O JOGO DE AREIA EM TERAPIA CONJUGAL: UMA PROPOSTA DE

INTERVENO
Liliane A. P.P. De Carvalho
PauloAfranio Santanna (O)
RESUMO: Os autores enfocam a comunicao no-verbal na abordagem psicoanaltica de terapia conjugal,
propondo o Jogo de Areia como instrumento de interveno. Alm de expor os fundamentos tericos sobre o
tema, tambm relata um estudo de caso para o qual elegeu-se um casal como sujeitos, que correspondiam a
um perfil previamente determinado com as seguintes caractersticas: perodo de unio entre um e sete anos;
ausncia de filhos; classe scio-econmica mdia e escolaridade mnima correspondente ao ensino bsico.
Com o intuito de verificar se tal instrumento em terapia conjugal viabiliza uma interao no-verbal entre o
casal e promove uma conscientizao de aspectos desconhecidos da relao, solicitou-se aos sujeitos que
construssem juntos um cenrio de areia, representando o seu casamento. Depois realizou-se uma entrevista
breve e aplicou-se o genograma com a finalidade de obter dados pessoais e de suas famlias de origem e por
ser este um instrumento utilizado com regularidade em terapia familiar.
Os dados obtidos foram analisados qualitativamente e observou-se que o revelar simultneo de certas imagens
internas pode possibilitar ao casal uma percepo nova e diferente sobre o relacionamento. Pde ser
observado que elementos significativos para o casal foram simbolizados no cenrio, sendo estes depois
averiguados.
Mesmo necessitando de aprofundamento, este estudo considera que o Jogo de Areia pode contribuir para a
terapia conjugal, pois promove novas percepes sobre a dinmica do casal. Os dados levantados no so
conclusivos mas sugerem que este pode ser um instrumento valioso em psicodiagnstico e como um recurso
teraputico em si, do mesmo modo que o Scenotest empregado atualmente.
Pavras-chave: jogo de areia, terapia de casal, comunicao no verbal.
SANDPLAY IN COUPLE PSYCHOTHERAPY: A PROPOSAL OF INTERVENTION

ABSTRACT: The authors focus on the non verbal communication in the psychoanalytical approach to
couples therapy, proposing the sandplay as an instrument of intervention.
Not only does it display theoretical basis for the theme but it also gives an account of a study case in which a
couple were elected as subjects. This couple corresponded to the profile previously determined with the
following characteristics: period of union between one and seven years, absence of children, social middle
class and having minimum schooling corresponding to the primary education.
In order to verify if that instrument in couples therapy is capable of creating a non verbal interaction between
the spouses and promote some awareness of unknown aspects, the subjects were asked to build a scenery on
the sand together representing their relationship. After a brief interview a genograma was applied to obtain
personal facts and facts about their origin families. Besides this instrument which is commonly used in family
therapy.
The obtained facts were qualitatively analised and it was observed that when certain inner images were
revealed the couple were able to have a new and different perception of the relationship.
It can be observed that significative elements to the couple were symbolised in the scenery and later being
investigated.
Although some further studies are needed this study considers that the sandplay can contribute to couples
therapy because it promotes new perceptions of couples dynamic. The facts arisen are not conclusive but they
suggest that this can be a valuable instrument in psychodiagnosis and therapeutic resource, the same way the
Scenotest is used nowadays.
Keywords: sandplay, couple therapy, non verbal communication.

O casamento, clula de origem da famlia, uma instituio em crise. Atualmente, no

Brasil, um em cada quatro matrimnios termina em divrcio. Podem ser enumeradas
diversas razes para a ocorrncia desse ndice alarmante, contudo no deter-se- sobre elas,
e sim, sobre a necessidade premente de amplos estudos no campo da terapia de casal a fim

de se compreender melhor o fenmeno da conjugalidade e buscar recursos profilticos e

