Taller de Danzas Folclóricas

UNIVERSIDAD CATLICA
LOS NGELES DE CHIMBOTE
DOCENTE: Lic. Jenny Guiliana Medina Calvanapn

E-MAIL :
Jenny_medina80@hotmail.com
TALLER DE DANZAS FOLKLRICAS

PERUANAS
ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIN
Ciclo V
Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote
Taller de Danzas Folklricas Peruanas
TALLER DE DANZAS FOLKLRICAS PERUANAS

Serie UTEX
Primera edicin 2014
De esta edicin Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote

Jr. Leoncio Prado N 443 Chimbote, Ancash Per
Telf.: (043) 327846
Editado por:
Diagramado por:
Hecho el depsito legal en la Biblioteca Nacional del Per

Depsito Legal N
Impreso en Per
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Prohibida su reproduccin total o parcial de esta obra sin la autorizacin escrita de los titulares del
copyright.
Impreso el Per/Printed in Per
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Apellidos y nombres
Taller de Danzas Folklricas Peruanas Chimbote: ULADECH, 2014
Depsito legal N
DEDICATORIA
A mis padres Lucila y Deyner, por

tenerles presentes acompandome
en el transcurrir de la vida.
A mi hija Andrea Fernanda que es

La razn de mi vivir.
Taller de arte dramtico
PRESENTACIN
El presente libro est orientado a los estudiantes

universitarios,
incentivando en l a conocer,
necesarias en su forma las diferentes manifestaciones
culturales a travs del trabajo de investigacin y del
desempeo de futuros profesionales.
El curso de Taller de Danzas Folklricas consta de
tres captulos: el primero trata de las Bases tericas
fundamentales
del folklore; en el segundo
captulo trata sobre Danzas folklricas de la
regin; mientras que en el tercero trata sobre la
Construccin Coreogrfica.
En la actualidad se vive en un mundo
globalizado, en donde la cultura es una barrera de
mucha importancia; para ello es importante que la
juventud y todos aquellos que practican el folklore
peruano cuenten con las herramientas necesarias para
poder rescatar, difundir y defender las tradiciones
populares de nuestros pueblos.
El Autor.
Nombre de captulo I
NDICE
CAPTULO 1. BASES TERICAS FUNDAMENTALES
DEL FOLKLORE
La danza y el baile .. 08
EL Folklore .. ... 11
Caractersticas del folklore . 12
El folklore peruano 13
Etapas del folklore .. 13
Las danzas folclricas ... 14
El folklore de la sierra peruana ... 15
CAPTULO 2. DANZAS FOLKLRICAS DE LA REGIN

El folklore de la selva peruana . 18
El folklore de la costa peruana.. 19
El folklore en Ancash 20
Las danzas en Ancash .. 21
Danza Wankillas .... 22
Danzas Shacshas .. 23
Danza Antihuanquillas ... 23
CAPTULO 3. CONSTRUCCIN COREOGRFICA

Coreografa. Definicin..61
TIPOS DE COREOGRAFAS
Coreografa monloga..62
Coreografa grupal.. 62
Coreografa expresiva .. 64
Coreografa distributiva.66
Coreografa principal ..66
Coreografa folclrica.68
La danza creativa. Definicin 62
Metodologa . 62
A quin va dirigida la danza creativa? 64
Componentes de una sesin de danza creativa . 66
Coreografa principal .66
Coreografa folclrica
Nombre de captulo I
PRIMERA
UNIDAD:
BASES TERICAS
FUNDAMENTALES
DEL FOLKLORE
La Danza y el Baile
Danza
"Siempre he pensado que la danza es mgica en muchos aspectos
tanto para los que disfrutan de su contemplacin como para los que
viven y trabajan en su mundo". ( Fontein de Arias)
A lo largo de la historia,
la
danza
ha
estado
inmersa en todas las

culturas
del
mundo,
siendo una de las bella

artes ms estudiadas por
hombres
quienes
interesado
mujeres,
se
por
han
ese
hechizo que embruja a

todos sus participantes y espectadores; por tal motivo, la tradicin de la
danza es una fuerza extraordinariamente eficaz para estudiar el devenir de
las culturas.
Han (citada por Gardner, 1991,83), la define como "secuencias de
movimientos corporales, no verbales con patrones determinados por las
culturas, que tienen un propsito y que son intencionalmente rtmicos con
un valor esttico a los ojos de quienes la presencian". Le Boulch (1997,29)
10
Nombre de captulo I
afirma a propsito que: "el trmino de danza slo puede aplicarse cuando
las descargas energticas son rtmicas; es decir, obedecen a una ley de
organizacin temporal de movimientos; de evolucin normal de una
motricidad espontnea que se convertir en intencionada y controlada". En
efecto, la danza es una expresin natural y espontnea en el ser humano,
as como lo es el movimiento que la impulsa a ser una manifestacin comn
del sujeto, el que a su vez la utiliza, o es utilizado por ella, como una forma
de comunicacin y expresin; inclusive de aquellos sentimientos que son
difciles de comunicar con la palabra. "El hacer enunciados no quiere decir
que lo que uno dice es lo que quiere decir,
pues en la medida que uno
diga lo que quiere decir, queda reducido al enunciado, esto ya

representa un sentido desenfocado. Caso distinto con la poesa
y el arte en s, como obra y creacin lograda que no es ideal,
sino espritu reanimado que se acerca haca la vida infinita".
Gadamer (1993, 583). Desde esta perspectiva, la danza como
arte, va ms all (de la finitud) de lo que simplemente se quiere
decir, pues toca el espritu del mismo hombre. En este sentido,
la Danza se puede presentar como un elemento que dinamiza
la vida del hombre y la mujer de mltiples formas; entre ellas:
Validar y reflejar la organizacin social.
Sirve como vehculo para la expresin secular o

religiosa.
Como diversin social o actividad de Recreacin.
11
Como declaracin de valores estticos y ticos.
Para lograr propsitos educacionales.
Para poder conocer

(Gardner1991,83)
una
cultura
en
particular.
Estos elementos caractersticos de la danza, la sitan como

una de las artes ms ricas en cuanto a expresin y
dinamizacin cultural, pues mediante su conocimiento se
puede inferir la dinmica de las diferentes culturas y regiones, y
mediante su prctica es posible redimensionar la expresividad
cultural de todo un pueblo. Por tanto, "la danza es la
manifestacin de una expresin espontanea individual desde
sus orgenes, y antes de ser una forma de arte, fue una
expresin espontanea de la vida colectiva." Le Boulch
(1997,129.)
La danza es impulsora de cambio, pues cada movimiento
dancstico es expresin de un sujeto, de su individualidad y su
coordinacin con la generalidad de otras individualidades. Por
eso, Kisselgoff (1988) considera que: "El mundo de la danza
est cambiando permanentemente ante nuestros ojos. Cada
12
Nombre de captulo I
interpretacin es un crepsculo..." pero la danza, que en s

