15/6/2015

Ordenmundialactual:lasociedadcontempornea

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Antecedenteshistricosparalacomprensindelordenmundialactual
Traducir

Cuartomedio:HistoriayCienciasSociales.Unidad1
Lasociedadcontempornea:anlisisdealgunos
desusprincipalesrasgos,talescomo:la
masificacinydemocratizacin,la
transformacinenlainsercinsocialdelas
mujeres,lacrecienteautonomadelosjvenes,el
derrumbedelasutopassocialesyel
fortalecimientodelareligiosidad.
Lasociedadactual,productodeprofundoscambios
econmicosquehantradoaparejadosimportantes
transformacionesculturales,esabordadayhastadenominadadediferentesmaneras.
StuartHalldesignaestapocacomo"postfordista",considerndolaunestadioposterior
delcapitalismo.Elmismoautorconsideraestaetapacomoresultadodeunaprofunda
transformacinenlosmodosdetrabajo(tecnologadepormedio),enlosproductosy
esencialmenteensucomercializacinyconsumo.
SegnD.Bell:...Laticaprotestantefuesocavadanoporelmodernismosinoporel
mismocapitalismo.Elmayorinstrumentodedestruccindelaticaprotestantefuela
invencindelcrdito.Antesparacomprarhabaqueahorrar.Peroconunatarjetade
crditolosdeseospuedensatisfacersedeinmediato...(1990:31).
Elmarcoeconmicodeestasociedadestcaracterizadoporelpredominiodeempresas
multinacionalesylaglobalizacindelosmercadosfinancieros.Ennuestrassociedades,
conlasagrupacionesobrerasyprofesionalesdebilitadas,lasmultinacionaleshanactuado
congranautonomafrenteaestadosdbilesquepriorizanelingresodecapitalesprivados
sobreelbienestarsocial.
ParaHall,lasociedadcontemporneaestatravesadapor...laexistenciadeunagran
fragmentacinypluralismosocial,eldebilitamientodeviejassolidaridadescolectivasy
delasidentidadesconcebidascomobloquesantelaemergenciadenuevasidentidades.
Poreso,lamaximizacindeeleccionesindividualesatravsdelconsumopersonalson
dimensionesigualmentesignificantesdelastendenciasdelposfordismo...(Hall,1993:
94).Enlosmediosmasivos,especialmenteenlatelevisin,esdondesevislumbracon
mayorclaridadestasituacin.
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FrenteaestaposicinfuertementeeconmicaexistenotrosautorescomoScottLash,para
quieneselposmodernismoestconfinadoalmbitodelacultura.
...Elposmodernismoesestrictamentecultural.Essindudaunaespeciedeparadigma
cultural...unrgimendesignificacin...(Lash,1997:20).
ParaGillesLipovetsky,laculturaposmodernamedianteunprocesodepersonalizacin
tieneunmarcadosesgonarcisistayhedonistaqueacentaelindividualismohastael
egosmo.Paral,laconsignadelsujetoposmodernoesmantenersejovenyhermoso.Se
encumbraelplaceryelcuerpo.Yanosehabladedietas,gimnasiasotratamientos
mdicosparasentirsefsicamentebien,sinoparalucirun"envase"o"envoltorio"
atractivoylomsjovenposible.
Esteestilodevidaconsumistayhedonistase
difunde,conelaportedelatecnologaylos
nuevosdiseos.La"esttica"hapenetradoel
mundodelaproduccinmodernaacordealos
nuevostiempos.
La"imagen"sehavueltounlugarclaveenla
comercializacinyelconsumo.Elestiloysu
representacindelcuerposonpuntosclavedonde
seapoyaelconsumodehoy.
Msan,atravsdelapublicidad,existeuna
proliferacindemundosquetienensuspropios
"cdigosdecomportamiento"queremitenaciertas
"escenas","economas"y"placeres"queslopuedenseralcanzados,comoenun
espejismo,atravsdelconsumo.Lasociedadposmodernavamsalldelconsumo,
sencillamentelohonrayexalta.
Sociedad"cool"
Otrodelosrasgoscentralesdelamentalidadactualeselplanteodelhumorylocmico.
