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Lthique,

vers une dfinition gnrale...

SGT JULIEN SCION

Analyse

Quest-ce que lthique ? Il nous paraissait important de commencer par dfinir ce mot
avant de se lancer dans un dossier sur ce thme. En effet, cest un terme que lon retrouve
souvent dans les diffrents discours que nous transmettent les mdias, mais on lentend
aussi beaucoup dernirement au sein de la BSPP. Ainsi, nous voulions tre certains que sa
signification soit aussi claire que possible, afin de cadrer au mieux les interprtations qui
peuvent en tre faites. Car, si lthique peut servir de rfrence collective, elle implique
aussi un engagement personnel, et devient ds lors source de subjectivit.

thique, telle quelle est caractrise dans sa


dfinition, est une science qui traite des principes
rgulateurs de laction et de la conduite morale* .
Pour affiner, on pourrait dire que lthique correspond
un ensemble de rgles morales et pratiques sappliquant
un milieu humain, et ayant pour but dexposer ceux qui y
vivent la faon de se comporter, dagir ou dtre (entre eux
et envers leur environnement). Pour simplifier, lthique
vise rpondre la question : Comment agir au mieux ? .
Il existe diffrentes formes dthique, que lon
peut distinguer par leur champ dapplication

(lenvironnement, la mdecine, linformatique ou lactivit


oprationnelle pour les sapeurs-pompiers par exemple)
ou par leur fondement culturel (religion, traditions...).
Mais lthique nest pas uniquement un concept thorique.
Elle engage des actions bien concrtes ( ne pas faire ceci ,
ou agir comme cela ) et ladoption dun comportement
particulier dans le respect de soi-mme et des autres. Elle
peut donc, au final, tre qualifie dactivit pratique, car le
principe nest pas dacqurir un savoir ou une sagesse, mais
dagir dans la socit dune faon responsable.

Lthique est un art de vivre. On pourrait dire que


la morale commande et que lthique recommande.

Andr Comte-Sponville

24 I ADH I n 717 Novembre 2012

thique, morale et dontologie

La distinction entre thique et morale nest pas


vidente, puisque leurs dfinitions se confondent
parfois en fonction des philosophes ou sociologues qui
travaillent sur la question. Dailleurs, dans la plupart des
dictionnaires, la dfinition du mot thique renvoie
celle de morale , et inversement... Beaucoup dentre
nous ont ainsi tendance employer ces deux mots avec
une certaine synonymie. On pourrait, en effet, tendre
penser et raison dailleurs que morale et thique
visent dterminer une manire de vivre reconnue comme
convenable dans un environnement et un groupe social
dfinis. Cependant, certains penseurs contemporains
apportent une note de distinction entre ces deux termes.
Citons, par exemple,Andr Comte-Sponville, philosophe
franais, membre du Comit consultatif national
dthique : Lthique est un art de vivre. On pourrait dire
que la morale commande et que lthique recommande .
On rattache ainsi gnralement la notion de morale un
ensemble de devoirs, et celle de lthique ladoption
dune attitude raisonnable dans la recherche du bon.
thique et morale ne sont pas confondre non plus avec
la notion de dontologie. Cette dernire est caractrise
par un ensemble de rgles morales (ou thique ?) qui
rgissent lexercice dune profession ou les rapports
sociaux de ses membres* . Il sagit donc dobligations
professionnelles que les membres du groupe sengagent
respecter pour se conformer un code dthique li
la profession. Chez les sapeurs-pompiers de Paris,
lobligation de rserve et de discrtion font, par exemple,
partie du code de dontologie, mais leur application
sinscrit dans une dmarche thique vis--vis de la
population quils dfendent.

