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1Corporacin Universitaria Minuto de Dios

2Especializacin en tica
3Seminario: Lo humano en la era digital
4Director: Elas Rey Ph.D
5Protocolo No. 5 sesin 4 de Octubre 2014
6Protocolantes: Miguel Andrs Mendoza Luis Gmez.
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8Tema: Transformaciones y nuevas subjetividades: Identidad y nuevas subjetividades.
9Recursos: Holmes, B., (2002) La personalidad flexible. Cheney-Lippold, J., (2011). A New Algorithmic
10Identity: Soft Biopolitics and the Modulation of Control. Theory, Culture & Society.
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Teora, cultura y sociedad.

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El nuevo algoritmo de identidad, biopoltica y la modulacin de control.

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1. Aspectos introductorios

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La sesin inicia con una presentacin general por parte del profesor Elas de los dos autores a tratar en
19la sesin, ya que segn l son poco conocidos en el medio acadmico, pero sin lugar a dudas autoridades
20en el tema de la cibercultura. Ellos son: Holmes B y Cheney-Lippold, J.
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2. Lectura del protocolo anterior (Septiembre 27 de 2014).
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El estudiante Ari Fajardo da lectura al protocolo cuyo tema central es Humanismo Cyborg: retos para
25le reflexin tica, basado en los autores y textos: Hayles, K (2008) How we became posthuman: Virtual
26bodies in cybernetics, literature, and informatics. Cap.1 Toward Embodied Virtuality. University of
27Chicago Press, y Carr, N. (2008) Is Google making us stupid?. Yearbook of the National Society for the
28Study of Education.
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30Ledo el documento se presentan algunas observaciones:
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32En la pgina 3, lnea 1315 segn lo manifestado en el escrito Se excluiran a los que no estn utilizando
33la tecnologa? Para evitar interpretaciones errneas del texto se propone cambiar el trmino cultura por
34sociedad.
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36En este sentido el profesor Elas, cita al autor Buckingham. D. quien utiliza la expresin Brecha digital,
37para referirse al grado de coexistencia de generaciones con diferencias muy amplias. Esta brecha ya no es
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38entre pobres y ricos, sino entre educadores y educandos. Esta situacin es explicable en tanto que el uso
39de la tecnologa en la escuela est realmente desfasado con el uso de la tecnologa por los jvenes fuera de
40la escuela (Buckingham, 206: 2). El desafo que se presenta ahora es llenar esa brecha con una atencin
41renovada, haciendo foco en la cultura digital de los jvenes. Adems, resalta cmo el hombre de hoy est
42inmerso en una cultura con diferencias pero coexiste, ya que la cultura no es homognea. Al enfocar esta
43problemtica a la educacin se estara apuntando a un problema: cul debe ser el rol de la educacin?,
44educar para la tecnologa?
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46En este enfoque aparece tambin el autor Carl Sagan1, quien manifiesta que esa diferencia de generaciones
47es algo que ya se vive es ms all del internet. Por eso se puede afirmar que hoy el hombre se encuentra
48frente a una realidad anloga. Finalmente se aprueba el protocolo
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3. Lectura de relatorias
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La estudiante Andrea Mojica da lectura al documento: Teora, cultura y sociedad: el nuevo algoritmo
52de identidad, biopoltica y la modulacin de control, basado en el autor John Cheney-Lippold (2011). Por
53su parte el estudiante Fabin Hidalgo da lectura al documento de la relatora basado en el texto: La
54personalidad flexible de Brian Holmes (2002).
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56Luego de algunas impresiones se decide que se harn algunos ajustes formales al documento y ser
57reenviado al grupo de estudio.
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4. Ampliacin de tesis

60 Las ltimas dcadas del pasado siglo y el comienzo del presente han estado marcadas por una
61verdadera Revolucin Digital debida a los cambios producidos por el impacto de las Tecnologas de la
62Informacin y la Comunicacin (TIC) en todos los mbitos de la sociedad. Adems, estas
63transformaciones se caracterizan por la velocidad a la que se incorporan a todos las esferas de la vida,
64cambiando el modo de comunicacin, trabajo e incluso de diversin.
65 En este proceso de cambio toma especial protagonismo Internet, como paradigma de la interco nexin
66total. Su difusin y uso va mucho ms all de sus orgenes, emplendose en la actualidad de las formas
67ms diversas que podamos imaginar: bsqueda de informacin, punto de encuentro, promocin personal y
68profesional, medio de comunicacin e incluso lugar de ocio y compras.
69 A este respecto el autor Lippold (2011) seala que el hombre como sujeto se presenta como un nuevo
70algoritmo. Esto conlleva a plantear el interrogante: en definitiva Qu somos? Y Quizs la respuesta mas
71acertada en ese enfoque es que el hombre es un nmero que no queda en la frialdad de ser uno ms, pero
72s en la connotacin de alienante.

