El conocimiento por s mismo

, como la accin inconsciente,

no son compatibles con la
responsabilidad de hallar soluciones
efectivas
. La prctica requiere de una teora
que la oriente, que le abra perspectivas
y le d consistencia

El papel de la antropologa en trminos de utilidad terica, ideolgica y prctica respecto a los

grupos subalternos. (Pg 47)
La teora y su utilidad instrumental y el papel del Estado en la formulacin de objetivos y metas de
desarrollo en comunidades indgenas.
La coherencia prctico ideolgica de la antropologa (Conocimiento y metas para el desarrollo)
Una antropologa que otorgaba mayor peso a las explicaciones anteponindolas por sobre los procesos
de reproduccin estructural, es decir, que slo planteaba cambios de manera externa, pero que sin
embargo no daba cuenta de los procesos internos de las relaciones sociales en las comunidades, y peor
an, no consideraba los factores externos que tenan influencia directa en las condiciones de vida y la
explotacin socioeconmica. Los programas de salud han fracasado por no haber considerado las
ideas, valores y hbitos de las comunidades, reduciendo la explicacin del problema a la falta de
comunicacin entre personal de salud y miembros de la comunidad (pg. 26)
Es en este sentido que Bonfil, propone una antropologa que no slo se concentre en los aspectos
simblicos, si no que elabore una articulacin entre lo simblico y sus manifestaciones estructurales.

Ahora bien, Cul es la intencin ideolgica de Bonfil Batalla, relacionada con las corrientes crticas en
Amrica Latina?
pueda emplearse como material para una serie de discusiones que permitan precisar una metodologa
antropolgica que ayude a la solucin de los tantos problemas que aquejan a la mayora de los
mexicanos (1995a: 4).
Las modas de pensamiento y accin para de esa manera, lo significativo estaba en recuperar estos
aspectos a nivel etnogrfico y a partir de ellos proponer una alternativa explicativa y de intervencin a
la propuesta antropolgica dominante en Mxico
La mirada y la influencia del INI
Una mirada que descuidaba la estructura social. Dichas propuestas no slo no toman en cuenta la
estructura social, sino que proponen las modificaciones a nivel individual ms que a nivel colectivo.
Estos autores proponen que los cambios siempre vienen desde fuera de la comunidad, que los mismos
deben ser lentos, graduales, parciales y ajustados a la cultura que se busca modificar, apegado a la
concepcin funcionalista de que todas las dimensiones estn relacionadas entre s y de que cualquier
alteracin repercute en el todo; consideran que todo proceso tiene mltiples causales, pero que es muy
difcil trabajar con todas llas, por lo cual deciden trabajar slo con los aspectos culturales y

conductales. Esto provocaba que se mantuviera a las comunidades estticas

Perspectiva multidisciplinaria, que en el caso particular del anlisis del texto, queda a cargo de
agrnomos, epidemilogos y antroplogos quienes reconocen, los primeros la suma de los recursos
naturales, la economa primaria de subsistencia y las formas de poblamiento; los segundos, la
caracterizacin de los ali- mentos, la cuantificacin de la nutricin y el balance diettico; y los
terceros el contexto cultural, la estructura de la alimenta- cin y los patrones alimentarios
Modelo alternativo de investigacin y accin. Donde los conocimientos aportados llevan a fijar
metas.
Produccin local e intercambio, se describen las formas de produccin, las caractersticas del comercio
local, las formas de intercambio y el sistema de estratificacin social (factores culturales)
El financiamiento de investigaciones; fijacin de metas al servicio de intereses particulares. Estudios
particulares que pretenden con frecuencia elevar los niveles de vida sin tocar en absoluto la estructura institucional que ha dado origen y que permite la existencia de amplsimos sectores de la
poblacin cada vez ms empobrecidos. Se trata diramos en pocas palabras, de una antropologa de
la miseria, que procura mejorar la miseria, pero no acabar con lla (1995b: 178).
Las propuestas de Bonfil: Aumento de produccin de alimentos, desarrollo de formas de organizacin
social que permitan el ejercicio de los nuevos cambios estructurales, y una accin educativa
encaminada al aprovechamiento de los recursos alimenticios disponibles.
Existe otro factor que fue analizado, me refiero al de la familia como parte integrante y coadyuvante.
todos los integrantes de la familia, en el entendido de que el patrn de familia extensa todava es
predominante en las relaciones internas, por lo que la unidad de trabajo comprender a los padres, a
los hijos solteros, a los casados y al cnyuge y descendencia de stos (Bonfil, 1995a: 128).
La puesta en marcha: el desarrollo interno.
Organizacin social, conocimientos y hbitos comunitarios. Tambin la apropiacin de los programas
de desarrollo por parte de la comunidad, ya que en muchas de las veces, las perpectivas de desarrollo
pueden ser totalmente contrarias a las implementadas por tal o cual programa.
Re-contextualizacin
Se trata de entender cmo se produjo, dentro de qu contexto de conocimiento se gener, cul era la
relevancia y significacin de los problemas estudiados, as como la pertinencia de las explicaciones
formuladas respecto de los mismos; de existir intervenciones dado que de antropologa aplicada
estamos hablando, cules fueron las consecuencias de las mismas pg. 32
Desigualdad socioeconmica inclusive al interior de la comunidad, indicadores del nivel de salud
alarmantes. Inclusive censura por parte del gobierno, bajo el argumento de que este tipo de
publicaciones (Lewis) son denigrantes para la imagen, -en plena construccin- de la nacin; fuerte
denuncia de los procesos coloniales (guerra de Argelia y Vietnam); triunfo de la revolucin cubana;
proyectos a nivel latinoamericano (Camelot)
Cual es el papel del antroplogo entonces? Bonfil da la siguiente respuesta Toca al antroplogo
sealar la inutilidad que con frecuencia, con demasiada frecuencia, tienen los tmidos programas de

