de las respuestas ms
contundentes durante las ltimas semanas, an sobre la vida de mi padre. Pero nuestras oraciones y
clamores estn enfocados en erradicar los tumores y el cncer de toda la humanidad. La Iglesia se
fortalecer con la simiente prometida que aplastar la cabeza de la serpiente conforme a Gnesis
3:15.
Es flexible
La Novia de Cristo es hermosa y poderosamente flexible. Aunque somos conscientes de los asuntos

y desafos de la Iglesia en Occidente, en esta hora Dios est mostrando su flexibilidad para pelear,
perseverar y vencer como l. Se deben eliminar las ofensas, excusas, sarcasmos, cinismos y engaos
que se levantan en nuestros corazones, mientras recuperamos la frescura en el mandato del Cuerpo
para transformar al mundo.
Estaba predicando en Greensboro, Carolina del Norte, cuando el Seor bombarde mi espritu con
la promesa de Jess que an las puertas del infierno no prevaleceran en contra de la Iglesia (Mateo
16:18). Mientras miramos la devastacin, el hambre, las guerras y las fuerzas del infierno que
sueltan muerte y temor sobre todo el mundo, slo un poder es capaz de confrontar y combatir este
reino. Sea el tsunami de Indonesia, el trfico humano de esclavos en Cambodia, el tremendo
terremoto en Hait o el tumor canceroso en Virginia, la Iglesia siempre fue la primera en llegar a la
escena para responder, extender sanidad y esperanza hacia el mundo. Llenos del mismo poder que
levant a Jesucristo de la tumba, es brillante y radiante para demostrar el Reino y las obras del Cielo
hacia los quebrantados y oprimidos.
Ella es flexible. Aunque satans trabaja implacablemente para sacudirla y extinguirla por medio
de la persecucin, la muerte, la apata y el espritu del humanismo, se vuelve a levantar ms fuerte.
Esta evidencia se puede ver con claridad hoy en la Iglesia en China, India, Irn y an en los campus
universitarios de EEUU, explotando de una manera sin precedentes en la historia en medio de la
adversidad.
El clamor sostenido
Le estoy escribiendo desde la ciudad menos alcanzada y con menos Iglesias en el continente
Americano. Ms de 85 naciones, 5500 atletas, dignitarios de jerarqua y jefes de estado llegan a
Vancouver, Canad, representando un flujo de cientos de miles de personas. Este es el mayor evento
deportivo y cultural de los ltimos dos aos y los ojos del mundo estarn enfocados en esta ciudad.
Una vez ms, la Iglesia se posicion correctamente en medio de este frenes catico de adoracin,
intercesin y amantes de Cristo de todas las denominaciones e Iglesias que encendieron la antorcha
de la intimidad y el amor por 24 horas. Lo hicimos hace dos aos en Beijing con la Iglesia
subterrnea y estamos aqu una vez ms con una fe fresca y alegre. Es un clamor sostenido y
unificado que reverberar por toda la ciudad de Vancouver y har eco en los corazones de las tribus
de cada rincn de la tierra. En la paz de su presencia, sabemos que todo es posible y nuestros
corazones explotan con expectativa y fe para que ocurra un cambio en toda la regin.
El espritu del humanismo, las enfermedades incurables, el hambre, las guerras y los rumores de
guerra, los desastres naturales y el cinismo, no harn retroceder a la Iglesia porque se acerca su
mejor tiempo con velocidad. Brillar con una intensidad que atraer a las naciones hacia su luz y a
los reyes hacia el brillo de su amanecer (Isaas 60).
nanse a nosotros con sus oraciones para desatar un avivamiento global por todo el mundo y para
que se vaporicen los tumores mientras nos afirmamos con una alegra que revela el espritu
vencedor de Jesucristo.
Nos vemos atribulados en todo, pero no abatidos; perplejos, pero no desesperados; perseguidos,
pero no abandonados; derribados, pero no destruidos (2 Corintios 4:8-9).

La Iglesia est con

gozo!
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Etiquetas: PALABRA PROFETICA

ALMA Y ESPIRITU 3 / W NEE

NUESTRAS OCUPACIONES
Permtanme primeramente explicar el ttulo de este captulo. Supongamos que un
padre le pide a su hijo que haga algo. El padre le da rdenes, pero el hijo responde:
Estoy ocupado; lo har cuando termine lo que estoy haciendo. A esto me refiero con
el ttulo nuestras ocupaciones. Antes de que el padre le hiciera tal peticin, el hijo se
encontraba ocupado. Todos tenemos nuestras ocupaciones. Cuando seguimos al Seor,
las cosas en las que estamos ocupados nos estorban. Sentimos la obligacin de prestar
atencin primero a nuestras ocupaciones, y esto hace que se demore la realizacin de
la tarea que Dios nos asigna. Es difcil encontrar a alguien que no tenga ninguna

