INSTITUTO LUTERANO DE ENSINO SUPERIOR DE ITUMBIARA GOIS

CURSO DE BACHARELADO EM PSICOLOGIA

KEVEN WILIAM SILVA RODRIGUES
Disciplina: Clnica em Psicologia III Fenomenologia Existencial
Professor Esp. Fausto Rocha Fernandes
Atividade Semipresencial
UMA REFLEXO ACERCA DA CONSISTNCIA TERICA DAS PSICOTERAPIAS
HUMANISTAS
GEORGES DANIEL JANJA BLOC BORIS

A anlise de tal texto trouxe uma reflexo a respeito de vrias perguntas que so
feitas com frequncia contra as psicoterapias humanistas no que se refere a uma possvel falta
de consistncia terica e cientfica, atribuindo-lhes como metodologia simplesmente a
subjetividade e a intuio.
A relao eu-tu, mostrou que essa experincia uma relao rara a difcil. O
homem no suporta manter um envolvimento to intenso constantemente. Ele se afasta, se
recolhe e o Tu tende a tornar-se um Isso, permanecendo em estado latente, enquanto
possibilidade. Compreende-se, assim, que o Isso no necessariamente refere-se a coisas ou
objetos.
No se deve encarar a relao eu-isso como algo negativo, pois se trata de uma das
atitudes humanas frente ao mundo, que os permite apreender as conquistas tcnico-cientficas
da humanidade. mais duradoura e estvel, propiciando ao homem sensao de segurana.
Torna-se negativa quando submete o homem, levando-o decadncia de seu poder de deciso,
de responsabilidade a de disponibilidade para o encontro.
J na metodologia fenomenolgica, pode se verificar que as psicoterapias
humanistas elegem a atitude Eu Tu como a forma de relao psicoterpica por excelncia.
Psicoterapeuta e cliente so cada vez mais compreendidos como duas pessoas, envolvidos
numa relao de sujeito a sujeito, essencialmente igualitria, baseada na inter subjetividade,
intuio e afetividade.
Por outro lado, a atitude Eu Isso tende a ser relegada a segundo plano e at mesmo
vista como prejudicial, como um vinculo objetivante e frio, onde o psicoterapeuta age sobre o

cliente. Cria se um pudor em relao ao saber cientfico, como se este propiciasse relaes
mecnicas e pr-determinadas. Esquece se que uma das condies bsicas para toda e
qualquer relao a alteridade*, a diferena, e que psicoterapeuta e cliente, apesar da
semelhana das experincias concretas humanas, so evidentemente diferentes. O cliente
busca ajuda profissional e humana, enquanto o psicoterapeuta detm o suposto poder saber; o
psicoterapeuta oferece um dado servio e o cliente paga pelo mesmo. Portanto, o que
diferencia essencialmente psicoterapeuta e cliente e o saber cientfico.
Percebe se, assim, que as psicoterapias humanistas retomam questes bsicas para
a relao psicoterpica: a atitude Eu Tu, o movimento dialgico e o encontro. Por outro lado,
exacerbando estes componentes, perderam indubitavelmente no que se refere consistncia
terica. No me parece por acaso que, frequentemente, tenhamos a impresso (como alguns
pensam), de que para se ser um bom psicoterapeuta humanista bastaria ser dotado de intuio,
ter disponibilidade para o encontro e afetividade.
Como consequncia, constata se inevitavelmente, que as psicoterapias humanistas
parecem desequilibradas, isto , assentadas, por um lado, nos aspectos referentes s questes
da relao psicoterpica, mas, por outro lado, atrofiadas quanto consistncia terica.
A lacuna quanto teorizao evidencia se claramente num dos aspectos mais
salientados entre as psicoterapias humanistas: a valorizao dos sentimentos. Se esta
valorizao, na verdade, positiva, j que nossos sentimentos so os motivadores de nossa
ao e, portanto, de nossas mudanas, no entanto, implica, muitas vezes, no que poderamos
chamar de uma fobia ao racional.
O cliente, e frequentemente o psicoterapeuta, so induzidos a agirem a partir
apenas de seus sentimentos. Este estado de coisas representa, mais uma vez, uma viso de
homem dicotomizada. Reagindo posio anterior (positivista), que supervalorizava a
racionalidade e o pensamento, as psicoterapias humanistas parecem, por vezes, conceber um
homem sem crebro, movido por um corao, mas incapaz de pensar.
Diante desta situao, no bastaria ater se constatao e s crticas. preciso
buscar caminhos que nos reconduzam, enquanto psicoterapeutas humanistas, a uma
concepo de psicoterapia mais globalizadora e totalizante. Como proposta de soluo
verifica-se que no basta ficar como o fenmeno como ele nos aparece necessrio s
psicoterapias humanistas um pensar sobre, a reflexo acerca da experincia vivida, para que
se d a compreenso dos fenmenos caractersticos da psicoterapia.

REFERNCIAS
BORIS,G.D.J.B.Rev. de Psicologia, Fortaleza, 5 (1): pg. 69 75, Jan/Jun, 1987.
Disponibilizado pelo professor Fausto Fernandes Rocha.