misma es creatividad, expresividad, fluidez y armona; es a la
vez exigencia y disciplina, pues la realizacin mxima de su
expresividad est determinada por la precisin de movimientos
elegantes, que no es en caso alguno el adiestramiento
mecnico del movimiento, sino una forma que hace posible la
creacin subjetiva de los individuos. Le Boulch (1998,130)
habla de la forma como la danza pertenece a la expresin, es
decir: "manifiesta un estado vivido". Es una comunicacin viva
y natural del bailarn que no est condicionado por movimientos
rgidos e impuestos por un agente externo; de tal modo que el
observador pueda percibir esa descarga de energa en afectos,
emociones y sentimientos. O sea, una serie de actitudes en
mmicas, miradas y gestos expresivos. De otra forma, si la
mecanizacin domina en la formacin y el cuerpo del artista es
condicionado con rigor por el profesor para producir un
fragmento completo, la expresin se empobrece y se manifiesta
en un estilo acadmico, preciso, alejado del valor emocional y
viviente de la obra. "Por fortuna, la dimensin actual de la
danza ha recuperado su lugar expresivo" Le Boulch (1998,131)
13
Por tanto, la danza es un espacio que permea en s misma, la

posibilidad del sentimiento, en tanto encuentro con la emocin
y la pasin, en tanto reconquista de lo espiritual y lo corpreo o
trascendencia espiritual del cuerpo, y en tanto escenario de
sufrimientos y alegras, de angustias y calmas de voces y
silencio. La danza es una forma de comunicacin y expresin
por excelencia; como dice Barysknikov (citado por Gardner,
1991, 87), "un mundo de nuevos lenguajes, los cuales
expanden su flexibilidad y alcance en todas las culturas". Lo
anterior, por que en cada uno de los juegos dancsticos hay
muchsimos lenguajes posibles; jams suficientes, claro est,
para expresar el universo infinito del deseo y la pasin humana.
Por ltimo, la danza se encuentra muy relacionada con la
Accin Fsica Humana; siendo esta ltima una de sus
manifestaciones culturales; las dos utilizan el movimiento
humano como campo de accin en el desenvolvimiento
corporal y mental del individuo. De igual forma tienen en cuenta
el espacio temporal, la ubicacin en un escenario determinado,
la calidad del movimiento y la forma de su estructura. La danza
14
Nombre de captulo I
y la Accin Fsica Humana son en consecuencia, un lugar de

similares vocabularios e idiomas.
DANZA Y BAILE
"La msica y el baile son dos artes que se complementan y forman la belleza y la
fuerza que son la base de la felicidad humana". Scrates.
El baile como tal, sugiere en el

individuo un deseo interno por
comunicar algo de s que lo
caracterice; puede ser a travs
de la expresin de su forma de
vida, como sus pensamientos y
sus emociones; puede ser a
travs de la expresin de las
costumbres y saberes de sus
antepasados, o por la necesidad ldica del hombre.
Ahora bien, qu motiva al individuo a realizar la accin de
bailar? La necesidad de crear con su cuerpo una serie de
imgenes y percepciones en s mismo y en los dems para dar
a entender una idea; pues como lo asume Fast (1990, 20) "hay
15
expresiones que todo ser humano hace y que de algn modo

comunica una imagen y un significado a todos los otros seres
humanos cualquiera sea su raza, sexo, credo o cultura"; estas
expresiones se pueden dar a conocer, segn el mismo autor,
por medio del baile.
Puesto que la imagen creada a travs del cuerpo, puede ser
expresada en el baile, esta implica una relacin directa con la
percepcin simblica de los sujetos; en tal sentido, cuando el
hombre y la mujer crean un conjunto de smbolos e imgenes
expresados por movimientos rtmicos, estn dando una
connotacin de baile como medio de comunicacin entre los
seres humanos, pueblos y sociedades. Desde esta perspectiva,
se evidencia como el individuo necesita expresar todo lo que
siente no slo a travs de la palabra sino con la expresin
propia de su ser. Por ello, el baile se ubica dentro de las artes,
ya que su eje central es el de comunicar una idea o un
sentimiento por medio de expresiones, consideradas estas
"como todo aquello que concierne a lo que la persona vive con
sus afectos y con sus emociones". Le Boulch(1998,32). Por
tanto, toda accin de comunicacin que va dirigida a otra
persona, puede ser cargada de expresin; pues de lo contrario,
16
Nombre de captulo I
seria una accin sin expresin, sin sentido, puesto que el

lenguaje no puede carecer totalmente de afectividad. El baile
entonces, es parte complementaria del sujeto, ya que todo
sujeto siente el deseo de manifestar algo de su cotidianidad
ante los dems, pues el hombre segn Lifar (1978,23) "Ha
bailado y seguir bailando por encima de la palabra", dado que
este deseo de querer exteriorizar y comunicar un acto simblico
que hace parte de su vida, no lo puede reemplazar la expresin
oral, sino que debe involucrar todo su cuerpo. Por ejemplo:
"Cuando el hombre corteja a una dama y la galantea hasta
hacerla suya, los movimientos del hombre son discretos,
alegres y varoniles; la mujer se muestra tmida pero baila con
alegra y delicadeza, y ellos se transan en una lucha de
conquista... haciendo que el juego amoroso sea ms atractivo e
interesante, tanto para quienes lo bailan como para quienes se
divierten de l". Se est evidenciando un acto simblico que se
hace realidad por medio de una secuencia de imgenes que se
manifiestan a travs de gestos expresivos. (Londoo 1989,
explicando el baile del bambuco en Colombia). Londoo en su
libro de "Baila Colombia"(1995,8), expresa que el baile es "una
serie de mudanzas que hacen los que bailan, es movimiento
rtmico; la expresin corporal que se hace al comps de la
17
msica... baile es danza". Con lo que est significando que un

baile o bailes hacen parte del gran mundo de la danza; a la vez
que ella hace parte de este. Con la danza como universo del
baile se expresan sentimientos y emociones culturales. En tal
sentido, la danza es una de las artes ms humanas, pues en
ella se unen el espritu y el cuerpo al servicio de la belleza
corporal, de la salud, de la inteligencia y el conocimiento. En
este sentido, cuando se habla de danza, no se esta haciendo
referencia de igual forma al baile; pues en el primer caso, tiene
albergue el conjunto de emociones, sentimientos, ideas y
pasiones expresados; y en el segundo caso, se refiere al medio
a travs del cual se ponen en escena tales aspectos. Baile, es
aquella parte que hace de la danza una realidad, en la cual una
persona entra en su mundo. La danza al querer expresar un
acto simblico como el amor, la pasin, las costumbres o el
modo de ser de un individuo o de una comunidad, lo hace por
intermedio del baile o bailes. Serrano (1996,29) por ejemplo, al
hacer un estudio entre el consumo del Rock de los jvenes
urbanos, toma un relato de un joven quien considera esta
diferencia al decir. "En el concierto siento algo que est
faltando, es la manada, porque ah es donde uno pierde ese
ser social... con los dems uno pogea, ese antibaile que es
18
Nombre de captulo I
negativo que lo llaman baile (Pogo) porque justamente

constituye para mi negar eso, el baile de compromiso..."; en
esta expresin, el joven considera que la danza es mucho ms
que el baile, pues sta implica comprometer a la manada en el
sentimiento que ocasiona la accin de bailar. Tambin se
puede bailar por simple diversin; es decir, como juego donde
hay una liberacin de energa en forma gratuita sin ningn
propsito determinado y con el nimo de traer alegra al
cuerpo. En este sentido Le Boulch afirma "que el juego es
comn al hombre y a los animales, y sus manifestaciones ms
primitivas son descargas motrices que toman el aspecto de
gritos,
de
carreras
de
gesticulaciones
diversas..."
esencialmente el juego aparece como una forma de expresin.