mejoramiento y que tambin le corresponde demostrar con rigor cientfico la necesidad de realizar
cambios radicales, cambios que ataquen la raz misma de los problemas (1995b: 180).
Un indigenismo de integracin, mediante procesos de aculturacin institucionalizada, para por medio
de la prctica, integrar y modernizar a las comunidades tradicionales del territorio nacional. Estos
objetivos responden y forman parte de ...la expresin ideolgica y prctica de la situacin colonial en
trminos de los intereses de la sociedad dominante acer- ca de las sociedades dominadas (Bonfil,
1995g: 366).
La actualidad la poblacin indgena tiene una esperanza de vida menor que la media nacional, as
como las tasas ms altas de mortalidad general, de mortalidad infantil, de mortalidad preescolar, de
mortalidad materna y de mortalidad en varones en edad productiva. La mortalidad infantil de la
poblacin indgena, por ejemplo, duplica la tasa nacional (INI, 2000; SSA, 2001a y 2001b).
ONG a partir de los 70
Estudios interculturales a mediados de los ochenta, que proponen y promueven un dilogo el
establecimiento de relaciones simtricas, relaciones de respeto y tolerancia entre diferentes culturas o
saberes. Se asume que hay representaciones, prcticas sociales y tcnicas diferentes. Sin embargo,
seala Bonfil, estas relaciones, aparentemente interculturales, se han venido dando como nuevos
predicamentos poscoloniales, que son, como lo seala, estructuralmente antagnicas. Si la
intercultiralidad parte de la diferencia, es imposible que se de un dilogo intercultural si hay
imperativos coloniales. La interculturalidad expresa la necesidad de la comunicacin e interlocucin
entre sociedades con matrices culturales distintas (Sariego 2002: 240).
Desde esta situacionalidad considero que el estudio sobre Sudzal cuestiona algunos de los principales
sesgos de la antropologa desarrollada entre 1920 y 1950, caracterizada en gran medida por un uso
unilateral de la dimensin simblica de la cultura (pg 45)
Relacin entre la antropologa y el Estado
La limitacin para abordar problemas cuya solucin exige transformaciones revolucionarias no
radica en la antropologa, sino en las instituciones y organismos encargados de aplicarla. La
antropologa puede plantear soluciones revolucionarias; pero el que stas se lleven a la prctica
depender de que quienes pretendan aplicarla, estn en condiciones de hacerlo (1995a: 118).
que hacemos una antropologa con menor aliento, sin propsitos claros para el conjunto de
nuestra disciplina, sin ubicacin definida en el contexto de la sociedad mexicana actual y sin
capacidad organizada para influir en la definicin del nuevo proyecto nacional que deber reemplazar
al que evidente- mente se quebr (Bonfil, 1995j: 634).
etnodesarrollo, al cual define como la capacidad autnoma de una sociedad culturalmente
diferenciada para guiar su propio desarrollo (Bonfil, 1995h: 478).
La parte negada de la cultura