ocupacin. Antes de que Dios nos hable y de qu


e el
hombre exterior sea quebrantado, por lo general ya tenemos nuestras ocupaciones. El
hombre exterior siempre est activo en muchos asuntos, trabajos y actividades, de tal
manera que cuando el Espritu de Dios acta en nuestro espritu, al hombre exterior le
resulta imposible cumplir lo que Dios exige. Nuestras ocupaciones nos impiden ser
tiles espiritualmente de una manera eficaz.
DIOS LIMITA LA FUERZA DEL HOMBRE EXTERIOR
Dios limita la fuerza de nuestro hombre exterior. Supongamos que un hermano no es
muy fuerte y slo puede levantar cincuenta catis [N. de T.: una medida china de peso
de aproximadamente una libra]. Si ya tiene cincuenta catis sobre sus hombros, no se le
puede aadir diez ms. Su fuerza tiene un lmite. Su capacidad para cargar tiene un
lmite mximo de cincuenta catis; y esta carga es lo que lo mantiene ocupado. Esta es
una analoga. La fuerza de nuestro hombre exterior es limitada, del mismo modo que
lo
est
la
de
nuestro
cuerpo.
Mucha gente est consciente de que la fuerza de su cuerpo es limitada, pero no
entiende que la fuerza de su hombre exterior tambin lo es, y como resultado
desperdicia la fuerza de su hombre exterior. Supongamos que alguien entrega todo su
amor a sus padres. No le quedar fuerza para amar a los hermanos ni a todos sus
semejantes. As, al agotar su fuerza, no le queda nada para los dems.
La fuerza mental del hombre tambin es limitada. Nadie posee una capacidad
ilimitada de energa mental. Si alguien dedica mucho tiempo a algo, esto es, si su
mente se ocupa completamente en algn asunto, no tendr fuerza para pensar en nada
ms. Romanos 8 nos dice que la ley del Espritu de vida nos ha librado de la ley del

pecado y de la muerte. Por qu entonces la ley del espritu de vida no opera en


algunas personas? La Biblia tambin nos muestra que la justicia de la ley se cumple
en aquellos que andan conforme al espritu. En otras palabras, la ley del Espritu de
vida slo tiene efecto en aquellos que son espirituales, los que ponen su mente en los
asuntos espirituales y no en la carne. Slo quienes no se ocupan de la carne pueden
atender a los asuntos espirituales. La expresinponer la mente puede traducirse
prestar atencin o tener cuidado. Supongamos que una madre sale de su casa y
encarga su pequea hija al cuidado de una amiga, a la que le dice: Por favor cuida a
mi nia. Qu significa cuidar a un nio? Significa ponerle atencin todo el tiempo.
Una persona slo puede atender a una cosa a la vez; no puede ocuparse de dos cosas al
mismo tiempo. Si alguien encomienda un nio a nuestro cuidado, no podemos cuidarlo
y, aparte, cuidar a las ovejas y a las vacas que estn en un monte. Si cuidamos al nio,
no podemos hacer otra cosa. Slo aquellos que no atienden a su carne pueden atender
a su espritu, y slo los que atienden a su espritu reciben el beneficio de la ley del
Espritu. Nuestra fuerza mental es limitada. Si la desperdiciamos en asuntos carnales,
no tendremos suficiente energa mental para dedicarla a las espirituales. Si ponemos
nuestra mente en la carne, no nos quedar fuerza para poner nuestra mente en el
espritu.
Debemos ver este asunto claramente: la fuerza de nuestro hombre exterior est
limitada de la misma manera que la fuerza de nuestros brazos. Por lo tanto, si ya
tenemos nuestras ocupaciones, no podemos dedicarnos a las cosas de Dios. Nuestras
ocupaciones son inversamente proporcionales al poder con el que servimos a Dios. Eso
que nos ocupa es un gran obstculo y un gran impedimento.
Supongamos que un hombre tiene muchas ocupaciones emocionales. Tiene todo tipo
de deseos, anhelos y expectativas que lo distraen y lo mantienen ocupado. Tiene
muchsimas ocupaciones. Cuando Dios le pide algo, no le quedan emociones, pues
estn agotadas. Si en los ltimos dos das ha agotado sus emociones, con seguridad en
los siguientes dos das no podr sentir nada ni responder al Seor. Nuestras emociones
tienen un lmite, y por eso no debemos emplearlas como si fueran inagotables.
Algunas personas tienen una voluntad frrea; tienen mucha determinacin. Podra
pensarse que su voluntad tiene una fuerza ilimitada. Pero aun la persona ms fuerte
tiene una voluntad oscilante cuando se trata de tomar una decisin delante del Seor.
Se preguntar si una alternativa ser tan buena como la otra. Puede aparentar ser
una persona fuerte, pero cuando una situacin exige el genuino ejercicio de la
voluntad en relacin con los intereses de Dios, su voluntad flaquea. A mucha gente le
gusta expresar sus opiniones. Para todo tienen una opinin. En un momento piensan

de una manera y al siguiente cambian. Nunca les faltan opiniones. Pero cuando se
trata de tomar una posicin en cuanto a la voluntad de Dios, vacilan. Se confunden y
no son capaces de decidir debido a que su hombre exterior se encuentra muy ocupado.
Hay muchos asuntos que los mantienen ocupados y los absorben por completo, de tal
modo que la fuerza de su hombre exterior se agota.
EL ESPIRITU USA AL HOMBRE EXTERIOR QUEBRANTADO
Tan pronto como nuestro hombre exterior es atado, nuestro espritu tambin lo es.
Cuando el espritu sirve a otros, no puede pasar por alto al hombre exterior, como
tampoco Dios pasa por alto al espritu humano cuando Su Espritu opera en una
persona ni permite que nuestro espritu haga a un lado nuestro hombre exterior
cuando obra en otros. Este es un principio muy importante que debemos ver
claramente. Siempre que el Espritu Santo obra en alguien lo hace juntamente con el
hombre, asimismo siempre que nuestro espritu sirve a alguien lo hace juntamente con
el hombre exterior. Nuestro espritu debe pasar por nuestro hombre exterior al servir
a otros. Siempre que nuestro hombre exterior est ocupado en diferentes asuntos y su
fuerza est agotada, no podremos participar en la obra de Dios. Si nuestro espritu no
tiene una manera de seguir adelante, tampoco el Espritu Santo la tendr. El hombre
exterior puede obstaculizar el camino del hombre interior e impedir que salga. Esta es
la razn por la cual recalcamos tanto la necesidad de que el hombre exterior sea
quebrantado.
Siempre que nuestro hombre exterior est ocupado, el hombre interior no hallar
salida, y la obra de Dios ser entorpecida. Estas ocupaciones son los asuntos que nos
absorban antes de visualizar la obra de Dios. En otras palabras, estas ocupaciones
son asuntos que no estn relacionados con Dios y persisten sin el requerimiento, el
poder y la designacin de Dios. No estn bajo la mano de Dios, sino que son asuntos
independientes.
Dios tiene que quebrantar nuestro hombre exterior para poder usar nuestro hombre
interior. Tiene que quebrantar nuestro amor a fin de usarlo para amar a los
hermanos. Si nuestro hombre exterior no ha sido aun quebrantado, seguimos
ocupados en nuestros propios asuntos, siguiendo nuestro propio camino y amando
segn nuestras preferencias. Dios primero tiene que quebrantar nuestro hombre
exterior a fin de usar nuestro amor quebrantado para amar a los hermanos y a fin
de ensancharlo. Una vez quebrantado el hombre exterior, el hombre interior es
liberado. El hombre interior debe amar, pero debe hacerlo por medio del hombre