teraputicos adequados para seus conflitos e distrbios.
Assim, o objetivo deste artigo investigar a viabilidade do uso do Jogo de Areia em terapia
de casal como um recurso no-verbal com finalidades exploratrias e teraputicas, a partir
de uma abordagem junguiana da conjugalidade. Para tanto, realizou-se uma pesquisa
terica complementada por um estudo de caso.
O matrimnio implica intimidade, em que um olhar ou um gesto assumem uma gama
infinita de variaes e expressam diversos significados. A comunicao tem um importante
papel na dinmica conjugal. O dito e o nodito, circulam pela relao compondo o mito do
casal. Um meio provvel de avaliar o quo ntimo se de algum mensurar o quanto se
pode compreender do outro atravs do olhar e dos gestos, o quanto pode-se saber do no dito. Embora o dilogo cumpra um importante papel na integrao do casal, no abrange
todos as aspectos da relao pois, como falar daquilo que eu mesmo desconheo em mim?
A intimidade vivenciada pelo casal pode ser comparada quela vivida entre me e beb,
contudo apresenta um trao diferencial: a escolha. O casamento, segundo Whitaker (1995),
definido a partir da eleio mtua que institui uma relao de compromisso, implicando
em continuidade temporal e projeto vital compartilhado. Dessa forma, constitui um modelo
adulto de intimidade, uma vez que pressupe firmar um pacto afetivo espontneo e de
contnua ratificao.
A escolha mtua entre os parceiros constitui o vnculo conjugal, selado por um contrato
secreto, um acordo nunca dito ou escrito, que regulamenta a reciprocidade e
complementaridade das necessidades, anseios e medos do casal.
Esse contrato serve de base para a formao da aliana conjugal e de acordo com Miermont
(1994), apresenta trs nveis: consciente, pr-consciente e inconsciente, sendo que os dois
ltimos atuam atravs de manifestaes no-verbais.
O contrato consciente contm os elementos discriminados pela conscincia como os
motivos que justificam a escolha amorosa e podem ser nomeados Eu gosto de ti por que
s assim.
O contrato pr-consciente esconde as metacomunicaes no verbalizadas das expectativas
de mudar alguns traos parceiro. Eu gosto de ti assim, mas nem pense em fazer isso
quando casarmos.
O contrato inconsciente, por sua vez, refere-se ao intercmbio de sentimentos que
satisfazem necessidades inconscientes de ambos. Essa troca ocorre por meio de uma
comunicao inconsciente entre os cnjuges, a qual exerce um papel decisivo no casamento
e tem antecedentes arcaicos na psique, pois segue o modelo da primitiva relao noverbal
mebeb. Segundo Pincus e Dare (1987), esse contrato teria a seguinte forma:
Eu tentarei ser algumas das coisas mais importantes que voc quer de mim, ainda que
algumas delas sejam impossveis, contraditrias e loucas, desde que voc seja para mim
algumas das coisas impossveis, contraditrias e loucas que eu quero que voc seja. No
precisamos contar um ao outro o que estas coisas so, mas ficaremos zangados, aborrecidos
ou deprimidos se no formos fiis a isso. (p. 40).
A fidelidade s clausulas desses trs nveis de contrato possibilita a manuteno da aliana
conjugal sem a ocorrncia de crises, em uma pretensa estabilidade. Contudo, nem sempre
essa harmonia indicativa de um vnculo saudvel.
Na maioria das vezes, o casal busca a terapia somente quando enfrenta um perodo intenso
de crise matrimonial. Porm, vale ressaltar que o processo teraputico conjugal no visa
exclusivamente a supresso dos conflitos, pois so justamente as crises que possibilitam

oportunidades de crescimento individual para os parceiros e tambm um incremento de

