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Alameda
La experiencia espiritual de Don Bosco, camino de santidad
Departamento
de Lenguaje
2014
______________________________________________________
FECHA: _______________ PUNTAJE: ______
INSTRUCCIONES:
A)
B)
C)
D)
E)
F)
G)
1.-
2.-
provincias del Imperio Romano. Al sobrevivir el rompimiento de la unidad poltica romana y, por lo
tanto, la decadencia de la cultura, la mayor parte de ese conocimiento anterior se transform
paulatinamente en leyendas y mitos. En general, los mitos que circularon por Europa durante la
Edad media tuvieron su origen en la Antigedad Clsica, en la
Biblia, y en la literatura rabe, o fueron producto de la mente del hombre medieval.
4. Algunas leyendas vienen de la tradicin homrica; otras tuvieron su origen en los escritos del
griego Tesias, que vivi ms de diecisiete aos en Persia y cuyas obras, Prsica e ndica, son
colecciones de cuentos maravillosos, con animales exticos y seres monstruosos.
5. Tambin las campaas de Alejandro fueron una fuente en la cual se originaron muchas historias
en el medioevo. Muchas de las fbulas tenan lugar en la India; una de ellas relataba que Alejandro
habra visitado el Paraso, lo que difundi la idea de que el Paraso estaba en la India.
6. La forma ms primitiva del libro de viajes durante la Edad Media se confunde con el gnero
biogrfico, en que las descripciones de las regiones son slo parte accesoria de la vida del hroe.
Los viajes de los siglos XV y XVI enriquecen la descripcin de paisajes y costumbres con
observaciones y opiniones que son producto de la cultura a que pertenecen. Es curioso cmo
algunos de ellos encuentran en Oriente elementos que en realidad no existen all, sino que son
ms bien parte del bagaje de mitos con que el hombre medieval trata de suplir la falta de
conocimientos sobre aquellas tierras tan remotas. Por esta razn, las narraciones de los viajeros
ms importantes de la Edad media dicen muchsimo sobre la vida y la cultura de la Europa
medieval.
3. CIRCUNSCRITO
A) localizado
B) atado
C) limitado
D) retenido
E) enclaustrado
4. EXTICOS
A) desconocidos
B) ridculos
C) admirables
D) perturbadores
E) extravagantes
5. SUPLIR
A) representar
B) aminorar
C) suplantar
D) sustituir
E) mejorar
6. Con respecto a lo expuesto en el prrafo uno, cul de las siguientes opciones es falsa?
I) Los libros de viajes de la Edad Media son de origen oriental.
II) Las crnicas de viajes constituyen un valioso aporte al conocimiento de pases remotos.
III) La atraccin que ejercen los libros de viajes se debe al afn de aventuras que posee el
hombre.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo I y II
D) Slo II y III
E) I, II y III
7. El contenido fundamental del texto es
A) la difusin de mitos y leyendas de la Edad Media.
B) la literatura de viajes como fuente de conocimiento del mundo y la cultura.
C) las campaas de Alejandro como origen de las fbulas medievales.
D) los viajes de los siglos XV y XVI en las crnicas de viajes.
E) los mitos bblicos en el origen de la literatura de viajes.
8. El prrafo dos se refiere fundamentalmente a
A) la cada del Imperio Romano.
B) la imposibilidad del hombre europeo de viajar por Europa.
C) la paralizacin econmica del Imperio Romano de Occidente.
A. comparacin
B. anttesis
C. hiprbole
D. metfora
15.-
A) la sensualidad.
B) mundo grecolatino.
C) una forma de vivir el da a da.
D) humanismo.
E) la tradicin escolstica medieval.
Mas tambin quiero que sepa vuestra merced que, con todo lo que
adquira y tena, jams tan avariento ni mezquino hombre vi, tanto que
me mataba a m de hambre, y no me daba lo necesario. Digo verdad: si
con mi sutileza y buenas maas no me supiera remediar, muchas veces
me muriera de hambre; mas con todo su saber y aviso le engaaba yo de
tal suerte que siempre, o las ms veces, me caba lo ms y mejor. Para
esto le haca burlas endiabladas, de las cuales contar algunas, aunque
no todas a mi salvo.