Por todo lo anterior, se puede observar una diferencia entre
danza y baile. Pese a que los dos se complementan y estn
ntimamente relacionadas. Sin embargo, aunque la danza se
hace visible por medio de bailes, no siempre se baila para
comunicar algo en s, sino que se puede bailar por alegra,
diversin y desfogue de energa, siendo una prctica como dice
Gardner
(1991,
28)
en
forma
de
juego
19
(libre
espontneamente); por el contrario, la danza comunica un

estado vivido, la cual va mas all del simple juego(sin querer
decir con esto, que el que danza no juega; pues tambin se
puede jugar con gran significacin y no slo por divertirse)
siendo a su vez, ms extensa y holstica que el baile. La danza
permite que muchos sujetos le encuentren sentido y razn a su
modo de ser y de actuar, ocupando un lugar importante dentro
de la vida de aquel que la prctica. No obstante, dice Le
Boulch, "danza y juego difieren por la significacin que
encierran respecto a la conducta del individuo que juega
(baila); el juego es una actividad relacionada con las cosas
ubicando su resultado en el nivel de la operatividad. Pero otros
hacen de la danza su razn de ser y de vivir, su ser proyecto al
arrojarse a su mundo, el cual en muchas ocasiones es
incomprendido por su alto grado de expresin y significatividad.
La danza, entonces, pertenece a la expresin de la
corporeidad, es decir, manifiesta un cuerpo vivido y sentido; el
baile, se convierte en ese medio, para vivir y sentir esa
corporeidad. Se podra afirmar entonces, que una persona
puede hacer de la danza un estilo de vida como Lifar
20
Nombre de captulo I
(1968,168), quien dijo de ella: "la danza es el arte al que sirvo

en todos los instantes de mi vida y al que considero el primer
elemento de mi ser. Toda mi concepcin y percepcin de la
vida son en funcin de mi mentalidad dancstica".
El Folklore
EL FOLKLORE
Proviene de la palabra inglesa folklore, FOLK: que significa
pueblo, y LORE: que significa ciencia. Nombre dado en 1846
por el ingls William J. Thomas, al conjunto de costumbres,
mitos, supersticiones, tradiciones, etc., que constituyen el
acervo tradicional de un pueblo y tambin a la ciencia que lo
estudia. El folklore naci como ciencia en el siglo XIX, puede
considerarse
en
cierto
modo
como
una
herencia
del
romanticismo, que al buscar inspiracin en leyendas y baladas,

revaloriz las tradiciones populares y fue causa que las
tomaran en consideracin los estudiosos. Uno de los primeros
folkloristas serios, se debe a los hermanos Grimm; que
recopilaron gran nmero de narraciones populares germnicas,
bajo el ttulo comn de Cuentos Familiares. El gran inters
21
despertado por esta obra, dio lugar a que se efectuaran

colecciones semejantes en otros pases y que la curiosidad por
lo popular se extendiera a otras materias tales como canciones,
danzas, frmulas, danzas medicinales, creencias, etc. En la
actualidad la ciencia folklrica abarca un campo muy amplio y
se ha convertido en un precioso auxiliar de los etnlogos e
historiadores que desentraan, por medio de ciertas vivencias
actuales, muchos misterios relacionados con las costumbres de
nuestros ms remotos antepasados.
EL FOLKLORE COMO ARTE

Se considera como un arte, ya que al plasmar belleza y
colorido en un lienzo y a travs de nuestros ojos, todo lo que
nos impresiona, cada danza, cada costumbre, tradicin o
cuando las vivimos llevndolas a un escenario, teatro con
imitacin. Todo este folklore se viene trayendo desde nuestros
antepasados; nosotros los contemporneos no somos ms que
transmisores de la riqueza vivida aos atrs. Muchas veces
vivimos este arte del folklore en cada danza, costumbre, en
cada instrumento que llega a nuestras manos. No nos
explicamos cmo tenemos ya un ligero conocimiento de sus
usos, pero si reaccionamos al escuchar un son o una balada
22
Nombre de captulo I
rtmica, nuestro cuerpo sigue el ritmo y comienza a vibrar al

comps de la msica y as mismo se nos hace fcil los pasos
de las danzas costumbristas que se vienen transmitiendo de
generacin en generacin. Todo ese mundo lleno de color y
alegra nos hace sentir artistas de lo nuestro acogido con calor
de comunidad que a la vez y sin que nosotros nos preparemos
para recibirlo, es tan familiar como la msica maternal que no
toca la tierra donde vivimos.
CARACTERISTICAS DEL FOLKLORE

El folclore es:
1) Annimo, porque al producirse en grupo es difcil identificar
al autor del hecho social que se estudia.
2) Espontneo, puesto que su transmisin se da de manera

natural entre las generaciones; no obedece reglas, tiempos u
horarios ni en general cuenta con lugares especiales para el
aprendizaje.
23
3) Antiguo, porque registra hechos del pasado, aunque

algunos se conserven en nuestros das. En ocasiones no se
puede precisar la fecha de origen, que se pierde con el tiempo.
4) Funcional, puesto que el saber del pueblo se aplica siempre

para mejorar sus condiciones de vida. Es decir, se pueden
generar cambios en los elementos culturales, con el fin de
superar los problemas cotidianos.
5) Emprico, porque el saber se fundamenta en creencias a

partir de experiencias, y no necesariamente en la razn
cientfica.
EL FOLCLORE PERUANO
Es el conjunto de melodas, canciones, danzas, instrumentos
que emplea el pueblo peruano y que han sido trasmitidas de
generacin
en
generacin.
El Per
posee
un folklore
extraordinariamente variado y abundante. La msica y la danza

son las expresiones ms importantes en las fiestas domsticas,
religiosas, agrcolas y ganaderas. El Per es un pas
privilegiado como pocos en el mundo, pero, su folklore no ha
24
Nombre de captulo I
sido estudiado en forma completa. En la ciudad de Lima existe

un Departamento de Folklore y la Escuela Nacional de Arte
Folklrico. Son las nicas dependencias estatales dedicadas la
investigacin y difusin del Folklore.
DIVISIN DEL FOLKLORE PERUANO
Teniendo en cuenta su divisin geogrfica, el folklore se divide
en costeo, andino, y selvtico.
FOLKLORE MUSICAL COSTEO: marinera, resbalosa,

