14 JUNIO/DOMINGO

Undcimo domingo del tiempo

ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ 14 de junio 1983: +Vicente Hordanza: Era un sacerdote misionero
espaol al servicio de los campesinos en el Per. Perteneca al Instituto Espaol de
Misiones Extranjeras (IEME). Desde haca ocho aos Vicente era prroco de
Chancay, desde donde atenda varios pueblitos de la cordillera de Pasco.
El 13 de junio de 1983, despus de celebrar eucarista en Lampion, de
acompaar al pueblo en su fiesta y dormir sobre una piel de cabra, regres a su
parroquia. Ms tarde, encontraron su vehculo en la carretera y a Vicente, en el
fondo de un barranco. Tena las vrtebras cervicales, una mueca y los tobillos
quebrados, una herida cortante en la cabeza y seales de estrangulamiento.
Fue muerto a manos ajenas, dijo su obispo, mientras sus amigos
campesinos, sus compaeros sacerdotes y profesores de la escuela de Chancay
afirmaron que Vicente haba sido asesinado como retaliacin de los terratenientes,
pues l se opona a sus intereses expansionistas y promova el cumplimiento de la
reforma agraria de los aos 70. Lo llamaban el serrano por su entrega a los
campesinos de las sierras. Fue un pastor entregado, servicial, buen amigo, luchador
incansable por la justicia y los derechos humanos inspirado en el Evangelio y con los
medios que legales que encontraba: las leyes civiles, las cooperativas, la comisin de
derechos humanos, la escuela
Tras conocer la noticia de su asesinato, cinco mil campesinos bajaron de la
sierra, para reunirse con cinco obispos, ms de cincuenta sacerdotes y religiosas en
torno a un altar improvisado y despedir a Vicente. Su hermano Emiliano, tambin
misionero en el Per, con voz emocionada pidi a los campesinos que lo ayudaran a
continuar la labor de Vicente hasta morir, si es preciso, mrtir como l.
+ 14 de junio 1977: Mauricio Silva, uruguayo. Perteneca a la comunidad
religiosa hermanitos del Evangelio. Coma el pan de cada da trabajando como
barrendero en Buenos Aires. Exiga sus derechos y los de todos los trabajadores.
Exiga respeto por su trabajo y el de sus compaeros. Evangelizaba con su palabra y
con sus obras. Fue desaparecido.
+ 14 de junio 2005: El Corte Suprema Argentina declara inconstitucionales
las leyes de obediencia debida y punto final, con las cuales los dictadores y sus
cmplices se haban auto perdonado de todos sus crmenes.
+ Cosme Spezzoto: sacerdote italiano, prroco, mrtir en el Salvador.
Antfona
(Sal 26, 7-9)
Escucha, seor, mi voz, que te llamo. S t mi auxilio, no me deseches, no me
abandones, Dios de mi salvacin.
Oracin colecta
Oh Dios, fortaleza de los que en ti esperan, escucha favorablemente nuestras
suplicas y puesto que la humanidad es frgil y sin ti nada puede, concdenos siempre
la ayuda de tu gracia, para observar tus mandamientos y agradarte con nuestros
deseos y acciones. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Da litrgico: domingo de la undcima semana del tiempo ordinario.

Primera lectura
De la profeca de Ezequiel 17,22-24
Esto dice el Seor: Voy a tomar un cogollo de un cedro; arrancar un
retoo tierno de la rama ms alta, y lo plantar en la cima de un monte elevado, en
la montaa ms alta de Israel. Echar ramas, dar semilla, y se convertir en un
cedro magnfico. En l harn sus nidos aves de toda especie y descansarn a la
sombra de sus ramas. Y todos los rboles del bosque sabrn que yo, el Seor,
derribo el rbol empinado y hago crecer la planta humilde; seco el rbol verde y
hago reverdecer el rbol seco. Yo, el Seor lo digo y lo hago.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo Responsorial 92(91)