Enelmbitodelocotidiano,nosepresentacomosarcsticosinomsbienenuna
dimensinldica,relacionadaconlaseduccinylaproximidaddelosindividuos.
Lagentebuscalaproximidadatravsdeltuteoyconbocadillossinpretensinderisas
logra"romperelhielo",esdecir,aproximarse.Elcdigodecomunicacinconelotrose
estableceenclavedeproximidadgestualyverbalhumorstica.
Hoy,todoesdivertido,ydebeseras,enunregistroclidoycordial:unhumorcool,que
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requieredeespontaneidad,naturalidadysemuestrainsustancialalavezquedescribeun
universoradiante.
Elhumorseincorporaalaseduccinjuntoaotrosvaloresposmodernoscomoel
hedonismoylabanalizacinenpersonajesdelosmediosmasivoscomo:hroes,
melodramticosopersonajesburlescos.Enlosmediosmasivos,laspelculasdeJames
Bond,deIndianaJonesytantasotrasdeaccinnorteamericanasascomodeotrospases
ponenenevidencialascaractersticasdelosnuevoshroes.Elpersonajeencuestin
desdramatizalorealysecaracterizaporunaactitudabsolutamenterelajadaantelos
acontecimientosmstensionantesdepeligroyviolencia.Laadversidadesatenuadacon
elhumortranquilo(cool)yresueltodelhroequeescapaaunfantasmagricomundo
agresivoydealtoriesgo.
Enlafiestaposmodernahayunretornoalusodeldisfraz,unciertoretornorelajadodelo
carnavalesco,peroenestecasonoesunarecuperacindelatradicin,bienporel
contrario,elusodeldisfrazmarcalabsquedadeunasobrediferenciacinindividualista.
Lejosdelconflicto,lasignificacinyelrebajamientodelosublime,estavueltaaldisfraz,
seproduceenunmarcodelasuavizacindelascostumbresendondelasgroserasy
lasblasfemiasyanoproducenrisa.
Laironaylaparodiaocupanunlugarcadavezmsimportanteenlosmediosmasivos.
Paradjicamente,conlasociedadhumorsticaempiezaunaliquidacindelarisa.Se
empiezaadisolverprogresivamentelapropensinderer.Alrespecto,Lipovetksydice:
...lapersonalizacinposmodernacierraalindividuosobresmismo,hacedesertarno
slolavidapblicasinofinalmentelaesferaprivada,abandonadacomoestalos
trastornosproliferantesdeladepresinydelasneurosisnarcisistaselprocesode
personalizacintieneportrminoelindividuozombiesco,yacoolyaptico,yavacodel
sentimientodeexistir...(1996:146).
Delmismomodoquehayunadisminucinenlosafectossedaunamenguaenlafacultad
derer.Unaciertasonrisamscercanaalamuecapermanente,sustituyelarisa
incontenible.
Valoresposmodernos
Enestemarcocivilizatorio,concebidacomovalor
incalculableporlapropiasociedad,lajuventudseha
convertidoenunterritorioenelquetodosquieren
vivirygozarindefinidamente.AldecirdeBeatriz
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Sarlo...lajuventudnoesunaedadsinounaesttica
enlavidacotidiana...(1994:38)loquesedebe
agregar,atravesadaporlosvaloreshegemnicosdela
mentalidaddeestapoca.
Aqu,laproduccinestticaposmoderna,adiferencia
delmodernismoartstico,noescandalizaanadie,por
elcontrarioseencuentraincorporadaalacultura
oficialdelasociedadoccidentalenlamedidaenque,
comodiceF.Jameson,sehaintegradoalaproduccin
demercancasengeneral.
Lamultiplicacindeimgenessiguelalgicadela
produccinengeneral,lasimgenestienenunavidaefmera:estndestinadasaperdurar,
aprovocarunimpactoyorientarunaconducta.Esteimpactopuedeadquirirdistintas
caractersticasrelacionadasconelsentimentalismoyladramatizacin.