criatividade no relacionamento.
Existem duas principais vertentes em terapia de casal: o modelo sistmico e o psicanaltico.
O primeiro foi influenciado pelo da escola de Palo Alto e o segundo derivou da teoria de
relaes objetais de Melanie Klein e foi difundido pela Tavistock Clinic. No entanto,
nenhuma das vertentes apresenta homogeneidade, englobando variados enfoques
divergentes em perspectiva e procedimento teraputico. O modelo sistmico enfatiza o
aspecto interpessoal: o casal um subsistema familiar estruturado em forma de dade. J o
psicanaltico enfatiza o aspecto intrapsquico, considerando os determinantes profundos da
relao, sejam estes reais ou fantasiados.
A abordagem da Psicologia Analtica, adotada neste artigo, tem a vantagem de integrar
diferentes conceitos, sobretudo em funo de que o que caracteriza o trabalho do analista
junguiano de casal no um modo tcnico de trabalhar, mas uma viso de ser humano
(Vargas, 1994, p.108). Por conseguinte, esse autor considera possvel inserir a terapia
conjugal de abordagem junguiana nos dois modelos. No sistmico, pelo fato de pressupor
um sistema de funcionamento da personalidade arquetipicamente estruturado e, no
psicanaltico, por considerar os aspectos inconscientes da psique.
Hall (1987) partilha da mesma opinio, apontando que a abordagem junguiana de terapia
conjugal no s considera as distores de comunicao ou os distrbios vinculares, mas
prope uma viso que congrega ambos aspectos: o interpessoal, na medida em que visa a
integrao dos papis de marido/mulher na persona, e o intrapsquico pois, fundamenta o
relacionamento do casal no padro arquetpico da coniunctio. Segundo Sharp (1993),
Coniunctio, um termo alqumico que define uma operao na qual os opostos de uma
massa catica so separados e depois reunidos em uma forma estvel.
O Arqutipo da Coniunctio que refere a unio e separao, est na base da instituio do
casamento e geralmente responsvel pela atrao original entre duas pessoas no estgio
de enamoramento. Alm do papel de homem e mulher, os parceiros exercem os papis
sociais de marido/esposa e de pai/me, os quais tm como base as vivncias parentais de
cada um.
Embora Jung (1995) nunca tenha atuado diretamente como terapeuta de casais, foi um
precursor no assunto ao publicar em 1925 o artigo O casamento como relacionamento
psquico, postulando que quanto maior for o grau de inconscincia do indivduo a respeito
de si mesmo, menor a possibilidade de livre escolha do parceiro. Por essa razo, considera
que quando o casamento ocorre na primeira metade da vida, fundamenta-se exclusivamente
na projeo de imagens inconscientes do homem e da mulher, denominadas de anima e
animus. A anima uma massa hereditria inconsciente, gravada no sistema vital e
proveniente de todas as experincias que os antepassados tiveram com o ser feminino,
uma imagem de mulher que cada homem carrega dentro de si. O mesmo vale para a
mulher, que carrega uma imagem de homem interna, denominada animus.
O matrimnio enquanto uma escolha psicologicamente diferenciada s possvel se os
parceiros tiverem estabelecido uma relao consciente com o seu processo de Individuao,
que o processo de diferenciao psicolgica. A meta da individuao no tornar-se
perfeito e sobrepujar a prpria psicologia pessoal, mas familiarizar-se com ela. Por essa
razo, envolve uma conscincia crescente da realidade psquica nica, inclusive das foras
e limitaes pessoais, e, ao mesmo tempo, implica em uma apreciao mais ampla da
humanidade em geral. Dessa forma, segue dois princpios: em primeiro lugar um processo

interno e subjetivo de integrao, e em segundo, um processo igualmente indispensvel

de relacionamento objetivo, segundo Jung (1995).
A desigualdade de tempo em que os parceiros iniciam esse processo pode dificultar a
relao matrimonial do ponto de vista psicolgico. Assim, para atingir o relacionamento
individual, o casamento passar por crises, condio indispensvel para a tomada de
conscincia.
Guggenbuhl-Craig (1980), retoma a questo apontando duas vias para a conjugalidade. A
primeira, considerando o casamento como um meio de individuao, ou seja, descobrir a
prpria alma atravs do confronto com o outro. Nesse caso, os conceitos de normalidade
matrimonial seriam relativos, pois o caminhar de um casal em direo individuao
singular e no segue um padro dos costumes e moral vigentes. A segunda, tratando da
concepo do casamento de bem-estar, a qual o autor considera falida, uma vez que a
convivncia diria e rotineira gera inevitveis confrontos e conflitos.
O casamento visto por Vargas (1994) como um organismo vivo e criativo, que ir gerar
filhos concretos ou simblicos em diferentes reas da personalidade humana: biolgica,
social, cultural, psicolgica, etc. Dessa forma, o vnculo conjugal sadio aquele que
permite o desenvolvimento individual dos parceiros e caracterizado por uma vivncia
dialtica criativa. Isso no significa um estado de perfeito entendimento entre o casal ou
ausncia de conflitos, mas a elaborao dos mesmos de forma dinmica, transformando-os
em aspectos propulsores de crescimento e enriquecendo a relao.
O presente estudo parte da hiptese de que o Jogo de Areia um instrumento teraputico
que pode contribuir para a vivncia dialtica entre o casal por facilitar a expresso
simblica do mundo interno e tambm permitir a representao de aspectos pertinentes
realidade objetiva.
O Jogo de Areia uma modalidade teraputica inspirada na World Technique de Margareth
Lowenfeld e desenvolvida por Dora Kalff. Enfatiza a espontaneidade e criatividade,
fundamentando-se em conceitos junguianos.
Consiste na montagem de cenas a partir de imagens espontneas, utilizando-se de
miniaturas em uma caixa-de-areia. Esta caixa deve ter a forma retangular rasa com a
seguinte dimenso: 72 x 50 x 7 cm. Deve ser construda com material impermevel, a fim
de que se possa molhar a areia para facilitar a modelagem do cenrio e ser revestida
internamente com chapa na cor azul claro, para possibilitar a simbolizao da gua no
fundo e do horizonte nas laterais.
A areia deve cobrir metade da altura da caixa, podendo ser utilizada seca ou molhada,
desde que separadas em caixas diferentes. Preferencialmente, a areia deve ter sido
purificada de detritos e impurezas e especialmente tratada para este fim.
Miniaturas dispostas em um armrio ou estante so oferecidas aos clientes para a
montagem das cenas. Podem ser realistas ou fantsticas, abrangendo diversas categorias,
tais como: animais (domsticos, selvagens, rpteis, marinhos, pr-histricos, peonhentos e
insetos); construes; brinquedos; armas; objetos; pedras; figuras (humanas, mitolgicas,
fantsticas e sacras); meios de transporte e objetos .
O registro das cenas feito atravs de fotografia da cena final e anotaes esquemticas
durante a montagem das cenas, especificando a ordem de colocao das peas e possveis
alteraes.
Geralmente, utiliza-se uma mquina fotogrfica de revelao instantnea (Pollaroid), porm
pode-se optar por registro em slides ou mquina comum.