tondero, festejo.
FOLKLORE MUSICAL ANDINO: danza en general,

huaynos, cashua, etc.
FOLKLORE MUSICAL SELVTICO: cantos y danzas,

mgico religiosas.
ETAPAS DEL FOLKLORE PERUANO
PRE-HISPNICA.- En la Sierra existe todava. Es

tradicional.
COLONIAL.- Es una mezcla de la msica indgena con

la msica Europea. Es mestiza.
25
REPUBLICANA.- Es variada, comprende toda la msica

hasta nuestros das.
AMBIENTE FOLKLRICO
Es un conjunto cultural complejo, en el que participa el pueblo
con sus costumbres, sus creencias, msica, poesa, danzas,
etc, regin o pas
Los ambientes geogrficos del Per determinan los ambientes
folklricos de la Costa, Sierra, Selva.
a) El ambiente Folklrico de la costa, nos revela una
influencia hispnica ms definida, es ms moderno y
cosmopolita. Las fiestas criollas de la Costa se caracterizan por
su msica alegre y su letra llena de picarda.
b) El ambiente folklrica de la Sierra es triste, melanclico y
conserva su sabor indgena como los yaraves, harawis, etc.
c) El ambiente folklrico de la Selva es de tipo mgico
religioso, es un folklore virgen, no conocido ni difundido.
Las Danzas Folklricas

El folklore o folclore hace referencia a las creencias, prcticas y
costumbres que son tradicionales de un pueblo o cultura. Esto
incluye a los relatos, las artesanas, la msica y los bailes, por
26
Nombre de captulo I
ejemplo. La danza, por otra parte, es la accin de bailar, es

decir, la ejecucin de movimiento al ritmo de la msica.
Estas dos definiciones nos permiten acercarnos al concepto de
danza folklrica, que son los bailes tpicos y tradicionales de
una cultura. La danza folklrica suele realizarse por tradicin
(no es un arte innovador) y puede ser bailada por cualquier
hombre y mujer (no es exclusividad de los bailarines
profesionales, aunque pueden existen grupos profesionales de
danza folklrica).
Este tipo de danzas se realiza especialmente durante
acontecimientos sociales como fiestas y conmemoraciones.
Los ms jvenes aprenden al ver bailar a los mayores, quienes
se encargan de ensear los secretos de cada danza para
perpetuar la tradicin.
La polca, un tipo de
baile surgido en la
regin de Bohemia
durante la primera
mitad del siglo XIX,
es un ejemplo de
danza folklrica europea. Se caracteriza por el tempo rpido,
en comps de 2/4 que exige movimientos veloces y agilidad.
27
Otra danza folklrica que ha trascendido por el mundo es la

danza del vientre, que combina elementos de Oriente Medio y
del norte de frica, aunque se ha actualizado con influencias
occidentales.
El Folklore de la sierra peruana

Toda la sierra del
Per es una zona
llena
de
costumbres
tradiciones
han
pese
y
que
perdurado
a
los
cambios que se
presentan con el
paso del tiempo e inclusive a la imposicin meditica de
muchas costumbres de otros lados del mundo, siendo as toda
una regin encantadora y nica, llena de un estilo nico que
nunca se perder sin importar los hechos que sucedan a futuro.
Laserrana del Peres amplia en destinos as como tambin
rica en cultura, cada puebloque se puede encontrar presenta
sus propias caractersticas a destacar como por ejemplo fiestas
28
Nombre de captulo I
y celebraciones, para conocerlas solo es cuestin de

aventurarse y salir a conocerlas.
Comenzando
por las danzas,
la
serrana
peruana
se
caracteriza por presentar una amplia cantidad de ellas,

formando as una rica cultura folklrica destinada. Se suelen
presenciar estas danzas en medio de celebraciones y desfiles
especiales
muy
siendo
atractivas
gracias al vestuario
colorido y otros tipos
de
disfraces
que
suelen utilizarse. Las

danzas
costumbristas
ms
del
Person la marinera,
el
huaylash,
el
huayno, el yarav, el
qajelo o karabotas y la diablada.
En cuanto a los festivales ms importantes, destaca el
Carnaval Huancavelicano, el Ayacuchano, la Fiesta de la
Virgen de la Candelaria en Puno y el Carnaval de Cajamarca.
29
La religin siempre ser un tema recurrente dentro de las

costumbres andinas, debido a la llegada de colonizadores
espaoles el Per y el resto de Amrica Latina es una nacin
seguidora de la ideologa cristiana, siendo la sierra uno de los
puntos en los que se sigue con mayor fervor. Son varios los
departamentos y ciudades que cuentan con su propio santo
protector al cual se le celebra una fecha clebre. Por poner un
ejemplo al respecto, en Huaraz se suele conmemorar a santos
locales como el Seor de la Soledad (primero de mayo) o la
llamada Virgen Belenita (entre el quince de enero y dos de
febrero).
Otro punto en el
que se fusionan
las
propias
creencias
de
la
regin y las de
origen
espaol
vienen a ser las

corridas de toro.
Como bien se sabe estas son originarias del pas europeo,
siendo actualmente practicadas en pequeos coliseos en
30
Nombre de captulo I
medio de la las diversas provincias de las sierra. As mismo

existe la costumbre de atar un cndor al lomo de un toro, lo que
se busca con ello es representar tanto a lo andino(el cndor) y
la influencia de la llegada de los espaoles (el toro). Esto es
muy comn en el denominado Yawar Fiesta que se lleva a
cabo en Apurmac.
Por otro lado, parte importante de las costumbres de la sierra
se encuentran en lo que concierne a su comida tpica. Cada
departamento tiene sus propios platos originales, siendo a todo
esto el ms reconocido internacionalmente la pachamanca, una
preparacin que combina diversas clases de verduras y carnes
que se deja cocinarbajo tierra durante horas para que tenga
una coccin especial. Tambin destacan los panes gigantes
denominados como Wawa o Tantawawa (Tanta significa pan y
Wawa nio en aymara), los cuales presentan diversas formas
que van desde recin nacidos, llamas, mscaras, coronas, etc.
31
32
Nombre de captulo I
SEGUNDA
UNIDAD:
DANZAS
FOLKLRICAS DE
LA REGIN
33
34
Nombre de captulo I
El Folklore de la selva peruana

