14/06/2015

Novosarranjosfamiliares:umabreveanlise

Novosarranjosfamiliares:umabreveanlise
Nuevasconfiguracionesfamiliares:unbreveanlisis
VagnerCaminhasSantana*

*MestrandoemPolticaSocialpelaUFF/RJ
**DoutorandoemCinciasSociaisCPDA/UFRRJ
***MestreemPolticaSocialpelaUFF/RJ
(Brasil)

caminhasdokiau@hotmail.com

DanielCoelhodeOliveira**
daniel.coelhoo@yahoo.com.br

ThiagoAugustoVelosoMeira***
thiagomeira2@hotmail.com

Resumo
Asociedadecontemporneatrazconsigonovosarranjosfamiliares.Hojenosepodemaisfalaremummodeloidealdefamlia,masemarranjosdiversificados
quevosurgindoaolongodotempo.Osdivrcios,osmtodoscontraceptivoseaentradadamulhernomercadodetrabalhosoalgunsdosfatoresquepermeiam
estastransformaesnafamlia.Opresenteartigoobjetivaanalisarosnovosarranjosfamiliares.Apesquisafoirealizaatravsdebibliografiaquediscutemosnovos
arranjos familiares e suas perspectivas diante de direitos e mudanas sociais. As concluses apontam a famlia como instituio transmissora de valores, mesmo
encontrandoseemconstantetransformao,e,independentedoarranjofamiliaremqueestafamliaseorganize.
Unitermos:Famlia.Novosarranjosfamiliares.Modernidade.

Abstract
Contemporarysocietybringswithitnewfamilyarrangements.Todayonecannolongerspeakofanidealmodeloffamily,butindiversearrangementsthat
emergeovertime.Thedivorce,contraceptionandtheentryofwomenintothelabormarketaresomeofthefactorsthatunderliethesechangesinthefamily.This
articleaimstoanalyzethenewfamilyarrangements.Theresearchwasdonethroughliteraturediscussingthenewfamilyarrangementsandtheirperspectiveson
rightsandsocialchange.Thefindingspointtothefamilyasaninstitutiontransmittingvalues,evenfindingthemselvesinconstanttransformation,andregardlessof
familyarrangementinthisfamilygetorganized.
Keywords:Newfamilyarrangements.Modernity.

EFDeportes.com,RevistaDigital.BuenosAires,Ao17,N177,Febrerode2013.http://www.efdeportes.com/
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Introduo
Recebendo e planejando as mudanas ao longo da evoluo da sociedade, a famlia vem apresentando
modificaes e novas configuraes na atualidade. Podemos perceber que a famlia nuclear ainda predominante,
masnos deparamos cada vez mais com o surgimento de novos arranjos familiares novas maneiras de ver e ser
famlia.Estesnovosarranjosbaseiamsemaisnoafetoenasrelaesdecuidadodoqueemlaosdeparentescoou
consanginidade(LOSACCO,2007).
Segundo Zamberlam (2001), estas mudanas acabam por repercutir no exerccio no s da maternidade, mas
tambm da paternidade. Por um lado, percebese o crescimento da participao dos homens na criao dos filhos,
noexercendosopapelhistoricamentedelegadoaeles,deprovedoreseprocriadores,masseenvolvendotambm
naquestodocuidadoedoafeto.Poroutrolado,diantedeuniesdesfeitas,gravideznaadolescncia,mulheresque
estosetornandochefesdefamlia,entreoutrosfatores,percebemosqueohomemtemseausentadonasrelaes
comseusfilhos,sejapeloabandono,separao,morteounegligncia.Assimvivenciamosummomentocontraditrio
depaiscuidadoresepaisausentes.
Para uma melhor elucidao deste artigo foi realizado um breve resgate histrico sobre a famlia e o seu
desenvolvimentoatchegaraosmoldeshojeconhecidos.Destacandoasdivisesdepapisentrepaieme,asnovas
configuraesfamiliareseaausnciapaternacomonovofatoraserdiscutido.Taisquestesforamembasadaspor
vriosautores,dentreosquaiscitamseAris(1981),Sarti(2007),Yoshida(2001),Zamberlam(2001),entreoutros.
1.AFamlia
Afamliacomoinstituiosocializadoradeseusmembrosoespaodeproteoecuidadoondeaspessoasse
unempeloafetoouporlaosdeparentesco,independentedoarranjofamiliaremqueseorganize.Parafinsdoartigo
entendesefamliaenquantoumprocessodearticulaodediferentestrajetriasdevida,quepossuemumcaminhar
conjunto e a vivncia de relaes ntimas, um processo que se constri a partir de vrias relaes, como classe,
gnero,etniaeidade(FREITAS2002,p.8).
Diante de tais questes, farse um breve resgate histrico sobre a origem da famlia, buscando destacar os
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papisdelegadoshistoricamenteaohomemeamulher,bemcomoosurgimentodosnovosarranjosfamiliaresque
impossibilitamconsiderarafamliacomoummodelonicoaserseguido.