De acordo com Weinrib (1993), o valor do Jogo de Areia repousa no seu carter vivencial,
pois prescinde de regras. livre e encoraja o esprito ldico, tornando concreto o mundo
interior atravs de uma representao tridimensional. Para a autora, o priorizar da
espontaneidade aliado a um ambiente seguro e confivel, permite o livre expressar de
fantasias oriundas de camadas profundas do inconsciente, pertencentes a um estgio prverbal da psique.
Alm disso, considera que as principais metas de um processo teraputico - expanso da
conscincia e cura - so possveis de serem alcanadas atravs do Jogo de Areia. Tal fato se
deve, segundo Kallf (apud Weinrib, 1993), pela ocorrncia de um evento sincronstico
proporcionada pelo encontro da imagem interna com a externa. Esse encontro simblico
eu-outro caracterstico da vivncia dialtica e pode resultar em expanso de conscincia
para os cnjuges.
Embora existam depoimentos de terapeutas sobre os benefcios e validade do uso do Jogo
de Areia em psicoterapia de casal, no encontrou-se relatos de casos ou artigos versando
especificamente sobre o tema, apenas relatos do Jogo de Areia aplicado em psicoterapia
familiar.
Em Sandplay Therapy with children and families, Carey (1999), estabelece algumas das
possibilidades oferecidas pela combinao do Jogo de Areia com a psicoterapia familiar.
Primeiramente, ressalta que as dimenses da caixa de areia representam um set fsico e
simblico continente para o problema da famlia. Alm disso, oferece a possibilidade de
que um membro tenha uma apreenso particularizada do problema ao mesmo tempo em
que adquire uma nova percepo de integrao e comunicao com o grupo familiar.
Em segundo lugar, destaca a observao das alianas familiares, as quais ficam explcitas
durante o processo. O Jogo de Areia pode vir a ser uma oportunidade de reestrutur-las,
principalmente se forem alianas negativas.
importante salientar que os contedos inconscientes so rapidamente revelados ao
terapeuta, facilitando a discusso dos padres familiares.
Outro ponto relevante que o Jogo de Areia tem um apelo imediato com as crianas,
podendo ser tambm um processo de reparao da criana interior dos pais.
Carey (1999) tambm destaca ser possvel observar aquilo que existe de nico em cada
grupo familiar atravs do Jogo de Areia. Alm disso, menciona as vantagens adicionais da
experincia ttil com a areia encorajar a expresso de conflitos inconscientes e tambm de
no requerer habilidades artsticas para ser executado. Por ltimo, a autora conclui que o
brincar incorporado na terapia possibilita a compreenso dos padres negativos familiares e
tambm a elaborao de novas perspectivas e solues.
Em funo da escassez bibliogrfica acerca do tema deste trabalho, buscou-se tecer
comparaes com outros recursos utilizados em terapia familiar, tais como o Scenotest, em
funo deste apresentar alguma semelhana quanto aos princpios tericos e aspectos
tcnicos do Jogo de Areia.
O Scenotest foi desenvolvido por Gerdhild Von Staabs em 1938 a partir da sua experincia
clnica em atendimento infantil, contudo indicou a aplicao deste instrumento para vrios
campos da psicologia aplicada, inclusive na terapia conjugal.
Staabs (apud Cervany, 1982) buscou colocar disposio de seus clientes, um material
atravs do qual eles pudessem reproduzir mais facilmente sua situao cotidiana.
Possibilitando assim, que crianas, adolescentes e adultos montassem cenas evocativas de
situaes, problemas e conflitos vivenciados na estrutura familiar.