exterior; mas si el hombre exterior se encuentra ocupado, el hombre interior no


tendr forma de hacerlo.

Nuestra voluntad es fuerte y obstinada. Cuando el hombre interior la necesita, no


puede contar con ella, porque sta se ha vuelto demasiado independiente y siempre
est ocupada. Dios tiene que asestarnos un fuerte golpe; tiene que doblegar nuestra
voluntad y humillarnos hasta el grado que seamos forzados a decir con nuestro rostro
inclinado: Seor, no me atrevo a pensar ni a preguntar ni a decidir. Te necesito en
todas las cosas. Debemos estar tan humillados que nuestra voluntad ya no pueda
actuar en forma independiente. Slo entonces el hombre interior podr contar con
nuestra
voluntad
y
usarla.
Si el hombre exterior no est dispuesto, el interior no podr actuar. Cmo podramos
predicar la palabra de Dios si no tuviramos un cuerpo fsico? Cmo podramos
predicar sin boca? Es verdad que el espritu es indispensable para predicar. Pero para
hacerlo, tambin se requiere la boca. Qu podra hacer una persona si slo tuviera el
espritu pero no la boca? En el da de Pentecosts encontramos la obra del Espritu
Santo, pero tambin encontramos el don de hablar con denuedo. Sin las palabras no
tendramos la expresin para comunicar y explicarla Palabra de Dios. Si el hombre no
habla, Dios no puede hablar. Obviamente la palabra del hombre no es la Palabra de
Dios, pero la Palabra de Dios se expresa por medio de la palabra del hombre. As que,
el hombre debe hablar para que Dios pueda expresar Su palabra.
Suponga que un hermano se est preparando para ministrar la Palabra de Dios.
Puede tener las palabras apropiadas y una carga muy pesada en su espritu. Pero si no
tiene los pensamientos que correspondan a ella, no podr aliviar su carga y, a la

postre, sta desaparecer. No menospreciamos la carga, pero aun si nuestro espritu


tiene una carga muy grande, no podr hacer nada si nuestra mente no coopera. No
podemos salvar a los hombres slo por sentir esta carga en nuestro espritu.
Necesitamos expresarla valindonos de nuestra mente. Adems de tener la carga en
nuestro interior, necesitamos la boca, la voz y la cooperacin de nuestro cuerpo. El
problema que vemos hoy radica en que, aunque nuestro hombre interior est
disponible para recibir la carga de Dios, la mente de nuestro hombre exterior est
ocupada y llena de confusin. Todo el da ofrece sus propias sugerencias y expresa sus
opiniones. Bajo tales circunstancias, el espritu no encuentra salida.
El Espritu de Dios debe ser liberado por medio del hombre. El amor, los
pensamientos y la voluntad del hombre deben estar disponibles para Dios a fin de que
otros puedan sentir el amor de Dios, conocer Sus pensamientos y Su voluntad. Pero el
problema de muchos cristianos es que su hombre exterior se encuentra muy ocupado
en sus propios asuntos, sus puntos de vista y sus pensamientos, muy ocupado consigo
mismo. Como resultado, el hombre interior no halla la manera de ser liberado. Esta es
la razn por la cual Dios tiene que quebrantar el hombre exterior, lo cual no significa
que la voluntad sea aniquilada, sino que tiene que ser quebrantada, quitando todo
aquello que la mantiene ocupada, con el fin de que no acte independientemente.
Tampoco significa que nuestros pensamientos tengan que ser aniquilados; sino que ya
no pensemos conforme a nosotros mismos, teniendo toda clase de ideas y siendo
extraviados por nuestra mente divagante. Tampoco significa que nuestras emociones
deban ser aniquiladas, sino que estn bajo el control y la direccin del hombre
interior. De esta manera el hombre interior contar con nuestra mente, nuestra parte
afectiva y nuestra voluntad, las cuales estarn disponibles.
El espritu necesita la mente, la parte afectiva y la voluntad para poder expresarse.
Necesita un hombre exterior vivo, no uno muerto; un hombre exterior abatido, herido
y quebrantado, no uno hermtico e intacto. El obstculo ms grande para que el
Espritu de Dios pueda fluir libremente somos nosotros mismos. Su Espritu mora en
nuestro espritu, pero no halla salida de l. Nuestro hombre exterior est lleno de
ocupaciones. Debemos pedir la misericordia de Dios para que nuestro hombre exterior
sea quebrantado y as el hombre interior encuentre la manera de ser liberado.
Dios no destruye nuestro hombre exterior, pero tampoco permite que permanezca
intacto e inquebrantado; lo que quiere es abrirse paso a travs de l. Desea que

