Fundador: Jesucristo

Costumbres:
El libro fundamental de los cristianos es La Biblia, una recopilacin de
libros escritos supuestamente por Moiss, David, Salomn, Esdras, y
varios otros escritores que narraron la historia de las relaciones de Dios
con el pueblo Judo. A estos libros se les aaden los Evangelios y varias
Epstolas escritas por apstoles y discpulos de Jess.
Al coincidir los primeros libros de la Biblia con la Torah juda, muchas
costumbres y creencias judas son compartidas por los cristianos, pero
mientras los judos pensaban en Dios como algo exclusivo de ellos
mismos, los cristianos predicaban un Dios de toda la humanidad, tanto de
ellos como de aquellos que no crean en Dios, o crean en otros dioses.
Los cristianos tambin piensan que la humanidad ha sido colocada por
Dios en la Tierra para dar gloria a su nombre y que algn da Dios har
que finalice el mundo que conocemos, separar a los justos de los
malvados, stos sern destruidos o sufrirn un infierno eterno mientras
que los justos gozarn de la Gloria de Dios para siempre.
El sistema de creencias cristiano sin embargo ha sufrido varias crisis en
los ltimos siglos, desde la escisin de la iglesia ortodoxa, pasando por las
herejas valdenses y husitas y acabando con la reforma protestante que en
los ltimos cuatrocientos aos ha dividido el cristianismo en varias
decenas de religiones y sectas con muy diversas interpretaciones de las
Sagradas Escrituras.
Creencias:
El criterio general para basar las creencias se encuentra en sus escritos
sagrados, entre los que destaca la Biblia, siendo la nica fuente doctrinal
vlida de muchas denominaciones, en particular las de corriente
protestante.
Otra fuente doctrinal importante son los credos, aunque no poseen
necesariamente la unicidad de criterios para su aceptacin, ya que pueden
ser aceptados total o parcialmente, o rechazados en su totalidad,
dependiendo de la denominacin. Algunas tradiciones cristianas, tales
como los bautistas y las Iglesias de Cristo, aceptan estas creencias, pero
no el credo mismo, debido a que los credos son considerados en estos
grupos como no pertenecientes a las escrituras. Todo lo anterior sucede
tambin con otros escritos aunque no poseen tanta aceptacin como la
Biblia.

Existen enormes diferencias en las creencias de aquellos que se

identifican como cristianos, aun as es posible plantear afirmaciones
generales las que describen las creencias de una gran mayora, entre las
que destacan:

Jesucristo es el Mesas (o Cristo) descrito en el Antiguo Testamento y

el hijo de Dios. Las corrientes principales del cristianismo aseguran
que es completamente Dios (o divino) y completamente humano: dos
naturalezas en una persona.

La Trinidad, esto es, que Dios es un ser nico y eterno que existe
como tres personas eternas, distintas e indivisibles: Padre, Hijo
(Logos divino, encarnado en la persona de Jesucristo), y el Espritu
Santo.

La salvacin, mediante el perdn de los pecados y la victoria sobre

la consecuencia del pecado, la muerte. Esta salvacin es otorgada
por la gracia de Dios y fue conseguida por Jesucristo en su
crucifixin y su posterior resurreccin, mediante la cual se obtiene la
vida eterna. La rama teolgica que estudia el como sucede esto se
denomina soteriologa.

La ascencin de Jesucristo al cielo, la instauracin del Reino de Dios

o del seoro de Jesucristo y su Segunda Venida.

La "Resurreccin General", en la cual las personas que han vivido se

levantarn de la muerte al final del tiempo, para ser juzgadas por
Jesucristo.