DanielBelldicealrespecto:
...Losmediosvisualesporlosqueentiendoaquelcineylatelevisinimponensu
ritmoalespectadory,aldestacarlasimgenesynolaspalabras,noinvitanala
conceptualizacinsinoaladramatizacin.Enelnfasisquelasnoticiasdelatelevisin
ponenenlosdesastresylastragediashumanas,noinstanalapurificacinoala
comprensin,sinoalsentimentalismoylapiedad,emocionesqueseagotanrpidamente,
ycreanunseudorritualdeseudoparticipacinenlossucesos.Ycomolamodalidades
inevitablementedesuperdramatizacin,lasrespuestasprontosehacenaltisonanteso
aburridas...(1993:42).
Sobrelosefectosdeestesentimentalismomediticopropuestoatravsdelasimgenes,
G.Lipovetskyrelacionalosmediosconciertopotencialmoralizantesobrelosindividuos.
Alrespecto,dice:
...Elprocesodeerosindelosdeberescontina:mientraslosmediosapelan
peridicamentealoscorazones,desculpabilizanlasconcienciasytrabajan,talvez
subterrneamente,paraapartaralosindividuosdelasobligacionespermanentesdeayuda
ybeneficencia.Elaltruismodelposdebersecomplaceenladistancia:noshemosvuelto
mssensiblesalamiseriaexpuestaenlapequeapantallaquealainmediatamente
tangible,haymsconmiseracinhaciaelsemejantedistantequehacianuestroprjimo
cercano.Lacaridaddelosmediosnoculpabiliza,nodaleccionesdemoral,conmueve
mezclandoelbuenhumorylossollozoscontenidos,lasvariedadesylostestimonios
ntimos,lashazaasdeportivasylosniosimpedidos.Noyaunamoraldelaobligacin
sinounamoralsentimentalmeditica...(1994:138).
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Estaerosindelosdeberesseacompaaconlaexaltacindemodelosyvaloresque,de
unaformauotra,sonlosimperantesenlosproductosculturalesactuales:Laseduccin,
elgoce,elplaceryelcultoalcuerpoestnenprimerlugarjuntoalahabilidadparael
deporte,laaudacia,lafantasa,ladiversinenunindividualismoexacerbado.
AldecirdeFredricJameson,ennuestrotiempoexisteunadominantecultural,dondeel
individuoeselprincipalprotagonista.Lascaractersticasdeestadominantecultural
son:
a)unanuevasuperficialidad(serelacionaaunanuevaculturadelaimagen,estticay
simulacro)
b)untiponuevodeemocionalidad("intensidades"basadasenloindividualhedonistay
placentero)
c)unconsecuentedebilitamientodelahistoricidad.Tantoenrelacinconlahistoria
pblicacomoprivada.Yanoimportaelfuturo.Sloelpresenteesrelevanteyalgodel
pasadoqueconvivasinconflicto.
d)Laprofundarelacinentrelosrasgosantesmencionados,queasuvezconstituyela
materializacindeunsistemaeconmicointernacionalnuevo.
Elterrorismo
Existenpocascosasquepuedencreartantomiedoenunasociedadcomolaviolencia
terrorista.Estefenmenobrutalnoesnuevo.
Elterrorismohasidopracticadopormuchas
razonesycondiferentesnivelesdexitodesdeel
principiodelahistoria.Laintriga,losplanesyla
brutalidaddelterrorismosontantopartedela
produccindelahistoriacomolainvencindela
rueda.Igualmentecomolasociedadhaprogresado
durantelahistoria,tambinhaprogresadoel
terrorismo.Elterrorismosehaconvertidoen
sofisticadoyenmuchoscasossegnlaposicin
quesetengahaganadolegitimidad.Lahistoria
tienemuchosejemplosdeterrorismoysu
influenciaduranteeltranscursodeldesarrollohumano.
Caractersticasdelterrorismo
Elterrorismoesunaformadelograreltemor.
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Elmiedodelapoblacin,queseconvierteenenemigodeclaradodelterrorista,lo
fortalecemsquesupropiacapacidad.
Lasvctimasdelterrorismonosonnecesariamenteelobjetivodelosterroristas.El
objetivodelterroristafrecuentementeserseleccionadoporsuvalorsimblico.
Losterroristasquierenlapublicidad.
Elxitotcticoylamisinestratgicanoestnnecesariamenterelacionados.Una
misinenparticularpuedefallarperoalmismotiempopuedecontribuiralosobjetivos
delargoalcance.
