SESION 01

DOCTRINA SOCIAL DE LA
IGLESIA

En la actualidad se cuestiona la enseanza que quieren transmitir los papas

ya que refleja temas sociales las cuales no se encuentran en el antiguo
testamento ni en el nuevo. Considero que la DSI (Doctrina Social de la
Iglesia) conoce el contenido del nuevo y antiguo testamento de la biblia y
comparan los temas que tratan los papas, y no es el mismo; pues creo que
los papas tienen que considerar temas ms profundos de la biblia para
poder transmitir a una sociedad. Es por ello que debo conocer las ideas,
argumentacin e idealizacin que tiene la DSI para tener ms conocimiento
sobre los temas que tratan los papas.
La DSI est ubicado en la Sagrada Escritura partiendo por el Libro de
Gnesis, en el Evangelio y los escritos Apostlicos, la DSI existi como
consecuencia del Evangelio que lleva a las relaciones con otros hombres en
la vida econmica y social.
La DSI va evolucionado al comps de las circunstancias sociales, gracias a
los principios, espritu y experiencia histrica de la iglesia.
La DSI tiene etapas efectivas que se pueden distinguir en el desarrollo de
Sagrada Escritura, las cuales son:
La Patrstica: Se consideran las situaciones de acuerdo a las
circunstancia y al tiempo.
La Escolstica: La Sagrada Escritura y de los santos Padres se renen
despus de la destruccin de la civilizacin romana por los barbaros
para intentar una formulacin sistemtica de las mismas dentro de la
Teologa Moral y del Derecho natural.
Actual de la DSI, Es la constitucin de la DSI que ensea la
independencia formal de la doctrina de la Iglesia.
1.El Antiguo Testamento y la Doctrina Social de la Iglesia: Se destaca 5
acontecimientos
1.1. La creacin del hombre por Dios. Primer fundamento de la DSI.
1.2. El pecado original.
1.3. La liberacin del pueblo judo es una liberacin poltica,
econmica y social.
1.4. La ley de Dios.
1.5. La actuacin de los profetas en defensa de la justicia.
2. El nuevo Testamento y la Doctrina Social de la Iglesia: Se refiere a la
culminacin de la revelacin, o mensaje divino a los hombres.
2.1. La creacin espiritual: Nos revela el amor de Dios por nosotros.
2.2. La redencin: Nos habla acerca de la reconciliacin con Dios de la
humanidad.
2.3. Liberacin del pecado en todas sus
manifestaciones sealadas: Es interior
2.4. La Ley divina
encuentra su plenitud en el nuevo testamento en los aspectos social,
poltico y econmico.
2.5. Jesucristo es el Profeta por excelencia

3. Los Padres de la Iglesia y la Doctrina Social de la Iglesia: Acreditan el

sentido social del Evangelio y prueban que es algo esencial para el
cristianismo.

4. El Magisterio de los Papas y de Obispos y la Doctrina Social de la Iglesia:

4.1. Documentos del Concilio.

Constituciones Dogmticas y Pastorales: Sobre la iglesia,

revelacin, constituciones doctrinales fundamentan
precisin su naturaleza.
Decretos Conciliares: Se concreta, aclara y explican las
dimensiones de la Iglesia.

4.2. Documentos Pontificios:

Encclicos: Carta del papa a la iglesia universal.

Exhortaciones Apostlicas: Documento firmados por el Papa.
Cartas Apostlicas: Carta que escribe el Papa para dar a
conocer la iglesia catlica.
Radiomensajes: Mensajes papeles transmitidos por la radio.

4.3. Documentos de los obispos:

Instrucciones, lneas pastorales: Documentaciones de la

conferencia espaola.
Carta Pastoral: Carta de un Obispo.

Considero que debemos decirles sus objetivos, principios de DSI

para que tengan inters en conocer su contenido.

EL HOMBRE HIJO DE DIOS:

VOCACION
SESION NNUESTRA
BIENAVENTURANZA
02

En Cristo, "imagen del Dios invisible"

LA

La imagen divina est presente en todo

hombre

Las bienaventuranzas dibujan el rostro

de Jesucristo y describen su caridad

Mediante su razn, el hombre conoce la voz

de Dios que le impulsa "a hacer el bien y a
evitar el mal"

Las bienaventuranzas responden

deseo natural de felicidad.

"Cristo manifiesta plenamente el hombre al

propio hombre y le descubre la grandeza de
su vocacin"
El que cree en Cristo tiene la vida nueva en
el Espritu Santo.