31 (1934-1996) Astrnomo, astrofsico, cosmlogo, escritor y divulgador cientfico estadounidense. Est considerado
4como uno de los divulgadores de la ciencia ms carismticos e influyentes, gracias a su capacidad de transmitir las
5ideas cientficas y los aspectos culturales al pblico no especializado con sencillez no exenta de rigor, lo que ha dado
6origen a multitud de vocaciones cientficas entre el pblico general.

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73Todo este tramado se entremezcla en la cibercultura, la cual no olvida al hombre, sino por el contrario lo
74rastrea a partir de algunos dispositivos, al igual que desde algunos sistemas informticos, por eso esa
75manera de interaccin se hace que el sujeto deje huella como parte de control.
76 De igual forma, en esta nueva sociedad, el avance tecnolgico va mucho ms all de la conexin a
77Internet desde un ordenador. El cambio implica una evolucin de los roles sociales, la cultura, el
78conocimiento y la informacin. Como ya se mencionaba antes, conocimiento e informacin constituyen
79los pilares de la sociedad.
80 En esta transformacin tecnolgica global, en la que la acumulacin y manejo de la informacin se
81produce de forma masiva, las relaciones electrnicas estn adquiriendo mayor presencia y relevancia. La
82generacin de confianza en este nuevo medio de interaccin tanto personal como comercial, es crucial
83para que llegar incluso a considerar que al estar en interaccin con los aparatos de la cibercultura no se
84puede ser annimo, sino por el contrario convertirse en ciudadano de un nuevo mundo, en definitiva
85convertirse en: persona algortmica.
86 As mismo se proyecta una bsqueda de identificacin sobre todo lo existente, hasta el punto de evocar
87a los llamados cientficos de datos, los cuales adems de escudriar las necesidades y expectativas de los
88beneficiarios, crean perfiles de sus usuarios: por ejemplo en la red social on-line Facebook, los usuarios a
89partir de los datos y cdigos registrados, el sistema le brinda toda una gama de marcas para satisfacer sus
90intereses; as mismo con el uso de las tarjetas de crdito en las diferentes compras se consignan los usos,
91intereses y necesidades que el usuario, de esta forma meta data se vuelve en un gobierno de otros.
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93 Esto da pie a considerar que en el mundo tecnolgico ya se est en una fase de identificacin, de hecho
94ya se puede crear cuentas de correo electrnico gratuitas, perfiles en redes sociales, abrir blogs o twittear
95sin ningn tipo de validacin sobre nuestra entidad fsica. Por otra parte, la mayor parte de organizaciones
96(como banca o utilities) ofrecen servicio on-line a sus clientes utilizando sistemas heterogneos de
97identificacin y validacin.
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99 Ser consciente de la privacidad de los datos personales en Internet y del uso que se puede hacer de
100estos datos se convierte en una pieza clave para la gestin eficaz de la identidad digital. Desde la
101proliferacin de los sitios en Internet, los usuarios exponen de forma voluntaria sus datos, pero no siempre
102son conscientes de la repercusin que este hecho puede tener, especialmente por el uso que un servicio 2.0
103puede hacer de esta informacin brindndola a terceros.
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105 Datos como la direccin de correo electrnico, fotografas, el telfono o el currculum profesional,
106opciones polticas y religiosas son campos que constan en la mayora de los formularios a la hora de crear
107un perfil. Todos estos datos estn a menudo al alcance de perfectos desconocidos, lo que, en general, no
108haba pasado hasta ahora en el mundo analgico. Tambin hay que tener en cuenta que en el momento de
109darse de alta en alguno de los servicios mencionados, el usuario cede todos los datos personales y los
110contenidos a la red social, en algn caso, incluso despus de que el usuario se haya dado de baja del
111servicio, estos datos y contenidos se mantienen visibles para otros usuarios.
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113 A partir de los elementos descritos se plantean algunos interrogantes: cmo se construye hoy da la
114subjetividad?, La contrasea genera nuestra identidad?, el usuario deja huella en cada link que detona?,
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115Al llegar informacin personal e incluso privada a otros qu se entiende por lo humano hoy?, cmo
116aparece lo humano en la cibercultura?, se puede hacer sociedad a partir de las tecnologas del yo, con
117esas fuerzas externas?.
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Ahora bien, entre las muchas manifestaciones de abordaje de lo humano surge tambin la llamada
120Gramatizacin del sujeto: todos los datos que se consignan en la red valen hasta el chisme; as mismo la
121mala ortografa en las expresiones y usos mltiples generan una subcultura. El yo verdadero, el yo
122cualitativo ya no existe, dao lugar a una ruptura antropolgica.
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En este contexto el autor Buckingham, D. (2005) en su libro Educacin en medios: Alfabetizacin,