1.1.AOrigemdotermoFamlia
Otermofamliavemdolatimfamulus,quesignificaescravodomsticoefamliaoconjuntodos
escravos pertencentes a um mesmo homem (ENGELS, 1985, p. 60). Segundo o autor citado, esta
expresso foi criada pelos romanos a fim de denominar uma nova forma social que tinha como
caractersticaprincipalopoderdochefesobreamulher,osfilhoseosescravoseaindadetinhaopoder
devidaemortesobreeles.
Para Engels (1985), a primeira etapa da evoluo da famlia foi a famlia consangnea. Eram
caractersticas desta fase a convivncia entre parentes e a relao matrimonial entre pessoas de um
mesmogrupo.Todoseramirmoseirmsentresie,porissomesmo,maridoemulherumdooutro.
Este tipo de famlia fora substituda pela famlia punaluana. Na famlia punaluana o matrimnio era
realizado dentro dos grupos, mas com interdio da relao sexual entre irmos e irms. Seguindo a
evoluo da famlia, posta por este autor, veio a famlia sindismica ainda na fase da matrimonio
grupal,jseformavamuniesporparesdeduraomaisoumenoslonga..Nestafaseteriasurgidoo
chamado direito materno, sendo a mulher considerada me e chefe da casa. A famlia patriarcal, na
concepodeMorgan(1987),eraaquelaondeumhomemcasavasecomvriasmulhereseestaseram
geralmenteisoladas.
Nestaperspectiva,afamliamonogmicateriasuaorigemnafamliasindismica e diferenciavase
destaporumamaiorsolidezdoslaosconjugaisepelofatodesomenteohomemterapossibilidadede
dissolveraunio.Baseavasenaautoridadeepoderdohomemquetinhacomoprincipiofundamentala
procriaodefilhoscujapaternidadenopodiasercontestada.
Para Engels, a origem da monogamia no foi resultado do amor sexual individual ou de uma
reconciliaoentremulheresehomens,massimdasujeiodeumsexoaoutro.Paraele,
(...) o primeiro antagonismo de classes que apareceu na histria coincide com o
desenvolvimentodoantagonismoentreohomemeamulhernamonogamiaeaprimeira
opresso de classes, com a opresso do sexo feminino pelo masculino (ENGELS, 1985,
p.68).
Emboratenhamosvivenciadointensasmudanasnosarranjosfamiliares,hquesefazerressalvasa
estaperspectivaevolucionistalinearque,tantoMorgan(1987)quantoEngels(1985)apresenta.Primeiro
porque suas anlises so feita em um contexto especfico, cabendonos observar qual seria sua
correspondnciaemoutrassociedades.Segundoporquemesmocomtodareconfiguraodasrelaes
entrehomememulheres,aindaprevaleceadesigualdadeentreossexos.
Aseparaoentreasfasesdacrianaedaadolescnciaumapraticamoderna,ocorreusomente
nosltimossculos.Tologoacrianaadquiriacertaidadeeraconsideradoadulto,esobreelepesava
todas as responsabilidades atribudas ao adulto. No havia um cuidado especial com este segmento
comoacontecenasociedadeatual.
OpesquisadorfrancsPhillipeAris(1981)apontaqueacompreensosobreoquefamliaveiodo
lugar ocupado pelas crianas na sociedade a partir de uma anlise iconogrfica e tendo este estudo
comobase,demonstraqueamesma comeou a ser retratada nas pinturas apenas a partir do sculo
XVI.Naidademdiaaspinturasmaisfreqenteseramasdosofcioseestaesdoano,eaolongodo
sculoXVIaiconografia1comeaaevoluirpassandoaincluiramulher,arua,osjogoseascrianase
emseguidasurgearepresentaodafamlia.Nestecontexto,acrianapassaaserumpersonagemdos
calendrios e ao longo deste perodo a iconografia se transforma, tornandose uma iconografia da
famlia, representando as fases da vida. Percebese nisto o surgimento de um novo sentimento: o
sentimentodefamlia....
EstesentimentosegundoAris(1981),eradesconhecidonaidademdiaeuropia,vindoanascernos
sculosXVXVIeexprimindomaiorvigornosculoXVII.Antesdosurgimentodeumsentimentode
famlia, as crianas eram criadas pelas amas de leite e aos 7 anos eram mandadas para a casa de
outraspessoasparafazeremserviosdomsticos,aprendendooofciodeaprendizes e estes servios
acabavamsendoumaformadeeducao.Prado(1982)partilhadestaidiaaodizerque,

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(...)duranteaidademdia,(...),crianaseramentreguesaoutrasfamliasquenoas
deorigem,ondefaziamsuaaprendizagemprofissionaloumesmosocial,comoaaquisio
de maneiras, hbitos e costumes necessrios e aspirantes a damas e cavaleiros, nos
casosdasfamliasnobres(PRADO,1982,p.37).