O material que compe o Scenotest consiste em uma caixa com marionetes de figuras
humanas, peas de madeira para construes diversas, personagens simblicas,
representaes de natureza e objetos variados.
Segundo Cerveny (1982), atravs da sesso familiar pode-se perceber uma repetio de
algo que acontece no cotidiano de uma famlia. Esta anlise fornece a noo do tipo de
grupo com o qual se est trabalhando, o tipo de interao que existe entre seus membros, o
tipo de ambiente fsico em que vive a famlia, quais as normas, condutas e limites presentes
no grupo familiar. Diz ainda que a observao do grupo familiar permite a melhor
percepo do indivduo que est em processo diagnstico dentro deste grupo e o quanto de
influncia o mesmo exerce sobre ele. Formula a hiptese de que pode-se usar este
instrumento para investigar aspectos interativos do grupo familiar no qual est inserido o
sujeito do diagnstico psicolgico.
Cerveny (1982) considera que a observao da rede de comunicaes um dos aspectos
mais importantes no sentido de oferecer uma viso da estrutura do grupo familiar. Por essa
razo, esse recurso precioso no psicodiagnstico familiar, uma vez que permite observar a
rede de comunicaes operante tanto no nvel verbal como no noverbal.
A autora discorre sobre a eficincia das mensagens no-verbais, afirmando que esta
modalidade mais eficiente que a verbal; pois se os dois tipos de mensagem entrarem em
conflito, os contedos verbais so praticamente desprezados. Dessa forma, levanta a
hiptese de que, no comportamento social humano, utiliza-se o canal no-verbal para
negociar atitudes interpessoais e o canal verbal primariamente para transmitir informao.
Por conseguinte, a importncia deste tipo de linguagem tambm ressalta a necessidade de
existirem recursos teraputicos que estimulem essa via.
Considerando as semelhanas existentes entre os dois recursos, Scenotest e Jogo de Areia,
possvel aplicar o Jogo de Areia com grupos familiares de modo similar, uma vez que este
tambm auxilia na observao do grupo e de seus componentes.
Para efeito de comparao, destacar-se- algumas diferenas entre os dois instrumentos
citados.
O Scenotest oferece materiais limitados e que so restritos reproduo quase que nica e
exclusiva do cotidiano familiar. J o Jogo de Areia busca oferecer uma imensa variedade de
materiais, possibilitando a simbolizao tanto de aspectos cotidianos como tambm de
outros relacionados ao mundo fantstico. O cenrio do Jogo de Areia no restrito ao
modelo de estruturao de uma casa, podendo ser construdo de acordo com a imaginao
do paciente. Alm disso, deve-se ressaltar a importncia da areia como fator teraputico em
si, pois o sentido do tato uma dos meios precoces pelo qual o indivduo descobre o
mundo. O que vai ao encontro de Oaklander (1980) que enfatiza a importncia de
experincias sensrias como recursos teraputicos.
Em razo de sua amplitude de recursos e variaes de expresso, possvel considerar a
hiptese de que o Jogo de Areia um instrumento que possibilita a manifestao livre tanto
de aspectos intrapsquicos como daqueles referentes a relao interpessoal da dinmica
familiar. Enquanto que o Scenotest, devido s restries mencionadas, teria por foco apenas
o aspecto interpessoal.
Com o intuito de verificar a possibilidade do uso do Jogo de Areia em terapia conjugal
como um instrumento projetivo que viabilize uma interao no-verbal entre o casal e
promova a conscientizao de aspectos desconhecidos da relao, realizou-se uma sesso
experimental de Jogo de Areia. Elegeu-se um casal a partir de um perfil previamente