Lthique cest
lesthtique du
dedans.
Pierre Reverdy
(pote franais)

Lthique du sapeurpompier
en couleurs

thique, valeurs et attitude

CCH SYLVIA BOREL

Le terme valeurs fait galement partie du


vocabulaire courant pour dsigner un sapeur-pompier,
quil soit de Paris ou non. Le courage, le dvouement,
labngation, laltruisme sont autant de valeurs
indissociables de la profession. Ce terme est donc
troitement li celui dthique. Un certain nombre de
valeurs, organises entre elles, permettent dlaborer
une thique qui, en retour, apporte un sens et une
cohrence lensemble de ces valeurs. Lexemple le plus
parlant pour les soldats du feu est trs certainement celui
de lthique du sapeur-pompier, dfinie par le gnral
Casso, qui commanda la Brigade de 1963 1970. Trois
valeurs principales sont recenses pour dfinir cette
thique : laltruisme, lefficience et la discrtion.
* Dfinition du Centre national de ressources textuelles et lexicales

Toute activit oriente selon lthique peut tre subordonne


deux maximes totalement diffrentes et irrductiblement opposes :
lthique de responsabilit ou lthique de conviction.
Max Weber (philosophe allemand)
Novembre 2012 n 717 I ADH I 25

Analyse

SB

Cultiver lthique
chez les sapeurspompiers de Paris

Lthique est-elle inne ou est-elle le fruit dun enseignement, dune ducation ? La


question est difficile, et sa rponse nest srement pas arrte. Mais, faisant fi de ces
considrations philosophiques, la Brigade met disposition des sapeurs-pompiers de
Paris de nombreux outils afin que ces derniers prennent conscience, cultivent et mettent
en application un comportement thique indissociable de leur profession.

tre sapeur-pompier de Paris ne se rsume pas


simplement exercer une profession de lurgence.
En souscrivant un engagement la BSPP, le
candidat accepte, en effet, de porter un certain nombre
de valeurs vhicules par lInstitution. Ces valeurs,
hrites de lhistoire et du patrimoine de la Brigade,
sont, aujourdhui encore, indissociables des missions
inhrentes aux soldats du feu et de la vie. Ainsi, tout
sapeur-pompier de Paris doit non seulement les accepter,
mais aussi y adhrer pour pouvoir honorer pleinement
son engagement. Or, les profils du personnel de la BSPP
sont multiples. Il nest pas
rare quun homme ou une
femme choisisse de servir
la Brigade par tradition
familiale, hritant de la
fibre transmise par la
ou les gnrations qui lont
prcd. Eux ont dj, en
rgle gnrale, un terrain
favorable lthique de la profession, et sy engagent
en toute conscience. Dautres sont sapeurs-pompiers
volontaires, et rvent daccder la mythique Brigade.

Leur culture de lthique est parfois moins approfondie,


mais leur exprience dans le volontariat leur apporte
une base non ngligeable. Enfin, certains nont aucune
exprience pralable, aucune famille dans le mtier, et
vont alors dcouvrir la composante thique dans laquelle
ils sengagent. Cependant, quel que soit le parcours de
ceux qui se retrouvent porter un jour luniforme du
sapeur-pompier de Paris, tous finiront par partager ces
mmes valeurs : laltruisme, lefficience, la discrtion... Ce
sont des valeurs qui rassemblent,outrepassant les origines
sociales ou gographiques, les convictions religieuses,
les influences culturelles...
Ce comportement thique
deviendra alors un pilier
de lengagement du sapeurpompier de Paris, un art
de vivre au quotidien, mis
au profit non seulement
des victimes et de leur
environnement,
mais
galement au profit des autres soldats du feu, tous les
niveaux de la hirarchie. La question de lthique est
donc lgitimement au cur des questionnements de la

Ce comportement thique deviendra


alors un pilier de lengagement du
sapeurpompier de Paris

26 I ADH I n 717 Novembre 2012

thique et code dhonneur du sapeur-pompier


de Paris sont mis en valeur sur les murs du
fort de Villeneuve-Saint-Georges.

Brigade, et est dailleurs dveloppe dans lun des axes


majeurs du plan dactions 2011-2015 du gnral Glin,
commandant la Brigade.

Lthique au cur du plan dactions

Dans le cadre du plan dactions 2011-2015 qui fixe en


cinquime axe lobjectif de valoriser lthique, lesprit de
corps et les traditions, je souhaite formaliser et dvelopper
une politique de transmission et dassimilation de
lthique et des principes lmentaires de savoir-tre ,
crit le gnral Glin dans la directive pluriannuelle n 10
en date du 3 juillet 2010. cet effet, deux axes defforts
sont identifis :

actualiser, enseigner et entretenir les valeurs


morales et dontologiques en vigueur au sein de
la Brigade tous les chelons et dvelopper un
environnement favorable leur assimilation ;

replacer lthique au cur de lexcellence


oprationnelle par le biais du retour dexprience et/ou
du contentieux.