No todos los cristianos han aceptado completamente estos estatutos de

fe. De hecho, la mayor parte de los credos apuntan a diferenciar ciertas
creencias de otros cristianos primitivos, los cuales son tomados
usualmente como herticos, ya que representan una divergencia
consciente de la corriente principal del cristianismo. La mayora de las
disputas se centran en la divinidad de Jess, la Trinidad, o ambos.
Ejemplos de esto incluyen a los grupos ebionitas, los cuales niegan la
divinidad de Jess, as como los grupos docetistas, que niegan que Cristo
haya sido humano, o los arrianos, quienes rebaten que el Padre y el Hijo
sean "un ser".
Libro Sagrado: La Biblia
Fiestas importantes:
Catlicos, cristianos orientales y cerca de la mitad de los protestantes
siguen un calendario litrgico con varias festividades.

Incluso cristianos que no siguen una tradicin litrgica se les puede ver
celebrando Navidad y Pascua, aunque existen desacuerdo en cuanto a las
fechas de celebracin. Unas cuantas iglesias objetan el reconocimiento de
festividades especiales, pero no obstante afirman los eventos que se
celebran en las festividades. En esta materia, la encarnacin y
resurreccin de Cristo se celebra en los servicios de cada iglesia.
Una antigua tradicin en el cristianismo (probablemente inspirada en la
tradicin juda) y practicada por Jess durante su vida, era el ayuno. El
catolicismo distingue entre "ayuno" (que involucra tres comidas diarias,
en las que slo una puede incluir carne roja) y "abstinencia" (ninguna
carne roja). El perodo de ayuno ms conocido es la cuaresma. En la
actualidad, la iglesia catlica ha ido sustituyendo esta prctica por un
ayuno que implica el privarse de algo deseable como ofrenda a Dios. Cerca
de la mitad de los protestantes carecen de la tradicin del ayuno.
En iglesias evanglicas y denominaciones paradenominacionales, el ayuno
se practica frecuentemente, muchos de los cuales lo llevan a cabo con
abstinencia total de alimentos durante un lapso de tiempo, ingiriendo
solamente agua.
El Ao litrgico o calendario litrgico es el ciclo de las celebraciones
litrgicas durante el ao de la iglesia cristiana que determina cuando se
celebran las fiestas, memoriales, conmemoraciones y solemnidades y qu
porciones de las escrituras deben ser ledas. La iglesia occidental (Catlica
y evanglica) y la oriental (Ortodoxa) tienen distintas fechas para las
distintas fiestas pero la secuencia es esencialmente la misma.
Tiempo de Adviento
El Adviento es un perodo de cuatro semanas antes de la Navidad, donde
los cristianos preparan su corazn para la venida de Jess. Adviento
significa: venida, llegada. Quiere celebrar la triple venida de Jess:
Jess es el que vino (nacido de la Virgen Mara), el que viene (hoy, en los
signos de los tiempos), el que vendr (con gloria, al final de la historia). Es
Jess ayer, hoy y siempre.
El Adviento dura cuatro semanas.
El Adviento es un tiempo de alegre espera; la espera de la llegada del
Seor. Por eso los cristianos escuchan en los textos y cantos palabras
alusivas a la venida del Seor.
Las grandes figuras que la liturgia presenta en este perodo son:

el profeta Isaas,

Juan Bautista,

La Virgen Mara que espera, prepara y realiza el adviento del Seor.