delimitado: perodo de unio entre um e sete anos, ausncia de filhos, classe scioeconmica mdia e escolaridade mnima de ensino fundamental.
Optou-se por um casal sem filhos a fim de evitar que a problemtica pertinente a estes se
sobrepusesse a do casal e tambm evitar a mistura do papel conjugal e parental.
O perodo de unio foi delimitado a partir de estudos sobre o ciclo de vida do casal com o
objetivo de evitar os perodos de crise conjugal. Segundo Miermont (1994), o primeiro ano
do casamento considerado como uma fase de adaptao e aps o stimo ano inicia-se uma
reviso interna do sentido do casal permanecer unido, podendo ser este um elemento
gerador de crises.
Desconsiderou-se a legitimao da unio devido as mudanas nos costumes da sociedade
brasileira. Segundo Petrucelli (1994), observa-se uma tendncia progressiva de aumento da
unio consensual, que prescinde de uma cerimnia de casamento ou de sua formalizao
jurdica.
Os sujeitos deste trabalho so um casal heterossexual, sem filhos e vivendo h um ano e
trs meses em unio do tipo consensual.
O componente do sexo feminino, E. N. S., apresenta as seguintes caractersticas: 23 anos,
operadora de xerox, escolaridade nvel mdio completo, religio catlica. Por sua vez, o
componente do sexo masculino, A. T. O., 31 anos, motorista de nibus, escolaridade nvel
mdio incompleto, religio catlica. Para facilitar a identificao referir-se- o componente
feminino como F (feminino) e o componente masculino como M (masculino).
Foi realizada uma sesso experimental com durao de 90 minutos na qual solicitou-se aos
colaboradores que construssem juntos um cenrio na caixa de areia, representando o seu
casamento. Depois foi pedido ao casal que contasse uma histria sobre a cena construda e
escolhesse um ttulo para a mesma.
Observou-se que durante a montagem da cena, os colaboradores no se falaram e nem
trocaram olhares, cada um permaneceu concentrado na sua atividade, individualmente,
como se o outro no estivesse presente. Tambm no se detiveram sobre o que o outro
construa, agindo de forma independente e isolada. Apesar de no ter ocorrido interao
consciente entre o casal durante o processo, ambos versaram sobre o mesmo tema, a casa,
embora sob ngulos opostos.
Enquanto M construiu um cenrio que representa uma casa e as suas dependncias
externas, F representou uma cena interna de uma residncia. Assim, possvel considerar
como tema em comum a casa. Este tema manifestou-se espontaneamente, o que pode
evidenciar alguma comunicao inconsciente entre o casal, bem como este tratar-se de um
smbolo representante da aliana conjugal. De qualquer modo, a escolha do tema comum
parece revelar que o casal valoriza a moradia compartilhada como representante da unio
conjugal.
De acordo com a teoria junguiana dos tipos psicolgicos, essa escolha poderia indicar de
traos de introverso ou extroverso. Assim, pode-se supor que M valorize o meio externo,
social, enquanto que F o mundo interno, a intimidade. Nesse caso, M corresponderia ao
tipo extrovertido e F ao introvertido.
Por outro lado, o mundo externo e interno tambm podem representar os papis sociais
convencionais do masculino e do feminino no casamento, cujo esteretipo corresponde a
mulher incumbida em cuidar da casa e do lar, enquanto o homem exerce atividades fora
deste.
A casa representada por F composta por objetos inanimados e plantas, porm estas foram
colocadas por ltimo e parecem ter uma funo secundria. O predomnio de elementos

inanimados somado ausncia de figuras humanas sugere a ausncia de expresso afetiva.