nuestro espritu ame, piense y tome decisiones por medio de nuestro hombre exterior.
La obra de Dios slo puede realizarse por medio del quebrantamiento del hombre
exterior. Si queremos servir a Dios tenemos que pasar por esta disciplina bsica. Si
nuestro hombre exterior no es quebrantado, el Seor no podr utilizarnos. El tiene
que abrirse paso a travs de nuestro hombre exterior para llegar a otros.
Antes de ser quebrantado el hombre exterior, el hombre interior y el exterior se
oponen entre s. Tanto el hombre interior como el exterior son personas completas. El
hombre exterior es una persona completa, independiente, libre y muy ocupada;
mientras que el hombre interior se halla encarcelado. Pero cuando el hombre exterior
ha sido realmente quebrantado, no acta en forma independiente. El hombre exterior
no es destruido, pero ya no se opone al hombre interior, sino que se le sujeta. De este
modo slo quedar una persona en nosotros, pues el hombre exterior estar
completamente quebrantado y dispuesto a que el hombre interior lo use.
Aquellos cuyo hombre exterior ha sido quebrantado son hombres unificados, pues
su hombre exterior est bajo el control del hombre interior. Un incrdulo tambin es
una persona unificada, con la diferencia de que en l el hombre interior es controlado
por su hombre exterior. El incrdulo tambin tiene un espritu, pero su hombre
exterior es tan fuerte que el interior est completamente subyugado. Lo ms que su
hombre interior puede hacer es emitir alguna protesta en su conciencia. El hombre
interior de un incrdulo est completamente sometido y dominado por su hombre
exterior; pero al ser salvo debe experimentar un cambio radical. Su hombre exterior
debe ser subyugado y quedar bajo el control de su hombre interior. Al darse cuenta
que su hombre exterior domina a su hombre interior, debe dar un giro y permitir que
el hombre interior tome el control. Tomemos el ciclismo como ejemplo. Un ciclista
puede manejar su bicicleta de dos maneras: ya sea que las llantas rueden sobre el
camino, o que ste haga rodar las llantas. En un terreno plano, las piernas tienen que
pedalear para que las llantas rueden sobre el camino; pero en un terreno con declive,
las piernas no tienen que esforzarse, sino que las llantas ruedan solas; en este caso, la
pendiente las hace rodar. Cuando nuestro hombre interior es fuerte y el exterior ha
sido quebrantado, las piernas hacen que las llantas giren. Esto significa que nosotros
decidimos cundo avanzar y qu tan rpido. Pero si nuestro hombre exterior es necio
y no ha sido quebrantado, esto es como manejar la bicicleta descendiendo por una
pendiente, las llantas rodarn sin control y sin que podamos evitarlo. Esto es lo que
sucede cuando el hombre exterior controla al hombre interior.

La utilidad de un hombre para el Seor, depende de que su espritu pueda ser liberado
por medio de su hombre exterior. Cuando nuestro hombre interior est atado, el
exterior hace todo por s solo. Acta en forma independiente; las llantas ruedan sin
control. Cuando El Seor por Su gracia nivele la pendiente del camino y quebrante al
hombre exterior, ste no har ms sugerencias ni tomar ms decisiones por s mismo.
Cuando esto suceda, el hombre interior podr ser liberado sin ser obstruido por el
hombre exterior. Si el Seor nos concede Su gracia y quebranta nuestro hombre
exterior, seremos expertos en ejercitar nuestro espritu y lo podremos liberar siempre.
IMPORTA LA PERSONA, NO LAS DOCTRINAS
Aprender doctrinas no nos hace obreros calificados que sirvan a Dios. Lo que importa
es la clase de persona que seamos, pues el medio por el cual la obra se lleva a cabo, es
la persona misma. Por lo tanto, esto depende del grado al que Dios haya quebrantado
nuestra persona. Qu podra ministrar a la iglesia una persona sin transformacin,
aunque tenga doctrinas correctas? La leccin bsica que debemos aprender para ser
vasos tiles al Seor es que nuestro hombre exterior debe ser quebrantado.

Dios ha estado obrando en nosotros durante aos. Aunque no nos demos cuenta de

ello, da tras da El procura llevar adelante su obra de quebrantamiento por medio de


los sufrimientos y las dificultades. Cuando queremos ir en una direccin, no nos lo
permite, y cuando queremos ir en otra, nos detiene de nuevo. Vez tras vez la mano de
Dios nos ha detenido. Si no vemos la mano de Dios obrar en las diferentes situaciones
que nos rodean, deberamos pedirle: Dios, abre mis ojos para poder ver Tu mano
obrar. En ocasiones la vista de un asno es ms aguda que la de un presunto
profeta. La Biblia habla de un asno que vio a un mensajero de Jehov, mientras que
su propio amo no lo poda ver. El asno comprendi que la mano de Dios les prohiba
seguir adelante, pero el autodenominado profeta no lo entenda. Debemos comprender
que Dios obra en nosotros quebrantndonos. Por aos Dios ha tratado de quebrantar
y desmenuzar nuestro hombre exterior, con el propsito de que nuestro yo no
permanezca intacto. Desafortunadamente, muchos piensan que lo que necesitan es
aprender doctrinas, acumular mensajes para predicar y asimilar ms exposiciones
de la Biblia. Pero esto es totalmente errneo. Lo que la mano de Dios intenta hacer es
quebrantarnos para que no sigamos nuestro propio camino, nuestros pensamientos ni
nuestras decisiones, sino los Suyos. Dios procura quebrantarnos completamente. El
problema de muchos es que siempre que Dios se interpone en su camino, empiezan a
culpar una cosa u otra por el obstculo. Actan como aquel profeta que no poda ver
la mano de Dios y culpaba a su asno por haberse detenido.
Todo lo que nos sucede es importante y es parte de los que Dios dispone en Su
providencia. En la vida de un creyente nada sucede por casualidad ni es ajeno al
mandato divino. Debemos humillarnos y aceptar lo que Dios ha dispuesto. Que el
Seor abra nuestros ojos para que veamos que Dios prepara de antemano todo lo que
nos rodea, conforme a Su propsito. El procura molernos por medio de todo ello. El
da que Dios nos conceda Su gracia, aceptaremos gustosos todas las circunstancias que
El disponga. Nuestro espritu ser liberado, y podremos usar nuestro espritu.
ES UNA LEY Y NO DEPENDE DE LA ORACION
Ya vimos que Dios nos disciplina y quebranta para que el espritu sea liberado y
ejercitado, pero lo lleva a cabo segn Su ley y no segn nuestra oracin. Esto significa
que la liberacin del hombre interior mediante el quebrantamiento del hombre
exterior depende de una ley; no es algo que obtengamos por medio de la oracin.
La oracin no puede modificar la ley de Dios. Si deliberadamente metemos nuestra
mano al fuego orando para que nada nos pase, de todos modos nos quemaremos. (No
me refiero a los milagros, sino a una ley natural.) Nuestra oracin no puede cambiar
la ley. Debemos aprender a someternos a la ley de Dios. No debemos pensar que la