En Adviento se usa el color morado. El tercer domingo de adviento,

llamado Gaudete = Gozo, se utiliza el color rosado, indicando la alegra
al acercarse ya el nacimiento del Seor. (Cf. Flp. 4, 4-5, usado como
antfona propia de ese da: "Estad alegres en el seor; os lo repito, estad
alegres. Que vuestra mesura la conozca todo el mundo. El Seor est
cerca"). Adems, durante este tiempo no se dice ni se canta el Gloria, pero
se sigue cantando el Aleluya antes de la proclamacin ("lectura") del
Evangelio.
Tiempo de Navidad
La Navidad es el final y la coronacin del Adviento. El tiempo de Navidad
empieza en las vsperas del 25 de diciembre y acaba con la fiesta del
Bautismo de Jesucristo. Es un tiempo alegre, donde los cristianos alaban al
Seor que ha nacido; se utiliza el color blanco, smbolo la de alegra y gozo
de la venida del Salvador.
Durante este tiempo, la Iglesia celebra tambin la fiesta de la Sagrada
Familia de Jess, Mara y Jos (domingo entre el 25 de diciembre y el 1 de
enero, y si no existe, el 30 de diciembre), que es un ejemplo para las
familias. El da de los Reyes Magos es la fiesta de la Epifana, se celebra el
6 de enero. Es la fiesta de la manifestacin y revelacin de Dios: Cristo es
la luz de todos los pueblos.
El tiempo de Navidad termina con la celebracin del Bautismo de Jess por
Juan el Bautista. El Bautismo del Seor se celebra el domingo despus de
la Epifana.
Tiempo de Cuaresma
La Cuaresma comprende los cuarenta das de preparacin para la Pascua
de Resurreccin. Este tiempo empieza el Mircoles de ceniza hasta que
culmina con la Semana Santa. El Mircoles de ceniza recuerda a cada
cristiano su situacin de pecado y la necesidad de convertirse. Estn
invitados a practicar especialmente las limosnas, la oracin y el ayuno. El
tiempo de Cuaresma es un tiempo de conversin. Tambin recuerda los
cuarenta das que Jess vivi en el desierto y su lucha contra las
tentaciones.
La Cuaresma incluye cinco domingos ms el Domingo de Ramos y es un
perodo de liturgia sobria. Se utiliza el color de ornamento morado, no se
dice ni canta el Gloria y tampoco el Aleluya; no se ponen flores en el altar.

La entrada triunfal de Jess en Jerusaln se recuerda el Domingo de

Ramos, primer da de la Semana Santa y de su Pasin.
Triduo Pascual
El Triduo Pascual de la Pasin, Muerte y Resurreccin de Cristo es el
corazn del ao litrgico. Comprende los tres das desde las vsperas del
Jueves Santo hasta las II Vsperas del Domingo de Resurreccin.
Prcticamente, ya es tiempo de Pascua, aunque tiene una consideracin
especial.
Jueves Santo de la Cena del Seor
La ltima Cena que Jess celebr con sus discpulos en Jueves Santo es la
fiesta de la Eucarista, el primer sacrificio eucarstico, y se recuerda su
institucin.
En la maana del Jueves Santo, an en Cuaresma, se celebra la Misa
Crismal, que es la Eucarista en que el obispo consagra el leo de los
Enfermos, el Santo Crisma y el leo de los Catecmenos. Con el fin de dar
la oportunidad a los fieles de participar en la celebracin, se traslada a
veces la Misa Crismal al da anterior.
El Prtico del Triduo Pascual La misa vespertina del jueves tiene que ser
presentada y ambientada, antes que nada, como introduccin a la
celebracin de la Pascua anual. El Triduo del Seor muerto, sepultado y
resucitado -la Pascua anual en tres das, de tanta resonancia bblica desde
el Antiguo Testamento- est constituido propiamente por el viernes,
sbado y domingo, pero por voluntad de Pablo VI comienza con la misa de
la Cena del Seor que se convierte en prtico, casi una Misa vigiliar.
La Misa vespertina de Jueves Santo es una Eucarista festiva, pero no tan
solemne como lo ser la de Pascua. Es el prtico del Triduo y debe
celebrarse como tal, como una iniciacin. Es tambin la fiesta del
sacerdocio, de todos los sacerdotes. Despus de la Comunin, la Sagrada
Reserva es llevada en procesin solemne hacia un lugar donde se hace
oracin durante la noche. Luego se desnuda el altar, mientras se escucha
el relato de cuando Jess ora en el huerto de los Olivos.
Viernes Santo de la Pasin y Muerte del Seor
El Viernes Santo se recuerda la muerte de Jess en la cruz para salvar a la
humanidad. La liturgia de este da es de una sobriedad muy elocuente. Es
el da de la Pasin del Seor y no se celebra la Eucarista. Puntos
culminantes de la liturgia de Viernes Santo son el relato de la Pasin
segn san Juan, la oracin universal y la adoracin de la Cruz. El rito de la