Le plan dactions est un document essentiel qui


faonne le visage de la Brigade sur la priode concerne.
Ainsi, force est de constater limportance attribue la
culture de lthique aujourdhui. En effet, derrire cette
dmarche affiche du commandement, il ny a pas que
le simple souhait de perptuer une tradition sculaire,
mais bien la volont de promouvoir des valeurs au sein
desquelles chaque militaire de la Brigade pourra puiser
sa force. travers un accompagnement moral, cest
donc aussi un atout oprationnel qui se joue ici. Pour
y parvenir, les ambitions du commandement sont les
suivantes :

chaque militaire devra connatre la symbolique


forte qui illustre les valeurs fondamentales de la BSPP
(le drapeau, le crmonial des morts au feu, le code
dhonneur du sapeur-pompier de Paris, lthique du
gnral Casso) ;

consolider le continuum de formation actuel par


lintgration dun processus de formation thique initiale
et continue ;

Enseigner lthique
Quil soit un jeune engag ou un soldat du feu et
de la vie plus chevronn, le sapeur-pompier de Paris
passe rgulirement entre les mains du personnel
du groupement formation instruction et de secours
(GFIS) de la Brigade. Cest un lieu privilgi pour
duquer et former lthique, et les instructeurs du
GFIS noublient jamais cette discipline, dispense
selon leur public sous forme de cours ou de simples
piqures de rappel. On cherche faire comprendre

aux jeunes recrues quil existe certes des rgles


professionnelles, mais, quau-del, il y a aussi des
rgles morales et comportementales , explique
ladjudant-chef Le Bretton. Pour les cadres,
on travaille essentiellement sur des cas concrets,
issus de leur exprience, et on tablit partir de l
une discussion, un change. On tente galement de
donner des solutions.
Novembre 2012 n 717 I ADH I 27

Analyse
Le rle primordial des anciens
Les anciens sapeurs-pompiers de Paris ont eux
aussi un rle primordial jouer dans la transmission
des valeurs et la culture de lthique. Gardiens de
nombreuses traditions, piliers de la plupart des
crmonies commmoratives, ils sont la mmoire
de lInstitution. Ils occupent ainsi une fonction
fondamentale auprs de la jeune gnration, en
se rendant rgulirement au sein des centres de

favoriser la prise en compte de la dimension


thique par chaque militaire du Corps ;

contrler plusieurs niveaux lappropriation de


ces valeurs par le personnel ;

exploiter en retour dexprience les cas rels (en


et hors opration) par la mise en place de fiches retex
thique ;

rcompenser les cas mritoires, mais aussi


sanctionner les drives et manquements avrs aux
principes dthique.
Cependant, pour que le soldat du feu accepte cette
philosophie comportementale et morale, et que cette
dernire perdure au fil du temps, il est impratif que le
commandement accompagne le personnel de la Brigade
dans cette dmarche. Pour ce faire, de nombreux outils
ont t, sont ou seront mis en place au sein de lInstitution
afin de sensibiliser et dduquer le sapeur-pompier de
Paris aux valeurs inhrentes sa profession ; et ce, quel
que soit son grade, son anciennet ou son parcours.

Des outils en place ou venir

Le code dhonneur du sapeur-pompier de Paris (voir cidessous)


Rdig en 2001 par le gnral Richard Lefvre,
qui commanda la Brigade de 1998 2001, ce texte est
devenu une rfrence pour les sapeurs-pompiers de
Paris. Chacun dentre eux se doit de le connatre, mais
galement de lappliquer sur opration, comme dans
les centres de secours. Il est la base de la culture de
lthique du soldat du feu parisien.
La phrase du gnral Casso (voir ci-dessous)
Rdig par le gnral Casso qui commanda la Brigade
de 1963 1970, ce texte est certainement le plus connu
de tous au sein de lInstitution. Ce document va au-del
du prcepte, de la prescription ou du simple rglement.
Il est devenu un symbole pour tous les sapeurs-pompiers
de Paris, une raison leur engagement.