oracin obrar por s sola. Si uno no quiere quemarse la mano, no la debe meter al
fuego pensando que la oracin impedir que le pase algo. Dios opera en nosotros de
acuerdo con leyes. El hombre interior slo puede ser liberado abrindose paso a travs
del hombre exterior; sta es una ley. A menos que el hombre exterior sea
completamente quebrantado y desmenuzado, el hombre interior no podr salir. Esta
es la ley sobre la cual Dios opera. El tiene que quebrantarnos para abrirse paso en
nosotros. No deberamos desafiar esta ley pidiendo bendiciones. Tales oraciones no nos
benefician, pues no pueden alterar la ley de Dios.
La verdadera obra espiritual consiste en que Dios se exprese y brote por medio de

nosotros.
Este es el nico
camino que Dios tomar. Si alguien no ha sido quebrantado, el evangelio no brotar
de l, Dios no podr usarlo, ni podr avanzar en el Seor.
Debemos humillarnos sinceramente ante Dios, pues someternos a Su ley es mejor que
ofrecer muchas oraciones. Trae ms beneficio recibir por un momento la revelacin
del camino que Dios ha dispuesto, que rogar neciamente por bendiciones y que buscar
Su ayuda para nuestra obra. Sera mejor dejar de orar as y decirle al Seor: Seor,
me humillo ante Ti. Muchas veces orar por bendiciones no es ms que un estorbo
para Dios. A menudo anhelamos bendiciones pero ni siquiera hallamos misericordia.
Deberamos mejor pedir Su luz, aprender a humillarnos bajo Su mano y obedecer Su
ley. Pues con la obediencia viene la bendicin.
en 14:05 0 comentarios
Etiquetas: estudio

TRAMPAS PARA LOS MINISTROS PROFTICOS

Por profeta Bill Hammon

La Eleccin Soberana de Dios.


Las Escrituras ensean claramente que los santos no escogen la
membresa de su ministerio dentro del Cuerpo de Cristo: Dios
ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como el
quiso. (1.Cor. 12:18). Ni los ministros se llaman a si mismos al
quntuple ministerio por su propia eleccin. Recuerde que Jess
dijo a sus doce ministros: No me elegisteis vosotros a m, sino
que yo os eleg a vosotros y os he puesto (Juan 15:16). Pablo fue
mas all al decir: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad
y dio dones a los hombres; Y El mismo constituy a unos
apstoles; a otros profetas, a otros evangelistas; a otros pastores
y maestros (Ef.4:8-11). Y Pablo insiste: a unos puso Dios,
primeramente apstoles, luego profetas (1 Co.12:28).
Los dones y llamamientos de Dios son basados en su soberana, no en los mritos
humanos de persistencia en la bsqueda de una posicin. El principio que Pablo
revela cuando dice Mirad, pues, la bondad y la severidad de Dios (Ro.11:22) se
aplica a la eleccin de Dios para el ministerio. La bondad de Dios se manifiesta en sus
dones y llamamientos. Su severidad se revela en el proceso de Su entrenamiento a fin
de
alistar
a
una
persona
para
la
comisin
de
su
llamada.
A Quien Mucho Se le Da, Mucho Se le Pide. Jess tiene un amor y una dedicacin
especial hacia aquellos a quienes Dios ha llamado para representarlo. El Seor tiene
una preciosa inversin en ellos: El les ha dado de Su propia naturaleza, gracia, dones
y Su ministerio, y a quien mucho se le da mucho se le pide (Lc. 12:48). Aquellos que

son llamados a esta esfera del ministerio sern juzgados ms estrictamente que otros
(Stg. 3:1).
Este principio parece aplicarse especialmente a aquellos que son llamados a ser
profetas. A aquellos a quienes El llama a hablar directamente en su nombre con un
As dice el Seor se les ha dado mucho. Pero de igual manera se le pide mucho en
obediencia, integridad, rectitud y semejanza a Cristo en todas las reas de su vida.
El diablo odia a los profetas de Dios. As que l ha desarrollado un arsenal completo
de armas de destruccin para usarlas contra ellos. Ha cavado un hoyo para cada
ministro proftico y est determinado a provocar que cada uno caiga en l y sea
enterrado. Yo llamo a estas celadas de Satans trampas profticas.
En el primer volumen de esta serie sobre los profetas y el ministerio proftico
tratamos principalmente con lneas guas para aquellos que reciben una palabra
proftica y desean responder a ella adecuadamente. En este volumen nos dirigimos a
aquellos que hablan la palabra proftica, ofreciendo una gua para ministrar con
integridad y exactitud, y asimismo advertencias acerca de las trampas que el diablo ha
preparado para ellos. Esta seccin tratar en particular con muchas de las celadas que
pueden estorbar a los profetas y su mensaje proftico. Expondremos la mayora de los
principios a practicar y las trampas a evitar tomados de los ejemplos de los caracteres
bblicos, principalmente profetas y apstoles. Mi carga personal va ms all de
solamente activar dentro del ministerio aquellos llamados a ser profetas. Tambin
quiero ensearles y entrenarlos de tal modo que ellos mantengan su ministerio
proftico en poder y pureza hasta que alcancen su propsito predestinado: Ser
conformados a la imagen de Jesucristo el Profeta por excelencia (Ro. 8.29). Cristo fue
la plenitud del quntuple ministerio en un solo cuerpo humano (Col. 2.9). El es el
modelo perfecto para todos los ministros del nuevo testamento, incluyendo al profeta.