Comunin empieza con el Padre Nuestro. La Cruz es la victoria del amor

sobre la muerte y el pecado. Este es un da de ayuno y de abstinencia, es
decir: se disminuye la cantidad de alimento y los cristianos se abstienen
de comer carne. Es tambin un da de silencio y de recogimiento interno.
Sbado Santo/Vigilia Pascual de la Sepultura del Seor
El Sbado Santo es un da de silencio y de oracin, sin msica ni adornos.
En este da se suelen organizar retiros para profundizar el misterio
pascual. Es conveniente celebrar en comn la Liturgia de las Horas, u
otras celebraciones en torno al sepulcro del Seor, a su cruz o a los
dolores de la Virgen.
Domingo de Pascua de la Resurreccin del Seor
La Vigilia de Pascua es la celebracin de la muerte y resurreccin de
Cristo. Se celebra en la madrugada del domingo (y no en la noche ni en la
tarde del sbado).
sta es la noche santa, la noche que recuerda la victoria de Cristo sobre la
muerte, la noche en que la Iglesia desde su comienzo espera la segunda
venida del Seor. Primero, los fieles reunidos escuchan las lecturas de la
Palabra de Dios que les recuerdan la historia de la salvacin desde la
creacin hasta la resurreccin de Jess. Se enciende el cirio pascual,
imagen de Cristo, quien ilumina el mundo. La noche culmina con la
celebracin de los sacramentos de la Pascua: el Bautismo, por el cual el
hombre muere con Cristo para luego resucitar con l a una vida nueva
(Rom 6, 8), y la Eucarista, en la cual los Apstoles reconocen al Seor en
la fraccin del pan.
La Vigilia Pascual es la celebracin ms importante, y con diferencia, de
todo el ao cristiano y de toda la vida del cristiano, y debe celebrarse
como tal. La maana del domingo se celebra la solemne Misa de Pascua, la
misa del da y en la tarde, las II Vsperas Bautismales, con procesin al
baptisterio y aspersin del agua, con las que termina el Triduo de Pascua.

Tiempo pascual
El tiempo pascual o de Pascua dura siete semanas (50 das). Comienza con
la fiesta de la Pascua de Resurreccin o incluso se considera que empieza
el Jueves Santo, con el Triduo Pascual. Los cincuenta das despus de
Pascua se prolongan como un solo da de fiesta, como un solo gran
domingo. Durante todo este tiempo la Iglesia canta la alegra de Cristo
Resucitado. Las fiestas ms importantes de este tiempo son la Ascensin y
Pentecosts.

La Ascensin celebra el regreso del Cristo Resucitado a la casa de su

Padre. As, abre para todos los cristianos el camino hacia el Padre Dios. Se
confirma y manifiesta de manera solemne a Jesucristo como Seor del
Universo.
Pentecosts cierra el tiempo pascual. Celebra la venida del Espritu Santo
sobre los Apstoles. Jess no deja abandonados a sus amigos; al contrario,
les enva los dones necesarios. En el Antiguo Testamento era la fiesta de la
cosecha. Segn san Lucas, en los Hechos de los Apstoles, es el da en que
nace la Iglesia.
Tiempo ordinario o durante el ao
A los domingos comprendidos, por una parte, entre el Bautismo del Seor
y el Mircoles de Ceniza y, por otra parte, desde Pentecosts hasta el
Adviento, se les llama los domingos durante el ao. Son 33 34 segn
el ao. Este tiempo tambin se llama tiempo ordinario. Para este tiempo
litrgico, se utiliza el color verde.
Cada uno de estos domingos durante el ao ayuda, a travs de las
lecturas, a comprender mejor a Jess y su mensaje de amor. Desde el
tercer domingo durante el ao se sigue el Evangelio segn uno de los
evangelistas: Mateo es el gua para el ciclo A, Marcos para el ciclo B, y
Lucas para el ciclo C. San Juan es el evangelista para la parte capital o
principal del ao litrgico, la Cuaresma y los domingos de Pascua.