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SEMANA 3
Comunicacin
Interpersonal
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Introduccin
Una de las caractersticas que permite distinguir al hombre del animal es su
capacidad de describir, organizar y compartir su entorno gracias a la generacin
del lenguaje, que es una de las herramientas de la comunicacin.
En el lenguaje se contienen todas las cosas y posibilidades del ser humano,
incluso la de mentir, cuestin que no est incorporada en los animales.
A pesar que autores que en el proceso de elaboracin de sus teoras, se
transformaron en detractores del lenguaje, como es el caso de Wittgetstein (1921)
en sus primeros anlisis, se considera que el lenguaje permite al ser humano fijar
conceptos de lo que el mundo es, pero al mismo tiempo tomar distancia de ste.
Es paradjico revisar el significado del lenguaje, ya que a travs de esta
herramienta de comunicacin el hombre puede salir de su soledad y comunicar lo
que como individuo siente y as acercarse a los otros y construir comunidad.
El cdigo lingstico elaborado por los individuos de una determinada cultura,
permite conocer, describir el mundo y a la vez interpretarlo. Este mismo cdigo
llamado generalmente lenguaje, tambin idioma, va a permitir que las personas se
comuniquen,
transmitiendo
informaciones,
interactuando
logrando
una
comunicacin interpersonal.
El hablante y el oyente, como sus propios nombres lo indican, estn ah
para hablar, para oir, para pedir informacin, dar rdenes, afirmar y negar,
tambin fabular, hablar de s mismos, de los dems, de las cosas, con
verdad o con mentira (Garrido, 1994 pp. 196, 197).
1. Algunas definiciones
Muchos autores se han dado la tarea de tratar de definir el lenguaje para luego
desarrollar sus propias teoras. Como una forma de establecer una base terica
comn se entregan a continuacin algunas definiciones ms relevantes.
Avram Noam Chomsky advierte que cualquier persona que usa una lengua es
porque ha sido expuesta a un nmero determinado de realizaciones de
expresiones, sin embargo, puede desarrollar a partir de las aprendidas, un nmero
infinito de oraciones, que pueden ser aceptadas por los miembros de su
comunidad. De esta manera, el lenguaje puede ser entendido como un conjunto
de proposiciones, que tienen un diseo prcticamente pre existente y sin
explicacin (Chomsky, 1991).
Para Frederic Skinner (1974) el lenguaje es un modelo de aprendizaje operante,
que contempla el estmulo discriminativo, la respuesta y un reforzador. La teora
conductista, a la que adscribe Skinner, plantea que el lenguaje se adquiere como
cualquier otra conducta, siempre que se cumplan dos aspectos: el control de las
condiciones del ambiente y la crianza. En esto juega un importante rol el papel de
los padres o adultos que estn en contacto con el nio, ya que sern modelos de
lenguaje y tambin el refuerzo de las conductas que el pequeo observe en
relacin a su acercamiento al lenguaje adulto.
Pragmtica es una parte de la lingstica que busca comprender de qu manera influye el contexto en la
interpretacin del significado.
Por ejemplo, el gesto de levantar la mano para que un taxi se detenga. Ah hay un
lenguaje de coordinaciones consensuadas que taxista y pasajero conocen,
aceptan y usan para comunicarse.
Echeverra (2003) en su Ontologa del lenguaje, seala que, por lo general, se
considera el lenguaje como una capacidad individual, como la propiedad de una
persona (p. 30). Es como que el ser humano tiene por s mismo una precondicin
al lenguaje, propuesta que no comparte, ya que a su juicio los individuos no
como miembros particulares de una especie, sino tal como hemos identificado a
los individuos humanos, esto es, como personas se constituyen asimismo en el
lenguaje (p. 30).
Echeverra tambin otorga al lenguaje una connotacin social de importancia
como algunos autores que se han visto anteriormente. A las condiciones
biolgicas bsicas agrega la necesidad del contexto social, es decir, un ser
humano aislado no desarrolla lenguaje y cita el caso de nios-lobos criados sin
contacto con seres humanos, que emiten sonidos guturales semejantes a los
animales del entorno en que se han criado.
Para Echeverra (2003) el lenguaje nace de la interaccin social entre los seres
humanos. En consecuencia, el lenguaje es un fenmeno social, no biolgico (p.
30)
Fuente: http://www.blogdecine.com/criticas/el-pequeno-salvaje-un-truffaut-didactico
2.1 Determinismo
Uno de sus exponentes es Benjamin Lee Whorf (1956), quien considera que el
lenguaje determina el pensamiento. Lleg a esta conclusin despus de analizar
diversas lenguas y los tipos de pensamiento de los habitantes de los lugares que
estudi. Clasifica dos tipos de lenguas: dbil en la que sta marca e influye en la
forma como la realidad se conceptualiza y fuerte aquellas en que el pensamiento y
lengua son lo mismo.
2.2 Conductismo
A juicio de Skinner (1974) el lenguaje es una conducta del ser humano y como
muchas otras, se adquiere a travs del condicionamiento operante y por esa razn
est regido por las leyes del estmulo y la respuesta.
Este autor tambin plantea la idea del refuerzo como una accin del ambiente y en
ese sentido son muy importantes los modelos para el aprendizaje.
Para Skinner el ser humano no tiene nada innato, todo debe ser aprendido.