Comoeramuitoraroquedepoisdeadultasretornassemsuafamliadeorigem,nosedesenvolvia
umsentimentodeafetoentrepaisefilhos.Arisdiscutequeosurgimentodosentimentodefamlia
inseparveldonascimento do sentimento de infncia, pois o interesse pela infncia (...) no seno
uma forma, uma expresso particular desse sentimento mais geral, o sentimento de famlia (1981,
p.143).
AstransformaesnoceiofamiliarpropiciaramumareorientaodasrelaescomascrianasEstas
ganharam maior visibilidade dentro da organizao familiar. neste contexto que proliferaram as
escolas que cumpriam o papel de educar e disciplinar. Antes do advento das instituies de ensino o
conhecimento era transmitido s crianas, de gerao em gerao ou, como foi citado anteriormente,
atravsdaparticipaodascrianasnavidadosadultos.Assim,podemosobservaremBourdieu(1996,
pp.3536)queasfamliasso:
(...) corpos (corporate bodies) animados por uma espcie de conatus, no sentido
Spinoza, isto , uma tendncia a perpetuar seu ser social, com todos seus poderes e
privilgios, que a base das estratgias de reproduo, estratgias de fecundidade,
estratgias matrimoniais, estratgias de herana, estratgias econmicas e, por fim,
estratgiaseducativas.Elasinvestemtantomaisnaeducaoescolar(...)quantomaisfor
seucapitalculturalequantomaisforopesorelativodeseucapitalculturalemrelaoa
seucapitaleconmicoe,tambm,quantomenoseficazesforemasoutrasestratgiasde
reproduo(...).
A escola vem tomar o lugar desta educao tradicional, trazendo como instrumento uma disciplina
severa e a proteo da polcia e da justia. A evoluo das escolas durante todo o sculo XVI
representou,ento,umamaiorpreocupaodospaiscomaeducaodascrianasasubstituioda
aprendizagempelaescolaexprimetambmumaaproximaodafamliaedascrianas,dosentimento
dafamliaedosentimentodainfncia,outroraseparados(ARIS,1981,p.159).
A proliferao das escolas correspondeu necessidade de substituir as antigas prticas de
aprendizagem por uma educao mais terica e tambm ao desejo dos pais em manterem os filhos
mais perto de si. Tal fenmeno comprova uma grande transformao por qual passou a famlia: esta
passouase concentrar mais na figura da criana e a vida em famlia, confundiuse com as relaes
cadavezmaissentimentaisdospaisedosfilhos(ARIS,1981,p.160).
Aascensodaintimidadedomsticacorrespondeucomaseparaodosespaossociaisdotrabalho
edolar.Giddensapontaque:
O lar passou a ser considerado um ambiente distinto, separado do trabalho, e pelo
menosemprincpio,converteuseemumlocalondeosindivduos podiam esperar apoio
emocional, em contraste com o carter instrumental do trabalho. particularmente
importanteemrelaosexualidade,aspressesparaseconstruremfamliasgrandes,
caractersticas de todas as culturas prmodernas, deram lugar uma tendncia a se
limitardeumaformarigorosaotamanhodafamlia.(GIDDENS,1993,p.36)
Aevoluodosentimentodefamliaaconteceujuntamentecomoprogressodaintimidadedomstica.
Passouseasepararavidapblicadavidaprivada,determinandolocaisespecficosparacadatipode
relao,poisasociabilidadenodeixavaespaoparaafamlia,jquenoexistiaumaseparaoentre
a vida social, vida privada e vida profissional. Para que o sentimento se desenvolvesse era necessrio
um mnimo de intimidade. Isto acarretou mudanas na vida quotidiana e representou esta nova
necessidadedeprivacidade.
Afamliacomeouamanterasociedadeadistncia,aconfinlaaumespaolimitado,
aqumdazonacadavezmaisextensadavidaparticular.Aorganizaodacasapassoua
corresponderaessanovapreocupaodedefesacontraomundo.Erajacasamoderna,
que assegurava a independncia dos cmodos fazendoos abrir para um corredor de
acesso(ARIS,1981,pp.184185).

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Esta nova organizao da casa na modernidade e a modificao dos costumes e relaes afetivas
proporcionaram uma maior intimidade a esta nova famlia composta por pais e filhos, no incluindo
maisosamigos,clientesecriados.
Noentanto,atosculoXVIIIaantigasociabilidademedievalnohaviasidototalmentesubstituda
pelo nascimento do sentimento de famlia. Primeiramente este sentimento se limitou as classes
abastadaseposteriormentefoiestendidoascamadasmaispobres.Afamliatornouseumainstituio
emqueseusmembroscarecemdeseautoafirmarcomopertencentesaseuncleofamiliar.Emmuitos
casososobrenometornouseocartodevisita.