LE CODE DHONNEUR
DU SAPEUR-POMPIER DE PARIS

ALTRUISME
EFFICIENCE
DISCRTION
Je ne veux connatre ni ta philosophie,
ni ta religion, ni ta tendance politique,
peu mimporte que tu sois jeune ou vieux,
riche ou pauvre, Franais ou tranger.
Si je me permets de te demander quelle est ta peine,
ce nest pas par indiscrtion, mais bien pour mieux taider.
Quand tu mappelles, jaccours,
mais assure-toi de mavoir alert par les voies les plus rapides
et les plus sres.
Les minutes dattente tapparatront longues, trs longues,
dans ta dtresse pardonne mon apparente lenteur.

Gnral Casso,

(commandant le rgiment puis la brigade de 1963 1970)

28 I ADH I n 717 Novembre 2012

secours. Car la rputation dont jouissent les sapeurspompiers de Paris daujourdhui sexplique en
partie travers lexemplarit dont ont fait preuve
leurs ans par le pass. Et de la mme faon, du
comportement des soldats du feu et de la vie
daujourdhui dpendra lestime que la population
portera ses sapeurs-pompiers de demain.

Ayant accept de servir avec honneur et loyaut


la Brigade de Sapeurs-Pompiers de Paris.
Jaccomplis la mission reue jusquau bout.
Je respecte mes chefs, mes subordonns, mes camarades.
Je fais preuve dhumilit, mais aussi dun dvouement,
dune discrtion et dune disponibilit sans faille.
Je mentrane chaque jour avec rigueur pour acqurir et
conserver une efcacit optimale.
Jagis avec clrit, courtoisie et impartialit
quel que soit le type dintervention pour laquelle jai t appel.
Je respecte toutes les victimes
et je prends en compte toute dtresse.
Toujours solidaire, je ne connais ni violence,
ni diffrence, ni lassitude.
Je mengage faire preuve en toute circonstance
de discipline et dune rigueur morale exemplaire.
Je suis er du savoir et des traditions
que mont lgues mes anciens.
Jaccepte les devoirs et les exigences du mtier
de sapeur-pompier militaire.

La valorisation du patrimoine et des traditions


Institution de plus de 200 ans, la brigade de
sapeurs-pompiers de Paris a construit sa rputation
et son efficience grce aux gnrations antrieures qui
se sont succdes au fil des sicles. En rpondant et en
sadaptant depuis 1811 la sollicitation oprationnelle,
en faisant preuve de bravoure dans certaines situations
dramatiques, en allant parfois jusquau sacrifice suprme,
les ans du Rgiment ou de la Brigade ont bti un passif
dont les sapeurs-pompiers daujourdhui ont hrit et
dont ils peuvent tre fiers. Des traditions telles que lappel
des morts au feu, la prsentation des jeunes au drapeau,
la clbration du 18 septembre, et plus rcemment
la crmonie des couleurs, sont autant de moments
importants qui rythment la vie dun sapeur-pompier de
Paris. Respecter ces traditions, les entretenir, clbrer la
mmoire des anciens et de ceux qui ont donn leur vie
pour sauver celle des autres, sinscrit pleinement dans
la culture de lthique. Cest ce titre quun espace de
mmoire et de traditions a t rcemment inaugur (voir
ADH octobre 2012), quun projet despace musal verra
bientt le jour, mais aussi que lassociation des amis du
muse des sapeurs-pompiers de Paris a t cre.
Le BSP 118
Ce rglement sur lorganisation et le fonctionnement
du service dincendie et de secours est une rfrence
pour tous les sapeurs-pompiers de Paris. Ces derniers
se doivent de bien le connatre car il contient toutes
les rgles suivre dans le cadre dun engagement
oprationnel. Mais un chapitre (titre 3 : Lattitude
et le comportement du sapeur-pompier de Paris ) est
galement ddi lthique du soldat du feu et de la vie.
On peut y lire, par exemple, ds les premires lignes que
le sapeur-pompier a un devoir dexemplarit tant dans
le domaine public que priv. Il se montre en permanence
professionnel, comptent et soucieux dautrui . Sont
regroups ensuite des explications, recommandations ou
rglements qui viennent clairer la culture du soldat du
feu et de la vie en termes dthique, de comportement
gnral et sur opration (face aux victimes et leur
environnement), de discrtion, etc.

ou un livre relatif lthique oprationnelle, et un livret


savoir-vivre .
La culture de lthique est ainsi une composante sur
laquelle le commandement actuel mise normment. Car,
si beaucoup de jeunes recrues sengagent aujourdhui avec
des rves de sauvetage plein la tte, il est impratif quils
comprennent que les situations quils vont rencontrer,
mais galement le style de vie quils devront adopter,
sont indissociables dun comportement exemplaire qui
va de pair avec le statut du sapeur-pompier de Paris.