Losincidentesterroristasfrecuentementesonusadoscomopropagandaarmadayusan
violenciaparasuvalordeimpacto.Elrefrnpalestino"siunindividuoescastigado,
entoncescientendrnmiedo"esaplicable.
Losataquesterroristassonraramentesuicidas.Sonprofesionalmenteplaneadasyel
terroristaescomprometidoyestpreparadoparamorirporsucausa,peronormalmente
noplaneanmorirenlaejecucindesumisin.
Lacantidadnumricadeterroristasnormalmentenotieneimportancia.Ungrupo
pequeo,bienorganizado,armado,yconbuenliderazgopuedecausarmuchsimodao.
Lossistemasdetransportacincontemporneosproveenalosterroristaslosmedios
paraincrementarsusataquesencualquierpartedelmundo.
Elterroresunaformadeguerraefectivaybarata.Noesnecesariotenerunafuerza
armadabienequipadaparaimplementarunaoperacinterroristaexitosa.
Elterrorismopuedeserusadoporunpaspobrecomosumaneradeguerra.Puedeser
queelterrorismosealanicamaneraenqueunpaspobrepuedaatacarauna
superpotenciamoderna.
Lamayoradelosterroristascontemporneossonbienmotivados,entrenadosy
equipados.
Enmuchoscasoslosterroristassonapoyadosinternacionalmente.Puedenser
abastecidosconarmas,dinero,equipo,inteligencia,yhastapropagandadeotrasnaciones.
LaUninSovitica,AlemaniaOriental,CoreadelNorte,Cuba,Libia,IrnySiriason
reconocidosporelapoyoqueellosproveenohanprovistoadiferentesgruposterroristas.
Elproblemacontemporneodelareligin
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Culeselproblemadelareliginhoy?
Aparentementenuestrapocapareceser
emocionante,caracterizadacomounanuevaedadde
laespiritualidadymultiplicidaddemanerasdelafe.
Lareligin,identificadacomoinstitucin,est
siendosustituidaextensamenteporlabsquedade
unaespiritualidadmspersonal.Estaespiritualidad
pareceofrecerunaperspectivamsampliadelavida
yrealidadsincompromisosinstitucionales.Est
tambinmsabiertaalacreenciayalasprcticasmiradastradicionalmentecomo
paganasosupersticiosas.Pluralismoydiversidadestambinunsellodenuestrapoca.
Celebramosnuestrasdiferencias,evitandocualquierjuicioenlasimplicacionesdevarias
trayectoriasespirituales.Sinembargo,lareligin,fe,ylaespiritualidadsiguensiendo
problemasparanosotros.
Elproblemasocialdelareliginsereflejaenlaaparicindelfundamentalismoenvarias
creenciastalescomoCristianismo,IslameHinduismo.Estosmovimientossonreacciones
alsecularismodeusurpacinestimuladoporelavancedelconocimientocientfico.
Elfervorreligiosoestfundidoamenudoconnacionalismoyunllamadoparavolvera
lastradicionessagradasdelgruponativootnico.Lareliginllegaaserlosmediosde
separaragenteydemovilizarlacohesindelgrupo,ilustradaporesfuerzosrecientes
comoellimpiamientotnicoenSerbiaquemarccontumbasaBosniosMusulmanes
contraSerbiosCristianos.
LaluchacasiincesanteentreIsraelylasnacionesrabestieneprofundascorrientes
debajodelfervorreligioso.Elextremismoreligiosodelosiranesytalibaneshaestado
pulsandoparasuintoleranciareligiosaysocial.ElcultodeAumShinrikyoenJapnha
demostradoquelareliginpuedeserunafuerzamuydestructiva.Laguerraamericana
supuestadelaculturatieneracesreligiosas,demostrandoquelareliginpuedeserfuerza
degranalcance,divisivaensociedad.
Elproblemadelaticaylosvaloresenrelacincontemascomoelaborto,losprogresos
biomdicos,laecologa,ylaaceleracindeloscambiostecnolgicosdestacalas
ambigedadesdelavidamoderna.Lostemasdelaconservacinyeldesarrollovienenen
conflicto,ylosdescubrimientoscientficosplanteanamenazasalavida.Tienenel
potencialparaelgranbien,perotambingranmal.