1.2.Papelmaternoxpapelpaterno
Analisando a histria da famlia observase que ela passou por transformaes ao ponto de gerar
certomodeloaserseguidoafamlianuclearcompostapelomarido,pelamulherepelosfilhosondeo
maridoexerceumaautoridadesobreestes.Humaclaradistinoentrepapeiseatributosdoshomens
edasmulheres.
Por mais que hoje convivamos com outros arranjos familiares, este tipo de configurao familiar
ainda predominante. Romanelli2 (2003) aponta que, os tipos de organizao da famlia so
importantes para compreender as maneiras como esta administra o processo de socializao e
transmisso de valores e normas, pois as formas de sociabilidade exercidas pelos componentes da
famliaocorremdemaneiradiferenciada,mascomplementares.Paraoautor:
(...) a diviso sexual e etria do trabalho um princpio fundamental que delimita
posiesepapisdiferenciadosdeacordocomogneroeaidade dos componentes da
unidade domstica. Associadas a esse princpio, porm desfrutando de autonomia em
relaoaele,asrelaesdeautoridadeepodertambmseconstituemcomoelementos
ordenadores da cena domstica, definindo para marido e esposa, para pais e filhos
posieshierrquicas,direitosedeveresespecficos,pormdesiguais(ROMANELLI,2003,
p.74).
Partilhando desta idia, Sarti (2007) discute que, mesmo nos dias atuais, existe a afirmao da
autoridademasculinabaseadanopoderdohomemnafamliaenoseupapeldemediadorcomomundo
externo.Considerasequeafamliaquenoseencontranestespadresfragilizadasocialmentepor
no ter em seu ncleo familiar um homem que seja o provedor do respeito, da alimentao e da
moradia.
Aautoraanalisaaquestodaautoridadeepodernafamlia,principalmentenasfamliaspobres,e
expequenestasodomnioentrehomememulherdivididodeformacomplementar,masqueestese
diferenciaentreachefiadafamliaedacasa.Aautoridade,sendoreconhecidanafiguradohomem,no
impedequeamulheraexera,poisohomemidentificadocomoafamliaea mulher como a casa,
sendo este par complementar, mas hierrquico (...). O homem considerado o chefe da famlia e a
mulherachefedacasa(SARTI,2007,p.28).
Contudo,apesardaproeminnciadasupremaciamasculina,nosedevedeixardeladoaautoridade
damulhercomomeeesposa,sendoestespapisconjugadospelamulhernafiguradadonadecasa
quecomplementaesesubordinaaochefedafamlia.ParaoRomanelli(2003),ospapiscomomee
comoesposasodiferenciados.Quandoaesposacomeaacontribuirnarendadafamliaaautoridade
do homem tenderia a diminuir, mas isso nem sempre acontece, pois ainda assim pode permanecer a
crena da superioridade do marido. WelzerLang (2001, p.461) assevera que os homens dominam
coletivaeindividualmenteasmulheres.Estadominaoseexercenaesferaprivadaoupblicaeatribui
aoshomensprivilgiosmateriais,culturaisesimblicos.
Emdecorrnciadisto,tambmacontecemmodificaesnaposioocupadapela esposa e me. A
autoridadedaesposatendeaaumentar,mesmoquedeformalimitada.Jaautoridadedamesofre
umamenormodificaodoqueaautoridadedopai,principalmentepelofatodealegitimidadedame
estarfundadanaafetividadequetambmoelementoquemediaasrelaesentremesefilhos.
Emconsonnciacomosautoresacimacitados,Bourdieu(1999,p.18)tambmanalisaque,
Aordemsocialfuncionacomoumaimensamquinasimblicaquetendearatificar a
dominaomasculinasobreaqualsealicera:adivisosocialdotrabalho,distribuio
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bastante estrita das atividades atribudas a cada um dos dois sexos, de seu local, seu
momento,seusinstrumentosaestruturadoespao,opondoolugardeassembliaou
de mercado, reservados aos homens, e a casa, reservada s mulheres ou, no interior
desta,entreapartemasculina,comosalo,eapartefeminina,comoestbulo,aguae
os vegetais a estrutura do tempo, a jornada, o ano agrrio, ou o ciclo de vida, com
momentosderuptura,masculinos,elongosperodosdegestao,femininos.
Entretanto,paraSarti(2007),aautoridademasculinanoestbaseadasomentenoprovimentode
recursos,masnamediaoqueohomemestabelececomasociedadecomooguardioeprotetorda
respeitabilidadedafamlia.Estaconcebidacomoumaordemmoralondeafiguramasculinarepresenta
aautoridade, e ainda que o homem no exera seu papel de provedor sua presena desnecessria
continua necessria (SARTI, 2007, p.70). Mas, a autoridade hierrquica e complementar na famlia
podenoserealizarnasfigurasdopaiedame.Perantetantastransformaeserupturas dos laos
conjugais,afamliabuscaseatualizareseorganizarprocurandoapoionarededeparentescoparaque
estespossamcontribuirnacriaoeeducaodeseusfilhos.