Las bienaventuranzas descubren la meta

de la existencia
Dios
nos
llama
a
bienaventuranza humana

propia

La libertad es el poder de
obrar o de no obrar y de
ejecutar as por s mismo
acciones deliberadas.

Dios nos ha puesto en el mundo

para conocerle, servirle y amarle.

Las bienaventuranzas nos ensean

el fin ltimo al que Dios nos llama:
el Reino, la visin de Dios.

su

LA LIBERTAD DEL HOMBRE

LA BIENAVENTURANZA
CRISTIANA

Bienaventuranza
supera
la
inteligencia y las solas fuerzas
humanas.

al

LA DIGNIDAD
DE LA
PERSONA
HUMANA

La
libertad
alcanza
su
perfeccin,
cuando
est
ordenada a Dios, el supremo
Bien.
La libertad caracteriza los
actos propiamente humanos.

LA MORALIDAD DE LOS ACTOS

HUMANOS

LA MORALIDAD DE LAS
PASIONES

El
objeto
elegido
especifica
moralmente el acto de la voluntad
segn que la razn lo reconozca y
lo juzgue bueno o malo.

El trmino "pasiones" designa los

afectos y los sentimientos. Por
medio de sus emociones, el
hombre intuye lo bueno y lo malo.

El acto moralmente bueno supone

a la vez la bondad del objeto, del
fin y de las circunstancias.

Las emociones y los sentimientos

pueden ser asumidos por las
virtudes, o pervertidos en los
vicios.

LA CONCIENCIA MORAL

LAS VIRTUDES

La conciencia es el ncleo ms secreto y el

sagrario del hombre, en el que est solo con
Dios, cuya voz resuena en lo ms ntimo de
ella.

La virtud es una disposicin habitual y firme

para hacer el bien.

La conciencia moral es un juicio de la razn

por el que la persona humana reconoce la
cualidad moral de un acto concreto.

La conciencia moral puede permanecer en

la ignorancia o formar juicios errneos.

La justicia consiste en la constante y firme

voluntad de dar a Dios y al prjimo lo que
les es debido.
La fortaleza asegura, en las dificultades, la
firmeza y la constancia en la prctica del
bien.
Las virtudes morales crecen mediante la

SESION N 03

EL PECADO
Es una falta contra la razn, la verdad, la conciencia
recta; es un faltar al
amor verdadero para con Dios y para con el prjimo.
MORTAL
VENIAL
Destruye la caridad en
Deja subsistir la caridad,
el corazn del hombre
aunque la ofende y la
por una infraccin
hiere.
grave de la ley de Dios.
Es una falta leve.
Acarrea la muerte
Debilita la caridad.
espiritual.
Requiere plena
Es de forma involuntaria.
conciencia y entero
Es cuando se desobedece
consentimiento.
a la ley moral en materia
Es de forma voluntaria.
grave pero sin pleno
Es una posibilidad
conocimiento
radical de la libertad
humana contra el amor

SESION N 04

LA PERSONA

Todos Los Hombres Son Llamados Al

Mismo Fin: Dios. Existe Cierta
Semejanza Entre La Unidad De Las
Personas Divinas Y La Fraternidad Que
Los Hombres Deben Instaurar Entre
Ellos, En La Verdad Y El Amor.

LA SOCIEDAD

Una Sociedad Es Un Conjunto De

Personas Ligadas De Manera Orgnica Por
Un Principio De Unidad Que Supera A
Cada Una De Ellas. Asamblea A La Vez
Visible Y Espiritual, Una Sociedad Perdura
En El Tiempo: Recoge El Pasado Y
Prepara El Porvenir

La Persona Humana Necesita La Vida

Social. Esta No Constituye Para Ella Algo
Sobreaadido Sino Una Exigencia De Su
Naturaleza.

Cada Comunidad Se Define Por Su Fin Y

Obedece En Consecuencia A Reglas
Especficas Pero "El Principio, El Sujeto Y
El Fin De Todas Las Instituciones Sociales
Es Y Debe Ser La Persona Humana".