Lamujer
Desgraciadamente,laculturadedominiodelhombresobrela
mujerquetodavapersiste,estconduciendoalaagudizacin
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actualdelaviolenciadegnero,creandogravesproblemasenlas
parejas,matrimoniosyenlasociedad,conmuertessinsentido,
queademsdelesionesyprdidasdevidas,dejagraveshuellas
ensusentornosfamiliares,vecinalesyentresusamistades,con
laconsiguientefracturasocialqueellocomporta.Asimismo
afecta,tantoalaspersonasjvenescomoalaspersonasmayores,
estasconmsindefensinporlascircunstanciasdeedad.
Esnecesarioquetodoslospoderespblicos,perotambinla
sociedad,ponganyexijantodoslosmediosparadesterraresta
lacrasocial,dondelasmujeresnosoloafectadas,sinolasdems
tambindebenunirse,tambinloshombresqueaborrecenestas
situaciones,quesonlamayora,paralaluchadecididacontra
estosactos,exigiendodetodoslospoderespblicosdediquenmediossuficientes,leyesy
actuacionesreales,paraterminarloantesposibleconestasgravesinjusticias.Paraelloes
necesarioplantearfrmulasquepermitancrearunanuevaconcienciadelanecesidadde
laconvivenciadegneroenlaigualdad,elrespetomutuoylatolerancia.
Pobreza,desarrolloyderechoshumanos
LaDoctrinaInternacionaldeDerechosHumanosesunaconcepcindemundoquebusca
superartodotipodediscriminacinentrelossereshumanos,yqueconcibequeelvalor
deladignidadhumanatieneuntalanteticodesupremacaporsobretodointersovalor
doctrinal,poltico,oeconmico.
LaDeclaracinUniversaldeDerechosHumanosestablecidaen1948porlaOrganizacin
delasNacionesUnidas(ONU)consagraporprimeravezenlahistoriaderechospara
todoslossereshumanosencuantotales.Consagraderechoscivilesypolticosytambin
derechoseconmicos,socialesyculturalesafirmandoelcarcterindivisibledetodos
ellos.Todossonnecesariosparaladignidadyeldesarrollodelapersonalidaddetodos
lossereshumanos.
Sinembargo,larealidadmundialcontrastaconlaDeclaracin.Hoyasistimosala
hegemonadeunmodelodedesarrolloneoliberalquemargina,excluyeymantieneenla
pobrezaaunagranpartedelahumanidadvemosconpreocupacinquelosprocesosde
globalizacinnorespetanelmedioambientenilosderechosciudadanos,yenespeciallos
derechosdelosmsdesposedos.
Enlaactualidadsepuedeconstatarquelasinstanciasdecoordinacineconmica
internacionalesylosacuerdoscomercialesdecidenlosdestinosdelospueblosytienen
mayorgravitacinquelasinstanciaspolticasnacionaleseinternacionales.
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VemosquelaigualdaddederechosqueafirmalaDeclaracinUniversalseencuentra
condicionadaynegadaenlaprcticaporlasdirectricesdelpodereconmicomundial.
Parecieraserqueennombredelalibertadeconmicadelosgrandescapitales
transnacionalesseralegtimohoydadesmantelarcompletamentelossistemasde
seguridadsocialqueenvariadospasespermitanalgunosbeneficiossocialesparael
conjuntodelapoblacin.
Lapobrezapersisteparalasgrandesmayorasyse
aloja,especialmente,enlossectoresms
vulnerables:mujeres,ancianosynios.
Paralasuperacindelapobrezalospases
implementanloquesedenominaestrategiasde
desarrollo.Pero,lanocindedesarrollopuede
entendersedevariadasmaneras.Estanocintiene
unavastahistoriaenelcampodelaeconomayde
lascienciassociales.
Ensuscomienzossusignificadofueelaboradoentornoasusexpresioneseconmicasy
tcnicas.Enparticular,esasignificacinlefuedadadesdepaseseinstitucionesquese
considerabanasmismosyadesarrollados,yque,porlotanto,poseanloscriterios
(cuantificables),apartirdeloscualesmedirelgradodedesarrollodelrestodelas
naciones.
Elsupuestoalabaseenestanocinradicaenlaideadequeelprogresoeconmicooel
crecimiento,poda,perse,conducirdirectamenteaotrosprogresos:social,poltico,
cultural,humano.