ParaRomanelli(2003),aautoridademasculinasemprefoipropagadacomoalgonatural,assimcomo
asatribuiesdistintasparahomensemulheres,eistofoidefendidonospelasdiferentesreligies,
mas tambm pelos aparatos jurdicos. Corroborando com Bourdieu (1999, p.18) A fora da ordem
masculinaseevidencianofatodequeeladispensajustificao:avisoandrocntrica impese como
neutraenotemnecessidadedeseenunciaremdiscursosquevisemalegitimla.
E,assimcomoaautoridademasculinanaturalizada,oinstintomaternodefendido pela religio,
encontrandoapoiotambmnosabercientficoepsicolgico.
Aautoridademasculinaexercidahojenototal,poisestatendeasermaiscriticadaequestionada
ouatmesmorejeitadacommaisfreqnciadoqueaconteciaantes(ROMANELLI,2003).Nestamesma
direo Medeiros (2002) ressalta que as transformaes ocasionadas pela entrada da mulher no
mercadode trabalho trouxe consigo uma crise na diviso dos papis sexuais entre homem e mulher.
Para esta autora, a mulher atualmente est mais envolvida no espao pblico com trabalhos
extradomiciliares,passandoaocuparopapeldeprovedoraoucoprovedoradafamlia.Talcriseacaba
por corresponder, em grande parte, s rpidas modificaes culturais acarretadas pelas sociedades
capitalistascontemporneas.NavisodeCastells:
Comootrabalhofemininotemsidotradicionalmenteconsideradocomocomplementoao
salriodomaridoecomoasmulheresaindasoresponsveispelostrabalhosdomsticos
e,principalmente,pelacriaodosfilhos,aflexibilidadeemrelaoaoempregoajustase
tambmaestratgiasdesobrevivncia,paraquepossamdarcontadessesdoismundos
queascolocam,comfreqncia,nolimitedeumesgotamentonervoso(Castells,1999,p.
208).
Noquesereferesfamliaspobres,Sarti(2007)discutequeapobrezatendeaatingirprincipalmente
opapeldohomemcomoprovedor.Osproblemasenfrentadospelafamlianaexecuodeseuspapeis,
diantedefatorescomoainstabilidadefinanceiraeosempregosincertos,tendemadesenvolvernovos
arranjosqueenvolvemaredefamiliarcomoumtodo.Avulnerabilidadedestasfamliaspodecontribuir
naexplicaodasfreqentesrupturasconjugaisdiantedasexpectativasquenoforampreenchidas.
Seavulnerabilidadefemininaestemtersuarelaocomomundoexternomediada
pelo homem o que a enfraquece em face deste mundo, que, por sua vez, reproduz e
reitera as diferenciaes de gnero, o lugar central do homem na famlia, como
trabalhador/provedor,tornaotambmvulnervel,porqueofazdependentedecondies
externascujasdeterminaesescapamaseucontrole.Estefatotornaseparticularmente
grave no caso da populao pobre, exposta instabilidade estrutural do mercado de
trabalho que a absorve. Nos casos em que a mulher assume a responsabilidade
econmicadolar,ocorremmodificaesimportantesnojogoderelaesdeautoridade,e
elapodedefatoassumiropapeldohomemcomochefedefamliaedefinirsecomotal.
A autoridade masculina seguramente abalada se o homem no garante o teto e o
alimentodosseus,funesmasculinas,porqueopapeldeprovedorareforademaneira
decisiva.Entretanto,adesmoralizaoocorridapelaperdadaautoridadeinerenteaopapel
de provedor, abalando a base de respeito que lhe devem seus familiares, significa uma
perda para a famlia como totalidade, que tender a buscar compensao, ou seja, a
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substituiodafiguramasculinadeautoridadeporoutroshomensdaredefamiliar(SARTI,
2007,p.29).
Diante disto, podemos perceber que para a mulher exercer o papel de provedor, historicamente
delegadoaoshomens,noseconfiguracomoumproblema,jqueestapassouaocuparmaisespaos
detrabalho.Adificuldadeestemconseguirconservarorespeitoqueconferidoaohomem.Mas,este
fator, assim como outros exercidos pelo homem, tais como a proteo e a mediao com o mundo
externo, tambm podem ser exercidos por outras figuras masculinas, e o que muitas vezes acaba
acontecendo em situaes de divrcios, mortes ou unies desfeitas. O irmo da me ou o pai desta
acabamporocuparolugardaautoridademasculinaemumafamliachefiadapormulheres.
Diantedestecontextopercebesearelevnciadaredefamiliarparaamanutenodestasfamlias.A
relao com a rede de parentesco demonstra o papel importante da me, o que no significa sua
centralidadenafamlia,massimarealizaodesuafunocomomantenedoradaunidadefamiliar.