SESION N
05

LA IGLESIA, MADRE Y EDUCADORA

urgia y la celebracin de los sacramentos.
da a la liturgia, y que se alimenta de ella.
ueblo de Dios la fe que debe ser creda y aplicada en las costumbres. A ellos corresponde tambin pronun
entos de la doctrina.
GRACIA Y JUSTIFICACION
La gracia del Espritu Santo nos confiere la justicia de Dios. Unindonos por la fe y el Bautismo
a la Pasin y a la Resurreccin de Cristo.
La justificacin entraa la remisin de los pecados, la santificacin y la renovacin del hombre
interior.
La gracia es el auxilio que Dios nos da para responder a nuestra vocacin de llegar a ser sus
hijos adoptivos.
La gracia del Espritu Santo, en virtud de nuestra filiacin adoptiva, puede conferirnos un
verdadero mrito segn la justicia gratuita de Dios.

A LEY MORAL
egn la Escritura, la ley es una instruccin paternal de Dios que prescribe al hombre los caminos.
a ley es una ordenacin de la razn al bien comn, promulgada por el que est a cargo de la comunidad.
a ley natural es inmutable, permanente a travs de la historia.
a Ley antigua es la primera etapa de la Ley revelada. La Ley antigua es una preparacin para el Evangelio
a Ley nueva es una ley de amor, una ley de gracia, una ley de libertad

IENTO
l sbado para santificarlo"
vitar imponer, sin necesidad, a otros impedimentos para guardar el Da del Seor.
bservarse en toda la Iglesia como fiesta primordial de precepto.
da de la Resurreccin de Cristo el octavo da, que es llamado con pleno derecho da del Seor, o domingo.
ingo contribuye a que todos disfruten de un "reposo y ocio suficientes para cultivar la vida familiar, cultur

Dios llama a cada uno por su nombre.

El falso juramento invoca a Dios como testigo de una mentira.
El segundo mandamiento prohbe todo uso inconveniente del Nombre de Dios.
El segundo mandamiento prescribe respetar el nombre del Seor. El nombre del Seor es
santo.
"Seor, Dios Nuestro, qu admirable es tu nombre por toda la tierra!"
EL SEGUNDO MANDAMIENTO
AMIENTO
tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.
miento llama al hombre para que crea en Dios, espere en l y lo ame sobre todas las cosas.
Dios un culto autntico concierne al hombre individual y socialmente.
s una desviacin del culto que debemos al verdadero Dios.
idolatra y en las distintas formas de adivinacin y de magia.
genes sagradas est fundado en el misterio de la Encarnacin del Verbo de Dios. No es contrario al prime

CORAZN, CON TODA TU ALMA Y CON TODAS TUS

FUERZAS
AMARS AL SEOR TU DIOS CON TODO TU
SESION N
LA SALVACIN DE DIOS:
LA LEY Y LA GRACIA
06

AMARS A TU PRJIMO COMO A TI MISMO

EL DECIMO MANDAMIENTO
"Donde est tu tesoro all estar tu corazn".
El dcimo mandamiento prohbe el deseo desordenado, nacido de la pasin inmoderada
Los fieles cristianos "han crucificado la carne con sus pasiones y sus concupiscencias"

EL OCTAVO MANDAMIENTO
"No dars falso testimonio contra tu prjimo"
EL NOVENO MANDAMIENTO
La verdad o veracidad es la virtud que consiste en mostrarse verdadero en sus juicios y en sus palabras, evit
ra a una mujer desendola, ya cometi adulterio con ella en su corazn"
Una falta cometida contra la verdad exige reparacin.
amiento pone en guardia contra la codicia o concupiscencia de la carne.

EL SEPTIMO MANDAMIENTO

EL SEXTO MANDAMIENTO

Dios es amor y vive en s mismo un misterio de comunin personal de amor. Crendola a su imagen.

ctica de la justicia y de la caridad en el uso de los bienes terrenos y los al

frutos
delytrabajo
de los
hombres.
El
hombre
es
una
persona,
y
esto
se
aplica
en
la
misma
medida
hombre
a la mujer,
porque
los dos fueron cread
monio de caridad
fraterna;
es tambin
una prctica
dede
justicia
que
agrada a Dios.
"El amor
es la vocacin
fundamental
e innata
todo ser
humano

EL CUARTO MANDAMIENTO

EL QUINTO
"Honra a MANDAMIENTO
tu padre y a tu madre".
ne en su mano el alma de
todo
ser viviente
y el soplo
toda
carne dea hombre.
Dios
quiere
que, despus
quede
a l,
honremos
nuestros padres y a los que l reviste de autoridad para n
Causar la muerte a La
unautoridad
ser humano
es gravemente
contrario.
pblica
est obligada
a respetar los derechos fundamentales de la persona humana y las co
los que obran la paz, porque ellos sern llamados hijos de Diosa la dignidad de la persona.
SESION N
07