2.3 Innatismo
Chomsky (1991), considera que el hombre posee una aptitud implcita, innata de la
lengua. Es una competencia que tiene por el hecho de ser humano. A su juicio, el
slo contacto con personas que hablan una lengua permite que el nio aprenda
sin mayor dificultad, ya que desde el nacimiento existen componentes lingsticos
universales.
El autor reconoce una etapa de adquisicin del lenguaje y una segunda etapa que
tiene que ver con la memorizacin y la ejercitacin.
2.4 Cognitivismo
Sus expositores ms renombrados son: Jean Piaget, Lev Vigotsky, Alexander
Luria y Jerome Brunner.
Para esta corriente de anlisis del lenguaje, su
2.5 Interaccionismo
Es una corriente de pensamiento que basa su concepcin de la sociedad en la
comunicacin y, por ende, la interaccin social y la creacin y generacin de
smbolos consensuados va a dar origen al lenguaje. Este, incorporar smbolos y
significados, a travs de un proceso en el que se realiza un intercambio de ideas,
experiencias y se comparten sentimientos con los dems.
De acuerdo a Herbert Blumer (1968) los seres humanos actan en base a los
significados que las personas y los objetos tienen para ellos. Este significado a su
vez, surge de la interaccin social y se modifican a travs de un constante proceso
de interpretacin.
4. Ludwig Wittgenstein
Nacido en Austria, llama la atencin por su formacin autodidacta y su
preocupacin por el lenguaje y la comunicacin. Sus reflexiones y crticas a las
limitaciones del lenguaje marcan el rumbo para estudios y posteriores teoras
ontolgicas del mismo.
En l se distinguen dos etapas en la que busca una frmula de lenguaje ideal, que
sea capaz de representar la estructura de la realidad y a la vez entregar
significados claros. En su primera obra Tractatus, plantea que el mundo es la
totalidad de los hechos, no de las cosas. Mundo y realidad estn representados
en el pensamiento y en el lenguaje, por ende ambos podran ser imgenes de los
hechos. A juicio de Wittgetstein el lenguaje es una gran jaula que no permite al ser
humano expresar lo que observa o siente, es preferible decir solamente lo que se
puede expresar en absoluto y frente a lo que no es posible, es mejor callar y
guardar silencio.
A juicio de algunos autores (Santander, 2009) el Tractatus es una escalera que
permite acceder a una visin correcta del lenguaje y del mundo, aunque
Wittgetstein considera que despus de haber subido por ella, hay que arrojar la
escalera lejos.
Se anticipa al concepto de observador cuando aconseja que no es aconsejable
pensar, sino mirar, buscar las coincidencias, las distinciones.
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realidades.
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Conclusin
La complejidad del lenguaje, herramienta imprescindible de la comunicacin
humana, ha sido objeto de estudio y preocupacin, a lo largo de los aos. Tanto
en cuanto a su adquisicin, como a la comprensin y uso de ste. Tambin por los
componentes afectivos, cognitivos y emocionales que puede evidenciar.
Sus funciones y caractersticas han dado paso a teoras que hacen un anlisis de
acuerdo a su origen, adquisicin y especialmente al rol social que ste debe
cumplir.
La comunicacin tiene la capacidad de realizar acciones significativas y a la vez
intencionadas, que permiten interactuar con otras conductas ajenas.
La adquisicin y tambin el desarrollo del lenguaje est relacionado con la
maduracin neurolgica y crecimiento afectivo del individuo. Se inicia as primero
la comunicacin no verbal y posteriormente las palabras. En este proceso el
entorno familiar es importante porque cuenta como modelo.
A pesar de las teoras planteadas, L. Wittgetstein considera que el lenguaje no
permite expresar lo que se observa ni lo que se siente. Las teoras continan su
desarrollo y evolucin para llegar a la filosofa del lenguaje llamada tambin
ontologa del lenguaje que sita a la persona como un observador de la realidad.
Por ende, el individuo desde esta perspectiva no se ve como un mero sujeto
pasivo, sino que como un creador de realidades a partir del ejercicio del lenguaje.
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Referencias Bibliogrficas
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(1968). Symbolic Interaccionism. Perspective and Method. Englewood Cliffs:
Prentice Hall.
Chomsky, N. (1991). Lenguaje, sociedad y cognicin. Mxico: Editorial Trillas
Echeverra, R. (2003). Ontologa del lenguaje. Chile: Comunicaciones Noreste
Ltda.
Escandell, M. (1996). Introduccin a la pragmtica. Barcelona: Ariel.
Garrido, J. (1994). Idioma e informacin. La lengua espaola de la comunicacin.
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Grice, H. P. (1975). Logic and Conversation. Nueva York: Academic Press.
Gutirrez, A. (1987). Pragmtica del Lenguaje y Comunicacin. Taula, Quaderns
de Pensament N 7-8. Desembre 1987. pp. 121 a 140. Universitat de les
Illes Balears. Disponible en http://goo.gl/gW0Toq
Halliday, M. (1979). El lenguaje como semitica social. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica.
Lennenberg, E. (1975) Fundamentos biolgicos del lenguaje, con dos apndices
por Noam Chomsky y Otto Marx, Madrid, Alianza Editorial.
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LAS
COMUNICACIONES
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