La Amazona Peruana es
uno de los lugares que ms
sorprenden a los visitantes.
A pesar de ser la regin
menos poblada del pas, en
la
selva
peruana
se
mantienen vivas muchas de

las
culturas
propias
del
lugar, que hasta la actualidad mantienen sus lenguas, sus

costumbres y sus tradiciones.
Una de las costumbres ms famosas de la selva peruana es la
Fiesta de San Juan. Se realiza en varios pueblos de la
Amazona, siendo el lugar principal de celebracin la ciudad de
Iquitos, en el departamento de Loreto. Las bandas de msica
tpica y los platos de comida de la regin son los encantos de
esta fiesta.
La Fiesta de San Juan se celebra todos los 24 de junio. En la
maana, las personas concurren a los ros a darse un bao de
purificacin y luego acuden a la misa por el santo. Una vez
terminada la parte ceremonial de la fiesta, las alegres melodas
35
de las flautas y tambores acompaan la degustacin de los

juanes, un plato tpico preparado con arroz y gallina que son
envueltos en hojas de bijao. Los selvticos celebran hasta altas
horas de la noche, en medio de la msica y los tragos.
Otra celebracin difundida en algunos pueblos de la selva es el
Corpus Christi, una
festividad
celebrada
en el mes de mayo
donde los pobladores
participan
en
actividades religiosas.
Como en toda fiesta,
llegada la noche la celebracin toma otro rumbo. Tragos como
el uvachado (a base de uva), piachado (a base de pia),
witochado (a base de Jagua) o el sacadiablo (plantas
medicinales maceradas) se consumen por montn en medio de
la algaraba de los selvticos.
Por ltimo, al hablar de costumbres selvticas no se puede
dejar de mencionar la singular gastronoma amaznica.
Adems del juane, existen ms platos smbolos de la regin,
como el tacaco con cecina, un plato preparado a base de
pltano verde asado y machacado que se sirve acompaado
36
Nombre de captulo I
de cecina de chancho ahumado. El Inchicapi es un plato

preparado a base de man licuado acompaado de carne de
gallina, aunque tambin puede ser carne de chancho.
El Folklore de la costa peruana

La costa peruana es
la regin ms poblada
del pas. Abarca desde
Tumbes hasta Tacna y
est
formada
pequeos
valles
por
y
extensos desiertos que

son baados por las
aguas
del
Ocano
Pacfico. A lo largo de la larga franja costea, existen muchas

ciudades y pueblos que conservan vivas las tradiciones y
costumbres propias de la regin.
Por ejemplo, una de las fiestas ms importantes de la costa
peruana se realiza en el departamento de Ica, el Festival
Internacional de la Vendimia. Esta festividad celebra la
abundancia de la uva y el vino de la regin donde las vides
37
convirtieron el desierto en grandes extensiones verdes.

Celebrado todos los aos durante los primeros das de marzo,
la Vendimia consiste en despojar a las parras de sus frutos
para elaborar los famosos vinos y piscos, representativos de la
regin.
En la costa norte del Per, en Trujillo, se pueden encontrar
caballos nicos en el mundo, los caballos de paso, una raza
descendiente de los caballos introducidos en la conquista
espaola, pero oriunda del Per. El andar lateral o llano de
paso hacen muy particular a esta raza. Por lo general, estos
caballos de paso son montados por los chalanes, elegantes
seores vestidos con poncho de lino y grandes sombreros de
paja.
En
Lima,
la
capital
peruana, se vive todos

los meses de octubre
una de las tradiciones
ms
importantes
del
Per, El Seor de los

Milagros.
Considerada
como la manifestacin
religiosa catlica ms numerosa del mundo, las procesiones del
38
Nombre de captulo I
Cristo Moreno son multitudinarias, con cientos de personas

que acompaan el recorrido de las andas por las calles de la
capital. Por tradicin tambin durante el mes de octubre se
incrementa el consumo del Turrn de doa Pepa, un postre
que segn cuenta la historia- fue creado por una fiel devota.
Por ltimo, una costumbre muy difundida a lo largo de la costa
peruana es la marinera, un baile de pareja que derrocha gracia,
picarda y destreza. Existen variantes de la marinera, como la
marinera limea, la marinera nortea y la marinera con caballo
de paso. En general, este baile representa el cortejo del varn
haciendo uso de la galantera y elegancia. Las vestimentas
varan de acuerdo a la zona, pero las prendas en comn son
los sombreros de los varones, las faldas largas para las
mujeres y los pauelos que usan ambos danzantes.
El Folklore en Ancash
El Departamento de Ancash, ahora Regln Chavn, es un Per
en pequeo, con sus diecinueve provincias que abarcan las
tres regiones.
Un ambiente variado y bello, sorprendente, es el emporio, el
acervo folklrico, el rico filn para estudiosos e investigadores.
39
Las costumbres, fiestas religiosas y paganas, vestimentas,

msica, comidas, artesanas y tradicin oral son una inagotable
fuente de permanente Interaccin entre ciudad y campo.
Lo ms notable y significativo se da a travs de las fiestas
religiosas que mantienen su vigencia y donde lo mtico se ha
asimilado con una simbiosis especial; pues, ms importa el rito,
la pompa, el colorido, que el dogma tomado solo como pretexto
fundamental.
Las fiestas paganas van decayendo ostensiblemente por la
reforma agraria por ejemplo las fiestas de la cosecha de trigo,
el "wayi kate", techado de la casa, y el corte de pelo.
Solamente los Carnavales han lograda imponer lo nativo en lo
cristiano con las cruces de carnaval manteniendo su fulgor en
sus tres variantes: de rnachitu, bordadas y calvarios.
La fiesta religiosa con sus valores ancestrales, las creencias y
ese pantesmo serrano, es el eje de todo un engranaje de
situaciones que analizaremos a continuacin. Deviene del
Santo Patrn del pueblo y cada ao se celebra con gran
pompa. La importancia de la fiesta o celebracin est
condicionada al prestigio milagroso de la imagen. En la regin
es muy famosa la Fiesta de la Virgen de Huata (Provincia de
Huaylas) que se celebra el quince de Agosto. A ella concurren
40
Nombre de captulo I
delegaciones de devotos que van en peregrinacin a pie, en la

vspera. y que, luego de una retreta queman fuegos artificiales
hasta que amanece y al da siguiente celebran misa y una
fastuosa procesin.
Es tal la importancia de Ia Virgen de Huata, que tiene otra
fiesta muy famosa el once de septiembre, fecha en que realiz
un gran milagro al resucitar a un muerto.
Asimismo. son famosas las fiestas de San Pedro de Corongo y
sus pallas en Chimbote, de la Virgen de las Nieves en Sihuas ;
de Santiago Apstol en Aija y Cabana y la de Santa Rosa en
Chiquin: y la fiesta de Mayo del Seor de La Soledad en
Huaraz, la Capital. En las provincias y distritos es muy
acentuado el rito y las costumbres. Una fiesta dura, por lo
general, un mnimo de ocho das, en los cuales el mayordomo
atiende a los visitantes e invitados con sendas comilonas y
licor.
Las Danzas en Ancash