16.- Con qu tipo literario se identifica el narrador del fragmento anterior?
A) Pcaro.
B) Caballero Andante.
C) Cortesano.
D) Ladronzuelo.
E) Protagonista.
17.- De acuerdo con lo expresado en el texto anterior, el narrador
A) se arrepiente de los engaos con que burlaba al hombre.
B) pide la ayuda del rey para subsistir.
C) contar todas las maas que utiliz para obtener comida.
D) justifica sus acciones, pues de no haberlas realizado hubiese muerto.
E) se avergenza de los actos que cometi y pide el perdn del rey.
Bien te puedes llamar dichosa sobre cuantas hoy viven sobre la tierra,
oh sobre las bellas, bella Dulcinea del Toboso!, pues te cupo en suerte
tener sujeto y rendido a toda tu voluntad e talante a un tan valiente y tan
nombrado caballero como lo es y ser don Quijote de la Mancha, el cual,
como todo el mundo sabe, ayer recibi la orden de caballera y hoy ha
desfecho el mayor tuerto y agravio que form la sinrazn y cometi la
crueldad. Hoy quit el ltigo de la mano de aqul despiadado enemigo
que tan sin ocasin vapuleaba a aquel delicado infante.
Miguel de Cervantes, El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la
Mancha.
18.- Cul es la imagen femenina presente en el texto anterior?
A) La amada ideal.
B) La mujer fatal.
C) Mujer sometida.
D) Reina de las criaturas de la tierra.
E) Mujer dominadora.
19.- Qu caracterstica del hombre renacentista manifiesta don Quijote en el texto anterior?
A) Inters por la fama.
B) La bsqueda del bien como camino hacia Dios.
C) Modestia frente a sus valores de caballero.
D) La sabidura de la vida contemplativa.
E) La desdicha por un amor no correspondido.
20- La palabra Renacimiento se refiere al
A) resurgimiento de la visin teocntrica de la Edad Media.
B) espritu renovado de los humanistas del siglo XV.
C) florecimiento del amor idealizado.
D) restablecimiento de la cultura griega y latina.
E) desarrollo del avance cientfico.
21.-
Terrestre
Extraterrestre
Viaje al infierno
Mstico
Fantstico.
27. Los viajes al infierno deben ser una cosa excepcional y cargada de sentido, uno no puede
pasearse por ah como Pedro por su casa.
Un personaje que vuelve con vida del infierno no
debera comportarse como si tal cosa.
Andrs Palomino. Viaje al infierno.
Del fragmento anterior, podemos inferir que se entiende infierno como:
A)
B)
C)
D)
E)
Un lugar que existe en el mundo cotidiano, pero al que rara vez se tiene acceso.
Una metfora de una situacin desagradable.
Un espacio que produce un cambio en los personajes que pasan por l.
Un lugar al que podemos llegar despus de muertos.
Un lugar en el que uno puede andar como Pedro por su casa.
Dios es Padre infinitamente bueno y misericordioso. Pero, por desgracia, el hombre, llamado a
responderle en la libertad, puede elegir rechazar definitivamente su amor y su perdn,
renunciando as para siempre a la comunin gozosa con l. Precisamente esta trgica situacin es
lo que seala la doctrina cristiana cuando habla de condenacin o infierno. No se trata de un
castigo de Dios infligido desde el exterior, sino del desarrollo de premisas ya puestas por el
hombre en esta vida. La misma dimensin de infelicidad que conlleva esta oscura condicin
puede intuirse, en cierto modo, a la luz de algunas experiencias nuestras terribles, que convierten
la vida, como se suele decir, en Un Infierno.
Catequesis del Papa Juan Pablo II. Durante la audiencia general del mircoles 28 de julio de 1999.