MALA SEMILLA DE ACTITUDES Y PROBLEMAS DE LA


RAZ.

Yo crec en una granja en Oklahoma y aprend mucho de los


problemas de los granjeros con la mala hierba y las races. En
mis clases de agricultura en la secundaria tuve que estudiar
acerca de toda clase de semillas. Aprendimos que algunas
semillas de mala hierba y algunas buenas semillas se parecen
tanto que la diferencia es difcil determinarla mientras estn
todava en forma de semilla. Solamente una educacin extensiva
y la experiencia le permiten a un granjero reconocer una semilla
inmediatamente por lo que verdaderamente es.
Lo mismo es verdad con las actitudes de nuestro corazn. Poder reconocer e
identificar la mala semilla de una actitud dentro de una persona -que es, una actitud
que eventualmente brotar como la semilla peligrosa de un comportamiento
equivocado- requiere a alguien con entendimiento y experiencia en el discernimiento
espiritual.
Una Ilustracin de la Esfera Natural. La planta que tipifica ms claramente en la
esfera natural el desarrollo de la raz de los problemas en la esfera espiritual es la
llamada hierba Johnson. Esta variedad de hierba tiene uniones a cada seis pulgadas a
lo largo de cada ramal en su sistema de raz, estas races son incontables y se
desarrollan en todas direcciones entretejindose entre s mismas con el sistema de raz
de
un
buen
cultivo
cercano,
como
por
ejemplo
el
maz.
Cuando la hierba Johnson brota y comienza a crecer junto a un brote de maz, las dos

plantas lucen casi idnticas. Si a la hierba Johnson se le permite crecer junto a la mata
de maz hasta que ambas alcancen la altura de la rodilla, su sistema de races llega a
estar tan entretejido que la hierba Johnson no puede ser arrancada sin desarraigar y
destruir tambin el maz. Lo mejor que un granjero puede hacer para preservar el
maz es cortar la hierba al nivel del suelo.

El problema sin embargo es que la hierba Johnson enviar otra vez nuevos retoos,
tanto desde el tronco de las viejas matas como desde las uniones de las races bajo
tierra. Usted no puede destruir las races simplemente cortando las plantas. Usted
solamente puede evitar que crezca hasta alcanzar la madurez total y produzca
semillas. Mientras tanto, el sistema de races de la hierba contina robando los
nutrientes del suelo que se puedan ir al tallo. De modo que la mata vecina ser capaz
de producir cuando mucho una mazorca de maz flaca, inferior y sin la calidad
suficiente para ser usada como semilla de maz para la siguiente cosecha.
El Severo Remedio de Dios. Debemos notar que por la severidad del problema el
granjero no puede remediarlo permanentemente durante la poca de crecimiento. Ya
que la hierba Johnson tiene hojas similares a la del maz, el granjero no puede
fumigarla sin matar tambin el maz. Todo lo que puede hacerse es esperar hasta que
termina la estacin y luego arar el suelo para que las races sean expuestas. Entonces
estas pueden ser rastrilladas y quemadas o envenenadas, o tambin dejar que mueran
por la congelacin en el invierno. Solamente despus de la cosecha, durante el
invierno, pueden tratar los granjeros con la raz de la hierba. (As como tambin ellos
deben esperar hasta el invierno para poder podar los rboles frutales).
En la esfera espiritual tambin, Dios no tratar con avanzados problemas de raz
mientras haya un estacin productiva en el ministerio, El llevar al ministro y su
ministerio a una estacin de invierno, de inactividad y no productividad, El arar
entonces al profeta de arriba abajo exponiendo los problemas de su raz, y entonces El
los fumigar con una uncin fuerte para destruirlos o rastrillar el alma del ministro
hasta que todas las races sean removidas y tiradas al fuego del propsito purificador
de Dios.
Por esta razn, nosotros debemos permitir que Dios y aquellos que El ha sealado
como nuestras autoridades espirituales nos muestren nuestras actitudes de mala
semilla y remuevan los nuevos retoos de las debilidades de nuestro carcter antes que
crezcan entretejidos con nuestra personalidad y desempeo. Entre ms esperemos
para
hacerlo,
mas
drstico
el
proceso
ser.

Estas Verdades son Para Las Personas en Todas Partes: aunque este libro est dirigido
principalmente a profetas y ministros profticos, estas verdades son vitales para
cualquier ministro dentro del quntuple ministerio, lderes cristianos o miembros del
cuerpo de Cristo que se encuentran ministrando. Estos principios a practicar y
trampas a evitar se aplican a todo cristiano. De tal manera que lo aliento a que lea las
siguientes pginas para permitir al Espritu Santo que ilumine su mente y alma a
cualquier debilidad de carcter, mala semilla de actitudes, races problemticas, o
sndromes profticos que usted pueda tener

Si usted ha tenido un problema particular por un tiempo y este


se ha manifestado por ms de tres veces, yo creo que esto ha ido
ms lejos del estado de semilla y ya ha brotado. De tal manera
que debe tratar con l inmediatamente antes que su sistema de
races se entreteja con su personalidad y desempeo.
Ahora Dios est purgando tanto a los individuos como tambin a
su iglesia entera de todas las cosas que son contrarias a Su
propia naturaleza y carcter. Si permitimos que Dios nos
purgue, seremos hechos un vaso de honor. Si no, Dios nos
remover del ministerio en su cuerpo tal como las
Ovejas son separadas de las cabras, el buen pez del mal pez y el
trigo de la cizaa (Mt. 25.32, 3; 13.29, 30, 47,48).