2.Osnovosarranjosfamiliares
Aosediscutirfamlianosedevepensarapenasnomodelonuclearpatriarcal,jqueestavemsemodificandoe
construindo novas relaes a partir de transformaes vivenciadas pela sociedade. Para Szymanski (2002), as
mudanas que acontecem no mundo acabam por influir e afetar a famlia de uma forma geral e de uma forma
particular,apartirdaformao,dopertencimentosocialedahistriadecadaumdestessegmentos.
Atualmente, a famlia compreendida no apenas baseada nos laos consangneos e de parentesco, mas nas
relaesdeafetoecuidado.Szymanski(2002)entendefamliacomosendoumaassociaodepessoasqueescolhe
conviverporrazesafetivaseassumeumcompromissodecuidadomtuoe,sehouver,comcrianaseadolescentes,
nolevandoemcontaparaisto,aexistnciadelaosconsangneosoudeparentesco.JKaloustian (2005) retrata
queafamliaoespaodagarantiadaproteointegraledasobrevivncia,independentedoarranjofamiliaremque
se baseie, mas apesar de entender a importncia do cuidado dentro da famlia, este autor no expe que esta
instituiotambmpodeservioladoradedireitoseprotagonistadosconflitoseviolnciasparacomosseus.
Emcontrapartida,Mioto(2000)discuteque,naatualconjuntura,existemdiversasformasdeorganizaofamiliar
quesemodificamcontinuamentecomoobjetivodesatisfazerasnecessidadesimpostaspelasociedade.Segundoesta
autora,oterrenosobreoqualafamliasemovimentanoodaestabilidade,masodoconflito,odacontradio
(2000,p.219).Ouseja,paraelaafamliapodeseroespaodocuidado,masnosepodeesqueceroudeixardelado
quenasrelaesfamiliarestambmexistemoconflitoeainstabilidade,sejamelesinfluenciadospelasociedadeou
no.
SegundoSarti(2007),afamliavemsofrendotransformaesdesdeaRevoluoIndustrial,queseparouomundo
dotrabalhodomundofamiliar,instituindoaquestodaprivacidadenafamlia.Outrosfatoresdeterminantesparatais
mudanassooavanotecnolgicoeasdescobertascientficasnoquetange,principalmente,areproduohumana.
Apartirdadcada de 60, um fator vem para separar a sexualidade feminina da reproduo: a ascenso da plula
anticoncepcional. Esta, juntamente com o trabalho remunerado da mulher, acaba por inaugurar uma fase de
modificaesnafamliacontempornea.Adcadade80tambmtraznovastransformaesparaainstituiofamiliar
comastecnologiasdereproduoartificial,quedissociamarelaosexualdagravidez.Maisumfatorapontadopela
autora est relacionado aos testes de DNA, que vm para comprovar a paternidade e reivindicar que o homem
cumpraoseupapeldepai.ParaSarti,istosetornouumrecursodeproteonosparaamulher,mastambmpara
acriana.AautorasupracitadarelataaindaqueaConstituioFederalde1988promoveumudanasnoqueserefere
afamlia,taiscomo:
1.aquebradachefiaconjugalmasculina,tornandoasociedadeconjugalcompartilhadaemdireitose
deveres pelo homem e pela mulher 2. o fim da diferenciao entre filhos legtimos e ilegtimos,
reiteradapeloEstatutodaCrianaedoAdolescente(ECA),promulgadoem1990,queosdefine como
sujeitosdedireitos.ComoexamedeDNA,quecomprovaapaternidade,qualquercriananascidade
uniesconsensuaisoudecasamentoslegaispodetergarantidosseusdireitosdefiliao,porpartedo
paiedame(SARTI,2007,p.24).
No que refere a estas modificaes, Mioto (2002) expe que vrios estudos tm demonstrado que ocorreram
transformaes na sociedade, principalmente no que tange ao trabalho, economia, lgica capitalista, rea
tecnolgica e mudana de valores. E em decorrncia destes fatos, as famlias tm se reorganizado e sofrido
conseqncias,comoporexemplo,oempobrecimentoacelerado.
ParaZamberlam(2001,p.83),afamlia,comoformadeoshomensseorganizaremparasuasobrevivncia,tem
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passado por mudanas que correspondem as mudanas da sociedade e, tais modificaes no representam um
enfraquecimentodainstituiofamiliar,massimosurgimentodenovosarranjosfamiliares.
Esta autora observa o quo difcil se tornou conceituar famlia e seus papeis, haja vista o elevado nmero de
subsistemas e a pluralidade de arranjos com que nos deparamos atualmente. Diante desta realidade, surgem e
ganham visibilidade diferentes formas de famlia e distintas maneiras de se relacionar dentro dela, o que acarretou
umaredefiniodepapiseredistribuioderesponsabilidadesparaoscomponentesfamiliares.Ganhamvisibilidade
afamliaampliada,arecomposta,asditasproduesindependentesouasfamliasmonoparentais.