Son una manifestacin folklrica que deviene de la colonia
como medio de diversin en las fiestas del Santo Patrn. Hay
danzas guerreras y ceremoniales de varones, mujeres y
41
Existe una variedad de danzas similares o con variantes, de

acuerdo a los lugares. En la regin de Los Conchucos se
presentan todava en toda su originalidad y esplendor, los siqu
ientes: wankillas, antiwanki llas, capitanes (en los carnavales
de Huaraz), honkones, negr itas, pallas, shaqsh as, sarao,
patsa ,cawallu, mozo danza, wanka danza, yuriwas, auki
danza, sashu, waridanza, Pizarro y Atahualpa (estampa), pieles
rojas, panatawas.
Describamos las principales:
A. Wankillas
Es una danza muy generalizada en toda la regin. Danzan en

la entrada, en el da central, en la colocacin y, por las calles,
con mudanzas muy caractersticas.
El procurador o tronco, es la persona encargada de
organizarlo, tiene que ser conocedora para comprometer a los
integrantes, elegirlos y coordinar los ensayos. Los danzantes
participan directamente en nmero par, de ocho. doce o ms,
con vestimenta multicolor.
42
Nombre de captulo I
El vestido se compone de pantaln, chaleco y camisa blanca,

bandas adornadas, una faja ancha en la cintura; varios
pauelos grandes de vistosos colores a la espalda, a la altura
de los hombros, Polainas de bayeta con cascabeles de metal
que al danzar producen un sonido caracterstico, Una corona
en la frente con plumajes de pavo real adornado de espejuelos,
mscara de tela metlica pintada con un rostro; broquel de
madera y espada con el que provocan un sonido especial y
caracterstico.
Van precedidos de uno o ms negros "chiwa sapra" con un
disfraz especial y diferente de los huanquillas: polainas.
Pantaln de montar, camisa blanca, saco negro, una mscara
negra de cuero grotesca con barbas largas, una gorra o kep
con pompones y una comadreja bisecada. Portan un gran
chicote de cuero que hacen sonar.
Son muy graciosos y persiguen a los chicos que lo insultan
dicindoles "negro jetn" o "chiwa sapra".
Van acompaados de un conjunto de msicos que tocan un
bombo
tambor
grande
"huancar"
un
pincullo,
simultneamente.
Ejecutan diferentes tipos de danzas, llamadas "mudanzas",
como el rompe calle, en rueda, en ocho, en columnas; luego,
43
en la plaza escenifican la matanza o degollacin de los negros,

muy pintoresca y ocurrente. El caporal o caporala de los
huanquillas es el. devoto o devota que se ha comprometido de
un ao a otro o por diversos aos para mantenerlos durante los
das de la fiesta.
B. Los Shacshas
Esta
comparsa
est
compuesta de 10 a 20
hombres que bailan un
"cautivo", que ahora ya
no
se
estila,
msicos.
Cada
danzante
lleva
una gorra muy especial bordada y adornada con espejitos y

lentejuelas, una cabellera postiza con rulos, blusa de mujer con
vuelta y blondas, pantaln de colores con sus canilleras de
"shacapas" (pepas de un arbusto de clima clido que al
sacudirse producen un sonido onomatopyico de "shac" ,
"shac" . de donde proviene su nombre de shacshas).
Por lo general ejecutan danzas en Circulo con un "campero" o
maestro al centro quien dirige ejecutando danzas caprichosas y
44
Nombre de captulo I
difciles que deben Imitar los de la rueda; la msica puede ser

de huaynos o pasacalles. Los msicos tocan el bamb ' y
pincullo con mucha maestra y dominio.
C. Antihuanquillas
Esta
danza
es
ejecutada por 6 u 8
bailarines al son de un
arpa y dos Violines. El
arpa
lo
portan
al
hombro.
Su disfraz es muy caracterstico, sobresaliendo en la cabeza
una mitra adornada con flores artificiales de distintos colores,
mscaras metlicas policromadas, un poncho pequeo de
algodn de color azul con franjas, un chaleco de tela oscura y
pantalones azules. En la mano llevan un bastn adornado con
cintillas de punta arqueada como un bculo con 4 6
cascabeles, en la mano izquierda tienen atados 3 4 pauelos
grandes de diferentes colores y un arma o pual.
Bailan al son de pasacalles o huaynos antiguos, sacudiendo
acompasadamente las varas que producen con los cascabeles
un sonido especial. Es una danza muy elegante y garbosa.
45
46
Nombre de captulo I
TERCERA
UNIDAD:
CONSTRUCCIN
COREOGRFICA
47
48
Nombre de captulo I
Coreografas
Definicin:
Proveniente del griego, la
palabra
coreografa
significa
literalmente
escritura
de
la
(koreos
la
danza
danza,
movimiento
escritura).
Entendemos
grafa
entonces por coreografa a aquel conjunto de movimientos y bailes

organizados de manera estructural, con un sentido y un objetivo
especficos para significar algo previamente diseado. Estos
movimientos siempre mantienen relacin unos con otros y

dependiendo del tipo de baile o danza seleccionada, buscan
ensamblar un complejo de situaciones en las cuales el cuerpo
humano sigue el ritmo de la meloda presentada.
La coreografa es sin dudas la base de cualquier danza, sea
esta oficialmente enseada o transmitida de manera informal.
Cada estilo de baile supone un estilo particular de coreografas
que buscan adaptar los movimientos del cuerpo a la sintona de
la msica para ensamblarse as de manera organizada y
pareja. Mientras algunas coreografas pueden ser lentas y
49
tranquilas, otras pueden basarse en el desgaste energtico y

en movimientos que parecieran no tener ningn significado
pero
que
estn
claramente
pensados
para
expresar
determinadas emociones.
La enseanza coreogrfica debe incluir diferentes tipos de
coreografas con el objetivo de permitir al alumno componer
sus obras de arte de manera completa. En este sentido,
podemos encontrar coreografas monlogas (en las que la
persona baila de manera individual y sin el acompaamiento de
pares), coreografas grupales (realizadas por dos o ms
personas de manera conjunta; en ellas pueden trabajar todos a
la par o representar en diferentes grupos diversos tipos de
movimientos).
La coreografa vara grandemente de acuerdo al estilo musical
y mientras las coreografas clsicas buscan representar
movimientos de estilos delicados, refinados y casi celestiales,
las coreografas modernas se caracterizan por contar con
movimientos desenfadados y libres. De cualquier modo,
independientemente de los tipos de coreografa de los que se
hable, siempre se hacen presentes en cada estilo elementos de
mayor
50
simplicidad
como
tambin
elementos
de
mayor
Nombre de captulo I
complejidad que implican gran destreza, compromiso y

habilidad.
Tipos de coreografa
Coreografa
monloga:
esta
depende de una sola persona, puede

ser instruida por otra pero la que lo
lleva al escenario es quien danzara.
Es una de las coreografas minoras
de entre las modernas y se aplican a
base de las obras literarias y operas. Estas no
estructuran danza moderna grupal.
Coreografa grupal: esta es la danza ms usada en

todo el mundo. Estas se construyen por el llamado
Coregrafo quien
corrige
los
movimientos que
se actuaran, los
grupos
coregrafos son
de
51
10
personas, de estas estn basadas en la persona

principal que acta de manera casi diferente a los otros.
Coreografa expresiva: es aquella en el que recurren
muy
pocas
expresiones
interjectivas y mucha
danza.
Coreografa distributiva: esta es muy utilizada en estas

pocas.
En
esta
recurre una divisin

mientras
que
las
otras
personas
bailan, el principal
hace
actos
pero
vuelve a recurrir a
ellos, se pueden dividir entre las personas por ejemplo:
el principal danza igual que 5 personas colocadas atrs,
mientras que 2 al lado del principal danzan igual pero
diferente a los otros.
52
Nombre de captulo I
Coreografa principal: el bailarn va hacia la persona

principal
pero
tambin
dirigida
hacia los bailarines.
Coreografa folclrica: esta es la ms usada entre los

pueblos rurales en la
que destacan los bailes
o
danzas
culturales
sembrada en un pas.
Esta la usan ms los
pases para destacar la
cultura
entre
las
personas y dar conciencia al pueblo y entretenerlos.