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Etiquetas: enseanza

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Oracin para introducirnos en la vida abundante

Por Paul Cox


La siguiente oracin para introducirnos a la vida abundante, fue escrita por Paul
Cox el ao pasado en Octubre del 2008, mientras se encontraba en Australia:

Oracin para introducirnos en la vida abundante

Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que culparon a Dios por
perjudicarlos y rodearlos con su red (Job 19:6-26).
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que bloquearon y tapiaron
sus caminos, dirigiendo sus pasos hacia las tinieblas.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que culparon a Dios por
avergonzarlos al desvestirlos de su gloria y remover las coronas de sus cabezas.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que culparon a Dios por
destruirlos y demolerlos por todas partes, destruyendo su esperanza y acabndolos.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que culparon a Dios por ser
su enemigo y lo culparon por enfurecerse contra ellos, enviando tropas en su contra o
tropas para abrir caminos para atacarlos, acampando alrededor de sus cuerpos y sus
moradas.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que tuvieron un corazn
temeroso e incrdulo que los llev a apartarse del camino de santidad. Te pido por la
restauracin de las sendas antiguas donde la alegra y el gozo se apoderaban de
nosotros. Abrazo mi derecho de primogenitura para caminar conociendo al Seor.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional por las creencias perversas
donde estuvimos operando en nuestra mentalidad superficial, donde tratamos de
hacer las cosas por nosotros mismos. Seor, elijo trabajar en tu conocimiento,
entendimiento, sabidura y discernimiento. Seor, elijo trabajar contigo para cambiar
mis caminos para poder caminar en las sendas antiguas establecidas antes de la cada.
Elijo caminar en tu sanidad y permitir que tu fortaleza fluya desde tu Agua de vida
(Isaas 35).
Me arrepiento por m y por toda mi lnea generacional que utilizaron sus sentidos
fsicos y espirituales por caminos errados, eligiendo operar slo en su mente natural.
Seor, quiebra toda la iniquidad que fluy desde esas decisiones ignorando tu mente,
corazn y voluntad. Seor, tambin te pido que remuevas toda la iniquidad de los
sentidos que Dios me dio.
Seor, te pido que restaures mi habilidad para usar todos mis sentidos para discernir
tu mente, tu corazn y tu voluntad.

Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que culparon a Dios por
remover de ellos a sus amigos, familiares y empleos, poniendo a la gente en contra de
ellos hasta menospreciarlos y odiarlos hasta la muerte.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que culparon a Dios por
herirlos y perseguirlos.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que desearon que sus
acusaciones en contra de Dios y sus sufrimientos, se registraran en piedra para
siempre.
Seor, me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que no siguieron tus
caminos ni anduvieron en tus pasos.
Me arrepiento por no desear caminar en tus caminos y luego no hallar descanso para
mi alma (Jeremas 6:16).
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que creyeron que Dios
esconda el bien de ellos y creyeron que podan ser como l, conociendo el bien y el
mal.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que rechazaron la ley del
Seor y el testimonio de su Espritu, apartndose de su sabidura y su verdad,
entrando al reino de sus propias almas (Salmo 19:7).
Me arrepiento por aquellos que confiaron en el conocimiento del rbol del
Conocimiento del Bien y el Mal. Me arrepiento por aquellos que confiaron en su
propio conocimiento.
Me arrepiento por todos aquellos en mi lnea generacional que abandonaron al Seor,
la Fuente de agua viva y crearon para ellos mismos cisternas rotas que no retienen
agua (Jeremas 2:13).
Rechazo la aceptacin de las semillas de satans en nuestras mentes que comenzaron
con la cada del hombre cuando cremos la mentira donde podamos ser iguales a Dios.
Me arrepiento por rechazar nuestra primogenitura como hijos del Altsimo y por
negarme a confiar en l.
Rechazo la concepcin de la simiente de satans de perjuicio, conflictos y la
preparacin para el engao, que dieron a luz la iniquidad y los intentos de maldad en
nuestra lnea generacional (Job 15:35).

Seor, remueve y sella el acceso que el enemigo gan en el vientre para llevarnos hacia
lugares celestiales errados.
Seor, remueve y restaura por tu Sangre cada parte elemental de mi vida, mi herencia
y primogenitura que est atrapada en el segundo cielo. Seor, cierra las puertas de
maldad del segundo cielo.
Me arrepiento por aquellos en mi familia que confiaron en la sabidura natural de los
hombres y rechazaron al Espritu de Dios (1 Corintios 2:15). Elijo confiar en los
preceptos de verdad y el Espritu de Dios para darme la mente de Cristo, dirigiendo
mi mente por el camino correcto.
Rechazo la sabidura del hombre y me arrepiento por el orgullo en mi lnea familiar
que vio la sabidura de Dios como una estupidez. Declaro el derecho para elegir el
vientre de mi Padre, Jehov, quien me llam, me justific y me glorific por medio de
Jess desde antes de la fundacin de la tierra y antes que fueran creados los elementos
espirituales.
Declaro que mi primogenitura espiritual es haber sido concebido en amor (Efesios
1:4), que recib el Espritu de Dios que me revela la sabidura (1 Corintios 2:10), que
recib ojos espirituales en mi corazn para ver las riquezas de su herencia gloriosa
(Efesios 1:8). Declaro que fui formado a la imagen de su glorioso Hijo. Rechazo la
semilla de satans y rechazo mi posicin como hijo del padre de mentiras y asesino
(Juan 8:44). Te pido Abba Padre que cierres los ojos que se abrieron cuando Adn y
Eva participaron del rbol del Conocimiento del bien y el mal.
Renuncio y rechazo cada derecho perverso o autoridad otorgados a mi alma para
dirigir mi mente por caminos perversos.
Me pongo de acuerdo con los planes originales de Dios donde toda sabidura espiritual
sobre el bien y el mal se origina en su Trono y se revela a mi espritu. Me pongo de
acuerdo con el Espritu Santo para permitir que gue mi espritu, alma y
cuerpo.Recibo la semilla del Espritu Santo en mi espritu que por su poder clama:
Abba Padre.
Seor, en mi nombre y en el de mi lnea familiar, me arrepientopor cuestionar la
Palabra de Dios e invitar a mi vida la influencia del Leviatn, el rey del orgullo (Job
41:34).