Mas, apesar da existncia desses novos arranjos, a famlia nuclear ainda a mais idealizada e, como discute
Szymanski (2003), as famlias que se encontram longe ou fora desse contexto acabam sendo consideradas como
famlias desestruturadas3 e recebem a culpa por problemas emocionais, problemas de comportamento, fracasso
escolaredelinqnciadosfilhos.
Apesardehistoricamenteserdelegadomulheropapeldecuidadoraeme,observase que, cada dia mais, o
homem vem exercendo o seu papel de pai, no se limitando somente a funo reprodutiva, mas se debruando
tambmnasquestesreferentesaocuidadoeaoafeto.
Por outro lado, os laos consangneos no garantem mais os laos afetivos entre pais e filhos. Quando as
separaesacontecem,muitospaispreferemnocontinuarmantendoumarelaocomseusfilhosehaindaaqueles
quenuncaparticiparamdacriaodosfilhosousemantmausentespordiversosoutrosfatores.Diantedisso,ame
e os filhos tendem a deslocar a figura de autoridade delegada ao homem a outros homens que compe a rede
familiar.
Nosepretendeaquidefenderummodelodefamlia,masapenasdiscutirque,independentedoarranjofamiliar,
ospaistemodireitoeodeverdecuidaremanterumarelaodeafetocomseusfilhosafimdelhesgarantirum
plenodesenvolvimento.
Diantedoexpostoacima,podesedizerquenopodemosmaisidentificarafamliacomoummodeloidealenicoa
serseguido,hajavistaasdiferentesformasqueelavemseconstituindoenempodemosestabelecerpapisaserem
exercidosnasdiferentesconfiguraesfamiliares.Silva(2012)pontuaqueosnovosarranjosfamiliarestrazemconsigo
novasresponsabilidadesparacadaindivduoquecompeafamlia,contudo,estasfunesserodefinidasapartirda
particularidadedecadafamlia,enobaseadasemfunesprdeterminadasouprticastradicionalmentedelegadas
aohomemeamulher.Vse,assim,queestespapissemodificarocomotempoeserodefinidosdentrodeum
processo,quesoastransformaesemodificaoconstantedasociedade.
Amodificaodepapistrazconsigooutrosfatores,comoanecessidadedepolticasdestinadasafamliacomoum
todo,querespeitemamatricialidadesociofamiliarequenoperpetuemaimplementaodepolticasfocalizadaspara
cadasegmento(ex:criana,idoso,mulher,dentreoutros).Nestaquesto Zamberlam (2001) aponta outro fator no
quedizrespeitospolticassociaisvoltadasparaafamlia.Paraela,estainstituioaindanoocupaumlugarcentral
eprivilegiadonaspolticasbrasileiras.Emconsonnciacomestaautora,Mioto(2000)apontaqueasaesvoltadas
paraafamliadevempartirdoprincpionosomentedequeestainstituiooespaodocuidado,massim,queela
tambmumespaoasercuidado.Umafamlianopodeexerceraproteoparacomosseuscomponentesseela
noprotegida.
Kaloustian(2005,p.12)apontaque:
(...) a famlia, enquanto forma de agregao, tem uma dinmica de vida prpria, afetada pelo
processo de desenvolvimento scioeconmico e pelo impacto da ao do Estado atravs de suas
polticaseconmicasesociais.Porestarazo,elademandapolticaseprogramasprprios,quedem
contadesuasespecificidades(...).
Afamliadeveserpriorizadanaspolticassociaisenecessitadeaesquevisemmelhoriadaqualidadedevida
dos seus componentes. Mesmo porque, as transformaes sofridas na sociedade tm repercutido neste segmento,
fragilizandooetornandoomaisvulnervel.
Mioto (2002) aborda que os cuidados destinados a instituio familiar devem priorizar dois pontos: a
sustentabilidade e o desenvolvimento de aes voltadas para as famlias que estejam vivendo em situao de
vulnerabilidade.4 Ou seja, este pblico deve estar amparado pelas polticas sociais, mas neste processo as
especificidades e particularidades, como por exemplo, o nmero de famlias chefiadas por mulheres tem que ser
levadasemconta.

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Observase que o crescimento destas famlias chefiadas por mulheres, (como outras configuraes familiares
diferentes do modelo tradicional) tem sido acelerado nas sociedades ocidentais, cuja organizao sociocultural foi
tradicionalmentepautadaemummodelopatriarcal(Castells,1999).
Diantedeummundoemmudanaafamliasetransformouevse,cadadiamais, o nascimento de uma nova
paternidadeondeospaispassamaassumirumcuidadoeafetomaiorparacomseusfilhos,marcandoassim,
(...)apassagemdeumapaternidadeestritamentebiolgicaaumapaternidadeafetivaesocial,etraz
novosdesafiosparaestessujeitos,emespecial este homem, que necessitar acolher os filhos de um
outrohomemepreservarumaboarelaocomosseus(ZAMBERLAM,2001,p108).