R/ T, Seor, hacer crecer la planta humilde

+Es bueno dar gracias al Seor y tocar par tu nombre, oh Altsimo,

proclamar por la maana tu misericordia y de noche tu fidelidad. R.
+El justo crecer como una palmera y se alzar como un cedro del Lbano:
plantado en la casa del Seor, crecer en los atrios de nuestro Dios. R.
+En la vejez seguir dando fruto y estar lozano y frondoso, para proclamar
que el Seor es justo, que en mi roca no existe la maldad. R.
Segunda Lectura
De la Segunda Carta del apstol San Pablo a los Corintios 5,6-10
Hermanos: Nos sentimos siempre seguros aunque sabemos que habitar en
este cuerpo es vivir en el exilio, lejos del Seor, porque nos gua la fe, no la vista.
Pero nos sentimos seguros, y hasta preferimos dejar este cuerpo para estar junto al
Seor: por eso, ya vivamos en este cuerpo, ya fuera de l, nuestro nico deseo es
agradarle. Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que
cada uno reciba, de acuerdo con sus obras, buenas o malas, lo que mereci su vida
mortal.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Da litrgico: domingo de la undcima semana del tiempo ordinario.

EVANGELIO

Anuncio del Santo Evangelio segn San Marcos 4,26-34

En cierta ocasin, deca Jess a la multitud: Sucede con el Reino de Dios
como cuando un hombre siembra la semilla en la tierra. l se acuesta a dormir y
luego se levanta, pasan los das y las noches, y la semilla germina, y crece la planta
sin que l sepa cmo. La tierra, por s misma, da la cosecha, primero el tallo, luego la

espiga, y por fin la espiga se llena de grano. Y cuando el grano est maduro, el
hombre empua la hoz: lleg el momento de recoger la cosecha.
Deca tambin: Con qu podremos comparar el Reino de Dios? Cmo
nos lo podemos imaginar? Sucede como con el grano de mostaza: cuando se
siembra en la tierra, es la semilla ms pequea de todas, pero despus de sembrada,
crece la planta y se vuelve la mayor de la huerta, y echa ramas tan grandes que los
pjaros pueden descansar a su sombra.
Y con muchas parbolas como esas les predicaba, adaptndose a lo que ellos
podan entender. Sin parbolas no les hablaba, pero en privado se lo explicaba todo
a sus discpulos.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jesus.

Reflexin
Cuntos mesas ha tenido la humanidad? Cuntos han prometido el cielo
y la tierra, transformaciones radicales, sociedades definitivamente prsperas y felices
para siempre? La promesa de un mundo feliz siempre es llamativa, ms cuando se
aade que sera pronto: S millonario ya: compra el baloto. Consigue el amor que se te ha
perdido: ven a visitar al hermano Agapito Prez y l te lo traer de regreso en cinco das.
Quieres solucin a tu problema?: Ven a la oracin fuerte al Espritu Santo Esas
promesas siempre sern llamativas y, por supuesto, muy lucrativas.
Jess quiso que las cosas cambiaran en su pueblo? Claro que s! Y que
cambiaran ya? Tambin! En el relato de las tentaciones El Tentador le propuso
usar un poder externo para someter al ser humano y hacerlo cambiar de manera
rpida y fcil (Mt 4,1-11; Lc 4,1-13; Mc 1,12). Pero Jess comprendi que por ah no
era, pues el ser humano slo puede cambiar verdaderamente desde dentro. Desde
una eleccin libre y personal, realizada por el impulso del amor.
Jess propuso su proyecto para ser asumido de manera libre y espontnea, y
no como una imposicin colectiva1, ni como una toma del poder al estilo de las
luchas revolucionarias armadas. El proyecto de Jess deba empezar por una
adhesin voluntaria y una conversin del corazn humano sin pretender imponer,
pues se caera en el mismo sistema del mundo.
Dentro de su libertad el ser humano puede rechazar la invitacin de Dios. La
parbola del sembrador (Mc 4,3) tiene en cuenta la posibilidad del fracaso.
Muchas energas y esfuerzos se quedan en una fatiga intil porque las fuerzas
adversas del ser humano no lo dejan asumir una nueva vida. O sencillamente porque
a cada uno le llega el tiempo de manera distinta, como lo insinan las parbolas del
trigo y la cizaa, y la de la red que se lanza al mar para pescar (Mt 13, 24-30.47-50).
1