Seor, elijo ser dirigido por tus mandamientos para que puedas ensanchar mi corazn
(Salmo 119:32).
Declaro que mi Redentor vive y mientras yo siga con vida, ver a Dios por m mismo y
con mis propios ojos (Job 19:25-26).
Declaro que mi esperanza est en Ti, mi Redentor. Te pido que restaures las sendas
antiguas en m y enciende tu Luz en m para que pueda verte con mis ojos. Te
pido que restaures mi primogenitura robada, mi gloria y mi corona.
Padre, te agradezco que antes de haberme formado en el vientre de mi madre,
predeterminaste mi primogenitura, la senda de gloria en la que debo caminar.
En mi nombre y en el de mi lnea generacional, me arrepiento y renuncio a rechazar la
verdad que T formaste mi ser interior y ordenaste todos los das para m,
escribindolos en tu libro antes que sucedieran.
Padre, en mi nombre y en el de mi lnea generacional, me arrepiento y renuncio a
rechazar las sendas antiguas que T elegiste para que transitara.
Padre, en mi nombre y en el de mi lnea generacional, me arrepiento y renuncio por
alinear mis pensamientos con la maldad. Seor, rechazo esos pensamientos, as como
buscar el derramamiento de sangre.
Padre, declaro que fui creado temeroso y de una manera maravillosa, T me guiars
por el camino eterno. Declaro que todas Tus obras son maravillosas.
Seor, estoy de acuerdo con tu Palabra que dice que las armas de mi guerra no son
carnales, sino poderosas en Ti para derribar fortalezas. Elijo derribar todas las
imaginaciones y toda altivez que se levante en contra del conocimiento de
Dios. Elijo llevar todo pensamiento a la cautividad en la obediencia a Cristo (2
Corintios 10:4-6).
Seor, suelta el poder de la resurreccin del Espritu Santo para restaurarme en las
sendas de santidad. Seor, que tu amor perfecto recorra todo mi ser echando fuera
todo temor. Te pidoSeor que repares y reemplaces cualquier parte de mi cerebro o
vas neurolgicas necesarias para establecer la conexin entre mi Padre celestial y los
hombres.
Seor, haz que pueda habitar en el Lugar secreto del Altsimo.Declaro que mi
primogenitura es para caminar con Abba Padre en el Edn, donde puedo or su voz y
regocijarme en la intimidad de la comunin con l. Creo que Jess me hizo participar

de esta intimidad cuando rasg el velo en el lugar santsimo. Seor, me arrepiento por
mi lnea generacional que trat de lograr por las obras lo que T me entregaste
libremente por gracia. Seor,llvame hacia el lugar de descanso y paz perfecta.
Dr. Paul L. Cox

Amistad con Dios

mi amigo ... el amigo de Dios.

as veces ellos fueron fciles. Casi cada paso, si no cada paso, le dejaba perplejo. Pero Dios fue guiado en todos sus tratos con Ab

raham. Para entender esto, hemos de examinar nuevamente el camino por el cual Abraham fue guiado y como l lleg finalmente

iense cun preocupado estaba Abraham! Lo llam Dios para dejarlo todo, salir de Ur de los caldeos, sin ms que una promesa d

emitan a Isaac. As Dios llam, as gui, as prometi? Constituy a Isaac el vaso exclusivo de su propsito divino y la explicac

a seguido a Dios confiando de todo su corazn en que esa era la voluntad divina para l, y se haba comprometido sin reservas c
era su Dios, o quin era este Dios a quien l haba dado su vida; y muchas otras preguntas e implicaciones. Toda su direccin, su

prema relacin con Dios, y nuestros corazones responden a esta sugerencia y proposicin para que Dios pueda ser capaz de habl

n en que fue hecho aquel pacto. El sacrificio haba sido partido en dos. La mitad fue puesta a un lado y la otra mitad al otro. Una
ara siempre con su vida a Dios, y la consecuencia de esto fue: Abraham, mi amigo.

toma una cierta determinacin, pero t has llegado a confiar tanto en l que no exiges explicacin. Ests listo para creer, sin una

ambos entablaran una amplia conversacin acerca de todo lo sucedido durante los aos que estuvieron separados. Pero ellos h

Abraham mir ms all del presente y de lo inmediato, y dijo en su corazn: Esto no es todo. Esta no es la historia completa. Es

rvas a mi Dios, de por vida y con mi vida; no como algo en m mismo, no comenzando ni terminando conmigo, sino como un esla

gnios de Dios a travs de toda la historia, que, si algo es bautizado en la muerte, en aquel bautismo contina la prueba de la relac

ras propias ideas, incluso en la obra de Dios. Es el Seor quien tiene que tomar la preeminencia por sobre todas las cosas, y sobr