Para hacer una coreografa se necesita hacer una planigrafa.
Que consiste en plasmar los movimientos de los artistas en un
papel, la planigrafa normalmente la hace el coregrafo, ya que
53
este con este material puede dirigir a un grupo grande de

personas en el escenario.
La Danza Creativa
La danza vive enterrada en lo ms profundo del ser humano,
como un tesoro que clama a voces ser descubierto. Todos los
seres vivos y elementos que forman parte del universo, se
encuentran en perpetuo movimiento, en perpetua danza, desde
las aguas de los ros, hasta las hojas de los rboles, y ms all
las nubes y las estrellas en el firmamento. Inevitablemente la
danza nos introduce en el concepto de la intemporalidad, del
eterno retorno, del perpetuo fluir de la vida, del ciclo infinito.
Cuando danzamos, nuestra danza desaparece en el aire, pero
queda permanente en los ojos y en el corazn de los otros.
Una vez que se produce el descubrimiento de este valioso
tesoro, uno se fusiona con la danza, transcendiendo la idea de
si los movimientos que emplea son bonitos o feos, correctos o
incorrectos, porque es el alma la que mueve el cuerpo, y
cuando el cuerpo se mueve, se aquietan la mente y los
pensamientos.
54
Nombre de captulo I
Mi danza es una expresin de mi ser profundo y a la vez una

expresin del universo. Hay una alegra que emana la danza
autntica, que nada tiene que ver con la tcnica, porque no es
a travs de los pasos como se encuentra la verdadera danza.
Nuestros cuerpos son astutos. Como los nios de un cuento
de hadas, dejan un sendero de migas de pan que les ayude a
encontrar el camino de regreso para salir del bosque oscuro.
Nuestros cuerpos usan hbitos de movimiento para marcar un
punto de verificacin. Como un sendero de migas de pan, estos
gestos nos permiten hallar nuestro camino a casa. Christine
Caldwell (Habitar el cuerpo)
Desarrollando la creatividad y la expresin, trazamos el
sendero de migas de pan e iniciamos el camino de regreso a
casa, donde brilla nuestra verdadera naturaleza y se abren
nuevas puertas hacia la libertad.
QU ES LA DANZA CREATIVA?
La Danza Creativa es un mtodo de trabajo corporal en el que

a travs de una danza libre, espontnea, sin reglas
prestablecidas, se estimulan las potencialidades que todos
55
tenemos, mediante un proceso creativo y teraputico que

proporciona un bienestar fsico, psquico y afectivo.
En la Danza Creativa se trabaja no slo la parte visible del
cuerpo, sino su parte invisible y sensible. Esto nos ayuda a
ampliar nuestro movimiento y capacidades de expresin,
comunicacin y creatividad, y a iniciar un viaje hacia el centro
de nosotros mismos.
Porque en el encuentro con mi danza individual, autntica, se
produce tambin el re-encuentro con mi esencia, ms all de
todo juicio y/o creencia, y el re-encuentro con el otro.
METODOLOGIA
La Danza Creativa persigue que aprendamos a conocernos
danzando como unidad armnica de cuerpo, mente y alma. Por
este motivo intuicin y creatividad son las dos herramientas
imprescindibles en este mtodo.
Mediante pautas muy claras, se posibilita que las personas
desarrollen su propia danza libre, sin tensin, natural y
espontnea, en soledad o en compaa del otro. En ningn
caso las orientaciones iniciales deben convertirse en un fin en
s mismas, sino en un pretexto para la exploracin. Durante
todo el proceso es esencial cuidar y respetar los lmites del
56
Nombre de captulo I
cuerpo, comprendiendo que toda creacin es vlida, pues no

existen correcciones ni modelos.
La msica es uno de los estmulos externos que acompaa
este trabajo, aunque el principal protagonista es el sujeto y su
danza individual, por lo que en ocasiones se danzan los
sonidos del cuerpo, ya sea en forma de percusin o canto, e
incluso se danza el silencio.
A QUIN VA DIRIGIDA LA DANZA CREATIVA?

La Danza Creativa va dirigida
a todas aquellas personas
interesadas en encontrar un
espacio propio de expresin y
expansin
donde
poder
desarrollar la creatividad, el
lenguaje corporal, la escucha
de uno mismo y el otro, y el
placer de celebrar la danza.
Est especialmente orientada a personas entregadas a un
camino de bsqueda interior y desarrollo personal. La intencin
es crear un espacio de autodescubrimiento, donde todos
somos iguales y donde podemos comunicarnos e intercambiar
57
hermosos
dilogos
travs
del
movimiento.
No
hay
limitaciones de edad, sexo, condicin social o grado de

disponibilidad de movimiento. Todos estamos invitados a
participar en este proceso de creacin.
No es necesario tener conocimientos de tcnica de la danza ni
poseer una forma fsica determinada, el nico requisito es estar
dispuesto a expresar a travs del movimiento lo que soy, lo que
se hace presente, lo que se manifiesta en este momento. Si
crees que no sabes bailar, si siempre te has considerado torpe
y sin sentido del ritmo, sta es una prctica especialmente
destinada para ti. No lo dudes, ponte en danza!
Las personas que han participado en talleres de Danza
Creativa, sealan generalmente los siguientes beneficios:
Mayor calma y tranquilidad en el cuerpo, la mente y las

emociones.
Comprensin y relacin ms profunda con el propio

cuerpo, los pensamientos y las emociones.
Desarrollo de la conciencia corporal.
Despertar de la sensibilidad hacia el cuerpo, el

movimiento, la msica y la naturaleza.
Encuentro de nuevas formas de comunicacin con uno

mismo y con el otro.
58
Nombre de captulo I
Estilo de vida ms creativo y libre.
Incremento de la vitalidad, energa y alegra, que

pertenece nicamente al propio cuerpo.
Equilibrio, presencia, fluidez y soltura del cuerpo fsico.
Aumento de la seguridad, aceptacin y confianza en uno

mismo.
Encuentro con el nio interior y sus necesidades.
COMPONENTES
DE
UNA
SESIN
DE
DANZA
CREATIVA
Una sesin de danza creativa se dibuja no solamente a

partir de las caractersticas personales del profesor
(temperamento, estilo, experiencia y personalidad), sino
tambin
de aquellas que pertenecen al grupo, el cual debe
encontrar su identidad. De modo que no es extrao ver
cursos de danza creativa de diversos estilos.
Dicho lo cual, se impone un procedimiento de trabajo. I
ste sigue generalmente el esquema siguiente:
59
1. Training corporal: es el acondicionamiento mental y