125aprendizaje y cultura contempornea, seala cmo los medios apuntan a cumplir los deseos, pero stos
126manipulados por los otros. Entonces dnde aparece lo tico?, todo se transforma en fuente de
127informacin democrtica, el ser humano no importa, solo importa como producto. Subyace lo que se
128manipula, las comunidades de inters.
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Estas lneas de conceptos se confirman en el video titulado: que son los metadatos y cmo
131funcionan FOCA, donde se corrobora como se configuran datos, se procesan y son susceptibles de ser
132espiados. Los correos son ledos, analizados y archivados de manera inteligente. La ubicacin propia es
133rastreada permanentemente y pueden revelar las revisiones y anotaciones en un documento, junto con la
134hora exacta en que se cre o edit el documento.
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Esta informacin es particularmente sensible. Saber cmo las aplicaciones de tratamiento de
137metadatos y la forma de eliminarlo es la clave para proteger la informacin privilegiada. Los metadatos en
138este contexto tendran un sentido infopoltico, es decir, un dominio o poder que se maneja o manipula
139constituyendo la subjetividad de los dems.
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5. Conclusiones
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Actualmente, la capacidad de enviar y gestionar datos aumenta y el consumo informativo
145 no slo es ingente en empresas y en el mbito comercial, sino que la cantidad de datos que un
146 individuo genera, gestiona, edita o comparte cada da es difcilmente calculable. Ante la gran
147 abundancia de informacin y de la sobreexposicin a los dems, el individuo queda desprotegido. Es
148 por ello que recientemente se ha reactivado el debate sobre la necesidad de formar a las personas en
149 estas nuevas alfabetizaciones, en este nuevo mundo de configuracin personal.
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151 La identidad digital es una construccin personal compleja consistente en quien creemos ser, como
152 queremos que los dems nos perciban, y como de hecho nos perciben. Sin embargo en la identidad
153 digital convergen aspectos de carcter cultural, sociolgico e incluso psicolgico. A veces esa
154 identidad no corresponde con la real simplemente porque cada quien quiere mostrar lo mejor de s
155 mismo; los otros conseguirn el mximo de informacin del individuo y contrarrestar la que tienen,
156 hasta el punto de que el individuo ya sabe que esperan los otros de s, y los dems del individuo.
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158 La gestin de la identidad digital implica que los usuarios sean conocedores del entorno web y que
159 participen ticamente. Cuando somos conscientes de estas premisas y de las oportunidades y peligros
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160 de la red a la hora de gestionar la propia informacin personal se puede garantizar la gestin adecuada
161 de la identidad personal y una mejor "calidad de vida" en la sociedad del conocimiento. Hay que tener
162 presente que este conocimiento no slo implica la participacin del usuario sino tambin la de las
163 entidades y empresas que hay detrs de estos servicios, que da a da son ms conscientes de los
164 problemas de seguridad y privacidad de los datos en la red.
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6. Compromiso y enfoque
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169Se cierra la sesin planteando unos interrogantes y logrando algunas concreciones:
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Cmo se puede hacer resistencia si no hay cabezas visibles del opositor?, cmo proteger la
172intimidad y privacidad del ser humano frente a la continua vulneracin de sus intereses y necesidades?,
173llegar un punto en el que el control sobre nuestras opiniones y deseos sea tan elaborado e inmersivo que
174ya no podamos darnos cuenta?, la red puede catalogarse como construccin enraizada en la historia
175personal, familiar, social de quienes se ven involucrados?, cada da es ms fcil compenetrar las
176necesidades del otro?, la proliferacin de tecnologas hipermediticas, la comercializacin y
177globalizacin de los mercados mediticos, la aparicin de la interactividad, pueden fragmentar la
178individualizacin?,
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En suma, la construccin de la propia identidad digital pasa por definir qu, cmo y dnde se va a
181comunicar en internet. Por conocer y utilizar las diversas herramientas disponibles. Por ir construyendo
182esa presencia poco a poco. Por contar con la opinin que unos generarn de forma natural sobre otros
183fuera del control. Quizs se puede ayudar a encauzar, a interactuar con ella, incluso a contestarla cuando
184sea claramente falsa. Lo que ya no se puede hacer es ignorarla ni impedir que se publique o que tenga
185impacto directo en la reputacin. Dedicar esfuerzo a construir la propia identidad online ya no es opcional.
186Es un acto de pura responsabilidad. Si no se hace, la reputacin online vendr determinada exclusivamente
187sobre lo que opinen otros.
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