Poroutrolado,comoapontadoanteriormente,oslaosconsangneosnosomaisanicabasequegaranteos
laosdecarinhoentrepaisefilhos.Diantedeseparaes,divrcios,produesindependenteseoutrosfatores,vse
um nmero crescente de mes que criam seus filhos sozinhas ou, praticamente ss, pois muitos pais se mantm
ausentesdoprocessodecriaodosfilhos.
SegundoEduardoLeite5apudZamberlam(2001),amonoparentalidadefemininasedesenvolveunosltimosvinte
anos, coincidentemente no perodo em que se constatou o aumento no nmero de divrcios. Para o referido autor,
estenoumfenmenonovo,sendoqueasfamliassetornavammonoparentaisprincipalmentepelofalecimentodo
cnjuge,mas,atualmenteosprincipaismotivos so o divrcio, a ruptura de unies estveis ou a opo de criar os
filhossozinhos.
Emdecorrnciadamonoparentalidade,muitasvezesseestabeleceaausnciapaternaetodoosuporteafetivoea
responsabilidaderecaemsobreafiguradame.
Nomodelopatriarcaldefamlia,quesecaracterizapeloarranjocompostoporpai,meefilhosqueconvivemsoba
gidedaautoridadedoprimeirosobreosdemais,estemcrise.Nestesentido,opaidesempenhaopapelsocialde
provedordosustentodafamliaeocupaolugarsocialmentelegitimadodeautoridadesobreamulhereosfilhos.Tal
crisevemdelongadata,devidoaumarealidadeconstrudahistoricamentepelaslutasdeemancipaofemininaede
conscientizaodasmulheresemumcontextodetransformaesnomercadodetrabalho,nacinciatecnolgicaena
economiaglobalizada(Castells,1999).
Comofoidiscutidoanteriormente,aohomemsemprefoidelegadoopapeldeprovedor,masistonosignificaque
elenoexeraoafetoparacomseusfilhos.Aquestodocuidadoedaparticipaomaisdiretanacriaodosfilhos
que,segundoalgunsautores,maisrecente.Mas,oafetosempreexistiu.
Consideraesfinais
Alm de oportunidade de convivncia cotidiana e de locus de acolhimento de seus membros, a famlia tambm
representaodinamismodasrelaessociais,poisnoapenasumaunidadebiolgicaumaconstruosocialque
apresentaformasefinalidadesdiversasemcadatempohistrico,seconstruindodediferentesformasearranjos,de
tal maneira que tendemos com mais correto falar categoricamente de Famlias, e no de um modelo monoltico
contidonotermosingularFamilia.
Diante de tantas mudanas no mundo, na sociedade, afetando principalmente a famlia, comease a discutir o
conceitodegnero,ouseja,arelaoentrehomensemulheres,comoestesserelacionamnasociedade.Aoenfocar
osnovosarranjosfamiliares,desumaimportnciaressaltarquenonoscabeanalisaroque"bomouruim"em
relao famlia nuclear e os novos arranjos familiares, mas sim ressaltar o atual, o real na vida familiar, onde
indiferentedamaneiraqueseorganizar,osindivduossopertencentesaumgrupofamiliareestelheoferecelaos
afetivos,valoresefunes.
Notas
1. SegundoominidicionrioHouaiss,aiconografiaoestudodasrepresentaesvisuais,oconjuntodeilustraesdeumaobra.
2. Texto encontrado em: ROMANELLI, Geraldo. Autoridade e poder na famlia. In: CARVALHO, Maria do Carmo Brant de (org.). A famlia
contemporneaemdebateSoPaulo:EDUC/Cortez,2003.
3. Segundo Mioto (2000, p.223), Famlias desestruturadas podem ser entendidas como uma categoria, ou melhor, um rtulo, que serve para
designaraquelasfamliasquefalhamnassuasfunesinstitucionais.Ouseja,implicaumprocessodejulgamentoquegeralmenterealizadoa
partirdeummodelodefamlia(maisoumenosflexvel,dependendodoavaliador)equepodeestarrelacionadoadeterminadosaspectosdavida
familiar ou a um conjunto deles. Com o aumento do consenso em relao a diversidade de arranjos familiares, o rtulo geralmente atribudo
quelasfamliasquecontrariamasexpectativassciasquantoaospapisefunesfamiliares.
4. SegundoaPolticaNacionaldeAssistnciaSocial(2004),SituaesdevulnerabilidadesoaquelasdecorrentesdaPobreza,privao(ausnciade
renda,precrioounuloacessoaosserviospblicos,dentreoutros)e,ou,fragilizaodevnculosafetivosrelacionaisedepertencimentosocial

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(discriminaesetrias,tnicas,degnerooupordeficincias,dentreoutras).
5. LEITE,EduardoOliveira.Famliasmonoparentais.SoPaulo:RevistadosTribunais,1997.

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ZAMBERLAM, Cristina de Oliveira. Os novos paradigmas da famlia contempornea: uma perspectiva
interdisciplinar.RiodeJaneiro:Renovar,2001.
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