28.-
Trtese del viaje al infierno o al reino de la muerte; de una metamorfosis que permite partir detrs
del bien perdido o de una odisea que condiciona el acceso a princesas, reinos, medicinas o
talismanes encantados; de un itinerario espiritual o de una transmigracin iluminativa; de la jornada
en busca de la razn de ser o del conocimiento del porvenir, lo que siempre est en la trastienda de
semejantes desplazamientos es la necesidad de crecimiento interior del peregrino o la iniciacin en
los misterios eternos.
Fuente: Quimera n 246-247, julio-agosto, 2004.
29.- A qu tipo de viaje se refiere el texto anterior?
A)
B)
C)
D)
E)
30.- En cul de los siguientes enunciados se reconoce el tpico del viaje al infierno?
A) Navegamos tanto de da como de noche durante seis das, y al sptimo da arribamos a la
escarpada ciudadela de Lamo, donde el pastor que entra llama a voces al que sale y este le
contesta.
B) Ambas embarcaciones estaban dotadas de una tripulacin adecuada para la aventura que
acometan As, dejaron un puerto holands con buen rumbo en el mar del Norte para navegar
hacia los mares del Sur.
C) Pero cierto da se me ocurri emprender un viaje por otras tierras, ya que en mi interior ansiaba
volver a comerciar y a recorrer los pases y las islas y hacer buenos negocios.
D) Por m se va a la ciudad doliente; por m se va al dolor eterno; por m se va hacia la raza
condenada: la justicia anim a mi sublime hacedor Oh vosotros los que entris, abandonad toda
esperanza!
E) Naveg al Sudoeste. Tuvieron mucha mar y ms que en todo el viaje haban tenido. Vieron
pardelas y un junco verde junto a la nao. Vieron los de la carabela (...) una caa y un palo y otra
hierba que nace de la tierra.
Naturaleza no es lo que vemos, la montaa, el poniente, la ardilla, el eclipse, el abejorro,
no, naturaleza es el cielo, naturaleza es lo que omos, el mar, el trueno, el grillo, no,
naturaleza es la armona, naturaleza es lo que sabemos, no tenemos arte para decirlo, tan
impotente es nuestra sabidura para tanta simplicidad.
Emily Dickinson
31.- En el texto ledo se puede identificar
A) el tpico del lugar ameno.
B) el tema de la soledad del hombre.
C) el motivo del viaje hacia el origen.
D) el tpico de lo inefable.
E) el tema de la muerte universal.
32.-
Pues Vale
Ubi sunt
Carpe diem
Locus amoenus
Lo nunca antes visto
La edad de oro
36- En cul de los siguientes textos se presenta el tpico Beatus ille (feliz aqul que se
aleja de lo mundano)?
a. Apodrate del da, nunca confes en lo posterior.
b. Dichoso el humilde estado / del sabio que se retira / de aqueste mundo malvado!
c. Es propio de cualquier hombre equivocarse; pero de ninguno, a no ser del necio,
perseverar en el error.
d. Dnde estn los que estuvieron en el mundo antes que nosotros?
e. Breve es la vida de los hombres, huye la presencia de las cosas, t cuida ms bien
de las cosas que permanecen inmortales.
37.- En cul de los siguientes fragmentos se presenta el tpico del CARPE DIEM (Aprovecha
el momento)?
a. Qu descansada vida la del que huye del mundanal ruido!
b. Me encontr en un prado verde, intacto, bien poblado de muchas flores, un lugar
codiciable para el hombre cansado.
c. Corta las rosas, doncella, mientras est fresca la flor y fresca la juventud.
d. Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los antiguos pusieron nombre de
dorados () porque entonces los que en ellos vivan ignoraban estas dos palabras,
tuyo y mo.
e. Qu se hizo el rey Don Juan? / Los infantes de Aragn, / qu se hicieron?
38. Cul de los siguientes textos presenta el concepto de amor pasajero?
a.
b.
c.
d.
e.