Como vemos en gran parte de la historia de la Iglesia de manera muy particular aqu en Amrica Latina,
con la imposicin del cristianismo. A los nativos no les presentaron el Proyecto de Jess como una
alternativa de vida, como un camino, como una Buena Noticia. A ellos los obligaron a adoptar la nueva
religin pues, segn la mentalidad de la poca, eran unos incultos y salvajes a quienes deban civilizar y
hacer cristianos para salvarlos.

En la parbola del labrador paciente vemos cmo este hombre alterna su

vida entre el dormir y el levantarse, la noche y el da. l hace lo que le corresponde:
sembrar la tierra y esperar. Qu ms puede hacer? Despus de sembrarla no puede
hacerla crecer, le corresponde esperar. Finalmente, su trabajo y su paciente espera se
ven recompensados en los frutos que recoge.
Jess invit al quietismo? A dejar que las cosas siguieran su curso sin
intervenir para mejorar la situacin? De ninguna manera! Lo que pasa es que las
cosas se van dando a su debido tiempo. A nosotros como discpulos nos
corresponde un trabajo, pero no podemos adelantar los acontecimientos. Claro que
nos corresponde cambiar el rumbo de la historia, pero segn nuestros pasos,
nuestras capacidades y, sabiendo que el Reino es Dios y se hace en el tiempo de
Dios.
Con las tcnicas de desarrollo sostenible que buscan la efectividad en los
procesos sin daar la armona con la naturaleza, hoy en da el labrador, podra,
adems, utilizar algunos abonos sanos para que la planta crezca y produzca mejor,
emplear sistemas de regado, invernaderos, etc. Pero siempre debe hacer su trabajo y
esperar lo necesario. Por agilizar excesivamente los procesos, por bajar los costos y
aumentar las ganancias se producen alimentos de mala calidad, se daan los suelos,
se explotan los obreros, se comprometen futuras generaciones, se hace mucho dao.
La sed de eficiencia, de xito, de lucro, de sentirse en la cima a como d
lugar, entre ms rpido mejor, as toque tomar atajos, tarde o temprano produce
muchas frustraciones. Hay muchos espejos en nuestra sociedad que vale la pena
analizar, para reflexionar y tomar caminos distintos. Esa sed obsesiva responde no
tanto a un deseo honesto de trabajar por el bien de la humanidad, ni siquiera por
realizacin personal, sino para llenar vacos humanos, para aparentar importancia y
tratar de colmar la insignificancia en la que se encuentra atrapado.
Los extremos son negativos. Un extremo sera quien se preocupa, quien no
sabe esperar, quien se adelanta a los acontecimientos innecesariamente, no duerme
pensando qu va a pasar maana, se agota intilmente, se perjudica. Otro extremo
sera quien no hace su trabajo, el irresponsable con su propia vida, con su propia
historia, el tpico administrador malo de la parbola de los talentos (Mt 25,14-30). Es
necesario emplear todas las fuerzas, toda la dedicacin, los mejores recursos con que
contamos. Es necesario ser creativos, innovadores, apasionados, diligentes y todo lo
necesario para que nuestro trabajo sea realmente efectivo. Pero es preciso
ejercitarnos en la paciencia, en la serenidad de quien sabe que ha hecho bien su
trabajo, y ahora slo queda descansar, confiar, esperar. Dios hace su obra, el Reino
es de Dios, no nuestro. Nosotros somos alegres participantes de este proceso
maravilloso que dar sus frutos de vida, as a veces no los veamos inmediatamente.
As como hay semillas que tardan mucho tiempo en germinar, en crecer, en florecer

