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Antes de que Jesucristo se marchase de esta tierra dijo que volvera, pero que
antes de que lo hiciese habra un tiempo de dificultad y de extendida iniquidad. La
sociedad se desmoronara y los alborotos, la violencia y los disturbios se
extenderan de tal manera que a los hombres les fallara literalmente el corazn
por causa del temor a las cosas que iban a suceder sobre la faz de la tierra y
Jess anunci por adelantado el carcter de los tiempos, que seguiran a su
ascensin al cielo y dijo que acabara con un tiempo en que habra una gran
tribulacin "como no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni habr
jams. (Mat. 24:21)
Ahora bien, cuando los cristianos de Tesalnica pasaron por tiempos sumamente
difciles, muchos de ellos creyeron que estaban viviendo esos tiempos de
tribulacin. Fue con el fin de responder a esta pregunta que Pablo escribi esta
segunda epstola. En la primera, les haba escrito con el propsito de consolarles
en su afliccin por los seres amados que se les haban muerto, pero esta epstola
fue escrita con el fin de corregir ciertos malentendidos que tenan con respecto al
"Da del Seor y estos tiempos problemticos.
Esta breve epstola tiene tres captulos y cada uno de ellos est escrito para
corregir una actitud muy corriente que tienen todava muchas personas acerca de
los tiempos difciles. El primer captulo est dedicado a corregir esta actitud de
desanimo frente a la dificultad. Estos cristianos estaban viviendo tiempos de
"persecuciones y de "aflicciones y aunque estaban soportando con buen nimo,
en el fondo, muchos de ellos estaban empezando a sentirse desalentados. "Por
qu seguir esforzndonos? se preguntaban. "No existe la justicia. Siempre se nos
ponen las cosas en contra nuestra.
Dios deseaba que fuese, eso ser la mayor muestra que jams presenciar el
universo y eso glorifica a Dios!
En el captulo 2 tenemos otra reaccin frente a los tiempos inquietantes: el temor.
Leemos en estas primeras palabras (versculos 1-2):
"Ahora, con respecto a la venida de nuestro Seor Jesucristo y nuestra reunin
con l, os rogamos, hermanos, que no seis movidos fcilmente de vuestro modo
de pensar ni seis alarmados, ni por espritu, ni por palabra, ni por carta como si
fuera nuestra, como que ya hubiera llegado el da del Seor."
Es evidente que estas personas haba recibido una carta de alguien que la haba
firmado con el nombre de Pablo, dicindoles que en ese terrible tiempo de
afliccin todo cuanto podan esperar eran tiempo an peores, pero Pablo les dice:
"no seis movidos...en vuestro modo de pensar. Literalmente, no os dejis
atemorizar por lo que est sucediendo. Creo que una buena parte de nuestra
juventud est hoy en da atemorizada y que por eso ataca a la sociedad, porque
no saben que Dios controla estos sucesos.
"Bueno dice Pablo, "en mi ltima epstola os escrib de nuestra reunin con el
Seor Jess. Porque el Seor mismo descender del cielo con aclamacin, con
voz de arcngel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarn
primero. Luego nosotros, los que vivimos y habremos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para el encuentro con el Seor en
el aire; y as estaremos siempre con el Seor."
Pero ahora dice que en el da del Seor, ese terrible momento de juicio, no ser lo
mismo que cuando nos reunamos con l, sino que habiendo introducido el tema
del da del Seor, continua hablndoles acerca de cmo ser y cmo podrn
saber que se acerca (2:3):
"Nadie os engae de ninguna manera; porque esto no suceder sin que venga
primero la apostasa..."
Roca y es precisamente en ese templo en el que Pablo dice que ocupar su lugar
"el hombre de iniquidad.
Pablo tiene otro comentario que hacer sobre el tema (2:5-8):
"No os acordis que mientras yo estaba todava con vosotros, os deca esto?
Ahora sabis qu lo detiene, a fin de que a su debido tiempo l sea revelado.
Porque ya est obrando el misterio de la iniquidad; solamente espera hasta que
sea quitado de en medio el que ahora lo detiene. Y entonces ser manifestado
aquel inicuo, a quien el Seor Jess matar con el soplo de su boca y destruir
con el resplandor de su venida."
Haba algo que estaba obrando y que Pablo llama el misterio de la iniquidad. Una
cosa que ha dejado intrigados a los estadistas a lo largo de toda la historia es el
hecho de no conseguir nunca resolver las dificultades bsicas de la raza humana.
A qu es debido que podamos llegar a un cierto punto, en lo que se refiere a
crear un buen gobierno, con extensas bendiciones y ayuda para todos y luego
parece como si todo se desmoronase? Este hecho se ha venido repitiendo a lo
largo del curso de la historia. El General Carlos Rmulo, que fue el Embajador
filipino en los Estados Unidos, dijo: "Hemos aprovechado el poder del tomo, pero
cmo podemos arreglrnoslas para poner freno a las pasiones de los hombres?
Ese es el problema, esta iniquidad, este espritu de rebelin en contra de la
autoridad, que es siempre el mayor peligro con el que se enfrenta cualquier
nacin.
Pero Pablo dice que hay algo que lo est limitando. Algo durante el curso de los
siglos ha estado frenando esa iniquidad, evitando que se produjese la iniquidad
total y Jess nos ha dicho lo que es, pues les dijo a sus discpulos: "Vosotros sois
la sal de la tierra...vosotros sois la luz del mundo. (Mat. 5:13. 14) La sal impide que
se extienda la corrupcin y la luz hace que se disperse la oscuridad y es la
presencia del pueblo de Dios en la tierra lo que est limitando las fuerzas del mal.
Esto es un hecho asombroso, pero es verdad. Siempre que disminuye la santidad,
"Porque hemos odo que algunos andan desordenadamente entre vosotros, sin
trabajar en nada, sino entrometindose en lo ajeno. A los tales les ordenamos y
les exhortamos en el Seor Jesucristo que trabajando sosegadamente coman su
propio pan. Y vosotros, hermanos, no os cansis de hacer el bien."
Al acercarnos al tiempo de su venida, dice Pablo, recordad que vuestra
responsabilidad es seguir viviendo normalmente y trabajando con vuestras manos,
ocupndoos en vuestras responsabilidades. La vida cristiana es una vida normal,
natural, en la que es preciso cumplir todas las responsabilidades que Dios nos da.
Por lo que Pablo rechaza la actitud de fanatismo y dice que debemos de llevar a
cabo la tarea que Dios nos ha encomendado.
En esta epstola, el desaliento se resuelve mirando al da en que Dios habr de
enderezar todas las cosas. El temor se resuelve recordando que Dios controla
perfectamente todos los acontecimientos humanos y que las cosas sucedern tal y
como l ha profetizado que sucederan, rechazando el fanatismo con un
mandamiento muy concreto, el de ocuparnos en la obra del Seor y luego Pablo
concluye con un gesto de gran ternura diciendo:
"Este saludo es de mi mano, Pablo. As es mi firma en todas mis cartas, tal como
escribo."
Cul es? Las palabras con las que finaliza la carta:
"La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Y si examina usted
las epstolas de Pablo, se encontrar con que todas terminan de la misma manera.
Siempre tomaba la pluma de su escribiente y escriba de su propia mano "la gracia
de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros."
La aplicacin de esta epstola a cada corazn, de manera individual es
sencillamente: los hijos de Dios hemos sido llamados a limitar la iniquidad. Con
cunta frecuencia se dedica usted precisamente a impedir que se practique esa