Il est impratif que le


commandement accompagne
le personnel de la Brigade
dans cette dmarche

La chane thique
La description de cet outil rcent est faite dans la
directive pluriannuelle n 10, produite par le bureau
tudes prospective, et intitule : thique, dontologie et
savoir-tre la BSPP. Elle a pour but de susciter une
vritable prise de conscience de la part des militaires de
la Brigade sur la ncessit de se prparer et dentretenir
une culture de lthique. Elle se dcompose en quatre
lments tablis en structure pyramidale. Au sommet, on
trouve le niveau Brigade, avec la commission permanente
consultative thique et dontologie, prside par
ladjoint territorial, le colonel Michel Truttmann. La
pyramide slargit ensuite avec un niveau groupement,
un niveau compagnie et un niveau centre de secours et
dtachement. chaque fois, un rfrent (officier, sous
officier ou militaire du rang) et un adjoint sont dsigns.
Une documentation de rfrence
Afin de bien inscrire la culture de lthique au sein de
la Brigade et de son personnel, plusieurs documents sont
ou seront distribus chaque militaire de lInstitution : le
Code dhonneur du sapeur-pompier de Paris, un mmo
Novembre 2012 n 717 I ADH I 29

Analyse
Questions Michel Lacroix,

philosophe, caporal dhonneur de la BSPP.

Peut-on tre sapeur-pompier sans thique, en se


contentant dappliquer les diffrents rglements et
procdures ?
Je ne le crois pas. Car tout acte technique, partir
du moment o il vise secourir autrui, est, de plein
droit, un acte thique. La technique nest pas un
domaine thiquement neutre, tranger de toute
considration morale. Certes, les actions accomplies
par le sapeur-pompier doivent se conformer des
procdures rigoureuses. Elles sont values daprs
le critre de lefficacit, mais cette valuation est
surplombe, si je puis dire, par une valeur plus haute,
qui, elle, est de nature authentiquement morale :
laltruisme. Ds linstant o il mobilise sa technicit,
le sapeur-pompier se trouve donc de plain-pied dans
lespace de la moralit. Quand il excute les gestes
qui sauvent, quand il amliore son professionnalisme,
quand il sentrane pour garder sa forme physique,
quand il affronte des situations prilleuses, il met
en uvre une morale que jappellerais volontiers
morale de lefficacit ou morale technicienne .

DR

Mais la pratique professionnelle du sapeurpompier ne se rduit pas cet aspect-l ?

Vous avez raison. Dans ce mtier, il y a, ct de


la dimension technique, une dimension relationnelle.
Cette comptence relationnelle est constamment
sollicite car, jour aprs jour, le sapeur-pompier est
confront des tres humains en dtresse. Il doit
rpondre des demandes motionnelles pressantes.
Il coute, il rassure les personnes envahies par la
panique, il apporte du rconfort. Outre la matrise
du geste technique, le sapeur-pompier doit donc faire
preuve dune certaine qualit de prsence autrui .
Son savoir-faire saccompagne dun savoir-tre. Par
contraste avec la morale technicienne,
on peut parler ici de morale
relationnelle .La morale technicienne,
ou morale de lefficacit, correspond
ce quon appelle habituellement la
conscience professionnelle . La
morale relationnelle correspond
ce que la tradition religieuse nomme
l amour du prochain . La morale
technicienne est une morale du devoir,
dans le droit fil de la philosophie
de Kant. La morale relationnelle
mapparat plutt comme une morale
du sentiment. Cest tout lhonneur de
la BSPP que de maintenir vivantes
la morale technicienne et la morale
relationnelle, qui sont la fois
diffrentes et indissociables.

Cest tout lhonneur de la BSPP


que de maintenir vivantes
la morale technicienne
et la morale relationnelle

30 I ADH I n 717 Novembre 2012