Eslaexperienciahistricaquiencuestionaseriamenteestaperspectiva.Esindudableque
laposibilidaddeunprogresoilimitadodeestandolehacecrisishoyendaantela
evidencia,porejemplo,delosdesequilibriosecolgicos,lapersistenciadelapobreza,las
violenciasylasguerras.
Losresultadosdeestaformadeentendereldesarrollohansido,paralavigenciadelos
derechoshumanos,muygraves.
LaComisinEconmicaparaAmricaLatina(Cepal),sealcerteramenteque"...los
avancestecnolgicosquedeberanpermitiraloshombresymujerestenermejores
empleosyrecibirsalariosmsaltos,dejandoalasmquinaslastareasrutinarias,
insalubresypeligrosas,sereflejanenelevadastasasdedesempleodelargoplazo,
reduccinsostenidadelospuestosdetrabajoycreacindenuevospuestosmal
remunerados,concentracindelingresoydelariqueza,acentuacindelaheterogeneidad
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salarial,eliminacindelosbeneficiossocialesdelostrabajadoresyaumentodelacarga
detrabajoparalosquetienenelprivilegiodenohabersidodespedidosenelprocesode
reduccindecostosdelasempresas."
Lademocraciacontempornea
Sibienexistendiversosmatices,segneltratamientoquedeestetemahacendiferentes
autores,podramosdecirquelaconcepcinmodernadedemocracia,lademocracia
liberal,hacereferenciaaunsistemapolticobasadoenelpoderpopularenelsentidoque
latitularidaddelpoderpertenecealdemos,mientrasqueelejercicioesconfiadoa
representantesperidicamenteelegidosporelpueblo.Porconsiguiente,elejerciciodel
poderpopularseresuelveengranmedidaenelpoderelectoral.Porotraparte,lateora
clsicadelademocracialiberalpresuponequelaexistenciadeunmercadoyde
libertadesindividualesenelaspectoeconmicoescondicinparaqueexistademocracia
polticaestoes,queexistaunpasyunmercadoconfronteras.
Paraestatradicindemocrticaliberal,elindividuo
esunsujetofundante.Ensucalidaddeciudadano,es
unsujetopolticoquehaceconocersuvoluntadpara
queestaseapartedelavoluntadgobernante.Al
menos,deliberaconelrestodelosindividuosen
igualdaddecondicionesparalogrardecisiones
legtimas(Held,1990).
Estatensinentreelindividuoy"losotros",hacen
delademocraciauncuerpobicfaloquecontieneensmismalaslibertadesdelindividuo
ylasoberanadeunpueblocomountodo,ancuandoestosignifiqueresignarlibertades
yporlotantointeresesindividualesenposdelbiencomn(Strasser,2000).Libertad/
igualdad,individuo/comunidad,ciudadano/Estado:enlatensinentreestospolosse
dirimelahistoriacontemporneadelademocracia.
Eneltranscursodeestahistoria,variossonlosmodelosdedemocraciadiscutidosapartir
delaconformacindesociedadescomplejas,demasas,coneconomademercado,donde
lademocraciadebeserpensadaensuformarepresentativa.Aalgunosdeestosmodelos
quehanprimadoeneldebatecontemporneosonelmodelocompetitivoelitista,el
modelopluralistaylademocraciaparticipativa.

FuentesInternet:
http://www.ull.es/publicaciones/latina/ambitos/6/4502paulina.htm
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http://www.derechos.org/nizkor/la/libros/soaGU/cap6.html
http://www.snccoo.org/sn/actualidade/Opinion/OPI
20040304_(MariaTeresaPilladoMontero).pdf
http://www.sociedadcivil.cl/accion/portada/info.asp?Ob=3&Id=199
http://www.revistafuturos.info/futuros_4/democra_ciuda_1.htm
ActividadparafinalizarlaUnidad1
IdentificacindelosefectosdeestosprocesoshistricosmundialesenChilea
travsdelamemoriadelacomunidad.

Espropiedad:www.profesorenlinea.clRegistroN188.540

EjercitaTuMenteJugando
Entrenesumemoriayatencinconjuegoscientficosparael
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