y producir frutos, hay procesos que se demoran ms. Incluso, hay trabajos en los
cuales se cree que todo fue un fracaso, que se desperdici tiempo, energas,
dedicacin y dems; pero de pronto despus se ven los frutos. La semilla del Reino
fue germinando sin que el sembrador lo supiera y produca sus frutos.
Histricamente, esta parbola se dijo en oposicin al grupo guerrillero de los
zelotes que quera forzar la salvacin mesinica sacudiendo por la fuerza el yugo
romano. Segn los zelotes el Reino de Dios tena que ser ya; ahora mismo deban
verse liberados de todas las ataduras. Eso s es una ilusin!, Para llegar a la cima de
esa montaa llamada Reino de Dios, no podemos ir en carro, en helicptero, ni caer
en un paracadas; debemos caminar, hacer lo que nos corresponde y esperar
pacientemente.
En la parbola del grano de mostaza se resalta el aporte de los pequeos, que
el mundo del poder desprecia, pero que para el Reino de Dios son valiossimos. La
parbola no solamente habla de la gente pobre que segua a Jess sino del mismo
Jess, pues los grandes de su tiempo lo asesinaron con una muerte ignominiosa y
creyeron que todos se olvidaran de l. Pero su vida, su entrega y su propia muerte,
fueron testimonio de verdad y de amor. Dios, como nos recuerda la primera lectura:
derriba el rbol empinado y hace crecer la planta humilde; seca el rbol verde y hace
reverdecer el rbol seco (Ez 17,24). Y los que vencieron a Jess se quedaron con su
triunfo mediocre y su conciencia enferma. Pero l sigue siendo el rbol de la vida
donde los pjaros pueden descansar a su sombra.
Los signos por medio de los cuales comunic el Reinado de Dios no fueron
seales en el cielo y fenmenos sobrenaturales para mostrar su poder, como queran
los judos. l manifest su autoridad respondiendo a necesidades reales. Una seal
en el cielo podra seguramente deslumbrar ms y con ms facilidad le hubieran
credo. Pero eso para qu? El signo ms representativo de Jess fue su misma
vida, su manera de comunicarse, sus comidas y su cercana con la gente, su opcin
preferencial por los pobres, y en general, su manera de amar generando vida a su
paso.
Oracin
Seor Jess, hermano, amigo, compaero de camino, primognito de la
nueva humanidad. Te damos gracias por todas las cosas bellas que vivimos a diario
en este camino que seguimos con esperanza. Gracias por cada experiencia, por cada
don, por cada detalle, por cada manifestacin de tu amor, por todo lo que sostiene y
enriquece nuestra vida. Gracias porque has puesto en nuestras manos un trabajo,
una responsabilidad, un proyecto a realizar. Gracias por confiar en nosotros.
Te pedimos que nos des la gracia de tu Espritu. La sabidura y la fuerza, el
tesn y la serenidad para saber trabajar y esperar, para saber buscar y encontrar. Para

sentirnos parte de este maravilloso proceso de salvacin, para sentirnos parte de la

justicia del Reino, dar lo mejor de nosotros para su realizacin y recoger los frutos.
Que la gracia de tu Espritu nos ayude a hacer bien la tarea como padres, como
hijos, como hermanos, como ciudadanos, como seguidores tuyos, como seres
humanos Que vivamos en tu paz, en tu amistad, en tu amor y demos los mejores
frutos. Que en la humildad de nuestra realidad humana, experimentemos la vida, el
amor, la confianza y la plenitud que nos da Dios, Padre y Madre y la comuniquemos
con generosidad a nuestro prjimo. Amn.
Oracin sobre las ofrendas:
Oh Dios, que en estos dones que te presentamos has otorgado al gnero humano el
alimento que le da la vida y el sacramento que lo renueva, haz que nunca llegue a
faltarnos este refuerzo para el cuerpo y el espritu. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
Oracin despus de comunin
Concdenos, seor, que la sagrada comunin que hemos recibido, expresin de la
unin de los fieles contigo, realice de la misma manera la unidad de tu iglesia Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.