Deste modo pode-se supor que F procura se afastar e no estabelecer contato com as
emoes suscitadas na relao entre o casal. Alm disso, a predominncia da cor rosa no
cenrio, pode ser um indicativo da projeo de aspectos idealizados sobre a relao.
A primeira miniatura escolhida por F para compor a cena foi um vaso sanitrio. Esta
tambm foi a nica pea que foi remanejada de posio. Inicialmente, a pea foi colocada
no lado da caixa oposto ao que F se encontrava e depois em uma posio prxima. Essa
mudana pode sugerir alguma dificuldade inicial com a representao escolhida, pois esta
teve de ocupar primeiro um lugar distante para depois poder aproximar-se.
O vaso sanitrio um objeto destinado ao depsito dos excrementos. De modo geral,
representa uma evoluo da civilizao em termos de higiene pessoal. A privada prov um
destino adequado aos dejetos, portanto pode ser considerada como um elemento purificador
e promotor de limpeza.
Segundo Chevalier e Gheerbrant (1991) os excrementos, que aparentemente podem ser
considerados como elementos desvalorizados, so um receptculo de fora e uma potncia
biolgica regeneradora, a ponto de alguns radioestesistas afirmarem que a vibrao dos
dejetos equivalente do ouro.
Ao mesmo tempo que os dejetos so portadores de um carter negativo da manifestao da
sombra, significando imundcie, contedos reprimidos e pecado, assumem tambm um
aspecto regenerador de poder e vitalidade. A atitude que F projeta na cena ao mudar o vaso
sanitrio de lugar e ao relatar a necessidade de manter a limpeza, pode indicar um certo
grau de ansiedade e necessidade de controle sobre os aspectos sombrios da relao.
Na cena construda por M existem figuras humanas, plantas, fogo, alimento, veculo de
transporte e animal. Ao descrever a cena M diz que um churrasco com os amigos,
sugerindo dinamismo e afetividade.
A presena do cachorro foi enfatizada por M, no poderia faltar [sic]. Na cultura
ocidental esse animal est associado a imagem de fidelidade e companheirismo e conforme
o dito popular: o co o melhor amigo do homem. O cachorro o animal domstico por
excelncia e tambm cumpre a funo de guardio vigilante do lar, o que pode ser uma
representao da funo tradicional masculina de proteger e prover a famlia.
interessante observar que a cena de M traz aspectos que no foram representados por F
entre eles, relacionamento, interao, afetividade, fidelidade, etc e que geralmente esto
mais associados ao feminino.
Aps a realizao das cenas fez-se uma entrevista breve e aplicou-se o genograma, tendo
este ltimo a finalidade de obter dados acerca das famlias de origem. O genograma um
recurso muito utilizado por terapeutas familiares em processos de avaliao e
psicodiagnstico. Segundo Miermont, um mapa que oferece uma imagem grfica da
estrutura familiar ao longo de vrias geraes, esquematiza as grandes etapas do ciclo de
vida familiar, alm dos movimentos emocionais a ele associados. (1994, p. 291).
A tcnica similar a construo de uma rvore genealgica, especificando-se diversas
informaes referentes aos membros de at trs geraes da famlia no mximo.
O genograma revelou que ambos tiveram experincias de desestruturao familiar. F a
primognita de quatro filhos. Seus pais se divorciaram quando ela tinha 10 anos. Seu pai
abandonou a esposa e filhos na Bahia e mudou-se para So Paulo, casando-se pela segunda
vez. Ao completar 18 anos, F optou em morar com o pai. Relata ter enfrentado dificuldades
no relacionamento com a madrasta e tambm com os enteados do pai. Pouco tempo depois,
seu pai faleceu e F passou a morar de favor na casa de uma amiga.

M o segundo filho e tem dois irmos. Casou-se pela primeira vez aos 18 anos e sua
esposa tinha 17 na poca. Tiveram dois filhos do sexo masculino, atualmente com 9 e 7
anos de idade. O casal divorciou-se h 3 anos devido aos constantes desentendimentos.
Contudo, M ressalta que esforou-se muito para evitar a separao, mas convenceu-se de
que a ex-mulher no era a pessoa certa para mim [sic]. Aps o fim do casamento voltou a
morar com os pais, pois temia morar sozinho.
Os dados obtidos na entrevista demonstram um intenso desejo do casal em possuir uma
casa prpria quando se conheceram. F morava com uma colega em uma situao de
subservincia e M morava com os pais aps a sua separao, pois no desejava morar s. A
unio representava para ambos uma forma de realizar esse desejo. Para F seria a
oportunidade de ser a dona da casa e para M, a disponibilidade de uma pessoa certa [sic]
lhe fazer companhia. Talvez essa seja uma das razes do casal ter optado pela moradia em
comum aps 4 meses de namoro.
F viveu como hspede por um longo perodo de sua vida. O casamento lhe proporcionou
um lar, um espao no qual ela exerce o comando e a dona da casa, possibilitando assim,
o viver de experincias caracterizadas pelo exerccio do poder e da criatividade.
Na entrevista, M comentou que retornou para a casa paterna depois de separar-se do
primeiro casamento porque no queria morar s. Isso pode sugerir que M valoriza o
companheirismo como fator preponderante no casamento, tal aspecto tambm
preponderante no cenrio construdo, onde o co aparece com destaque e sugere a
expectativa de fidelidade e companheirismo em relao ao casamento.
Outro ponto a ser destacado que o casal referiu o desejo de ter um filho durante a
entrevista. Aps a montagem da cena F. comentou que pensou em colocar um bero, mas
no o fez porque ainda no tem um beb. A evocao da imagem de um beb pode sugerir
a antecipao de acontecimentos futuros que implicam em desenvolvimento criativo para o
casamento. Segundo Jung (1993), a criana futuro em potencial e simboliza as mudanas
da personalidade. tambm um smbolo mediador e portador de cura, ou seja, possibilita
restaurar a integridade da psique. No processo de individuao, um smbolo que antecipa
a figura de Self, decorrente da sntese entre consciente e inconsciente. Desse modo
possvel supor que o casamento represente, atravs da imagem da criana, o
desenvolvimento criativo para ambos os cnjuges.
A partir dos dados obtidos observou-se que o revelar simultneo de certas imagens internas,
um meio de comunicao no-verbal, possibilitou ao casal uma percepo nova e diferente
sobre o relacionamento. Elementos significativos para o casal foram simbolizados no
cenrio, sendo estes depois averiguados. O tema desenvolvido no cenrio foi a casa,
sugerindo a ocorrncia da simbolizao de uma necessidade do casal em possuir um lar,
posteriormente confirmada na entrevista e no genograma. Tambm foi possvel avaliar a
frgil comunicao existente entre o casal durante a montagem da cena, construda
separadamente e sem a interao de elementos.
O Jogo de Areia demonstrou-se um recurso importante para ser utilizado em avaliao da
dinmica conjugal, pois revela os padres de interao do casal . O processo de construo
do cenrio permite que atravs dos materiais simblicos, se faa uma investigao profunda
averiguando, por exemplo, smbolos da aliana conjugal e as motivaes inconscientes para
escolha do cnjuge.
Apesar de breve e limitado, este estudo de caso revela que o Jogo de Areia pode contribuir
para a terapia conjugal ao promover novas percepes sobre a dinmica do casal. Os dados
levantados no so conclusivos, mas sugerem que este pode ser um instrumento valioso