fsico hacia los movimientos y actitudes que deber
tomar el individuo en el estudio del movimiento. Esta
parte se divide en dos fases: dedicada la una a la
coordinacin dinmica y espontanea (elevacin, salto,
balanceo, etc.) y otra dirigida a alcanzar un dominio del
cuerpo (reforzamiento muscular, elasticidad, equilibrio ...
). Durante esta preparacin, la precisin y el rigor que
pueden exigir ciertos ejercicios mantendrn siempre la
forma natural, respetando las posibilidades de cada uno.
2. Estudio del movimiento: esta parte constituye el

centro de la sesin y a ella se le reservara una parte
importante del tiempo consagrado a la experimentacin
de
temas
especficos,
siguiendo
unas
consignas
determinadas tales como el conocimiento instrumental

del cuerpo, del espacio, del esfuerzo, de la relacin, etc.
Esta fase de la sesin pide que el alumno quede
implicado en su totalidad, a fin de que pueda construirse
su vocabulario gestual (tcnico, rtmico, creativo). Es
importante favorecer el trabajo individual, como por
parejas y en grupo.
60
Nombre de captulo I
3. Composicin: despus de haber experimentado las

consignas del tema objeto de estudio, da comienzo a la
fase denominada de composicin. sta permite, tanto al
alumno como al profesor, verificar el dominio y la justa
utilizacin del tema trabajado anteriormente. Segn las
circunstancias puede tratarse de secuencias cortas,
individuales o de grupo, o bien desarrollarse una forma
coreogrfica. Es importante sealar que el desarrollo de
la imaginacin, la creatividad y la memoria gestual son
los principales objetivos de la parte de la sesin
dedicada a la composicin.
4.
De contraccin:
esta parte se dedica a la
observacin de algunas de las composiciones realizadas

por los alumnos, a fin de desvelar en ellos el espritu
crtico y favorecer el intercambio de ideas y de
impresiones. Finalmente se da paso a una relajacin
fsica y psquica a partir de ejercicios de relajacin activa
o pasiva.
61
La duracin de un curso puede oscilar entre 1 hora 30

minutos y 2 horas, segn sea la edad y la madurez del
grupo.
62
Nombre de captulo I
BIBLIOGRAFA
FAST, Julius. El lenguaje del cuerpo. 10a. ed. Barcelona:

Kairos, 1990.
GARDNER, Howard. La danza. En: Revista Kinesis Vol

2 N. 6. Bogot. D. E. (abril de 1991). Res. Min.
Gobierno 2113/89.
LIFAR, Serge. La danza. Pars: Tubor . S.A., 1968.
OSSONA, Paulina. La Educacin por la Danza. Madrid:

Paids, 1984.
CANDELA, Joseph y Groden, Josu . Tcnicas de

relajacin Martnez. (1987). 121 p.
MATEO CABRERA, Luis. Folklore y danzas del Per.

Lima. Inkari. (2 003). 48 p.
CASTAER, M. Expresin Corporal y Danza. Barcelona.
(2000).
MONTAEZ, M y Zea, M.J. Expresin Corporal.

Propuestas para la accin. Crdoba: M.M y M.J.Z.
(1998).
Mateo Cabrera, Luis. Folklore y Danzas del Per. Lima.. Inkari. (2003).
48p
63
Mateo Cabrera, Luis. Folklore y Danzas del Per. Lima.. Inkari. (2003). 48p
64
Nombre de captulo I
65
AUTOEVALUACIN N 01
1.- Cul es la diferencia entre la danza y el baile?
2.- A qu lugar pertenece la danza shararitas?
3.- Menciona cinco tipos de danzas que se bailen en nuestra
regin
4.- Cul es el mensaje que expresa la danza waca waca?
5.- Qu es el folklore?
6.- Menciona cinco tipos de danzas que se bailen en la costa
7.- Menciona cinco tipos de danzas que se bailen en la sierra
8.- Menciona cinco tipos de danzas que se bailen en la selva
9.- En dnde y en qu fecha se celebra la fiesta de la virgen
candelaria?
10.- En dnde y en qu fecha se celebra la fiesta de San
Juan?
11.- En dnde y en qu fecha se realiza a nivel nacional el
concurso de marinera? Qu categoras participan?
AUTOEVALUACIN N 02
1.- Qu es una coreografa?
66
Nombre de captulo I
2.- Meciona los tipos de coreografas. Menciona un ejemplo de

cada una.
3.- Qu beneficios obtenemos al practicar la danza creativa.
4.- Menciona los componentes de una sesin de
creativa.
5- En tu opinin Por qu es importante el folklore?
67
Danza

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UNIVERSIDAD CATLICA

LOS NGELES DE CHIMBOTE

DOCENTE: Lic. Jenny Guiliana Medina Calvanapn

TALLER DE DANZAS FOLKLRICAS

Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote

Taller de Danzas Folklricas Peruanas

TALLER DE DANZAS FOLKLRICAS PERUANAS

De esta edicin Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote

Hecho el depsito legal en la Biblioteca Nacional del Per

Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote

A mis padres Lucila y Deyner, por

A mi hija Andrea Fernanda que es

Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote

Taller de Danzas Folklricas Peruanas

Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote

Taller de arte dramtico

El presente libro est orientado a los estudiantes

Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote

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CAPTULO 2. DANZAS FOLKLRICAS DE LA REGIN

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CAPTULO 3. CONSTRUCCIN COREOGRFICA

Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote

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inmersa en todas las

siendo una de las bella

hechizo que embruja a

Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote

pues en la medida que uno

diga lo que quiere decir, queda reducido al enunciado, esto ya

Validar y reflejar la organizacin social.

Sirve como vehculo para la expresin secular o

Como diversin social o actividad de Recreacin.

Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote

Taller de Danzas Folklricas Peruanas

Como declaracin de valores estticos y ticos.

Para lograr propsitos educacionales.

Para poder conocer

Estos elementos caractersticos de la danza, la sitan como

Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote

interpretacin es un crepsculo..." pero la danza, que en s

Taller de Danzas Folklricas Peruanas

Por tanto, la danza es un espacio que permea en s misma, la

Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote

y la Accin Fsica Humana son en consecuencia, un lugar de

El baile como tal, sugiere en el

Taller de Danzas Folklricas Peruanas

expresiones que todo ser humano hace y que de algn modo

Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote

seria una accin sin expresin, sin sentido, puesto que el

Taller de Danzas Folklricas Peruanas

msica... baile es danza". Con lo que est significando que un

Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote

negativo que lo llaman baile (Pogo) porque justamente

esencialmente el juego aparece como una forma de expresin.

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Taller de Danzas Folklricas Peruanas

espontneamente); por el contrario, la danza comunica un

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(1968,168), quien dijo de ella: "la danza es el arte al que sirvo

romanticismo, que al buscar inspiracin en leyendas y baladas,