Circuito empresarial

Joo Paulo
Publicao: 03/09/2011 04:00

Futura sede do Centro Cultural Banco do Brasil na Praa da Liberdade: a arte no pode ficar
do lado de fora

O Circuito Cultural da Praa da Liberdade foi definido em 2003 como um dos projetos
estruturadores do Plano Plurianual de Ao Governamental de Minas Gerais. Em 2009,
ele foi apresentado como o maior conjunto integrado de cultura do Brasil. Em 2010,
com a inaugurao da Cidade Administrativa e a transferncia das secretarias e rgos
pblicos para o complexo do Bairro Serra Verde, o circuito passa a ser de fato o
principal inquilino dos prdios neoclssicos da praa. O conceito do Circuito Cultural
da Praa da Liberdade integra equipamentos culturais j existentes com outros que
seriam criados a partir do planejamento integrado, em parceria com a iniciativa privada.
O
melhor
dos
mundos
possveis.
S
no
papel.
O conjunto se tornou uma grande vitrine de empresas, com mais compromissos com o
marketing que com a criao cultural. O prprio nome das instituies criadas carrega
as empresas parceiras, que ganharam em rea nobre espao para expor suas marcas e, o
que mais grave, sua concepo de cultura. Tudo com a chancela do poder pblico. So
eles: Espao TIM, Museu das Minas e do Metal EBX, Centro de Arte Popular Cemig,
Centro Cultural Banco do Brasil (CCBB), Museu do Homem Brasileiro Fundao
Roberto Marinho e Casa Fiat de Cultura, convivendo com instituies que j estavam l,
como o Museu Mineiro, o Arquivo Pblico e a Biblioteca Pblica. Basta reparar nos
nomes: de um lado, empresas, de outro, equipamentos que trazem as palavras pblico
e
mineiro.
claro que numa sociedade de mercado o uso de recursos privados em nome do
interesse pblico algo que deve ser buscado e incentivado. Mas no o que parece

ocorrer no circuito. E a razo uma certa concepo de cultura que rege o projeto dos
equipamentos empresariais. H desde museus que se ligam organicamente ao negcio
do patrocinador (como o de Minas e do Metal, da mineradora EBX) at outros servindo
de endereo para produes patrocinadas pela poltica cultural da prpria instituio,
por
meio
de
leis
de
incentivo
(CCBB).
Alm disso, h no modelo das instituies que passam a ocupar os prdios pblicos uma
viso de cultura que se expressa como acabada, construda, pronta, cabendo ao pblico a
relao de recepo, mesmo passando pelo libi da interatividade. O que se observa nos
museus em funcionamento e nos projetos j divulgados a inflao de ttens,
computadores, vdeos, sucedneos do real. Cultura empacotada em tecnologia. A mais
sensvel e ttil das artes, o artesanato, por exemplo, vira a imagem de uma sombra.
Como no houve consulta populao, aos artistas e aos especialistas na rea, ficaram
de fora vrias possibilidades de composio de um autntico centro cultural. Em
primeiro lugar, o carter formativo da cultura foi submetido lgica do produto (e ainda
por cima sem a aura definida por Walter Benjamin), sem que fossem pensados
programas de educao e formao de artistas e consumidores de arte. Em segundo
lugar, deixaram de ser criadas estruturas de produo que permitissem a ocupao
criativa dos espaos pelo rico movimento cultural da cidade, que poderia ter nos novos
espaos culturais oficinas bem aparelhadas (grficas, fornos e prensas), estdios (som e
vdeo) e equipamentos de ponta para finalizao de obras produzidas pela criatividade
da
metrpole.
Em terceiro lugar, a concepo de exibio de produtos, sem democratizao dos
processos de curadoria, tende a concentrar esteticamente os vrios espaos de acordo
com as diretrizes emanadas pelo mercado e pela mdia, especializada ou no. Por fim,
perde-se o carter dinmico da cultura em nome de valores enquadrados em projetos
expositivos
marcados
por
interesses
corporativos
e
de
mercado.
O circuito padece ainda do princpio questionvel de concentrao de equipamentos
numa regio j servida de opes culturais, optando pela lgica da concentrao (elitista
e redundante, pela regio escolhida) em vez de apostar na regionalizao e distribuio
equitativa que seguissem a lgica de investir mais onde a carncia mais expressiva. A
cultura, por seu potencial transformador, instrumento de distribuio de qualidade de
vida, desde que trate desigualmente os desiguais. O Circuito Cultural da Praa da
Liberdade vai na contramo desse princpio: trata privilegiadamente os privilegiados.
A criao de um centro cultural costuma ser consenso. Afinal, quem no quer cultura,
educao e entretenimento por perto? No entanto, no existe apenas um modelo de
implantao e nem todo centro cultural cumpre realmente suas funes. A Praa da
Liberdade vai se conformando como ajuntamento de projetos em lugar de um circuito.
A baixa ocupao e reconhecimento do pblico mostra que as pessoas ainda no o
incorporam em suas vidas. A praa no ganhou em vitalidade (que de resto no
precisava, j que era bastante viva) nem em diversidade de pblico e produo criativa.
preciso ainda destacar o sentido pblico do projeto. No se trata apenas de tirar
funcionrios pblicos, reformar e servir ao pblico o cardpio de cada patrocinador. A
lgica precisa ser pblica, a diretriz de cada equipamento precisa ser integrada com a
poltica para o setor. A regulao, nesse momento, tarefa to importante como se

coubesse ao prprio estado gerir seu patrimnio. Causa preocupao, por exemplo, que
alguns museus venham servindo para desfiles de moda e tenham suas salas alugadas
para
eventos.
Eles
no
pagam
aluguel,
mas
cobram.
Se o estado se orgulha de ter em mos o maior projeto cultural do Brasil, que mostre sua
marca, apresente suas prioridades, conduza seus rumos. Sem isso, o nome no
parceria,
mas
displicncia.
Cultura um ser vivo. O circuito da Praa da Liberdade precisa recuperar sua vitalidade
para afirmar seu destino cultural. As marcas de sucesso que nomeiam seus museus e
espaos no podem se sobrepor ao destino ao qual devem servir. Com marcas demais e
arte de menos, o circuito mais empresarial que cultural. Para a cidade, um mau
negcio.