para avaliao conjugal e tambm como um recurso teraputico. Alm das similaridades
com o Scenotest, pode ser empregado com algumas vantagens, tais como: a possibilidade
de representar tanto os aspectos cotidianos como os fantsticos e o fator teraputico
proporcionado pelo contato com a areia.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
CAREY, L. J. Sandplay therapy with children and family. Northvale, Jason
Aronson,1999.
CERVENY, C. M. O. O Scenotest como instrumento de investigao das relaes
familiares, no processo do diagnstico psicolgico com crianas e adolescentes.
Dissertao de mestrado, PUC, So Paulo, 1982.
CHEVALIER, J. ; GHEERBRANT, A. Dicionrio de smbolos: mitos, sonhos, costumes,
gestos, formas, figuras, cores, nmeros. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1991.
GUGGENBHUL-CRAIG, A. O casamento est morto, viva o casamento. So Paulo,
Smbolo, 1980.
HALL, J.A. Variaes na anlise. In: A experincia junguiana: anlise e individuao.
So Paulo, Cultrix, 1987, p. 142 156.
JUNG, C.G. The psychology of the child archetype. In: Essays on a science of mithology:
the myth of the divine child and the mysteries of Eleusis. New Jersey, 1993. P. 70100.
JUNG, C.G. O casamento como relacionamento psquico. In: O desenvolvimento da
personalidade. So Paulo, Crculo do livro, 1995, p. 265 283.
KALFF, M. Twenty points to be considered in the interpretation of a sandplay. Journal of
Sandplay therapy. San Francisco, v.2, n. 2, p. 17 35, 1993.
MIERMONT, J. et al. Dicionrio de terapias familiares: teoria e prtica. Porto Alegre,
Artes Mdicas, 1994.
OAKLANDER, V. Descobrindo crianas: a abordagem gestltica com crianas e
adolescentes. So Paulo, Summus, 1980.
PETRUCELLI, J.L. Nupcialidade. In: KALOUSTIAN, S.M., org. Famlia brasileira, a
base de tudo. So Paulo, Cortez, 1994, p. 159-171.
PINCUS, L.; DARE C. O contrato secreto do casamento. In: Psicodinmica da famlia.
Porto Alegre, Artes Mdicas, 1987, p. 34 48.
SHARP, D. Lxico junguiano: dicionrio de termos e conceitos. So Paulo, Cultrix, 1993.
VARGAS, N. S. Terapia de casais: uma viso simblico-arquetpica da conjugalidade.
So Paulo, 1995, 337p. Tese (Doutorado) Faculdade de Medicina, Universidade de
So Paulo.
WEINRIB, E. L. Imagens do Self: o processo teraputico na caixa-de-areia. So Paulo,
Summus, 1993.
WHITAKER, C. As funes do casal. In: ANDOLFI, M.; ANGELO,C.; SACCU, C., orgs.
O casal em crise. So Paulo, Summus, 1995, p. 21 28.
WHITMONT, E. C. O complexo de identidade: o ego. In: A busca do smbolo: conceitos
bsicos de psicologia analtica, So Paulo, Cultrix, p. 205 221.